(Beberapa kesimpulan dari pengalaman pedagogis pribadi)

“Dan tugas saya adalah menangkap anak-anak agar mereka tidak jatuh ke dalam jurang.

Anda lihat, mereka bermain dan tidak melihat ke mana mereka berlari,

dan kemudian saya berlari dan menangkap mereka,agar mereka tidak pecah. Itu semua pekerjaanku…”

(Jerome D. Salinger "The Catcher in the Rye")

Perselisihan tentang apakah mungkin dan perlu untuk memperkenalkan subjek terpisah "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" di sekolah-sekolah Rusia pecah beberapa tahun yang lalu dan, secara umum, telah berhasil membuat bosan dengan masyarakat kita sekarang. Pada awal 2000-an, ketika diskusi ini masih dalam tahap awal dan sering kali lebih seperti perselisihan dapur yang berubah menjadi “dialog tinju”, berbagai kekuatan politik mencoba menggunakan masalah ini untuk tujuan mereka sendiri pada malam berbagai pemilu, yang semakin memperburuk situasi. kontradiksi.

Waktu telah berlalu, dan gairah telah mereda. Masalahnya tetap ada. Apalagi jika beberapa tahun yang lalu lebih banyak di bidang teori dan perspektif (saat itu OPK diajarkan di sejumlah sekolah yang relatif kecil di Federasi Rusia), hari ini kita dapat berbicara dengan tingkat kepercayaan yang tinggi. tentang sisi praktis dari masalah ini: semakin banyak sekolah baru, meskipun di bawah tekanan kuat dari Kementerian Pendidikan, mereka memperkenalkan kegiatan ekstrakurikuler di sekolah mereka untuk kursus ini. Dan tidak hanya yang opsional, yang akan dibahas lebih lanjut.

Harus diingat bahwa "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" adalah satu-satunya mata pelajaran sekolah yang kemunculannya di tahun 1990-an benar-benar mengejutkan pihak berwenang negara bagian. Masyarakat sendiri berinisiatif untuk memperkenalkan hal ini. Lebih tepatnya, bagian di mana sejarah budaya tradisional Rusia dikaitkan langsung dengan Kekristenan Ortodoks dan Gereja Ortodoks Rusia. Lingkaran ekstra kurikuler muncul di satu atau lain sekolah, baik di Moskow dan St. Petersburg, dan di provinsi-provinsi. Lingkaran ini sebagian besar dipimpin oleh guru sastra dan sejarah. Upaya lingkaran untuk pindah ke "posisi hukum" langsung memicu reaksi kekerasan dari perwakilan dari apa yang disebut masyarakat "liberal", yang, bersama dengan perwakilan intelektual lokal, termasuk, sebagai suatu peraturan, kaya dan berpengaruh. rakyat. Tuduhan semacam "fanatisme Ortodoks" (dan kadang-kadang "fasisme"), "pelanggaran hak-hak pengakuan lain", "pelanggaran hak-hak ateis", dll. Tidak muncul sama sekali di zaman kita, tetapi merupakan senjata lama dan teruji dari kaum liberal Rusia, yang menganut tradisi pra-revolusioner dalam kritik terhadap budaya Rusia dan Gereja Ortodoks.

Dengan satu atau lain cara, "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks", yang, dengan sengaja atau karena ketidaktahuan, disebut oleh penentang kursus "Hukum Tuhan" atau "Dasar-Dasar Ortodoksi", tidak hanya bertahan hingga zaman kita, tetapi juga jelas tidak akan "tenggelam". Menjadi subjek kulturologis daripada subjek agama dalam hal tujuan, fondasi, dan hasil akhirnya, OPK tidak merugikan baik "demokrasi", atau "hak-hak pengakuan lain", dan terlebih lagi hak-hak ateis yang dihormati. Tidak ada gunanya membuktikan apa yang sudah terbukti berkali-kali. Penulis artikel ini berangkat untuk menunjukkan kepada semua orang yang tertarik pada beberapa fitur menarik dari pengajaran "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" di sekolah menengah biasa.

Penting untuk membuat reservasi segera: menurut program yang ada dari A.V. Borodina "Sejarah Budaya Religius" (juga dikenal sebagai penyusun buku teks "Fundamentals of Orthodox Culture"), kursus ini terutama ditujukan untuk anak-anak yang belajar di kelas 6, dengan amandemen bahwa “pada tahun pertama pengenalan kursus juga direkomendasikan di kelas atas.” Namun, keadaan ini tidak sedikit pun mempengaruhi fakta bahwa siswa kelas 5 juga mempelajari GPC.

Ada satu yang sangat poin penting. Tanggung jawab utama dalam transfer pengetahuan terletak pada guru untuk tingkat yang lebih besar daripada dengan buku teks, tetapi peran yang terakhir masih penting. Fitur utama pengajaran GPC di sekolah No. 18 adalah tidak ada buku teks tentang mata pelajaran ini di sekolah. Setelah merekomendasikan pengenalan kursus EPC di sekolah-sekolah lokal, Departemen Pendidikan kabupaten sama sekali tidak repot-repot untuk mendukung proyek ini secara finansial. Satu-satunya "sikap niat baik" adalah hadiah ke sekolah tempat OPK diperkenalkan - koleksi lengkap Ensiklopedia Ortodoks. Tentu saja, ini merupakan bantuan yang sangat berharga bagi setiap guru EPC, tetapi itu masih belum cukup. Buku teks pada OPK (minimal 30-40 buku) akan meningkatkan kualitas pengajaran berkali-kali lipat. Ini menimbulkan pertanyaan: mengapa orang tua dari anak-anak tidak membeli buku teks ini sendiri? Jawabannya akan jelas bagi seseorang yang telah bekerja setidaknya sedikit di sekolah tempat anak-anak orang belajar, yang gaji bulanannya hanya cukup untuk memberi makan keluarga mereka, dan yang anggaran keluarganya tidak dirancang untuk apa pun.

Terlepas dari masalah seperti itu, adalah mungkin untuk berbicara dengan tingkat kepercayaan diri yang tinggi tentang aspek-aspek positif. Ada banyak dari mereka, tetapi yang utama adalah bahwa siswa, terutama yang lebih tua, tertarik dengan mata pelajaran tersebut. Ini menjadi sangat terlihat selama studi plot Perjanjian Lama dan Baru. Anak-anak sekolah, baik yang lebih muda maupun yang lebih tua, tertarik untuk mempelajari hubungan antara penemuan ilmiah modern dan peristiwa-peristiwa ajaib yang digambarkan dalam Alkitab. Jadi, misalnya, selama kisah Air Bah dan penyebutannya dalam tulisan-tulisan Cina kuno, Babilonia, dan lainnya. Perdebatan sengit antara siswa sekolah menengah tentang mukjizat yang dijelaskan, yang berlanjut setelah pelajaran, juga berbicara tentang antusiasme terhadap kisah-kisah alkitabiah.

Motivasi anak-anak secara umum dan secara umum sangat bagus. Dan ini tidak mengherankan: bahasa yang hidup dan hidup dari kisah-kisah alkitabiah, pahlawan yang kuat, bijaksana dan, yang paling penting, baik yang mampu mengorbankan hidup mereka untuk Iman mereka, secara naluriah menarik jiwa anak-anak yang belum sepenuhnya dimanjakan oleh ide-ide modern tentang bagaimana seharusnya seseorang di abad ke-21.

Namun, ada kesulitan dan cukup banyak. Pertama-tama, ini disebabkan oleh pengabaian pedagogis banyak siswa dari apa yang disebut keluarga "tidak menguntungkan". Jelas bahwa pada usia 14-15 tahun, momen pendidikan (dan ini adalah salah satu tujuan utama industri pertahanan) sangat sulit, dan yang paling penting, dirasakan secara negatif oleh banyak remaja, terutama sejak 1/4 tahun. siswa adalah murid panti asuhan setempat, anak-anak dari elemen asosial. Meskipun panti asuhan aktif bekerja sama dengan lokal, paroki Savinsky dalam hal pendidikan spiritual dan moral, dan banyak siswa rumahan berasal dari keluarga yang menyebut dirinya religius, menjadi orang yang beriman atau bahkan baru dibesarkan dianggap memalukan di lingkungan remaja. . Dan ini bisa dimengerti dan dimengerti: citra "pria tangguh" dan "gadis keren" dengan keras kepala dipaksakan oleh televisi dan bisnis pertunjukan, dan yang terakhir dengan sengaja menentang dirinya sendiri dengan nilai-nilai spiritual dan moral (misalnya, "Star Factory ”). Itulah sebabnya, pertama-tama, di antara banyak remaja, kisah-kisah tentang asketisme orang-orang kudus Kristen dan tokoh-tokoh Perjanjian Lama, yang kehidupannya yang diberkati dan murni harus diteladani oleh kita semua, tidak dianggap serius dan sulit dipahami (atau tidak dipahami sama sekali) . Kontradiksi tercipta: pada "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks", seorang siswa berusia 15 tahun mendengarkan penderitaan Ayub, yang siap mengorbankan segalanya demi cinta Tuhan, dan kemudian, pulang ke rumah dan menyalakan TV , ia melihat bintang pop yang cukup mandiri, yang kejenakaannya selama lima menit di atas panggung di bawah rekaman suara membawa mereka kesejahteraan yang cukup nyata dan yang jelas-jelas tidak menderita karena kurangnya kasih kepada Tuhan dan manusia. Penting untuk mendidik remaja seperti itu, kemungkinan besar, melalui dialog yang gigih, bahkan mungkin argumen, membuktikan kepadanya bahwa merokok ganja benar-benar buruk, terlepas dari kenyataan bahwa "rastaman" yang sekarang populer dan semua orang yang meniru mereka mengajarkan hal ini . Dan membantu seorang pemabuk berbaring di tumpukan salju dan tidak menertawakannya dengan teman-teman bukan hanya "baik", itu "benar".

Tentu saja, kita berbicara terutama tentang remaja; siswa kelas 5 dan 6 belum begitu terpengaruh oleh kegiatan anti-pendidikan dari TV, tetapi bahkan sekarang ada perjuangan untuk jiwa mereka. Seorang anak yang belum mencapai usia maksimalisme remaja dan kompleks inferioritas seperti spons yang menyerap segalanya. Dan di sini penting apa yang "menyerap" makhluk berusia 10 dan 11 tahun. Apakah itu bahasa moral Alkitab dan budaya Kristen, yang didasarkan pada cinta kepada orang-orang, kemampuan untuk melihat keindahan dalam perbuatan baik, atau keegoisan budaya Barat modern, yang belum memberi dunia sesuatu yang lebih penting daripada musik pop dan jaringan pemasaran? Namun, ini disebutkan dalam pers gerejawi dan sekuler berkali-kali. Dalam praktiknya, ketika mengajar GPC di kelas 5-6, ada perbedaan besar dalam persepsi materi pendidikan dibandingkan dengan kelas 8-9 (sampai batas tertentu dengan kelas 7 - ini semacam batasan usia), di mana, sebagai aturan, mereka lebih skeptis tentang itu melampaui cerita alkitabiah yang menarik. Anak-anak, tidak seperti remaja, memahami ungkapan "ini baik, tetapi ini buruk" dengan lebih jelas.

Contohnya adalah kisah tentang Kain dan Habel: Dima K. yang berusia 11 tahun (kelas 6 SD), sambil menjawab, dengan antusias melukiskan kebajikan Habel dan keadaan jahat dari Kain yang sombong, berbicara dengan marah tentang pembunuhan itu, di akhir cerita ia menyimpulkan bahwa iri hati itu buruk, iri hati mengarah pada perbuatan yang mengerikan; Kostya Sh. yang berusia 15 tahun (kelas 9) dengan suara "tugas" menceritakan semua detail dari kisah yang disebutkan di atas, membuat kesimpulan yang dihafalkan bahwa kecemburuan dan kesombongan adalah penyebab kemalangan, tetapi menambahkan sendiri bahwa dia tidak setuju dengan pernyataan bahwa kesombongan adalah dosa, dan pernyataan ini, menurut pendapatnya, jelas sudah ketinggalan zaman. Seperti yang Anda lihat, tugas utama guru di kasus terakhir mencoba menjelaskan kepada seorang siswa remaja seluruh arti kata "kebanggaan" (meninggikan diri sendiri di depan orang lain, yaitu memperlakukan orang lain sebagai fenomena sekunder), namun, siswa, kemungkinan besar, akan dengan keras kepala berpegang pada miliknya sendiri dan, menurut pendapatnya, "menderita" sudut pandang. Lagi pula, begitu banyak orang berkata: apa yang salah dengan kesombongan? Di sisi lain, guru akan mengetahui dengan pasti bahwa siswa berusia 11 tahun itu, saat mendengar kata "bangga", masih akan berpikir apakah dia diperlakukan secara positif.

Atas dasar contoh ini, tentu saja, tidak dapat disimpulkan bahwa remaja harus "disingkirkan" sebagai orang yang kehilangan kehidupan spiritual dan semua perhatian pendidikan harus difokuskan pada usia pra-remaja. Ini tidak benar. Untuk semua guru kompleks industri militer yang bekerja bukan di kelas pilihan, di mana anak-anak beriman dari keluarga beriman terdaftar di sekolah utama dan akan didaftarkan, tetapi dengan anak-anak yang datang ke pelajaran budaya Ortodoks, karena ada tertulis dalam jadwal, yaitu mereka yang menganggapnya sebagai mata rantai lain di sekolah mereka "belenggu", satu hal yang harus diingat: mereka memiliki tanggung jawab yang tidak dapat dibandingkan dengan tanggung jawab seorang guru matematika, sejarah atau sastra. Bukan kebetulan bahwa prasasti artikel itu adalah kata-kata Salinger, yang dimasukkan ke dalam mulut seorang remaja Holden Caulfield. Guru melakukan persis apa yang "tidak membiarkan anak-anak jatuh ke dalam jurang", di mana, selain fisiologi dan tidak adanya makna spiritual keberadaan, tidak ada apa-apa. Dan sangat penting untuk tidak membiarkan remaja jatuh, karena sudah pada tahap kehidupan selanjutnya, individualitas mereka dapat berubah menjadi serangkaian naluri sederhana.

OPK adalah mata pelajaran kulturologi, bukan dalam arti sastra atau seni budaya memahami kulturologi, yaitu. memberikan pengetahuan, terutama tentang sejarah budaya material dan spiritual umat manusia. Kulturologi, menurut pendapat saya, diekspresikan dalam studi tentang budaya kehidupan spiritual pada contoh kekristenan, nilai-nilai moralnya. Tujuannya adalah agar pada akhir kursus, siswa akan memiliki pilihan bahwa sekolah, dalam tradisi Sovietnya, sering kali dicabut begitu saja oleh anak-anak. Mempelajari sejarah kekristenan Gereja ortodok, Budaya Ortodoks Rusia, yang berkaitan langsung dengan pengalaman spiritual Kristen, seorang remaja akan mendapatkan alasan tambahan untuk memikirkan negara tempat tinggalnya, nilai-nilai apa yang dianut nenek moyangnya, mengapa orang, tanpa ragu-ragu, mati karena agama mereka dan prinsip-prinsip spiritual dan moral. Dan yang terpenting, seorang remaja akan mengerti bahwa ada hal lain dalam hidup selain makanan, tidur dan kesenangan. Dan seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman bekerja di sekolah No. 18, bahkan sekarang beberapa remaja dengan hati-hati mengajukan pertanyaan ini kepada diri mereka sendiri. Tampaknya bagi penulis bahwa kecanduan narkoba, alkoholisme, dan penjara cenderung tidak mengancam seseorang yang setidaknya sedikit akrab dengan budaya Ortodoks dan iman Ortodoks.

Mitos bahwa masuknya OPK di sekolah-sekolah perlu ditepis akan menimbulkan bentrokan antaretnis dan antaragama. Pengamatan anak-anak sekolah dari segala usia telah menunjukkan bahwa ini tidak terjadi. Bagi banyak remaja, itu adalah penemuan untuk mengetahui bahwa Kekristenan juga berbicara tentang cinta untuk orang-orang dari agama lain, tidak menyerukan untuk melawan mereka atau memaksa konversi ke iman mereka. Penemuan bagi anak-anak Rusia adalah, ternyata, orang-orang Armenia (perwakilan dari kebangsaan ini juga belajar di sekolah No. 18), sama seperti orang Rusia, adalah orang Kristen, meskipun dogmanya sedikit berbeda. Selama mempelajari Perjanjian Lama, Muslim belajar bahwa Islam sangat menghormati Adam dan Hawa, Abraham (Ibrahim), Musa (Musa) dan tokoh-tokoh Alkitab lainnya. Ketertarikan siswa terhadap mata pelajaran tersebut dirangsang oleh berita bahwa Yesus Kristus, Perawan Maria dihormati oleh umat Islam (Isa, Mariam). Artinya, hubungan historis ajaran agama - Kristen, Islam, dan Yudaisme memainkan peran pemersatu tertentu dalam hubungan antara anak-anak dari berbagai kebangsaan dan agama.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa musuh utama pengenalan kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" (setidaknya opsional) di sekolah-sekolah Federasi Rusia bukanlah kekuatan politik yang misterius dan jahat dan bukan politisi setan yang misterius, tapi ketidaktahuan manusia biasa. Menjadi subjek budaya, industri pertahanan, yang sudah dapat dikatakan dengan percaya diri, dapat memainkan peran penting dalam membersihkan masyarakat Rusia dari banyak borok, yang sering dimangsa oleh anak-anak. Lagi pula, semua orang tahu bahwa seseorang, yang diperkuat oleh ide-ide spiritual, moral dan agama yang cukup spesifik, tidak lagi menjadi sasaran empuk bagi kejahatan-kejahatan dasar. Dan setiap kali adalah bodoh untuk merujuk pada Eropa dan Amerika yang "beradab", di mana mengenakan salib dada akan segera dianggap sebagai kejahatan dan dari mana "serigala berbulu domba" – sekte – datang dalam arus yang tak berujung.

A. V. Borodina “Fundamentals of Orthodox Culture” (panduan pendidikan) M., 2004 hal.2

Selama dua minggu terakhir, pertemuan orang tua kelas tiga telah diadakan di sekolah-sekolah Sarov, di mana para imam dan kaum awam berbicara tentang modul Dasar-dasar Budaya Ortodoks. Inilah yang terjadi di Lyceum No. 3.

Sebelum ini, di masing-masing dari tiga kelas tiga, orang tua pertama-tama ditanya modul mana dari kursus ORSE yang akan mereka pilih. Tiga guru yang memimpin kelas ini juga telah membuat pilihan - mereka akan mengajarkan dasar-dasar etika sekuler. Orang tua dibimbing oleh guru, tetapi, bagaimanapun, beberapa dari mereka mendaftar ke "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" (OPK). Terlepas dari kenyataan bahwa sejauh ini hanya sedikit orang yang mau, semua orang tua siswa kelas tiga berkumpul di sekolah, dan Pdt. Alexander Bryukhovets, direktur Gimnasium Ortodoks N. V. Suzdaltseva dan guru sekolah dasar O. N. Baryshnikova, yang telah memimpin OPK di Lyceum No. 3 selama dua tahun dan merupakan ketua asosiasi metodologi guru ORKSE.

O. Alexander menyentuh ketiga modul kursus, yang dipilih oleh orang tua di Sarov. Ia menjelaskan bahwa modul “Fundamentals of World” budaya agama” berbicara sedikit tentang semua budaya agama, bersifat ensiklopedis, tetapi tidak memenuhi tugas mendidik anak-anak dalam budaya nasional mereka. Mata pelajaran ini akan lebih cocok di sekolah menengah, ketika para lelaki sudah membentuk pandangan dunia. Dan modul "Dasar-Dasar Etika Sekuler" berbicara tentang aturan perilaku, tetapi diam tentang iman kepada Tuhan, pada kenyataannya, ini adalah subjek ateistik dan, memilihnya, kami adalah penerus tradisi teomakis yang didirikan setelah revolusi.

Jangan sampai kita menjadi orang asing di tanah kita sendiri

O. Alexander:“Mengapa anak-anak saya mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks, dan mengapa saya merekomendasikan modul ini kepada Anda? Kami tinggal di negara yang sama, dan budaya kami didasarkan pada Ortodoksi. Tujuan dari modul EPC adalah untuk memperkenalkan anak-anak pada konsep-konsep utama yang mendasari budaya.

Seringkali orang tua berprasangka buruk tentang hal ini, mereka takut anak-anak mereka akan diajarkan iman secara paksa. Faktanya, hanya Anda, orang tua, yang melihat pendeta. Anak-anak tidak diajari untuk berdoa, dan mereka tidak akan dibawa ke kuil (kecuali, atas permintaan Anda, untuk bertamasya). Seorang guru bekerja dengan anak-anak, dan subjeknya tidak religius, tetapi bersifat budaya, menceritakan tentang Ortodoksi sebagai fenomena budaya. Apakah buruk jika seorang anak memahami apa itu gereja Ortodoks, apa yang digambarkan dalam gambar atau ikon, apa yang diyakini oleh orang Kristen Ortodoks? Kami tinggal di kota yang secara historis Ortodoks, tetapi terkadang kami seperti orang asing di tanah kami sendiri. Ketika orang-orang datang ke bait suci untuk membaptis anak-anak mereka, mereka tidak dapat menjawab pertanyaan paling dasar, membenarkan diri mereka sendiri: "Kami tidak diajarkan ini di masa kanak-kanak." Dan sekarang - saat-saat dasar-dasar Ortodoksi dapat diajarkan di sekolah. Dan anak-anak bersama orang tua mereka dapat mempelajarinya.

Prasangka kedua orang tua adalah bahwa kelas dalam pelajaran ini akan dibagi menjadi dua bagian dan, jika anak itu minoritas, entah bagaimana ia akan menderita. Dan orang tua mulai terburu-buru dalam hati mereka: mereka memilih Ortodoksi dengan hati mereka, tetapi mereka bertindak seperti mayoritas. Saya yakinkan Anda, ini semua adalah ketakutan kosong. Pilihan harus dibuat dengan bijak.”

Orang tua mengajukan pertanyaan: "Mengapa seorang imam tidak mengajarkan dasar-dasar budaya Ortodoks?" atau “Mengapa pertanyaannya begitu kaku diajukan: Ortodoksi atau ateisme?” Beberapa bahkan membenci bahwa mereka percaya pada Komsomol. Pastor Alexander mengatakan bahwa ini bukan waktunya untuk berdiskusi dan memberikan kesempatan kepada para guru.

Membangkitkan hati dan rasa keindahan

N.V. Suzdaltseva: “Ketika mereka datang ke gimnasium Ortodoks kami dari Departemen Pendidikan, mereka berkata: “Ya, tentu saja, Anda punya anak - malaikat. Tenang, tenang…” Saya menjelaskan bahwa ini adalah anak-anak biasa, tetapi mereka tidak mempercayai saya.

Bahkan, ketika anak-anak datang ke kelas satu, mereka juga berteriak, berlari, dan mengerjai, tetapi di kelas lima ada sesuatu yang berubah dalam diri mereka. Ketika kita mengatakan "tidak" kepada seorang anak sesekali, kita mengatakannya tanpa motivasi - tidak mungkin karena tidak diterima, karena itu mengganggu saya. Tetapi tidak mungkin mencapai perilaku yang baik tanpa motivasi intrinsik. Ini tidak tersedia di sekolah umum, di mana mereka sering tidak dapat menjelaskan kepada seorang anak mengapa itu tidak mungkin. Dan budaya Ortodoks memberikan kesempatan seperti itu. - "Mengapa kamu tidak bisa mencuri jika saya masih kecil dan mereka tidak akan memasukkan saya ke penjara?" - "Karena itu adalah dosa besar yang menghancurkan jiwamu." Ortodoksi menyediakan pasokan kata lain, motif lain. Dan saya perhatikan bahwa anak-anak yang datang kepada kami dari gereja dan keluarga besar, secara paradoks, belajar lebih baik. Mengapa demikian, saya sendiri mencoba memahami ...

Berbicara tentang buku teks kursus ORKSE, Anda perlu memahami bahwa etika sekuler bukanlah etika pembangun komunisme, tetapi etika yang sedang terbentuk sekarang di negara kita, di mana masih belum ada ideologi nasional tunggal, konsep-konsep seperti kebebasan, hati nurani, baik dan jahat tidak didefinisikan secara tepat. . Etika gelisah inilah yang disampaikan kepada kita melalui buku teks. Dan budaya Ortodoks dipelihara oleh tradisi seribu tahun.

Di gimnasium Ortodoks kami (seperti di semua sekolah) mereka juga mengajar kursus ORKSE. Kami membeli buku teks di OPK A. Kuraev, yang bagi saya tampak kosong karena kurangnya teori. Tampaknya, apa yang dapat diberikan hal ini kepada kita jika kita mempelajari Ortodoksi secara mendalam? Dan saya mengizinkan guru untuk menggunakan jam ini atas kebijaksanaannya sendiri, mungkin untuk membaca Injil bersama anak-anak.

Di akhir kuarter pertama, saya bertanya apa yang mereka lakukan. Ternyata anak-anak belajar sesuai dengan buku teks karya A. Kuraev, penulis ini mengungkapkan konsep moral melalui kisah-kisah instruktif dari kehidupan. Beberapa kasus, misalnya, selama Perang Patriotik Hebat, diambil tepat untuk jiwa. Ini sangat dekat dengan anak-anak berusia sepuluh tahun, mereka mulai bernalar, membuat cerita dan perumpamaan. Buku teks ini mendidik hati mereka, mengajarkan mereka untuk berempati dan bersimpati dengan tetangga mereka.

Ada buku teks OPK lainnya, misalnya karya A. Borodina, yang mengajarkan prinsip estetika. Ketika saya membuka-buka buku teks ini, saya mengagumi betapa indahnya budaya kita! Dan ini berkat Ortodoksi. Pangeran Suci Vladimir memilih Ortodoksi justru karena keindahannya. Buku teks berbicara tentang Ortodoksi dalam arsitektur, seni rupa, musik dan sastra. Sebagai guru bahasa dan sastra Rusia, saya sangat ingin anak saya mempelajari ini hanya untuk lebih memahami karya-karya klasik Rusia nanti.

Pada suatu waktu itu adalah penemuan bagi saya bahwa film Tolkien "The Lord of the Rings" sangat Kristen dalam isinya. Ini bukan tentang hobbit atau orc, tetapi tentang konfrontasi abadi antara yang baik dan yang jahat. Sama seperti film "The Chronicles of Narnia" yang diangkat dari karya C. Lewis, yang anak-anak kita suka tonton. Dalam film ini, Aslan singa adalah prototipe Kristus. Jika anak-anak memahami hal ini, mereka dapat melihat kedalaman dan bukan hanya dongeng. Hal ini meningkatkan tingkat budaya umum mereka. Dengan demikian, buku teks Kuraev tentang kompleks industri militer menanamkan moralitas, dan buku teks Borodina - rasa keindahan, yang dengan cepat hilang begitu saja ... "

Memberikan titik dukungan dalam hidup

O. N. Baryshnikova bekerja sesuai dengan buku teks A. Kuraev. Dia menarik perhatian orang tua pada fakta bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa semua modul termasuk dalam kursus ORSE yang sama, ada perbedaan di dalamnya. Misalnya, mana yang lebih akurat: JANGAN menyakiti orang lain atau LAKUKAN apa yang Anda ingin mereka lakukan terhadap Anda? Perbedaannya tampak kecil, tetapi signifikan. Bukan tanpa alasan orang asing sering tidak memahami motif perilaku orang Rusia, "jiwa Rusia yang misterius". Dan rahasia teka-teki ini terletak pada nilai-nilai yang berasal dari Ortodoksi.

Bagi orang tua, yang terpenting adalah mengajarkan anak untuk hidup mandiri di dunia ini. Dan untuk ini mereka perlu diberikan semua titik dukungan yang mungkin, tongkat yang akan membantu mereka untuk tidak patah dalam hidup. Guru mengajukan pertanyaan kepada orang tua: “Apa itu etika?” "Itu adalah kode etik." - “Sebenarnya, norma perilaku eksternal disebut etiket. Kapan harus melepas tutupnya, di tangan mana yang memegang garpu ... Kami juga mengajarkan ini, tetapi hasilnya tidak selalu demikian. Dan terkadang menyakitkan bagi kita untuk melihat apa itu anak, bahkan jika dia mengikuti aturan etiket ... "

O.N. Baryshnikova: “Budaya ortodoks mengajarkan kita untuk hidup sedemikian rupa sehingga ada kedamaian, keteraturan, kedamaian dalam jiwa. Lapisan besar kehidupan kita bertumpu pada budaya Ortodoks. Dan jika saya, orang tua, tidak mengerti apa-apa tentang ini karena pandangan dunia saya, haruskah anak saya juga tidak mengetahuinya? Menurut pendapat saya, semakin seorang anak mengerti, semakin baik. Kami tidak mengajar di kelas cara menyilangkan diri dengan benar, tetapi kami mengajar untuk memahami diri sendiri dan Dunia. Sayangnya, di bawah pengaruh masyarakat konsumen, anak-anak kita memiliki ini: "memberi, memberi." Oleh karena itu, orang tua harus mengambil keputusan secara seimbang, berdasarkan kepentingan anak…”

Tak lama setelah pertemuan orang tua, saya kembali datang ke Lyceum No. 3. Saya (sebagai ibu dari siswa sekolah ini) diminta untuk berpartisipasi dalam acara yang didedikasikan untuk gaya hidup sehat; memberitahu siswa di kelas 5-7 tentang apa itu kesehatan rohani. Saya berbicara tentang fakta bahwa seseorang, selain tubuh, memiliki jiwa dan roh, apa itu, dan penyakit apa yang mereka derita. Dia berbicara tentang bagaimana menjaga kemurnian jiwa dan pengasuhan kekuatan roh, tentang apa artinya mencintai tetangga Anda. Dia mendukung pernyataannya dengan bukti anekdot. Saya terkejut dengan betapa terkonsentrasi, dengan perhatian yang intens, para remaja mendengarkan. Saya ingat bagaimana saya pernah mengunjungi Oksana Nikolaevna Baryshnikova di pelajaran OPK. Anak-anak kelas empatnya sangat ingin menjawab, mereka mengulurkan tangan begitu banyak sehingga mereka melompat keluar dari balik meja mereka. Saya belum pernah melihat antusiasme dan mata anak-anak yang begitu membara pada pelajaran sebelumnya. Ada apa di sini?

Saya pikir anak-anak membutuhkan percakapan semacam ini, mereka tertarik padanya, tetapi mereka tidak membicarakannya. Banyak orang tua dan guru sendiri kurang berorientasi pada masalah nilai-nilai spiritual. Oleh karena itu, pelajaran dasar-dasar budaya Ortodoks sangat penting bagi anak-anak, dan terutama mereka yang berasal dari keluarga yang tidak pergi ke gereja.

Studi tentang kompleks industri militer di sekolah sekuler tidak bertentangan dengan undang-undang Rusia dan sepenuhnya sesuai dengan Konstitusi Federasi Rusia. Jadi, dalam Seni. 44, ayat 3 mengatakan: "Setiap orang wajib menjaga pelestarian warisan sejarah dan budaya."

Studi tentang kompleks industri militer di sekolah sekuler tidak bertentangan dengan undang-undang Rusia dan sepenuhnya sesuai dengan Konstitusi Federasi Rusia. Jadi, dalam Seni. 44, ayat 3 mengatakan: "Setiap orang wajib menjaga pelestarian warisan sejarah dan budaya." Ortodoksi adalah agama yang dianut oleh 74% orang percaya. Warisan budaya Gereja Ortodoks Rusia beragam. Tetapi bagaimana Anda bisa menghargai, mewariskan kepada warisan apa yang tidak Anda ketahui?
Amandemen yang signifikan dilakukan pada UU Pendidikan pada tahun 2007. Seni. 9, paragraf 6: "pendidikan harus memastikan perkembangan spiritual dan moral, pendidikan dan kualitas pelatihan siswa." Seni. 14, paragraf 2: "isi pendidikan harus memastikan ... pembentukan kepribadian spiritual dan moral." Subyek OPK berkontribusi penuh terhadap pelaksanaan pasal-pasal UU tersebut.

Olimpiade Universitas Ortodoks Rusia termasuk dalam Daftar Olimpiade Sekolah untuk tahun akademik 2016/2017. Ini didedikasikan untuk peran Ortodoksi dalam sejarah dan budaya Rusia.

Olimpiade Universitas Ortodoks Rusia termasuk dalam Daftar Olimpiade Sekolah untuk tahun akademik 2016/2017. Ini didedikasikan untuk peran Ortodoksi dalam sejarah dan budaya Rusia. Ternyata situasi yang tidak masuk akal: subjek tidak akan dipelajari di sekolah, tetapi Olimpiade tentang itu akan diadakan. Sesuai dengan aturan saat ini, pemenang akan mendapatkan keuntungan untuk masuk ke universitas. Misalnya, membaca 100 poin alih-alih hasil USE sebenarnya dalam subjek. Tetapi karena industri pertahanan tidak akan dipelajari, maka tidak masuk akal untuk melakukan USE di atasnya.

Pengenalan OPK sama sekali tidak melanggar hak-hak perwakilan agama lain, karena subjek penelitiannya adalah aspek spiritual dan moral Ortodoksi.

Pengenalan OPK sama sekali tidak melanggar hak-hak perwakilan agama lain, karena subjek penelitiannya adalah aspek spiritual dan moral Ortodoksi. Sebagaimana dicatat oleh His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia di Dewan Lokal, “... kami dan perwakilan dari agama-agama non-Kristen memiliki gagasan yang berbeda tentang Tuhan dan sikap-Nya terhadap manusia, tradisi yang berbeda, cara hidup yang berbeda. Tetapi ide-ide moral dasar dari agama-agama tradisional dekat dalam banyak hal, yang memungkinkan mereka untuk bersama-sama melawan tantangan nihilisme moral, ateisme agresif, permusuhan antaretnis, politik dan sosial. Bukan kebetulan bahwa para peserta dialog antaragama bersama-sama mengutuk terorisme, berbicara mendukung keluarga tradisional, menganjurkan kembalinya moralitas ke ekonomi, dan mengkritik kebijakan kejam dari cara-cara tertentu. media massa membela kepentingan komunitas agama dalam diskusi dengan otoritas negara.

Di seluruh dunia, siswa di sekolah mempelajari budaya negara tempat mereka tinggal. Ortodoksi memainkan peran kunci dalam pembentukan negara Rusia dan pengembangan budaya.

Di seluruh dunia, siswa di sekolah mempelajari budaya negara tempat mereka tinggal. Ortodoksi memainkan peran kunci dalam pembentukan negara Rusia dan pengembangan budaya. Bahasa Slavonik Gereja memiliki pengaruh kuat pada pembentukan bahasa Rusia modern. Dimungkinkan untuk memahami seni, sastra, sejarah Rusia, bagaimana nenek moyang kita hidup, hukum moral apa yang mereka patuhi hanya dalam konteks tradisi spiritual Ortodoksi. GPC bukan mata pelajaran agama, kursus ini didasarkan pada tradisi moral dan disajikan dengan alternatif agama tradisional dan etika sekuler lainnya. Oleh karena itu, tidak ada pembicaraan tentang konversi paksa, karena beberapa outlet media hadir untuk OPK

Perlunya mengenalkan agama pada anak dibuktikan dengan pengalaman sukses negara-negara asing. Di Inggris, di bawah Education Act dan School Standards Act saat ini, semua program sekolah wajib memuat komponen agama.

Perlunya mengenalkan agama pada anak dibuktikan dengan pengalaman sukses negara-negara asing. Di Inggris, di bawah Education Act dan School Standards Act saat ini, semua program sekolah wajib memuat komponen agama. Di sekolah umum, tidak hanya pendidikan agama yang wajib, tetapi juga doa Kristen bersama. Di Hamburg, Jerman, mata pelajaran agama adalah wajib. Di Kanada, lembaga pendidikan agama dan sekuler didanai dari anggaran yang sama. Di Polandia, mempelajari Hukum Tuhan sama wajibnya dengan matematika dan bahasa Polandia. Di Yunani, pelajaran Hukum Tuhan, serta doa sebelum memulai kelas, adalah wajib. Guru agama dilatih oleh Universitas Nasional Athena.

GPC bukanlah kursus yang murni informatif, tetapi mata pelajaran yang memungkinkan sekolah, pertama-tama, untuk memecahkan masalah pendidikan. Informasi yang diencerkan tanpa landasan moral dan etika, termasuk agama, tidak dapat menjadikan siswa sebagai pribadi yang utuh.

GPC bukanlah kursus yang murni informatif, tetapi mata pelajaran yang memungkinkan sekolah, pertama-tama, untuk memecahkan masalah pendidikan. Informasi yang diencerkan tanpa landasan moral dan etika, termasuk agama, tidak dapat menjadikan siswa sebagai pribadi yang utuh. Kembali pada tahun 1964, Sever Gansovsky memperingatkan tentang apa yang dapat dihasilkan oleh pengetahuan tanpa moralitas dalam ceritanya "The Day of Wrath". Prasasti karya tersebut berisi dialog fiktif dengan seorang otark: “Ketua komisi: - Anda membaca dalam beberapa bahasa, terbiasa dengan matematika tingkat tinggi dan dapat melakukan beberapa pekerjaan. Apakah Anda pikir itu membuat Anda menjadi manusia? Otakk: - Ya, tentu saja. Apakah orang tahu hal lain?

Kirimkan fakta Anda

Argumentasi bahwa pengajaran OPK di sekolah sekuler harus dilarang.

Rektor Universitas Pedagogis Negeri Moskow, yang memimpin ujian program baru, mencatat bahwa hasil pendidikan yang dituju oleh program OPK sudah diterapkan di mata pelajaran lain.

Rektor Universitas Pedagogis Negeri Moskow, yang memimpin ujian program baru, mencatat bahwa hasil pendidikan yang dituju oleh program OPK sudah diterapkan di mata pelajaran lain. Sampai batas tertentu, studi budaya, termasuk Ortodoksi, etika, pengaruh Ortodoksi pada sejarah negara, warisan artistik Ortodoksi diwujudkan dalam pelajaran sastra, sejarah, sastra, mata pelajaran siklus artistik dan estetika. GPC akan menduplikasi topik-topik yang dipelajari di mata pelajaran lain.

Kepala departemen hubungan masyarakat Federasi Komunitas Yahudi Rusia, Borukh Gorin, percaya bahwa studi tentang subjek ini bertentangan dengan konsep negara sipil tunggal.

Kepala departemen hubungan masyarakat Federasi Komunitas Yahudi Rusia, Borukh Gorin, percaya bahwa studi tentang subjek ini bertentangan dengan konsep negara sipil tunggal. Anak-anak sekolah akan memiliki perasaan "keanehan" dalam hubungannya dengan para siswa yang menganut agama lain atau dibesarkan dalam keluarga dengan semangat ateisme. Juga, subjek ini dapat menyebabkan konflik remaja atas dasar agama.

kota Moskow Universitas Pedagogis, yang melakukan pemeriksaan program baru di industri pertahanan, sampai pada kesimpulan bahwa subjek ini tidak boleh diperkenalkan sebagai wajib.

Universitas Pedagogis Kota Moskow, yang melakukan pemeriksaan terhadap program-program baru di industri pertahanan, sampai pada kesimpulan bahwa subjek ini tidak boleh diperkenalkan sebagai mata pelajaran wajib. Standar yang ada disusun sesuai dengan beban medis pada siswa. Sebuah mata pelajaran tambahan dapat diperkenalkan hanya dengan mengurangi jam untuk mempelajari disiplin ilmu lain. Untuk melakukan ini, kita harus menggambar ulang semua rencana yang telah diuji dan digunakan oleh lembaga pendidikan.

Sampai saat ini, Kementerian Pendidikan belum menentukan guru mana yang harus mengajar EPC. Tidak ada satu pun universitas pedagogis yang melatih guru dalam mata pelajaran ini, dan di sekolah mereka "dibebani" dengan tingkat matematikawan, ahli biologi, dan ahli bahasa.

Sampai saat ini, Kementerian Pendidikan belum menentukan guru mana yang harus mengajar EPC. Tidak ada satu pun universitas pedagogis yang melatih guru dalam mata pelajaran ini, dan di sekolah mereka "dibebani" dengan tingkat matematikawan, ahli biologi, dan ahli bahasa. Kualitas pengajaran semacam itu patut dipertanyakan. Hingga saat ini, hanya ada satu buku teks (penulis - Pastor Andrei Kuraev), yang secara resmi direkomendasikan oleh Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan. Ini dirancang untuk anak-anak berusia 10-11 tahun. Tidak ada buku pelajaran untuk tingkat menengah dan atas.

Perwakilan dari dana regional "Kesehatan" mencatat masalah psikologis besar yang mungkin timbul dalam keluarga anak sekolah.

Perwakilan dari dana regional "Zdravomyslie", yang memprakarsai pengumpulan tanda tangan tentang larangan mengajar kompleks industri militer di sekolah-sekolah Rusia, selain melanggar Seni. 14 Konstitusi dan Seni. 2 Undang-Undang Federal tentang Pendidikan, perhatikan masalah psikologis besar yang mungkin timbul dalam keluarga anak sekolah. Cara hidup keluarga, nilai-nilai, gaya hidup mungkin tidak sesuai dengan apa yang dipelajari dalam pelajaran kompleks industri militer. Akibatnya, seorang siswa yang telah menguasai kurikulum sekolah dengan sempurna dapat disalahkan dalam keluarganya sendiri karena pemahaman yang “salah” tentang baik dan jahat, dasar alam semesta, dll. Anak mengalami disorientasi dalam sistem pedoman moral, yang, menurut psikolog, dapat menyebabkan perkembangan patologi psikologis awal remaja.

60% orang tua anak sekolah menentang pengenalan GPC, memilih arah yang lebih umum untuk pengembangan budaya anak-anak mereka.

Survei yang dilakukan menunjukkan bahwa mayoritas orang tua menolak untuk memilih "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" sebagai salah satu subjek penelitian. Jadi, hanya 30% orang tua yang memilih OPK. Mayoritas (42%) memilih mata kuliah “Fundamentals of Secular Ethics”. 18% lainnya memilih pengenalan subjek "Dasar-Dasar Budaya Keagamaan Dunia". Artinya, 60% orang tua menolak subjek baru industri pertahanan. Reaksi terhadap pilihan orang tua anak sekolah ini cukup mengejutkan. Fakta bahwa orang tua menolak untuk mendukung OPK membuat marah Gereja Ortodoks Rusia. Jadi, Patriark Kirill buru-buru menyatakan bahwa subjek "etika sekuler" adalah moralitas ateistik. Menurut orang tua yang menolak mengajarkan OPK kepada anaknya, penerapan disiplin ini dapat memicu pertengkaran antar anak di tingkat agama. Jika sebelumnya, siswa sekolah dasar tidak khawatir dengan pertanyaan tentang iman apa yang mereka anut dalam keluarga tetangga mereka di atas meja, sekarang anak akan memikirkannya dengan serius. Keadaan ini semakin mempermudah kerja organisasi-organisasi ekstremis dalam merekrut kaum muda, karena sekarang, sejak dini, anak-anak akan mulai terbagi-bagi menurut keyakinannya.

Program OPK mampu menghancurkan sikap hormat generasi muda terhadap sekolah - kredibilitas proses pendidikan secara keseluruhan dapat terganggu.

Postulat agama sering secara fundamental bertentangan dengan pandangan dunia modern berdasarkan penelitian ilmiah. Di OPK, guru memberi tahu anak-anak sekolah tentang penciptaan ilahi dunia dan dosa asal, di biologi - tentang fotosintesis oksigen dan ledakan Kambrium. Pada pelajaran kompleks industri militer, anak-anak belajar bahwa "semuanya adalah kehendak Tuhan," dan dari sebuah karya sastra mereka belajar bahwa setiap orang adalah pandai besi kebahagiaannya sendiri. Guru budaya Ortodoks mengklaim bahwa seorang Kristen seharusnya memulai hari Minggu dengan doa, kebaktian dan persekutuan, dan seorang guru pendidikan jasmani - dengan segelas air, latihan, dan jogging. Berdasarkan Iman ortodoks, kehidupan manusia adalah hasil dari kehendak Yang Maha Kuasa, dan untuk beberapa alasan hanya proses pembuahan yang dijelaskan dalam topik "Anatomi Manusia" di sekolah menengah. Guru EPC tanpa disadari mengkritik buku pelajaran tentang mata pelajaran tradisional dan menyangkal tesis yang diperkenalkan oleh guru lain kepada siswa. Menggunakan otoritas sekolah untuk propaganda agama tidak dapat diterima! Selain itu, beberapa norma etika agama dapat menyebabkan anak trauma psikologis, untuk mempersempit potensi anak sekolah dalam realisasi diri mereka di masa depan, dalam mencari takdir pribadi di dunia.

Kirimkan fakta Anda

Pada tahun 2004, dalam kerangka Program Kerjasama di bidang pendidikan dan pendidikan spiritual, moral dan agama antara Administrasi Wilayah Primorsky, Keuskupan Vladivostok dari Gereja Ortodoks Rusia, Universitas Negeri Timur Jauh (FEGU), Institut Primorsky untuk Pelatihan Ulang dan Pelatihan Lanjutan Pekerja Pendidikan (PIPPKRO), disetujui oleh Gubernur Wilayah pada tahun 2001, Laboratorium Yayasan Budaya Ortodoks PIPPKRO didirikan. Pada malam Bacaan Pendidikan Timur Jauh untuk mengenang St. Cyril dan Methodius, ada pertemuan dengan kepala laboratorium, Svetlana Vladimirovna Suslova.

- Mengapa perlu mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks?
- Yang paling penting, fondasi budaya Ortodoks memungkinkan untuk membangun program pendidikan yang efektif di sekolah berdasarkan budaya tradisional Rusia. Budaya tradisional tidak menemui perlawanan dalam jiwa seorang anak, mudah diserap olehnya, mengandung komponen moral yang kokoh yang telah teruji selama berabad-abad dan memberikan inokulasi yang baik terhadap tekanan informasi mengerikan yang dihasilkan saat ini melalui media, Internet, media periklanan, yang berdampak merusak kepribadian anak, mendidik egoisme, hedonisme, dan pemujaan konsumsi.

Bagaimana pandangan Primorye dalam keinginan untuk mengetahui arti keberadaan - untuk mempelajari budaya Ortodoks dibandingkan dengan wilayah lain di Rusia?
- Pengajaran dasar-dasar budaya Ortodoks dimulai pada tahun 2004 di dua kota - Nakhodka dan Spassk-Dalniy dan wilayah Kirov. Karena tahun akademik mata pelajaran tersebut dipelajari di 19 dari 34 kabupaten di total 52 sekolah (8% dari total).
Ada wilayah di Rusia di mana mata pelajaran "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" secara hukum ditetapkan sebagai bagian dari komponen regional kurikulum dan diajarkan sebagai mata pelajaran opsional atau opsional bagi sebagian besar siswa. Misalnya, di wilayah Belgorod, ini adalah 9149 kelas yang mencakup lebih dari 130.000 siswa. Wilayah tengah Rusia lainnya tidak jauh di belakang wilayah Belgorod. Secara total, 430.000 anak dari 39 wilayah sedang mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks di seluruh Rusia. Kami masih jauh dari pusat, meskipun bagi kami subjek ini mungkin lebih penting: kami hidup di persimpangan budaya dan penting bagi kami, tidak seperti orang lain, untuk mempelajari budaya lain atau sekadar berkomunikasi dengan perwakilan budaya lain. , untuk mengetahui diri kita sendiri dengan tegas.

- Apa yang menghentikanmu?
- Secara historis kurang berakar pada tradisi penduduk Rusia Timur Jauh dan meningkatkan kehati-hatian oleh beberapa pejabat. Pada dasarnya, pekerjaan ini didasarkan pada inisiatif "dari bawah", meskipun dukungan dari pimpinan tertinggi wilayah dan kota Vladivostok saat ini sangat baik.

- Hari ini Konstitusi Rusia memberi kita kebebasan beragama. Bagaimana kontradiksi antara hukum tata negara dan dominasi ateisme dalam kurikulum sekolah dihilangkan?
- Sekolah Soviet adalah bagian dari negara Soviet yang dibangun di atas ideologi ateis. Sekarang negara itu sekuler, yaitu. bebas dari ideologi wajib. Tetapi kenyataannya adalah bahwa sebagian besar pendidik dibesarkan di waktu Soviet, dalam ideologi ateistik dan cukup konservatif. Misalnya mata pelajaran siklus IPA. Saat ini ada buku teks yang memperkenalkan siswa dengan berbagai teori tentang asal usul kehidupan, khususnya dengan konsep teologis. Tetapi jika subjek diajarkan oleh seorang ateis yang yakin, tidak ada yang akan berubah dalam penyajian materi. Tentu saja, jika guru mengetahui sudut pandang lain, ia akan dapat membentuk pemahaman yang benar tentang masalah tersebut.
Pandangan dunia Ortodoks tidak dapat dipisahkan dari budaya Rusia. Karya-karya sastra klasik, musik, dan lukisan dijiwai dengan semangat Ortodoksi. Kami memiliki film yang luar biasa oleh Profesor M.M. Dunaev, di mana karya-karya klasik dianalisis dari sudut pandang pandangan dunia Ortodoks. Mereka akan sangat cocok dengan pelajaran sastra. Ada materi menarik tentang semua mata pelajaran siklus kemanusiaan. Pendekatan mendalam seperti itu mengubah karya seorang guru sastra, mengisinya dengan makna baru. Saya dengan tulus mengundang para guru ke kursus pelatihan lanjutan kami "Budaya Ortodoks di sistem modern pendidikan sosial dan kemanusiaan”. Peluang khusus terbuka untuk guru sejarah, seperti Buku teks tidak memberikan gambaran yang utuh tentang interaksi antara gereja dan penguasa dalam formasi negara Rusia. Kesenjangan ini dapat diisi dengan beberapa pelatihan.

Sumber: agen informasi "Vostok-Media"

Andrei menulis 16.05.2014

Saya bekerja di sebuah sekolah dan saya pikir mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks tidak sepenuhnya benar, karena kontingen Rusia adalah multi-pengakuan dan kemudian Anda perlu mengajarkan dasar-dasar setidaknya tiga agama - Islam, Kristen (Ortodoksi dan Katolik ) dan Buddhisme - ini adalah tiga cabang agama utama yang tersedia di wilayah Federasi Rusia. Tetapi juga jangan lupa bahwa sekolah adalah kuil ilmu pengetahuan, bukan dogma agama. Mengajarkan agama sebagai pengantar keyakinan filosofis adalah satu hal, tetapi memperkenalkan ke dalam pikiran anak-anak bahwa Tuhan yang tidak dikenal yang menciptakan alam semesta dan fakta-fakta lain yang tidak dapat dibuktikan adalah bid'ah dan kembali ke Abad Pertengahan. Faktanya, ini adalah baptisan paksa kedua di Rusia. Kita tidak boleh lupa bahwa, menurut konstitusi, warga negara Rusia memiliki hak untuk percaya atau tidak percaya pada Tuhan. Banyak orang tua percaya pada Tuhan secara tradisi, banyak yang tidak percaya sama sekali, dan menurut hukum, adalah hak mereka untuk mengizinkan seorang anak mendengarkan khotbah pendeta sebelum dewasa atau tidak. Sekolah tidak berhak untuk menyebarkan agama secara wajib, atau juga harus menyebarkan nilai-nilai ateistik, yang sebagian besar dikonfirmasi oleh fakta dan pengalaman. Di sekolah kami, sebagian besar orang tua, dan bahkan siswa, menolak untuk mempelajari disiplin yang tidak ilmiah ini, seperti yang telah dibuktikan oleh waktu bahwa orang yang tidak percaya dalam masyarakat berperilaku sopan dan mematuhi standar moral, serta di antara orang percaya ada banyak orang yang melanggar norma tersebut. Banyak siswa yang langsung menyatakan bahwa iman adalah pilihan mereka, dan mereka benar, karena Tuhan memberikan hak untuk memilih – percaya atau tidak. Dan sekarang gereja, yang kehilangan parokinya, mencoba mempropagandakan dogma-dogmanya secara sukarela-wajib. Tapi pikiran masih menang atas kegelapan iman buta. Dan berkat evolusi!

Dionysius menulis 17.05.2014

Halo! Ketika saya di sekolah, kami mengajarkan dasar-dasar budaya Ortodoks di lingkaran pendidikan tambahan. Teman-teman saya dan saya sangat menikmati menghadiri kelas-kelas ini. Kemudian saya mulai pergi ke Bait Suci, pergi ke pengakuan dosa dan menerima komuni (secara sukarela). Tidak ada salahnya dari pengetahuan ini untuk saya dan tidak akan pernah. Anak-anak saya sedang menghadiri sekolah Minggu. Mereka sangat suka belajar Ortodoksi. Saat ini sekolah kita memiliki pendidikan moral yang sangat rendah. Konsep hati nurani, kesucian, rasa hormat terhadap sesama, cinta dilupakan ... Anak-anak dibiarkan dengan perangkat mereka sendiri dan tidak ada yang peduli dengan mereka. Tim sering didominasi oleh cita-cita kita dunia modern. Anak laki-laki memiliki gangster tangguh dengan rokok di mulut mereka, anak perempuan memiliki wanita glamor. Saya percaya bahwa alasan seperti institusi sekuler di sini tidak membenarkan pesta pora. Anak-anak kita perlu diajari dasar-dasar budaya Ortodoks!

Mengapa Yang Mulia Patriark Kirill mengatakan bahwa pengenalan mata pelajaran baru "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" ke sekolah-sekolah sangat menentukan nasib pendidikan Rusia? - Karena pendidikan dalam negeri modern tidak hanya dalam keadaan reformasi yang berlarut-larut, tetapi juga krisis spiritual dan moral yang mendalam.

Sungguh memalukan bagi sekolah sendiri (kepala sekolah, guru) membicarakan krisis ini: seperti mengkritik karya pendidikan sendiri. Dan dari pihak sekolah asal kita yang sudah lama menderita, saya tidak ingin mengutuk. Dia punya banyak masalah! Ambil contoh, masalah pembiayaan, persyaratan yang semakin rumit untuk kondisi pendidikan, gelombang berbagai instruksi baru untuk sekolah ...

Reformasi terus-menerus sekolah dapat dibandingkan dengan relokasi terus menerus. Bayangkan sebuah situasi: sebuah keluarga (atau organisasi, atau perusahaan) telah berada dalam keadaan relokasi selama dua dekade. Dia tidak akan punya waktu untuk berakar, menetap, menetap, seperti yang sudah mereka katakan: jika Anda mau, Anda harus pindah lagi ... Tetapi reformasi tidak bisa dihindari, sekolah tidak memilihnya. Oleh karena itu, membahas secara kritis reformasi pendidikan sekolah sama tidak produktifnya dengan membuktikan kepada diri kita sendiri bahwa USE tidak berkontribusi pada peningkatan kualitas pendidikan sekolah. Tetapi pendidikan spiritual dan moral anak-anak sekolah tidak terlalu bergantung pada Menteri Pendidikan A.A. Fursenko, tetapi pada sekolah itu sendiri: pada direktur, pada guru. Di sini pantas untuk mengutip kembali kata-kata Yang Mulia Patriark Kirill bahwa pengenalan subjek "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" ke dalam sekolah sangat penting bagi nasib pendidikan Rusia.

Apa masalah dalam mengajarkan dasar-dasar budaya Ortodoks di sekolah?
Berikut adalah daftar singkat dan perkiraan dari mereka.

1. Kurangnya kesadaran orang tua tentang hak mereka untuk memilih modul yang diinginkan dari kursus komprehensif "Dasar-Dasar Budaya Religius dan Etika Sekuler" (ORCSE). Kebanyakan orang tua tidak mengetahui maksud dan tujuan dari mata pelajaran Fundamentals of Orthodox Culture (EPC). Mereka terus-menerus merekomendasikan Fundamentals of Secular Ethics, paling buruk, apa yang disebut Fundamentals of World Religions. Jadi paling sering ada situasi yang bisa digambarkan sebagai “pilihan tanpa pilihan”.

2. Pelatihan guru yang tidak memuaskan dari kursus komprehensif ORKSE, dan, akibatnya, guru EPC. Persiapan berlangsung sangat terburu-buru, seringkali secara formal, tanpa memperhitungkan kekhususan mata pelajaran (disebut modul) bidang pendidikan baru.

3. Masalah dengan pembiayaan RCSE: kurangnya pembayaran yang telah ditetapkan sebelumnya untuk pekerjaan guru untuk mengajar pelajaran di RCSE, termasuk EPC. Sekolah harus berurusan dengan restrukturisasi dan optimalisasi kemampuan keuangan mereka untuk memotong sesuatu dari pendanaan umum.

4. Kekurangan "jam tangan" yang terkenal buruk. Karena pengurangan mata pelajaran mana yang harus ORCS diperkenalkan? Pertanyaan yang dirumuskan dengan cara ini dapat membuat siapa pun menentang pengajaran dasar-dasar budaya keagamaan di sekolah. Untuk memperkuat posisi anti-agama, terkadang ditambahkan bahwa anak-anak sekolah sudah kebanjiran mata pelajaran dan pelajaran.

5. Kehadiran di kelas sejumlah kecil dari mereka yang telah memilih GPC. Jika, misalnya, hanya ada dua_tiga anak seperti itu di kelas, dan sepuluh_lima belas di sekolah, maka lebih mudah untuk mendaftarkan mereka di “Dasar-dasar Etika Sekular” daripada berurusan dengan masalah membagi anak sekolah menjadi subkelompok, mencari guru di OPK, tempat belajar, dan sebagainya.

6. Kurangnya tempat untuk pengajaran terpisah dari modul ORSE. "Keluaran" biasanya sama - untuk mendaftarkan semua anak di "Dasar-dasar Etika Sekuler", dan kemudian tidak perlu mencari ruang tambahan untuk kelas pada modul "kecil".

7. Kurang atau tidak adanya bantuan pendidikan dan metodologi untuk GRSE, termasuk GPC, bagi mereka yang telah memilih mata pelajaran (modul) akademik tertentu ini.

Namun, semua masalah ini bukannya tidak dapat diatasi: lebih dari 20 tahun reformasi yang menyakitkan, sekolah Rusia telah mengumpulkan pengalaman yang begitu kaya dalam mengatasi kesulitan sehingga terkadang tampaknya ini adalah tugas utama sekolah kami - untuk mengatasi kesulitan, dan bukan untuk mengajar anak-anak. kehidupan yang baik dan memberikan ilmu yang bermanfaat.

Semua masalah di atas hanya dapat diselesaikan dengan satu syarat - jika rezim yang paling tidak menguntungkan untuk mengajar "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" dihilangkan di sekolah.

Diketahui bahwa bisnis apa pun diwujudkan dalam kondisi tertentu: sangat menguntungkan, menguntungkan, tidak terlalu menguntungkan, tidak menguntungkan, sangat tidak menguntungkan. Untuk kompleks industri militer, rezim dengan kerugian terbesar dibentuk di sekolah.

Mengapa dan bagaimana situasi ini terjadi? - Menurut pendapat saya, masalah pertama dan utama memperkenalkan kursus komprehensif ORCSE ke sekolah adalah oposisi yang ditargetkan terhadap pengenalan normal GPC (dalam kerangka kursus komprehensif yang ditentukan) oleh penentang pengajaran dasar-dasar Ortodoks budaya.

Di mana dan bagaimana perlawanan ini terjadi?
Penentang pengenalan "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" ke sekolah sejak awal pengujian kursus komprehensif ORKSE mengancam eksperimen dengan risiko.
Perhatian pertama mereka dirumuskan sebagai berikut:
"Imam akan datang ke sekolah!" Dan ini, menurut penentang studi budaya Ortodoks di sekolah, "akan menjadi pelanggaran langsung terhadap Konstitusi Rusia." Pada saat yang sama, referensi licik dibuat untuk Konstitusi:
“Pasal 14 Undang-Undang Dasar negara kita mengatakan bahwa perkumpulan agama dipisahkan dari negara dan sama di depan hukum. Orang dengan pendidikan khusus dapat bekerja di sekolah komprehensif negara bagian dan kota. Pendidikan Guru dan secara profesional dasar permanen bergerak di bidang pendidikan dan pengasuhan anak sekolah. Kedatangan pendeta di sekolah negeri dan kotamadya dikecualikan oleh ketentuan Konstitusi Rusia, serta peraturan yang ada kegiatan profesional dan pedagogis "(" Buku untuk orang tua ". M .:" Pendidikan ", 2010. P. 5).
Apa ketidakbenaran dan kelicikan dari "ketakutan" ini? - Dalam interpretasi arbitrary_expansive Konstitusi Rusia.

A.Ya.Danilyuk, penyusun "Buku untuk Orang Tua" yang dikutip, menyatakan: "Kedatangan pendeta di sekolah negeri dan kotamadya dikecualikan oleh ketentuan Konstitusi." Tetapi jika seseorang membaca seluruh teks Konstitusi Federasi Rusia, maka kata-kata seperti itu tidak akan ditemukan di sana. Dia tidak akan menemukan mereka di sana karena alasan sederhana - mereka tidak dan tidak dapat berada dalam Hukum Dasar negara kita.

Mengapa? - Jawabannya diberikan oleh ayat 2 pasal 19 UUD itu sendiri: “Negara menjamin persamaan hak dan kebebasan seseorang dan warga negara, tanpa membedakan jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal usul, harta benda, dan status resmi. , tempat tinggal, sikap terhadap agama, kepercayaan, milik perkumpulan masyarakat, serta keadaan lainnya. Segala bentuk pembatasan hak warga negara atas dasar afiliasi sosial, ras, kebangsaan, bahasa atau agama dilarang.”

“Semua sama di depan hukum” (klausul 1, pasal 19). Ini berarti bahwa pernyataan A.Ya. Paragraf 2 Seni. 19 Konstitusi Federasi Rusia, negara menjamin kesetaraan hak asasi manusia dan kebebasan, terlepas dari "posisi resmi", "sikap terhadap agama, kepercayaan", serta keadaan lainnya.
A.Ya.Danilyuk, rupanya, mengandalkan fakta bahwa orang tua yang sibuk dengan masalah mereka sendiri tidak akan memeriksa referensinya ke Konstitusi, tetapi akan menuruti kata-katanya. Mungkin penulis juga mengandalkan fakta bahwa di benak banyak guru dan orang tua, posisi yang telah kehilangan kekuatan hukumnya masih dipertahankan - "sekolah dipisahkan dari Gereja." Tidak ada ketentuan seperti itu dalam undang-undang Rusia saat ini. Akibatnya, Konstitusi Federasi Rusia ditentang bukan oleh kedatangan seorang pendeta di sekolah, tetapi oleh pernyataan anti-gereja dari penyusun Buku untuk Orang Tua.

Penentang pengajaran industri pertahanan secara sewenang-wenang dan secara luas menafsirkan klausul 5 pasal 1 Undang-Undang Federasi Rusia "Tentang Pendidikan": "Di lembaga pendidikan negara bagian dan kota, badan yang mengelola pendidikan, penciptaan dan pengoperasian struktur organisasi partai politik , gerakan dan organisasi (asosiasi) sosial-politik dan agama tidak diperbolehkan.”

Apa yang tidak diperbolehkan oleh Undang-Undang "Tentang Pendidikan"? - Penciptaan dan pengoperasian struktur organisasi, tidak hanya asosiasi keagamaan, tetapi di atas semua partai politik. Dengan kata lain, paragraf 5 pasal 1 Undang-Undang "Tentang Pendidikan" melarang pembentukan dan pengoperasian, misalnya, cabang partai politik atau asosiasi agama apa pun dengan semua posisi dan lembaga yang diperlukan untuk berfungsinya mereka.
Kedatangan pendeta ke sekolah dilarang baik oleh Konstitusi Federasi Rusia maupun oleh Undang-Undang "Tentang Pendidikan". Adapun pengajaran reguler mata pelajaran apa pun di sekolah oleh pendeta, termasuk "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks", juga tidak ada larangan legislatif di sini. Selain itu, jika seorang pendeta atau perwakilan Gereja lainnya memiliki kategori dan pelatihan kualifikasi yang sesuai, maka melarangnya mengajar di sekolah merupakan pelanggaran langsung terhadap Konstitusi Rusia.

Jika kita menyebutkan pasal 14 Konstitusi Rusia, yang dirujuk oleh “Buku untuk Orang Tua”, maka kita tidak boleh melupakan pasal ke-28 Undang-Undang Dasar negara kita: “Setiap orang dijamin kebebasan hati nurani, kebebasan beragama, termasuk hak untuk menganut agama apa pun secara sendiri-sendiri atau bersama-sama dengan orang lain atau tidak menganut agama apa pun, dengan bebas menyebarkan agama dan kepercayaan lain dan bertindak sesuai dengannya.

Perhatikan bahwa pasal Konstitusi ini tidak mengandung klausul yang tidak berlaku untuk lembaga pendidikan negara bagian dan kota, yaitu sekolah. Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa Presiden Federasi Rusia D.A. Medvedev pada 21 Juli 2009 pada pertemuan penting dengan Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia dan para pemimpin Muslim, Yahudi dan Buddha (di mana keputusan mendasar dibuat untuk memperkenalkan mata pelajaran tentang budaya spiritual dan moral ke sekolah Rusia ) secara kolektif mengutip pasal 14 dan 28 Konstitusi Federasi Rusia.

Salah satu prinsip kebijakan publik di bidang pendidikan - "perlindungan dan pengembangan oleh sistem pendidikan budaya nasional, tradisi dan karakteristik budaya daerah" (Hukum Federasi Rusia "Tentang Pendidikan" (klausul 2, pasal 2) Ortodoksi, sebagaimana dinyatakan oleh Hukum Federasi Rusia "Tentang kebebasan hati nurani dan asosiasi keagamaan" (1997), memiliki "peran khusus dalam sejarah Rusia, dalam pengembangan spiritualitas dan budayanya." Karena Undang-undang ini belum dicabut, untuk melindungi dan mengembangkan budaya Ortodoks masyarakat Rusia, perlu mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks di sekolah.

Tetapi penentang budaya Ortodoks takut akan kebangkitan kembali posisi prioritas historis Gereja Ortodoks di Rusia dan tidak ingin memperhatikan bukti undang-undang saat ini tentang peran khusus Ortodoksi atas sejarah dan budaya Rusia.

Prinsip penting lainnya dari kebijakan negara dalam pendidikan adalah "kebebasan dan pluralisme dalam pendidikan" (Undang-undang Federasi Rusia "Tentang Pendidikan", klausa 5, pasal 2). Tetapi kebebasan seperti apa dalam pendidikan yang dapat kita bicarakan jika orang tua dari anak-anak sekolah diintimidasi oleh kenyataan bahwa "seorang pendeta bisa datang ke sekolah"?! (Jadi, kebebasan dan pluralisme hanya untuk ateis?)

Apa yang mengerikan bagi sekolah bahwa seorang pendeta Ortodoks akan datang ke sekolah untuk pelajaran di OPK? - Apakah benar-benar menakutkan bahwa dia akan memperkenalkan anak-anak pada perintah untuk menghormati orang tua, mengajari mereka untuk selalu berterima kasih kepada guru mereka, menahan diri dari kata-kata buruk, menjelaskan arti kata "suci" dalam Lagu Kebangsaan Rusia atau dalam lagu " Perang Suci”, dan juga berbicara tentang hari libur gereja dan negara ? Apakah ini yang harus ditakuti oleh sekolah?

"Ketakutan" kedua terhadap penentang pengajaran budaya Ortodoks di sekolah: "Apakah kursus ini akan berubah menjadi propaganda langsung Ortodoksi?" (“Siberia Soviet”. No. 217 tanggal 17 November 2011).

Mari kita perhatikan apa yang kita bicarakan. Surat kabar itu bahkan tidak berbicara tentang modul OPK, tetapi tentang seluruh kursus komprehensif ORCSE! Ketakutan akan penentang ajaran budaya Ortodoks sebelum "propaganda Ortodoksi" melebihi semua alasan yang mendukung kursus komprehensif ORSE. Dan untuk "tidak mengambil risiko", mereka sudah berada di awal percobaan yang siap untuk meninggalkan seluruh kursus komprehensif ORCSE!

Dan dari mana kata-kata "propaganda Ortodoksi" berasal dan dari mana asalnya? - Frasa ini dipinjam dari masa penganiayaan terbuka terhadap Gereja Ortodoks Rusia dan orang-orang percaya, ketika N.S. Khrushchev menetapkan tugas memberantas agama di Uni Soviet. Memproklamirkan rencana untuk membangun komunisme, teomakis ini menyatakan: “Kami tidak akan membawa agama ke dalam komunisme!” Dan untuk mengkonfirmasi rencananya, dia berjanji untuk segera menunjukkan "pendeta Soviet terakhir di televisi."

Khrushchev mengumumkan rencananya yang ateis secara militan ke seluruh dunia - dan segera dia dibebaskan dari kekuasaan. Dan pada akhir abad ke-20, Katedral Kristus Sang Juru Selamat diciptakan kembali di Moskow sebagai simbol kebangkitan budaya Ortodoks Rusia!

Tahun lalu, ketika para biarawan Athos membawa Sabuk Perawan ke Rusia, lebih dari tiga juta orang bergegas ke kuil Kristen yang agung ini. Sangat disayangkan bahwa A.Ya. Danilyuk, penulis The Book for Parents, tidak bertanya kepada orang-orang Moskow yang mengantre di Katedral Kristus Sang Juru Selamat: apakah mereka ingin anak-anak dan cucu-cucu mereka belajar Dasar-dasar Budaya Ortodoks di sekolah?
Tetapi pertanyaan ini juga memohon: “Apakah jutaan orang tua Ortodoks yang telah memperkenalkan anak-anak mereka pada iman dan budaya Ortodoks melalui Baptisan Suci, dengan demikian tidak membuat pilihan pandangan dunia mereka dan menentukan jalan hidup yang ingin mereka kirimkan kepada anak-anak mereka?” Ajukan pertanyaan di pertemuan orang tua sekolah mana pun: "Orang tua mana yang membaptis anak-anak mereka?" - Lihat hutan tangan. Kemudian ajukan pertanyaan berikut kepada mereka: ”Apakah orang tua yang mengangkat tangan ingin anak-anak mereka yang dibaptis mempelajari pelajaran ”Dasar-Dasar Budaya Ortodoks” di sekolah?”

Jika pertemuan orang tua-guru diadakan dengan cara ini, maka persentase orang tua yang memilih "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" akan jauh lebih tinggi daripada sekarang. Dan tidak perlu bingung dengan penemuan mekanisme untuk memilih modul ORKSE. Selain itu, jika sekolah dengan demikian menyatakan rasa hormat terhadap pilihan ideologis orang tua, maka Protokol No. 1 tanggal 1 November 1998 kepada Konvensi Dewan Eropa "Untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Fundamental", Pasal 2 yang berbunyi:
“Tidak ada seorangpun yang dapat diingkari haknya atas pendidikan. Negara, dalam menjalankan fungsi apa pun yang diembannya di bidang pendidikan dan pengajaran, harus menghormati hak orang tua untuk memberikan pendidikan dan pengajaran yang sesuai dengan keyakinan agama dan filosofi mereka.”

Penentang studi budaya Ortodoks di sekolah tidak hanya membuat orang tua menentang agama (lihat "Buku untuk Orang Tua"), tetapi juga guru kursus komprehensif ORCSE. Pada halaman pertama pengantar "Buku untuk Guru" sebuah serangan dilakukan terhadap agama: "Agama dalam banyak aspeknya tidak memiliki dasar-dasar ilmu pengetahuan alam dan bahkan bertentangan dengannya" ("Dasar-Dasar Budaya dan Etika Sekuler. Buku untuk Guru. Kelas 4-5" Moskow: Pencerahan, 2010). Sejak saat penganiayaan iman, Gereja dan orang percaya, penyusun "Buku untuk Guru" mengeluarkan dogma berlumut ateisme militan: "Ilmu pengetahuan bertentangan dengan agama."
Agama tidak berbagi interpretasi ateistik tentang apa yang masih belum diketahui sains (masalah kosmogoni, zoogenesis, dan antropogenesis). Agama tidak memiliki kepercayaan yang sama dengan perwakilan dari apa yang disebut "ateisme ilmiah", yang percaya bahwa hanya mereka yang memiliki satu-satunya pandangan dunia materialistis yang benar. Tetapi untuk menginspirasi guru bahwa agama bertentangan dengan sains berarti terus memerangi agama, sambil menyatakan bahwa ada kebebasan beragama.

Halaman 8 dari Buku Guru memuat serangan lain terhadap agama: "... agama juga dapat memiliki potensi destruktif jika kegiatan keagamaan diarahkan pada fondasi kehidupan sosial, ketertiban dan norma yang diterima, serta terhadap kesehatan fisik dan mental. dari seseorang."

Karakterisasi bagus yang diberikan kepada agama! Lalu siapa yang mau mengajarkan dasar-dasar budaya religi?! Perhatikan bahwa para penyusun "Buku untuk Guru" sengaja menggantikan satu sama lain - bukan agama yang memiliki karakter destruktif, tetapi ajaran dan gerakan pseudo-religius sektarian dan teroris.

Mengutip "Buku untuk Orang Tua", "Buku untuk Guru" dan melemparkan ke dalam diskusi publik tentang masalah persetujuan ORSE frasa seperti "propaganda Ortodoksi" - semua ini menunjukkan bahwa ada oposisi yang disengaja terhadap kebangkitan budaya Ortodoks di Rusia.

Sekolah berjuang (harus melawan!) melawan narkoba, propaganda narkoba, kejahatan, propaganda kekerasan. Dan surat kabar "Siberia Soviet" khawatir tentang "propaganda Ortodoksi." Di sini seseorang tanpa sadar mengingat dogma lain dari para ateis militan, yang mencela agama: "Agama adalah candu rakyat." Tetapi ketika agama sedang diperjuangkan di Uni Soviet selama 70 tahun, opium yang sebenarnya merambah ke negara kita, ke sekolah, ke dalam kehidupan, dan dalam skala sedemikian rupa sehingga sulit untuk membandingkan bencana ini dengan apa pun.

Patut diingat apa yang dikatakan Menteri Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia A.A. Fursenko tentang risiko yang terkait dengan pengenalan ORSE, pada Bacaan Pendidikan Natal Internasional XIX (25 Januari 2011): “Kursus ini masih aktif dibahas. Yang Mulia mengatakan banyak tentang hal ini hari ini. Memang, kita sering berbicara tentang risiko yang melekat dalam kursus ini. Kami cenderung tidak membicarakan risiko apa yang ada jika kursus ini tidak ada, dan faktanya, risiko ini jelas tidak lebih kecil, tetapi lebih besar.”

Apa langkah-langkah yang diambil oleh otoritas pendidikan dan direktur lembaga pendidikan "untuk mengatasi "ketakutan" dan "risiko" ini selama pengujian ORSE? - Kontrol yang waspada atas ketaatan terhadap "sifat pendidikan sekuler"!

Apa kontrol ini?
- Dalam mencegah pendeta dari menghadiri sekolah; dalam kenyataan bahwa kerja sama para guru dasar-dasar budaya Ortodoks dengan perwakilan Gereja Ortodoks Rusia lebih bersifat simbolis daripada konstruktif; masih belum ada asosiasi metodologis untuk GPC (semua asosiasi metode yang tersedia hanya untuk keenam modul sekaligus, dan karena itu tidak ada kemajuan dalam meningkatkan pengajaran GPC).
- Dengan tidak adanya pilihan bebas subjek (modul) OPK oleh orang tua (perwakilan hukum) dan siswa.
- Fakta bahwa pekerjaan penjelasan di media dilakukan "satu arah" - demi etika sekuler.
Dengan demikian, rezim yang paling tidak menguntungkan dibentuk untuk pengenalan "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" ke dalam sekolah.

Dan ini adalah saat ketegangan dan kecemasan yang terkait dengan krisis spiritual dan moral seluruh umat manusia semakin terwujud di sekolah. Mengancam adalah kepergian massal anak-anak ke dunia komputer, penolakan komunikasi langsung dengan orang yang dicintai. Kepercayaan buta anak-anak pada informasi yang diposting di jaringan sosial memungkinkan Anda untuk memanipulasi pikiran mereka. Sekolah menjadi lembaga yang memberikan “pelayanan pendidikan”. Akibatnya, citra sekolah, yang tradisional untuk Rusia, sebagai sarang pencerahan dan pendidikan spiritual dan moral, hilang tanpa disadari.

Siapa yang bisa menjadi guru mata pelajaran "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks"? - Guru yang tidak hanya menyelesaikan kursus dan (atau) pelatihan ulang di APCiPPRO atau NIPCIPRO, tetapi juga mendapat rekomendasi dari organisasi keagamaan terpusat yang relevan di wilayah tersebut.

Pada 3 November 2011, prinsip ini didukung oleh Dewan Antaragama Rusia, yang dibentuk pada tahun 1998 sebagai badan publik yang menyatukan perwakilan dari empat tradisi agama Rusia - Ortodoksi, Islam, Buddha, dan Yudaisme. Dewan Antaragama Rusia menyadari pentingnya memberikan organisasi-organisasi keagamaan yang tersentralisasi dengan kesempatan untuk merekomendasikan guru-guru kursus pelatihan, mata pelajaran, dan disiplin ilmu yang bersifat religius-kognitif.

Di wilayah Novosibirsk, organisasi keagamaan terpusat dari Gereja Ortodoks Rusia adalah keuskupan Novosibirsk. Akibatnya, untuk meningkatkan pengajaran "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" di sekolah-sekolah Novosibirsk dan wilayah Novosibirsk, seorang guru industri pertahanan memerlukan rekomendasi dari keuskupan Novosibirsk.

Praktik rekomendasi organisasi keagamaan kepada seorang guru yang ingin dan sedang mempersiapkan untuk mengajar mata pelajaran yang bersifat pendidikan agama banyak terjadi di negara-negara Eropa, misalnya di Jerman. Dan dari sini, baik Jerman sendiri maupun sistem pendidikan negara tidak kehilangan karakter sekulernya. Di sini, di Rusia, minimnya praktik rekomendasi organisasi keagamaan kepada guru yang ingin dan bersiap mengajar OPK merupakan peninggalan dominasi ideologi ateisme dalam sistem pendidikan umum.

Pendidikan anak-anak sekolah sangat tergantung pada pandangan dunia guru, tingkat spiritual dan moral mereka dan suasana hati patriotik. Bagaimana anak yang lebih muda tanggung jawab yang lebih besar terletak pada guru. Kursus pendidikan spiritual dan moral diperlukan, pertama-tama, bagi guru itu sendiri, untuk melihat beberapa hal dengan pandangan yang berubah dan berpikir tentang kebenaran penilaian dan tindakannya. Dan Dasar-dasar Etika Sekuler tidak memerlukan pekerjaan seperti itu pada diri sendiri. Karena "etika individu", menurut ajaran penyusun "Buku untuk Guru", "dalam masyarakat modern dipisahkan dari agama" (hal. 16), dan seseorang bebas untuk "membentuk skala moralnya sendiri" nilai dan prioritas” (hal. 215).
Sesuai dengan instruksi Presiden Federasi Rusia tentang pengenalan pada tahun 2012 di lembaga pendidikan kursus pelatihan "Dasar-Dasar Budaya Religius dan Etika Sekuler", organisasi kerja untuk pengenalan subjek baru "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" " ke sekolah-sekolah di Novosibirsk dan Wilayah Novosibirsk harus ditingkatkan.

Untuk ini, Anda perlu:
- memberi orang tua pilihan OPK gratis,
- memberikan guru dengan kualitas yang baik bahan metodologis, dan siswa - alat peraga,
- mengatur dukungan informasi dan metodologis untuk pengenalan industri pertahanan,
- untuk meningkatkan organisasi kerja lembaga pendidikan itu sendiri yang mengajarkan industri pertahanan,
- untuk menciptakan kondisi yang umumnya menguntungkan untuk keberhasilan pengenalan mata pelajaran "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" yang dipilih secara bebas ke dalam kurikulum sekolah.

Sejauh ini, sayangnya kondisi yang menguntungkan untuk mewujudkan hak orang tua Ortodoks untuk sepenuhnya mendidik anak-anak mereka dalam dasar-dasar budaya Ortodoks di lembaga pendidikan umum.

Kata apa yang harus digunakan untuk mencirikan rezim yang ada dari kondisi yang tidak menguntungkan untuk pemilihan dan pengajaran Dasar-dasar Budaya Ortodoks di sekolah?

Kata yang tepat ditemukan di "Diaries" penulis M.M. Prishvin untuk 1918-1919: tidak dikenali!

"Dasar-dasar Budaya Ortodoks" sebagai mata pelajaran sekolah belum diakui!

Tidak dilarang. Tidak dibatalkan. Dan sederhananya - tidak dikenali!
Dasar-dasar Etika Sekuler dan Dasar-dasar Budaya Keagamaan Dunia diakui, sedangkan Dasar-dasar Budaya Ortodoks tidak diakui.

Pelayanan seorang guru datang dengan tanggung jawab yang besar. Beberapa guru merasakan tanggung jawab mereka di hadapan Tuhan untuk anak-anak yang dipercayakan kepada mereka untuk pengasuhan dan pendidikan. Bagi mereka yang belum diberi ini, mereka merasakan tanggung jawab mereka terhadap sejarah asli mereka dan masa depan Rusia. Namun, sayangnya, ada juga guru yang secara sadar memisahkan pengajaran dari pengasuhan: mereka membatasi diri untuk menyampaikan kepada siswa hanya sejumlah pengetahuan tertentu. Krisis dalam sistem pendidikan Rusia akan menjadi ireversibel jika mayoritas guru Rusia termasuk dalam kategori ketiga.

Gereja Ortodoks Rusia berusaha sekuat tenaga untuk membantu sekolah Rusia keluar dari krisis saat ini, tetapi, sayangnya, "prinsip sekuler" pendidikan yang dipahami anti-agama, seperti beban berat di kakinya, tidak memungkinkan sekolah untuk bergerak menuju pemulihan dan transformasi spiritual dan moral. Hal ini diperlukan untuk mengatur hubungan gereja-negara di bidang pendidikan, khususnya definisi yang tepat dari bidang tanggung jawab para pihak dalam menyelesaikan tugas-tugas organisasi, manajerial dan substantif selama pengenalan industri pertahanan dan distribusi kompetensi antara pihak yang berkepentingan.

Pada 17 Januari 2012, itu akan menjadi tahun sejak Perjanjian Kerjasama ditandatangani antara Kementerian Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebijakan Inovasi Wilayah Novosibirsk dan Keuskupan Novosibirsk Gereja Ortodoks Rusia di bidang pendidikan dan spiritual dan moral pendidikan anak-anak dan remaja di Wilayah Novosibirsk. Di dalamnya juga memuat ketentuan tentang kerja sama dalam hal pengujian industri pertahanan. Namun, sayangnya, dokumen ini masih belum diketahui oleh sebagian besar sekolah dan guru.

Sementara itu, "etika sekuler" ateis mendominasi di sekolah. Apa itu "etika sekuler"?

Buku teks "Fundamentals of Secular Ethics" untuk kelas 4-5 (M.: "Prosveshchenie", 2010) menyatakan: "Etika sekuler mengasumsikan bahwa seseorang sendiri dapat menentukan apa yang baik dan apa yang jahat" (Pelajaran 2. Hal. 7 ).
Patriark Yang Mulia Kirill mengatakan dalam Pesan Natalnya saat ini:

“Hari ini, cobaan utama sedang dilakukan bukan di materi, tetapi di alam spiritual. Bahaya-bahaya yang ada di alam fisik itu merugikan kesejahteraan dan kenyamanan tubuh. Memperumit sisi material kehidupan, mereka pada saat yang sama tidak dapat menyebabkan kerusakan yang signifikan pada kehidupan spiritual. Tetapi dimensi spirituallah yang mengungkapkan tantangan ideologis yang paling penting dan paling serius di zaman kita. Tantangan ini ditujukan untuk menghancurkan perasaan moral yang telah ditanamkan Tuhan dalam jiwa kita. Hari ini mereka mencoba meyakinkan seseorang bahwa dia dan hanya dia adalah ukuran kebenaran, bahwa setiap orang memiliki kebenarannya sendiri dan setiap orang sendiri menentukan apa yang baik dan apa yang jahat. Kebenaran ilahi, dan karenanya perbedaan antara yang baik dan yang jahat berdasarkan Kebenaran ini, sedang digantikan oleh ketidakpedulian moral dan sikap permisif, yang menghancurkan jiwa manusia, merampas kehidupan abadi mereka. Jika bencana alam dan permusuhan mengubah struktur eksternal kehidupan menjadi reruntuhan, maka relativisme moral merusak hati nurani seseorang, membuatnya cacat secara spiritual, mendistorsi hukum keberadaan Ilahi dan memutuskan hubungan antara ciptaan dan Pencipta.

Sebagai penutup, saya ingin menyampaikan harapan bahwa Jubilee XX International Christmas Educational Readings di Moskow, yang didedikasikan untuk topik “Pencerahan dan moralitas: kepedulian Gereja, masyarakat dan negara”, akan membantu menyelesaikan masalah yang terkait dengan pengenalan subjek "Dasar-dasar Budaya Ortodoks" ke sekolah. Pengajaran bebas dari dasar-dasar budaya Ortodoks di sekolah Rusia, seperti yang dikatakan Patriark Kirill, sebagian besar menentukan nasib pendidikan Rusia dan secara langsung mempengaruhi kepentingan jutaan orang tua dan anak-anak mereka.