Hidup kita adalah pengetahuan dalam bentuk murni, lagi pula, setelah dilahirkan dan sampai nafas terakhir, seseorang terus-menerus membuat penemuan untuk dirinya sendiri. Kognisi dunia sekitarnya dalam kenyataan adalah refleksi dari dunia ini dalam pikiran kita. Tetapi studi tentang diri sendiri juga mewakili proses kognisi tertentu, yang tidak kalah globalnya dengan kognisi dunia.

Subjek atau orang yang mengetahui selalu orang, sebagai individu, atau masyarakat secara keseluruhan. Namun, pengetahuan penuh seseorang tentang dunia di sekitarnya tidak mungkin tanpa berada di masyarakat.

Ilmu epistemologi mempelajari cara-cara kognisi dunia sekitarnya. Ada dua pendekatan utama untuk studi dan pengetahuan tentang dunia:

1. Gnostisisme- ini adalah visi dunia yang "optimis", karena penganut sudut pandang ini bersikeras bahwa potensi manusia tidak ada habisnya dan seseorang dapat memahami dan mengetahui semua seluk-beluk alam semesta. Pengagum Gnostisisme adalah materialis.
2. Agnostisme- agnostik mengatakan sebaliknya: baik dunia tidak dapat diketahui, atau seseorang tidak memiliki potensi yang tepat untuk mengetahui seluruh dunia. Di antara agnostik biasanya idealis. Menurut pendapat mereka, kemampuan kognitif pikiran manusia sangat terbatas, dan kita hanya dapat mengetahui kulit terluar dari suatu objek, tidak pernah melihat ke dalam.

Metode kognisi dunia sekitarnya diturunkan dari generasi ke generasi dalam bentuk buku, peta, gambar, diagram, dan penemuan seseorang tidak pernah 100% milik pribadinya. Dia adalah putra zamannya dan menimba ilmu dari sumber nenek moyangnya. Pembukaan tidak pernah muncul dengan sendirinya dari ketiadaan.

Alat utama untuk aktivitas kognitif adalah latihan.

Latihan adalah tindakan yang disengaja dari seseorang untuk mengubah dunia di sekitarnya. Pengetahuan praktis terjadi dengan keterlibatan logika, perasaan dan pemikiran rasional.

Namun, gnostik, bukan agnostik, adalah dasar dari pengetahuan. Lagi pula, jika sebaliknya, umat manusia tidak akan tahu bahkan setengah dari apa yang diketahuinya. Ini adalah prinsip-prinsip gnostik yang mempengaruhi seseorang:

• dialektisme memungkinkan Anda untuk mendekati masalah dari sudut pandang perkembangan manusia dan menggunakan hukum, teori, prinsip;
• sejarah- memungkinkan Anda untuk melihat masalah dari ketinggian pengalaman historis, dalam proses pengembangan;
• pengetahuan- ini adalah prinsip utama yang tanpanya pengetahuan tidak mungkin, karena ini mewakili posisi yang sangat mungkin untuk mengetahui dunia;
• obyektifisme- ini adalah kesempatan untuk melihat objek tanpa rasa takut, terlepas dari keinginan dan caranya di dunia nyata;
• penciptaan- kemampuan untuk menampilkan dunia nyata secara artistik;
• spesifik- kesempatan untuk mempertimbangkan masalah secara individual, dilindungi.

Benar-benar berbeda dan tidak seperti berpikir adalah proses mengetahui dunia di sekitar kita dengan bantuan perasaan indrawi. Kita tidak dapat mengetahui hukum alam semesta dengan bantuan hidung atau telinga kita, namun organ sentuhan kita yang memungkinkan kita untuk memantulkan eksternal. kualitas dunia.

Setiap organ sensorik merespon dan merasakan secara terpisah, tetapi otak memberikan gambaran yang lengkap. Selain itu, berkat ini, kami memiliki kesempatan, tanpa perasaan sekarang, di masa depan untuk mereproduksi perasaan masa lalu itu.

Namun, kita melihat hal yang sama dengan organ indera yang sama dengan cara yang berbeda. Seniman, setelah melihat tumpukan jerami, akan mengagumi nada dan warna, aroma, kelembutan, inspirasi, ia akan segera mengambil kuas, dan petani pedesaan akan langsung memperkirakan berapa banyak jerami ini akan cukup untuk ternak. Itu semua tergantung pada persepsi kita tentang dunia.

Selain itu, kita belajar dan merasakan apa yang saat ini tidak ada di depan kita. Pada pengetahuan dan kemampuan untuk mereproduksi bahwa asosiasi manusia dibangun.

Ketika saya belajar bermain ski (dan saya tidak berhasil), saya berpikir: bagaimana anak ayam belajar terbang? Lagi pula, mereka tidak membaca buku pelajaran, tidak pergi ke sekolah. Mereka baru saja keluar dari sarangnya, maju selangkah, jatuh - dan terbang.

Bagaimana kita bisa mengetahui dunia ketika tidak ada Guru di dekatnya?

Jawabannya sederhana: sentuh.

Bagaimana Anak kecil tahu dunia? Dia melihat sekeliling; segala sesuatu yang mencapai, menyentuh dengan tangan dan lidah. Jatuh, terbentur barang dan mulai mengerti bahwa dunia bisa jadi tidak menyenangkan dan bahkan berbahaya.

Tetapi jika dia melakukan sesuatu dengan benar (belajar berjalan, misalnya), dia akan diberi hadiah - mainan yang diperoleh dengan tangannya sendiri.

Ingat sistem operasi Windows, yang mengajarkan seluruh dunia (bahkan ibu rumah tangga) cara bekerja di komputer. Kami juga belajar darinya untuk menguasai dunia, bukan hanya dunia nyata, tetapi dunia komputer. Anda melihat layar dan berpikir tentang apa yang harus diklik untuk sampai ke sana.

Jika Anda mengklik dengan benar, Anda mendapatkan apa yang Anda harapkan. Melakukan sesuatu yang salah - kembali dan lagi mencari opsi yang tepat.

Itu sama dalam hidup. Anda melakukan sesuatu yang salah - Anda memasukkan gundukan, kembali ke keadaan semula dan coba lagi. Jika Anda melakukan semuanya dengan benar, Anda mendapatkan hadiah.

Hal terpenting untuk mengetahui dunia adalah memahami apa itu apa.

Untuk memahami apa itu apa, Anda perlu menerima beberapa aturan untuk diri sendiri.

Aturan untuk mengetahui dunia

1. Dunia terbuka hanya untuk orang-orang murni dan tertutup bagi mereka yang hidup hanya untuk diri mereka sendiri. Karena itu, sebelum memulai perjalanan Anda, perbaiki hubungan dengan kerabat Anda, bertobatlah dari semua dosa Anda.

2. Kita DICIPTAKAN menurut gambar dan rupa ... Oleh karena itu, masing-masing dari kita memiliki beberapa jenis tujuan (seperti apapun tanaman kebun). Dan takdir Anda mungkin tidak sesuai dengan takdir Vladimir Putin, Vasya Pupkin, atau siapa pun. Karena itu, tidak ada gunanya membandingkan diri Anda dengan seseorang dan menyalahkan seseorang atas sesuatu.

3. Jika masing-masing dari kita memiliki tujuan tertentu, maka kita harus mengikuti jalan kita sendiri. Alam semesta mengawasi kita setiap detik. Langkah ke kiri, langkah ke kanan - menembak masalah. Amati masalah yang dihasilkan dan buat kesimpulan. Kembali dan lakukan coba lagi ke arah lain.

4. Hanya Anda sendiri yang bertanggung jawab atas segala sesuatu dalam hidup Anda. Bukan ibu atau ayah yang salah membesarkanmu. Bukan pemerkosa yang secara tidak sengaja melompat keluar dari tikungan. Tidak ada sesuatu di dunia ini yang terjadi secara kebetulan. Jika Anda dirampok, diperkosa, dipukuli, itu berarti Anda melakukan sesuatu yang salah. Atau Anda ditakdirkan untuk menjadi korban. Atau masalah yang dikirimkan kepada Anda adalah ujian yang harus dilalui.

Bagaimana membedakan antara hukuman untuk tindakan yang salah dan cobaan? Pada prinsipnya hukuman atas perbuatan salah juga merupakan ujian yang harus dilalui dengan bermartabat. Jangan putus asa, tetapi temukan kekuatan dalam diri Anda untuk memulai kembali.

Hukuman biasanya mengikuti tindakan yang salah. Dan ujian datang dengan sendirinya, begitu saja, tanpa alasan. Misalnya, Anda seorang anak kecil dan tiba-tiba Anda menyadari bahwa orang tua Anda tidak mencintai Anda. Ini bukan hukuman, ini ujian.

Dan bagaimana cara melewatinya dengan benar? Sadarilah bahwa hal-hal seperti itu terjadi di dunia. Terima kasih kepada orang tua Anda karena memberi Anda pengalaman ini. Sekarang Anda memahami hidup lebih baik daripada rekan-rekan Anda.

5. Ujian harus dilalui, bukan lari darinya. Jika Anda lari dari ujian, itu akan mengejar Anda dan memukul Anda dengan kekuatan ganda. Tetapi ketika Anda melewatinya, Anda akan menjadi lebih kuat.

6. Untuk mengetahui dunia harus dalam tindakan (dan bukan kelambanan). Ketika Anda hanya hidup tanpa melakukan apa-apa, Anda tidak mencapai apa-apa. Lebih buruk lagi, Anda perlahan tenggelam ke dasar.

7. Jangan menabrak pintu yang tertutup. Jika itu tertutup bagi Anda, maka ini bukan jalan Anda. Cari jalan lain, pintu lain.

8. Jika sesuatu tidak berhasil, lakukan apa yang berhasil. Apa yang akan Anda dapatkan - ini adalah kemampuan Anda. Inilah yang perlu Anda temukan dan kembangkan.

Jika Anda belum menonton kartun "Piper" - bingkai yang diberikan di awal artikel, saya sangat menyarankan Anda untuk menontonnya. Ini hanya tentang ini - bagaimana belajar tentang dunia di sekitar Anda dan mengungkapkan kemampuan Anda.

Ringkasan: Pengetahuan tentang dunia sekitar dan pengembangan kemampuan kreatif pada anak-anak. Stimulasi kemampuan kognitif anak. Program dan metode untuk mengembangkan minat anak dalam kreativitas.

Saat ini banyak program yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan kreatif siswa. Mari kita berhenti di salah satunya. Program "Penemuan Dunia" dikembangkan oleh Doktor Psikologi Profesor L. I. Aidarova. Tujuan dari program ini adalah untuk membentuk gambaran holistik dunia di antara siswa dengan memberikan anak kesempatan untuk aktivitas kreatif aktif dalam tiga bidang praktik manusia: kognitif, etika dan estetika.

Program ini memberikan pengembangan kemampuan kreatif anak-anak, baik umum maupun khusus.

Program ini dirancang untuk periode awal pendidikan: dirancang untuk anak-anak berusia 7-9 tahun. Dalam proses pembelajaran, tiga topik utama dipertimbangkan: "Bagaimana dunia bekerja", "Tempat seseorang di dunia", "Apa yang dapat dilakukan seseorang di dunia".

Program-program tersebut saling terkait tidak hanya dalam konten, tetapi juga secara metodis, yang memungkinkan, mulai dari tahun pertama studi, untuk menempatkan anak dalam posisi aktif sebagai pencipta, peneliti. Anak-anak belajar bekerja secara individu dan kolektif. Selama pelatihan, anak itu sendiri harus secara aktif mengikuti proses kreatif dan mulai membuat drama, koran, dll.

Anak perlu dibantu untuk membangun gambaran holistik dunia, di mana aspek kognitif dan estetika disintesis, serta norma-norma moral hubungan antara orang-orang. Untuk itu diperlukan suatu kegiatan pembelajaran yang memadukan semua aspek tersebut.

Program bernama memberikan kemampuan untuk kreativitas dan menggambar sastra, konstruksi dan improvisasi, seni dramatis, dll.

Kami akan menjelaskan metode kerja hanya untuk satu bagian dari program ini, yang disebut "Hello World!".

Ini adalah bagian yang cukup besar, membutuhkan sekitar 90-100 jam untuk menyelesaikannya.

TAHAP PEKERJAAN.

Tahap pendahuluan.

Tugas pertama pada tahap ini adalah menggambar potret ibu Anda dan memberi mereka deskripsi lisan atau tertulis singkat.

Tugas kedua: menggambar potret dan mencirikan ayahmu, dirimu sendiri dan temanmu.

Tugas ketiga: menggambar seluruh keluarga, serta potret lucu diri Anda dan teman Anda.

Sebagai kesimpulan, diusulkan untuk menggambar potret guru favorit Anda dan memberinya deskripsi. Gambar, serta komposisi lisan dan tulisan, berfungsi sebagai indikator tingkat awal perkembangan anak-anak yang berpartisipasi dalam eksperimen pembelajaran.

Membuka dengan anak-anak kata "damai".

Anak-anak perlu mempelajari dua konsep: "damai" sebagai segala sesuatu yang mengelilingi kita, dan "damai" sebagai tidak adanya perang. Untuk dua konsep ini dalam kebanyakan bahasa ada dua kata, sedangkan dalam bahasa Rusia konsep-konsep ini terkandung dalam satu dunia kata.

Guru meminta anak-anak untuk menjelaskan apa itu dunia, apa yang mereka wakili ketika mereka mengucapkan kata dunia. Anak-anak diajak untuk menggambar dan kemudian menjelaskan apa yang mereka pikirkan tentang arti kata ini.

Program ini digunakan di banyak kelompok anak-anak. Pada tahun 1999, itu juga digunakan di sekolah Korea di Moskow. Analisis jawaban siswa Rusia dan Korea menunjukkan variasi dan individualitas jawaban yang besar. Jadi, untuk satu siswa, konsep "dunia" mencakup kosmos dan angin puyuh besar di dalamnya. Anak kedua menganggap penting untuk menunjukkan bahwa ada banyak rumah di bumi, di antaranya ia menunjukkan bank dan gedung perkantoran. Dunia ketiga digambarkan sebagai peta geografis negara lain. Salah satu siswa Korea di tengah gambar memiliki tenda dengan bendera Korea di mana orang-orang tidur, dan satu orang di dekatnya sedang menggali emas, mencari harta karun, dll.

Merupakan ciri khas bahwa dalam semua gambar terdapat gambar matahari, langit, orang, pohon, dan rumah sebagai sesuatu yang termasuk dalam konsep "dunia". Pada saat yang sama, gambar anak-anak membuktikan betapa berbedanya para siswa. Setelah itu, anak-anak, bersama dengan eksperimen, mendiskusikan gambar-gambar itu dan menyimpulkan bahwa dunia kita yang luas dapat eksis jika tidak ada perang di dalamnya, yaitu ketika ada perdamaian di antara manusia. Guru menarik perhatian anak-anak pada fakta bahwa dalam bahasa Rusia kedua konsep dunia ini dilambangkan dengan satu kata dunia.

Gambar anak-anak menjadi halaman pertama dalam "Buku Penemuan" yang telah dibuat anak-anak sejak pelajaran pertama ini.

Karya anak-anak bersama guru dalam penciptaan "Buku Penemuan" memiliki arti sebagai berikut: pertama, anak-anak mulai menguasai bukan posisi reproduksi, tetapi produktif, posisi kreatif. Dalam hal ini, kita berbicara tentang perkembangan posisi pengarang oleh anak-anak. Kedua, anak-anak sekolah muda secara bersamaan bertindak sebagai seniman - perancang buku mereka. Ini memastikan kemungkinan mengintegrasikan posisi kognitif dan artistik anak-anak.

Menemukan arti kata "halo".

Pekerjaan dimulai dengan guru meminta anak-anak untuk berpikir dan menjelaskan apa arti kata "halo". Bersama dengan anak-anak, guru mengetahui bahwa kata "halo" berarti harapan untuk hidup dan kesehatan. Dari keinginan ini dimulai keinginan sikap yang baik terhadap segala sesuatu yang mengelilingi seseorang. Ini adalah posisi moral yang menjadi leitmotif utama dari program, berjalan melalui hampir semua topiknya.

Selama kegiatan ini, anak-anak membuat halaman kedua di "Buku Penemuan" mereka. Ini menjadi aplikasi panel umum yang dibuat oleh anak-anak. Anak-anak memotong matahari, dan sinarnya digambarkan dalam bentuk tangan mereka. Sinar ini "halo" dengan segala sesuatu yang ada di dunia. Setiap anak, atas permintaannya sendiri, mendekati sinarnya makhluk yang pertama-tama ingin dia sapa. Untuk satu, ini adalah ibunya, untuk yang lain - anjingnya, untuk yang ketiga - seekor burung, dll.

Orang yang dipilih oleh anak itu terlebih dahulu untuk mendoakan kesehatannya lagi menunjukkan kekhasan individu dari setiap siswa yang berpartisipasi dalam pembuatan panel kolektif ini.

Karena perkembangan bahasa adalah salah satu yang sentral dan menentukan dalam perkembangan mental anak secara keseluruhan, perhatian khusus diberikan untuk mengerjakan arti kata-kata di dalam kelas. Untuk tujuan ini, sudah dari pelajaran pertama, pembuatan kamus konsep baru dua bahasa (misalnya, Inggris-Prancis-Rusia) dimulai, yang sedang dikerjakan. Dalam pelajaran ini, kata halo kedua setelah dunia kata yang sudah direkam diperkenalkan ke dalam kamus ini.

Kenalan dengan konsep "banyak dunia" dan hubungannya satu sama lain.

Kelas didedikasikan untuk penemuan banyak dunia yang termasuk dalam kami dunia besar. Dalam gambar pertama mereka, anak-anak menggambarkan berbagai dunia: dunia bintang, binatang, serangga, gunung, dll. Guru berdiskusi dengan anak-anak mengapa dunia hewan, burung, dunia laut dapat dibedakan menjadi dunia khusus. Ternyata masing-masing diatur dengan caranya sendiri dan hidup menurut hukumnya sendiri.

Kemudian guru mengajukan pertanyaan berikut: apakah dunia yang telah kita gambar terhubung satu sama lain? Masalah ini menjadi topik diskusi pada sesi berikutnya.

Pelajaran berikutnya, yang tujuannya adalah untuk mulai menemukan bersama anak-anak hubungan yang ada di dunia, dibangun dalam bentuk game edukasi "Penyihir Hitam dan perwakilan dari dunia yang berbeda." Permainan ini diadakan agar anak-anak sendiri mencoba membuktikan perlunya interkoneksi dari dunia yang berbeda.

Guru (eksperimen) mengambil peran "Penyihir Hitam", dan setiap siswa memilih peran salah satu perwakilan dari dunia mana pun: dunia burung, bunga, hewan, ikan. Sebelum permainan dimulai, guru meletakkan dan menulis pertanyaan di papan tulis: apakah semua dunia terhubung? Apakah mereka saling membutuhkan? Di bawah dikte anak-anak, dunia yang telah dicatat dalam "Book of Discoveries" dengan cepat membuat sketsa di papan tulis.

Permainan dimulai sebagai berikut: "Penyihir Hitam" - guru mengenakan jubah hitam, kacamata hitam, dan sarung tangan hitam. Dia memiliki bintang hitam yang terbuat dari kertas hitam. Dia mengatakan bahwa dia dapat menghancurkan dunia mana pun, seperti dunia air. Anak-anak yang telah mengambil peran sebagai perwakilan dari dunia lain harus membuktikan hubungan dunia mereka dengan dunia air. Jika mereka membuktikan hubungan ini, maka dalam hal ini Penyihir kehilangan salah satu bintang hitam dan dengan demikian kekuatannya berkurang. Jika dia kehilangan semua bintang, maka dia harus mati, dan semua dunia bisa hidup dengan damai. Jadi dalam proses bermain, anak-anak membuktikan keterkaitan dunia dan kebutuhan bersama mereka.

Agar anak-anak memahami interkoneksi dunia dan untuk mengkonsolidasikan konsep ini, hubungan antara dunia digambar di papan tulis dan di "Book of Discoveries".

Menemukan bersama anak-anak tujuan seseorang di dunia.

Di antara banyak dunia, anak-anak juga menggambar dunia manusia. Siklus kelas berikutnya dikhususkan untuk penemuan siapa seseorang.

Masalah ini tertulis di papan tulis dan sebagai judul halaman berikutnya dari Kitab Wahyu. Berdasarkan pengetahuan anak-anak tentang apa yang dilakukan orang, profesi apa yang dapat dimiliki seseorang, siswa membuat penemuan berikut: seseorang dapat menjadi peneliti, seniman (dalam arti luas: seniman dan pematung, pelukis). dan badut di sirkus, dll.), serta penolong, teman, dan pelindung. Setelah bersama-sama dengan anak-anak menemukan tiga kemungkinan posisi seseorang dalam hubungannya dengan dunia (menjadi peneliti, seniman, asisten), anak-anak membuat sketsanya dalam bentuk diagram sederhana. Skema ini sangat penting pada mulanya untuk mengatur di hadapan anak-anak, dan kemudian untuk tugas-tugas dari tiga jenis: kognitif, artistik, dan moral. Berdasarkan skema ini, anak-anak itu sendiri kemudian akan belajar mengatur tugas-tugas tersebut dalam situasi yang berbeda.

Agar anak-anak menguasai posisi terbuka ("Siapa yang bisa?"), mereka diberi tugas untuk secara mandiri atau bersama orang tua mereka membangun dan menggambar silsilah keluarga profesi di keluarga mereka. Setelah menyelesaikan pekerjaan ini dan memasuki profesi silsilah dalam keluarga anak-anak dalam "Kitab Penemuan", guru secara khusus membahas dengan anak-anak bahwa beberapa profesi dapat menggabungkan beberapa posisi, misalnya, peneliti dan asisten (dokter, guru, dll. ), artis dan asisten (artis, pembangun, dll.). Anak-anak membuat penemuan ini melalui contoh mereka sendiri.

Kerjakan topik "Siapa yang bisa menjadi seseorang?" berkembang dalam tugas berikut: anak-anak diundang untuk secara mandiri mengambil peran sebagai jurnalis kecil dan melakukan wawancara dengan orang dewasa yang bekerja di sekolah mereka, mis. mengidentifikasi profesi orang-orang yang bekerja dengan mereka. Anak-anak berperan sebagai jurnalis, jurnalis foto kecil dengan senang hati dan biasanya berhasil mengatasi tugas tersebut.

Hasil dari pekerjaan ini adalah terbitnya surat kabar khusus tentang orang-orang di sekolah mereka. Melakukan tugas ini, anak-anak bertindak dalam dua posisi: peneliti dan desainer grafis. Anak-anak menguasai posisi yang sama, terus mengerjakan desain "Buku Penemuan" mereka. Selain itu, harus ditekankan bahwa tugas-tugas seperti yang dijelaskan, yaitu. terkait dengan melakukan wawancara dengan staf sekolah memberikan materi untuk mengembangkan kemampuan anak berkomunikasi baik dengan teman sebaya maupun orang dewasa.

Penemuan bersama dengan anak-anak dari banyak dunia dan kemungkinan posisi seseorang dalam kaitannya dengan dunia di sekitarnya memungkinkan kita untuk beralih ke konstruksi rangkaian pelajaran berikutnya, di mana siswa melanjutkan untuk menguasai posisi peneliti, seniman dan asisten materi dari dunia yang berbeda: dunia ikan, gunung, luar angkasa, dll. d.

Tetapi sebelum beralih ke tugas-tugas ini, guru harus mencurahkan satu sesi untuk analisis makna kata penemuan. Anak-anak harus memahami bahwa tindakan dan fakta yang berbeda dapat berdiri di belakang kata penemuan: tindakan fisik (Anda dapat membuka jendela, pintu, toples), aktivitas yang terkait dengan penemuan yang tidak diketahui: pulau baru di laut, bintang baru, dll. Makna ketiga adalah terbuka untuk orang lain, membuka jiwa untuk orang lain. Dalam kamus mereka, anak-anak menuliskan penemuan mereka: berbagai arti dari kata penemuan.

Dalam Buku Penemuan, anak-anak menggambar kemungkinan arti kata penemuan.

Di akhir pelajaran, bersama dengan anak-anak, disimpulkan bahwa jika seseorang terbuka untuk dunia, baik hati, maka dunia dan semua orang di dalamnya juga dapat pergi ke arah orang ini dan terbuka padanya. Jika seseorang tertutup, muram, tertutup terhadap orang lain, maka orang lain tidak akan mau terbuka padanya dan pergi ke arahnya.

Setelah itu, guru (eksperimen) menyelenggarakan permainan kecil "Baik dan Jahat". Salah satu anak diangkat menjadi pemimpin. Fasilitator menyebutkan sesuatu yang baik untuk anak-anak dan tidak dapat menyakiti mereka dengan cara apa pun. Untuk ini, anak-anak membuka tangan lebar-lebar, menunjukkan bahwa mereka terbuka untuk kebaikan ini dan menerimanya. Dan sebaliknya, tuan rumah menyebut sesuatu yang jahat, berbahaya (misalnya, perang, kebencian, penipuan, batu, api - sesuatu yang dapat membunuh atau melukai seseorang), di mana anak-anak menutup tangan mereka, berjongkok, menyusut menjadi bola, menunjukkan bahwa mereka tidak ingin membiarkan kejahatan, tidak baik.

PERJALANAN KE DUNIA YANG BERBEDA.

Setelah itu, seluruh rangkaian kelas dilakukan dengan cara yang menyenangkan, seperti perjalanan imajiner keliling dunia. Eksperimen, bersama dengan anak-anak, menyarankan membuat "perjalanan" ke dunia pegunungan, lalu ke dunia laut, ke ikan, lalu ke dunia burung, setelah itu ke dunia binatang. Sebuah "perjalanan" khusus juga diselenggarakan ke dunia bunga dan serangga.

Selama permainan ini, anak-anak semakin menguasai posisi peneliti, artis, dan asisten. Mengandalkan diagram memungkinkan anak-anak belajar bagaimana membandingkan berbeda jenis tugas: kognitif, artistik dan moral. Di akhir setiap "perjalanan" semacam itu (ke dunia bunga, hewan), sebuah "simposium" atau "konferensi" kecil diselenggarakan, di mana anak-anak bertindak sebagai peneliti dengan pesan atau laporan kecil tentang apa yang mereka pelajari tentang perwakilan dari dunia yang mereka kunjungi. Orang tua juga dapat berpartisipasi dalam "konferensi" semacam itu. Anak-anak menyiapkan materi untuk "laporan" mereka selama beberapa hari, sementara "perjalanan" ke satu atau dunia lain berlanjut.

Untuk mempersiapkan laporan-pesan kecil mereka, anak-anak belajar menggunakan berbagai jenis ensiklopedia anak, buku referensi, atlas hewan, tumbuhan, buku yang relevan, dan kadang-kadang buku teks untuk kelas yang lebih tua. Untuk mulai mengajar anak-anak menggunakan buku yang berbeda sebagai buku referensi, serta untuk mengembangkan di dalamnya kemampuan untuk meringkas apa yang telah mereka pelajari dalam bentuk "laporan" kecil - ini adalah tugas utama yang diselesaikan ketika mengatur kelas semacam itu.

Posisi seniman selama perjalanan ini diwujudkan melalui pembuatan gambar, panel kolektif oleh anak-anak, komposisi puisi dan dongeng tentang penghuni satu atau dunia lain. Mari kita perhatikan secara khusus bahwa dalam kondisi kerja di studio khusus, guru, jika dianggap perlu, memberi anak-anak pengetahuan tertentu tentang cara menggambar pemandangan, benda mati, potret, dll.

Ketika "bepergian" ke dunia yang berbeda, posisi asisten dibahas bersama dengan guru (eksperimen), yang menimbulkan masalah seperti itu untuk anak-anak: bagaimana dan dengan cara apa seseorang dapat membantu dunia ini (disebut secara khusus).

Beberapa sesi berikutnya didedikasikan untuk menemukan lebih lanjut dengan anak-anak bagaimana semua dunia yang merupakan bagian dari dunia besar tempat kita semua hidup saling berhubungan. Kelas-kelas ini bertujuan untuk mengembangkan kemampuan kognitif anak-anak.

Penguasaan posisi peneliti berlanjut ketika anak-anak menerima jenis tugas ini dari seorang guru: jelaskan apakah banyak dunia terhubung satu sama lain selama satu hari, satu tahun, dan sepanjang hidup dari lahir hingga akhir. Ini dibahas dalam topik: "Irama di Alam Semesta" (siklus satu hari, tahun dan siklus, atau lingkaran, kehidupan manusia); "Dunia dibuat dengan tangan dan tidak dibuat dengan tangan".

Anak-anak diundang untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang terjadi pada siang hari ketika matahari berada di puncaknya, dan kemudian secara bertahap turun dan terbenam di bawah cakrawala. Siswa mengomentari apa yang terjadi di alam pada siang hari dari matahari terbit sampai malam. Untuk memahami siklus tahun, guru "mengubah" anak-anak menjadi biji-bijian atau biji-bijian. Anak-anak menunjukkan dengan gerakan bagaimana biji-bijian ini di awal musim semi dengan matahari mereka mulai berkecambah, kemudian mereka mendapatkan kekuatan, di musim panas mereka mulai bertelur, dan pada musim gugur telinga memberikan biji-bijian baru, yang, jika jatuh ke tanah pada musim semi berikutnya, kembali bertunas dengan tunas baru. Anak-anak menggambar apa yang terjadi sepanjang tahun.

Beralih ke siklus kehidupan manusia, guru mengubah siswa menjadi bayi yang baru lahir, dan kemudian anak-anak mendramatisasi tahapan utama kehidupan manusia: mereka merangkak seperti bayi, mengambil buku dan pergi ke sekolah, ini dia - orang-orang muda, kemudian mereka menjadi ibu dan ayah , dan pada akhir lingkaran mereka pergi, seperti semua makhluk hidup, meninggalkan anak dan cucu mereka untuk hidup.

Pelajaran ini, di mana anak-anak mengambil bagian aktif, cukup untuk menyimpulkan bersama dengan guru bahwa segala sesuatu di dunia ini terhubung: matahari, tumbuhan, manusia, hewan; semuanya tunduk pada ritme dan siklus alam.

Sejumlah tugas dikhususkan untuk pembentukan posisi penelitian anak dalam kaitannya dengan bagaimana dunia alam dan dunia yang diciptakan oleh manusia saling berhubungan. Dengan kata lain, anak-anak dihadapkan pada pertanyaan tentang dunia non-buatan dan dunia buatan manusia dan interkoneksinya.

Game role-playing "Perjalanan ke luar angkasa".

Setelah melakukan perjalanan ke dunia yang berbeda dan menemukan hubungan yang beragam di antara mereka, guru, bersama dengan anak-anak, kembali ke masalah "Siapa yang bisa menjadi seseorang?". Anak-anak ditanya pertanyaan: apa yang bisa menjadi penyebab kegembiraan seseorang? Dengan kata lain, bersama dengan anak-anak, menjadi jelas apa artinya bagi orang itu sendiri dan orang lain apa yang dia lakukan, dan kepada siapa itu dapat berguna dan bahkan membawa sukacita.

Untuk mengkonsolidasikan konsep-konsep dasar, yang klarifikasinya dikhususkan untuk kelas-kelas sebelumnya, permainan "Perjalanan ke Luar Angkasa" diselenggarakan. Game ini terhubung dengan penemuan dunia bintang, yang, seperti dunia lain, digambarkan dalam gambaran umum dunia.

Permainan "Perjalanan ke Luar Angkasa" berlanjut selama 10-11 pelajaran, di mana pekerjaan lebih lanjut sedang dilakukan untuk mengatur dan menyelesaikan tugas kognitif, artistik, dan, jika mungkin, yang memiliki konten moral.

Pada awal siklus kelas ini, semua anak menjadi anggota kru luar angkasa. "Roket luar angkasa" dibangun dari meja dan kursi, yang biasanya digunakan untuk pekerjaan kelas. Semua peserta dalam penerbangan mengenakan pakaian luar angkasa imajiner, masing-masing memiliki "transistor" sendiri (kubus, kotak pensil, kotak dengan "antena") untuk komunikasi konstan dengan Bumi. Di kepala kru ini ada seorang komandan, yang perannya dipegang oleh eksperimen (guru).

Semua anggota kru memiliki buku catatan untuk menulis dan membuat sketsa selama penerbangan ke luar angkasa. Pemimpin kru, bersama dengan asistennya, memastikan bahwa murid-muridnya memiliki makanan dan air selama perjalanan panjang. Siapa pun yang menginginkan ini diizinkan untuk membawa barang atau mainan favorit mereka dari Bumi.

Menjelang penerbangan ke luar angkasa, anak-anak diundang untuk memilih peran untuk diri mereka sendiri selama penerbangan: menjadi peneliti alam semesta, seniman, atau asisten. Tergantung pada peran yang dipilih, setiap siswa membawa atau menyebutkan hal-hal yang mungkin diperlukan selama perjalanan. Anak-anak yang berperan sebagai penjelajah masa depan biasanya menyebutkan hal-hal berikut sebagai hal-hal penting: pakaian luar angkasa, peta, kamera, helm, sarung tangan, kacamata penglihatan jauh, lampu khusus, bendera. Seniman menyebut cat, kertas gambar, pensil warna, klip kertas. Asisten menganggap perlu membawa makanan, balon udara, selimut, senjata, untuk melindungi diri dari monster mengerikan yang dapat ditemukan di planet lain.

Setelah roket lepas landas dari Bumi, peneliti menyalakan musik luar angkasa. Semua anggota kru melihat keluar dari "jendela" di Bumi yang surut, dan mereka diundang untuk membuat sketsa dari roket. Selama penerbangan, komandan kru mulai memberi tahu dan menggambar di papan khusus (papan tulis) cara kerja tata surya kita: planet mana yang mengelilingi Matahari dan di mana di antara mereka adalah tempat planet Bumi kita. Komandan kapal memberi tahu atau menjawab pertanyaan anak-anak tentang bagaimana planet berbeda dari bintang, apa itu Bima Sakti, hujan bintang, dll.

Permainan berlanjut keesokan harinya. Saat malam tiba, semua astronot, kecuali komandan dan asistennya, diundang untuk tidur. Para kru tertidur selama beberapa menit. Di luar angkasa, seperti yang dijelaskan sang komandan, waktu berbeda dan oleh karena itu tidak hanya beberapa menit, tetapi beberapa tahun berlalu. Ketika para astronot bangun, semua orang menceritakan mimpi apa yang dia alami.

Sifat mimpi yang diceritakan anak-anak memberikan materi tentang fitur individu setiap anak.

"Penerbangan" di luar angkasa juga memberi kesempatan kepada eksperimen untuk memberi tahu anak-anak dalam bentuk yang dapat diakses tentang kemungkinan sistem bilangan yang berbeda: 1 jam di Bumi bisa sama dengan satu tahun dalam penerbangan. Anak-anak diberi tugas: berapa umur setiap anggota kru saat ini tahun? Anak-anak menjawab: "18 tahun. - Dan setelah 10 jam penerbangan lagi? - 28 tahun." "Dan berapa jam yang dibutuhkan untuk terbang agar semua orang berusia 80 tahun?" Anak-anak menghitung.

Kemudian komandan kapal mengundang semua orang untuk menjadi seniman dan menggambar tiga potret diri mereka: seperti apa Anda di usia 8 tahun di Bumi, seperti apa penampilan Anda selama perjalanan kami di usia 18 tahun, dan seperti apa Anda di usia 80 tahun. tua. Anak-anak menikmati menggambar potret diri mereka pada usia yang berbeda. Sementara anak-anak menggambar, mereka diberitahu jenis kalender apa yang ada di Bumi di antara orang-orang yang berbeda.

Pelajaran selanjutnya adalah mendarat di planet asing dan bertemu dengan alien. Pelajaran ini berbentuk permainan dramatisasi. Anggota kru mencari cara untuk berkomunikasi dengan penduduk planet yang tidak diketahui ekspresi wajah, gerak tubuh, mis kemungkinan cara. Penduduk bumi mencoba menjelaskan kepada alien siapa mereka, dari mana mereka berasal dan mengundang alien untuk bergabung dengan kru mereka, tetapi mereka tidak setuju.

Setelah penduduk bumi kembali ke roket dan melanjutkan penerbangan mereka, mereka diundang untuk membuat sketsa seperti apa mereka bertemu di luar angkasa. Biasanya, gambar anak-anak sangat beragam: beberapa memiliki alien dengan tiga kaki dan satu mata, yang lain memiliki bentuk geometris, tetapi dengan mata, yang lain berbentuk robot, yang keempat memiliki penghuni ruang yang memiliki penampilan manusia, yang kelima memiliki "kosmonot" yang seperti jiwa atau asap, dll.

Setelah mendekati bola api - Matahari (kira-kira sangat suhu tinggi matahari, komandan kapal secara khusus memberi tahu krunya) roket berputar dan bergerak kembali ke Bumi, menuju rumah.

Kegiatan ini memungkinkan anak-anak untuk menjadi akrab dengan pandangan umum dengan struktur tata surya dan sejumlah rasi bintang utama. Mereka berpartisipasi dalam mengajukan pertanyaan tentang apa itu hujan bintang, badai magnet, Bima Sakti, dll. Informasi ini, yang biasanya diterima anak-anak di sekolah menengah dalam pelajaran astronomi khusus, di sini dapat bertindak sebagai langkah awal untuk pengembangan kemampuan kognitif siswa yang lebih muda.

Organisasi kelas dalam bentuk permainan memungkinkan Anda untuk mengatur tugas untuk anak-anak tidak hanya kognitif dan artistik, tetapi juga posisi yang sesuai "kami adalah pembantu dan teman." Setiap anak membawa pulang sesuatu yang berbeda sebagai hadiah dari luar angkasa: beberapa - batu bintang, yang lain - lukisan, yang lain - perhiasan untuk ibu (anting-anting berbentuk bintang, kalung yang terbuat dari kertas emas, dll.).

Selama perjalanan, pekerjaan berlanjut pada "Buku Penemuan", serta sketsa dan catatan singkat anak-anak di buku catatan mereka.

Membuka dunia di rumah.

Siklus kelas berikutnya dikhususkan untuk dunia khusus dan dekat untuk anak-anak di rumah. Karena tidak dapat menggambarkan siklus pelajaran ini secara rinci, seperti yang dilakukan dalam kasus "Perjalanan ke Luar Angkasa", kami hanya akan menyebutkan topik utama yang dapat ditawarkan kepada anak-anak untuk diskusi sehubungan dengan dunia di rumah.

Masalah pertama: apa itu rumah dan siapa yang punya rumah? Anak-anak biasanya sampai pada kesimpulan bahwa setiap makhluk hidup harus memiliki rumahnya sendiri: burung dan hewan, serangga yang berbeda - kumbang, kupu-kupu, nyamuk, laba-laba, semut, dll. Mereka menjelaskan bahwa makhluk hidup membutuhkan rumah untuk melindungi anak-anak mereka dari cuaca buruk dan musuh yang dapat membunuh belalang kecil, kelinci, anaknya, dll. Anak-anak menggambarkan dan menggambar rumah yang dimiliki hewan yang berbeda.

Kemudian pertanyaan diajukan kepada anak-anak: seperti apa rumah seseorang dan apa bedanya dengan rumah makhluk hidup lainnya? Apakah rumah orang-orang dari berbagai negara sama di berbagai belahan dunia? Bersama guru, anak-anak berdiskusi dan membuat sketsa di "Buku Penemuan" mereka jenis yang berbeda rumah manusia di utara dan di Afrika yang panas; di padang pasir, di mana pasir panas; di hutan atau pegunungan. Siswa menggambar dan menuliskan apa saja yang harus ada dalam arsitektur rumah manusia.

Tema "Dunia di rumah" memungkinkan Anda menemukan bersama anak-anak beberapa hal lagi yang dapat memiliki makna estetika dan moral yang luar biasa. Secara khusus, ini adalah pertanyaan tentang masa lalu dan tradisi di setiap rumah. Jadi, satu pelajaran dikhususkan untuk membahas bahwa setiap rumah menyimpan barang antik yang dapat bercerita banyak tentang masa lalu setiap keluarga. Pada pelajaran berikutnya, anak-anak dapat mengatur "museum" kecil dengan membawa dan menumpuk di atas meja-meja yang digeser khusus barang antik dan buku-buku milik kakek-nenek, buyut, dan buyutnya.

Membuat sketsa di "Book of Discoveries" hal-hal ini dan memulihkan (berdasarkan sebelumnya bahan yang dikumpulkan) silsilah profesi di setiap keluarga, anak-anak, bersama dengan guru, sampai pada kesimpulan bahwa barang-barang dari setiap rumah menyimpan sejarah dari satu jenis atau lainnya.

Kemudian anak-anak dapat diminta untuk melakukan penelitian kecil lainnya: mencari tahu silsilah nama keluarga dalam keluarga mereka dan mencari tahu mengapa dia (anak) mendapatkan nama ini dan apa artinya. Sejarah nama-nama anak kelas, yang diciptakan kembali oleh anak-anak itu sendiri, akan memungkinkan untuk memperlakukan nama sebagai bahan khusus yang antara lain memiliki makna estetis (keindahan sebuah nama dari sudut pandang dari suaranya).

ALASAN MANUSIA JOY.

Siklus terakhir kelas dikhususkan untuk perumusan tugas moral. Eksperimen (guru) menimbulkan masalah bagi anak-anak: apa yang bisa menjadi penyebab kegembiraan bagi seseorang? Biasanya anak-anak memberikan jawaban berikut: seseorang bergembira ketika menerima hadiah - mainan, buku, baju baru, boneka, dll. Alasan kedua untuk kegembiraan, menurut anak-anak, adalah ketika seluruh keluarga bersama: "ketika kita pergi berlibur bersama", "ketika tidak ada yang sakit", "ketika tidak ada perang dan semua orang di rumah dan ayah tidak dibawa. berperang”, dsb.

Jawaban seperti itu memungkinkan peneliti untuk mengarahkan anak-anak pada kesimpulan bahwa kegembiraan seseorang terjadi bahkan ketika semua orang sehat dan seluruh keluarga berkumpul. Setelah kesimpulan ini, guru mengatakan bahwa alasan kegembiraan seseorang dapat berupa kebaikan dan perbuatan baik yang dia lakukan untuk orang lain: membantunya atau memberi sesuatu. "Apakah kamu pernah seperti ini?" dia berbicara kepada anak-anak.

Anak-anak mulai mengingat dan memberikan contoh sendiri bagaimana mereka mempersiapkan dan memberikan hadiah kepada seseorang, bagaimana mereka membantu mereka yang kesulitan melakukan sesuatu: "membantu membersihkan rumah", "membantu ibu mencuci piring dan memasak makan malam", "menggambar sebagai hadiah, menggambar dan menyulam serbet dengan benang berwarna", "tinggalkan adik laki-laki yang paling enak", dll.

Setelah itu, anak-anak mendiskusikan pertanyaan: orang seperti apa yang dianggap pahlawan atau terkenal di negara dan di seluruh dunia, kebaikan apa yang telah mereka lakukan untuk orang lain, mengapa jalan dan alun-alun dinamai menurut nama mereka, dan terkadang nama mereka muncul di papan tulis. peta dunia?

Percakapan tentang orang-orang terkenal dan tidak terkenal ini memungkinkan kita untuk sampai pada kesimpulan bersama dengan anak-anak bahwa seseorang dapat mengalami kegembiraan besar ketika dia melakukan sesuatu yang diperlukan dan baik untuk orang lain. Pada saat ini, anak-anak membuat sketsa halaman terakhir dalam "Buku Penemuan" mereka, di mana masing-masing dengan caranya sendiri menggambarkan apa yang bisa menjadi penyebab kegembiraan bagi seseorang.

Kegembiraan pertama yang digambarkan anak-anak adalah kegembiraan menerima berbagai hadiah.
Yang kedua - ketika semuanya aman dan seluruh keluarga bersama.
Kegembiraan ketiga adalah ketika seseorang melakukan sesuatu yang baik atau baik untuk orang lain.

Di akhir percakapan, guru menarik perhatian anak-anak untuk skema umum"Siapa yang bisa menjadi orang?" dan bertanya: "Bagaimana apa yang baru saja kita katakan tentang sukacita terkait dengan apa yang dilakukan seseorang di bumi?" Anak-anak kembali menyebutkan profesi orang yang mereka kenal (juru masak, dokter, ilmuwan roket, pembangun, guru, ahli geologi, jurnalis, penjual, dll.) dan membuat kesimpulan umum bahwa seseorang tidak boleh menghancurkan, tetapi membantu segala sesuatu yang mengelilinginya.

Jelas bahwa untuk perkembangan moral anak, orientasi mereka hanya pada rumusan masalah etika jelas tidak cukup. Di sini perlu untuk mengatur kegiatan konkret anak-anak itu sendiri, yang mengharuskan mereka untuk memberikan bantuan dan perhatian nyata kepada orang lain. Sejauh yang kami ketahui, di kelas eksperimen tertentu di Rusia yang bekerja di bawah program Hello World, sistem pendidikan moral sengaja dikembangkan. Jadi, di kota Ivanovo, siswa kelas dua dan kelas tiga dari kelas eksperimen terus-menerus membantu orang tua dari panti jompo. Di Uglich, anak-anak dari kelas eksperimen bekerja dengan anak-anak dari panti asuhan. Di Moskow, pekerjaan anak-anak dari berbagai usia diatur, yang melibatkan bantuan aktif dari yang lebih tua kepada yang lebih muda, dan seterusnya.

Jika Anda memikirkan pertanyaan tentang apa yang harus disertakan pendidikan prasekolah, maka keterampilan belajar klasik muncul dalam pikiran: membaca, menulis, mengasuh anak, perkembangan bicara dan keterampilan motorik halus. Daftarnya bisa sangat panjang dan berisi sejumlah besar keterampilan dan pengetahuan yang berbeda. Tetapi hanya sedikit orang yang berpikir bahwa semua keterampilan ini adalah bagian dari satu keterampilan yang lebih luas - pengetahuan tentang dunia di sekitar kita.

Bagaimana seorang anak belajar tentang dunia di sekitarnya?

Diberkahi sejak lahir dengan kemampuan untuk mendengar, melihat, merasakan, anak dengan penuh semangat menelan informasi dan mempelajari rahasia dunia yang tersembunyi darinya. Terkadang sulit bagi orang dewasa untuk memahami dan beradaptasi dengan kenyataan bahwa segala sesuatunya baru bagi seorang anak. Apa yang tampak biasa atau bahkan membosankan bisa tampak seperti petualangan yang luar biasa bagi seorang anak. Penting untuk tidak melewatkan kesempatan ini dan mempertahankan minat pada penemuan untuk waktu yang lama.

Setiap hari, melihat objek yang sama, anak mempelajarinya dari sudut yang berbeda. Penampilan, kualitas taktil, seiring waktu, anak mulai mencari bagaimana objek ini berinteraksi dengan orang lain. Mencoba mencari tahu suara apa yang didapat saat terkena objek yang berbeda, seperti apa rasanya.

Hal utama dalam kehidupan anak di bawah 6 tahun adalah dua jenis hiburan. Game dan aktivitas yang bertujuan untuk menggali pengetahuan baru.

Kedua jenis kognisi ini sangat menentukan seberapa banyak seorang anak akan dapat mempersiapkan diri untuk sekolah dan kehidupan dewasa di periode prasekolah. Permainan terkait erat dengan aktivitas memahami dunia, dan semua kelas harus berlangsung dalam bentuk permainan. Namun hubungan seperti itu tidak berarti bahwa setiap permainan anak harus diisi dengan makna yang terlihat oleh orang dewasa. Anak harus dapat mengekspresikan dorongan batinnya dengan manifestasi mandiri dari aktivitas bermain.

Pengaruh usia yang lebih muda pada kehidupan masa depan dan karakter anak sangat penting. Sangat penting bagi orang tua untuk mengetahui apa dan bagaimana melakukannya untuk membantu bayi merasa nyaman dan memahami dunia tanpa rasa takut dan tidak aman.

Dasar untuk memahami proses yang terjadi dengan anak terletak pada pemahaman:

• bagaimana anak memahami informasi;
• dan bagaimana itu menjadi pengetahuan yang kita gunakan tanpa berpikir.

Alat dasar persepsi

Setiap anak yang sehat sejak lahir diberkahi dengan lima alat yang kuat dan paling lengkap untuk persepsinya tentang dunia di sekitarnya.

1. Pendengaran;
2. Penglihatan;
3. Menyentuh;
4. Bau;
5. Rasa.

Kelima instrumen inilah yang menjadi jembatan antara dunia dan anak. Menggunakan berbagai mekanisme kognisi, berkat alat ini, perkembangan penuh orang baru dirangsang.

Untuk membantu anak menguasai semua keterampilan yang diperlukan, orang tua harus memahami mekanisme apa yang digunakan anak.

Mekanisme kognisi dunia sekitarnya

Mekanisme utama yang digunakan anak segera setelah lahir adalah persepsi sensorik. Bayi yang baru lahir belum sadar, tetapi mendengar, melihat dan merasakan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya.

Berkat mekanisme ini, ia membuat kesan pertama dari benda-benda di sekitarnya, mengingat perasaannya dan membentuk pengalaman dasar. Pengalaman ini mengaktifkan mekanisme pengamatan. Seorang anak yang belum bisa bergerak di ruang angkasa memperoleh pengalaman baru dengan membandingkan dan mencatat perbedaan dunia di sekitarnya.

Keinginan untuk mengeksplorasi aspek kehidupan baru mendorong anak untuk berkembang secara fisik dan berusaha untuk mempelajari keterampilan baru yang akan memungkinkannya mencapai cakrawala baru. Dengan demikian, anak mulai bergerak dan mengeksplorasi benda-benda yang sebelumnya tidak dapat diakses olehnya. Dunia dipenuhi dengan berbagai macam sensasi dan pengalaman baru.

Akumulasi sejumlah besar pengetahuan merangsang pemikiran logis untuk memproses pengetahuan yang masuk secara konstan. Masuknya logika mendorong bayi untuk bereksperimen dan mencontoh, menggunakan apa yang telah dipelajari sebelumnya untuk mendapatkan pengetahuan baru.

Sudah dengan pengalaman pertama dari eksperimen, mekanisme memahami dunia mulai bekerja di kepala anak dengan bantuan sarana tambahan, perangkat teknis, dan alat aktivitas.

Jadi, dari suara, sensasi, dan gambar pertama, anak bergerak ke studi lingkungan yang lengkap. Seorang anak yang mampu menggunakan lima mekanisme dapat memahami sejumlah besar informasi, dan dengan bantuan orang tua, memprosesnya lebih cepat dan lebih baik.

Jenis kegiatan spiritual yang paling penting
manusia adalah pengetahuan tentang dunia sekitar, dan pertanyaannya
tentang kemampuan untuk mengenali dunia sekitar
sisi kedua dari pertanyaan utama filsafat - tentang
membawa pikiran menjadi ada. Menurut teori
pengetahuan materialisme dialektis, identitas tikus-
keberadaan dan keberadaan dicapai dalam proses yang panjang dan sulit
refleksi, yaitu reproduksi objek yang sempurna
dunia luar (objek) dalam pikiran seseorang (subjek).
Produk akhir dari proses ini - gambar, pengetahuan - dari-
berbeda dalam keandalan, akurasi, materialitas
properti dan hubungan yang ditampilkan.

Interpretasi dialektis-materialistik pengetahuan
bertentangan dengan berbagai interpretasi idealisnya
kesombongan. Jadi, dalam idealisme objektif, khususnya, dalam Hegel,
proses ini ditafsirkan sebagai kecocokan awal
subjek dengan objek, karena berdasarkan realitas,
menurut perwakilan filosofis ini
pemerintahan, terletak semangat pengembangan diri, yang merupakan
satu-satunya subjek, memiliki sebagai objeknya
saya sendiri. Idealisme subjektif, yang tidak mengizinkan adanya
pemahaman tentang realitas di luar dan terlepas dari kesadaran kita
atau menganggapnya sebagai sesuatu yang sepenuhnya ditentukan
aktivitas spiritual, mengidentifikasi objek dengan
kesan sensorik tentang dirinya. Paling itu
dapat mengetahui subjek, sesuai dengan pernyataan subjektif
idealis, adalah kesan sensualnya sendiri
tetapi keberadaan dunia yang mandiri dan beragam
Tidak ada yang menjamin kita objek.

Proses kognisi berlangsung di berbagai sensori
nyh dan bentuk rasional. Untuk bentuk sensual
meliputi sensasi, persepsi, dan ide. Ra-
bentuk rasional adalah konsep, penilaian,
kesimpulan, masalah, hipotesis, teori, dll.

Merasa - refleksi dari suatu objek (situasi, peristiwa)
ty) dengan dampak langsungnya pada beberapa
sistem sensorik - penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa,
sentuhan, dll. Ini adalah titik awal pro-kognitif.
proses, satu-satunya sumber dan pra-perlu yang diperlukan
kemasan. Perasaan secara langsung mengikat seseorang

dengan dunia luar, mengubah energi eksternal
rangsangan menjadi fakta kesadaran. Ada beragam
jenis sensasi: visual, taktil, pendengaran,
suhu, getaran, penciuman, pengecapan,
nyeri, otot-artikular, sensasi keseimbangan,
akar, dll. Refleksi holistik objek sebagai hasilnya
tate dampak langsung mereka pada indra
ditelepon persepsi. Persepsi dikaitkan dengan aktif
deteksi, pembedaan dan sintesis sifat dan aspek
objek dengan bantuan, misalnya, tangan, memungkinkan kita untuk
buat bentuk objek-objek ini; mata mengikuti
kontur yang terlihat; organ pendengaran, menangkap yang sesuai
fluktuasi yang sesuai di udara. Melalui persepsi
keterkaitan dan korelasi objek-objek dalam pro-
ruang dan waktu. Ini memberikan orientasi
posisi subjek yang sadar di dunia sekitarnya.

DI DALAM pengajuan kedekatan refleksi hilang
ing dan gambar benda dibentuk atas dasar
ingatan atau imajinasi produktif. Sebaik
penerimaan, representasi tidak dapat dipisahkan dari individu
subjek dan dibatasi oleh kemampuannya. Tapi jika
penerimaan hanya menentang saat ini, desakan
umum, maka representasi dapat menggeneralisasi fitur serupa
objek, berpakaian dalam cangkang linguistik, tetapi tetap
meskipun demikian, bentuk refleksi sensorik berupa
pengetahuan visual-figuratif, memperbaiki sisi eksternal
ny item.

Proses refleksi dalam bentuk rasional disebut
vaetsya berpikir. Berangkat dari pengalaman indrawi,
berpikir mengubahnya, memungkinkan untuk menerima
pengetahuan tentang hubungan semacam itu di dunia objektif, yang
tidak dapat diakses oleh persepsi sensorik,

Bentuk berpikir yang paling penting adalah konsep. DI DALAM
itu memusatkan tampilan fitur-fitur penting
item kov. Isi konsep secara langsung atau tidak langsung
berdasarkan pandangan. Pada saat yang sama, tanda-tanda
objek yang diberikan dalam representasi bersama-sama dan tidak terbagi
neno, dalam konsep mereka dianalisis dan diperbaiki
sebagai dibedah, menyoroti yang penting.
Sebuah citra sensual tunggal, seolah-olah, dibedah dan dipra-
terbentuk dari sudut pandang tertentu. Misalnya, di
latihan sehari-hari, seseorang dapat memiliki gagasan tentang

persegi, yang, khususnya, memungkinkan untuk membedakan
membedakan benda segitiga dari benda lain
bentuk geometris. Tapi sudah dalam perjalanan geometri sekolah-
rii, pada tingkat konsep, pengetahuan tentang itu tampaknya
sangat berbeda - membedah dan memesannya

komponen.

Pembentukan konsep adalah proses refleksif. Ref-
leksia - properti penting dari kesadaran, yang terdiri dari
pemikiran dan kesadaran akan bentuk dan prasyaratnya sendiri
lihat Memahami sesuatu di dunia sekitarnya berarti tidak
cerminkan saja dalam pikiran Anda, tetapi juga
"melompat" melalui nilai, norma, cita-cita,
akumulasi pengalaman; membiaskan melalui prisma berdiri di belakang
dacha. Oleh karena itu, kemunculan, perkembangan dan keberadaan
konsep yang terkait dengan analisis, kritik, evaluasi dan transformasi
menyebutkan jalannya proses kognitif dan hasilnya.

Jika dengan bantuan konsep totalitas tercermin
fitur penting dari objek, kemudian melalui sempit-
menyangkal mengungkapkan salah satu sisinya, mengungkapkan
kehadiran (absence) dari beberapa fitur. Pada
Dalam hal ini, fitur ini dapat menjadi signifikan dan
tidak signifikan. Misalnya, dalam konsep "penemuan"
fitur penting seperti "teknis"
solusi masalah", "hasil dengan kebaruan",
"hasil yang memiliki penerapan produksi
stu", dan tidak perlu memikirkan yang tidak penting
tanda yang diekspresikan dengan kata-kata “suatu proses yang disertai dengan
penelitian ilmiah yang cermat" atau "hasil dari
kreativitas ilmiah dan teknis sekelompok orang".

Dalam penilaian "Penemuan adalah solusi teknis"
solusi dari masalah", "Penemuan ini disertai dengan hati-hati
penelitian ilmiah" dan lainnya menunjukkan hubungannya
subjek pemikiran dengan salah satu dari banyak pengakuannya
cov. Selain itu, dalam penilaian pertama, hubungan subjek dengan
salah satu fitur penting, dan yang kedua - dengan satu
dari tidak signifikan (mungkin ternyata koneksi seperti itu adalah
tidak ada sama sekali, dan ide ini salah).

Seperti sebuah konsep, setiap penilaian mengandung
unsur refleksivitas. Untuk menilai sesuatu tidak
hanya menunjukkan milik atau bukan milik
fitur karakteristik subjek, tetapi juga untuk mengekspresikan sikap mereka terhadap
isi pikiran yang diungkapkan dalam bentuk pengetahuan, keyakinan

nia, keraguan, iman. Hubungan ini berarti
Xia, atau secara eksplisit diungkapkan menggunakan berbagai jenis
predikat evaluatif: "benar", "salah", "perlu",
"mungkin", "baik", "buruk", "boleh", "dilarang",
"benar", dll. Pengetahuan apa pun tentang seseorang dapat disimpulkan
di bawah predikat seperti kriteria evaluasi.

Dalam proses kognisi, penilaian individu terhubung
berinteraksi satu sama lain dan diubah menurut aturan khusus.
Ini adalah bagaimana pengetahuan baru lahir tanpa dukungan langsung.
ke organ indera. Bentuk pemikiran yang
swarm berdasarkan satu atau lebih penilaian yang diketahui
diperoleh proposisi baru, yang disebut kesimpulan.
Bagian penting dari ketentuan ilmu pengetahuan modern diekstraksi
diturunkan dengan cara keluaran, yaitu cara inferensi.

Proses kognisi yang sebenarnya dilakukan
dengan interpenetrasi sensual dan rasional
formulir. Yang sensual dan rasional berubah menjadi
kami satu proses. Isolasi dan pertimbangan mereka
mungkin secara individual berkat abstraksi
kekuatan pikiran manusia. Tentu tidak mudah
mengaitkan konsep apa pun (misalnya, bilangan imajiner dalam
matematika) dengan cara visual. Namun, studi
pembentukan konsep dan pengembangan pandangan tentangnya
bagaimana abstraksi dari abstraksi mereka memberikan dasar untuk
untuk menyimpulkan bahwa hubungan seperti itu pasti ada. Dengan seorang teman
di sisi lain, setiap gambar visual "dimuat" dengan
konten malas. Hal lain adalah bahwa dalam beberapa kasus
(misalnya, dalam sains) kom-
ponent, pada orang lain (misalnya, dalam seni) - perasaan
vena.

Hubungan antara sensual dan rasional memiliki karakteristik
ter interdependensi: tidak hanya rasional
bergantung pada indriawi, terbentuk atas dasarnya,
tetapi sebaliknya - sensual ditentukan sebelumnya oleh rasional
nyata, seolah-olah, melakukan pengaturannya. Bagaimana menandai-
ahli fisiologi Rusia yang terkenal I.M. Sechenov, "kami
kita mendengarkan, tetapi tidak mendengar; kita melihat, dan tidak hanya melihat.
ini (tetapi tidak hanya ini) menunjukkan salah satu yang penting
fitur paling penting dari proses reflektif - itu

aktivitas.

Pertanyaan tentang hubungan antara sensual dan rasional
banyak yang menjadi bahan diskusi yang hidup antara

Kelemahan sensasionalisme terletak pada ketidakmampuannya untuk memuaskan
menjelaskan sifat tingkat teoritis kognitif
niya. Sensualis, misalnya, menemui jalan buntu ketika menafsirkan
menempa sifat konsep matematika, logis
aturan inferensi, dll. Tetapi kaum rasionalis juga menghadapi
kesulitan lain yang tidak kalah serius - untuk memberikan yang konsisten
penjelasan yang jelas tentang sifat objektif pengetahuan yang tersedia
chiyu pribadi, acak di dalamnya.

12.5. Praktek- dasar pengetahuan

Kaum materialis di masa lalu memegang tesis tentang
kepastian langsung dari gambar sensorik dan
mendalilkan, seolah-olah, bayangan cermin dari eksternal
kedamaian dalam pikiran manusia. Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan filsafat
fii menjadi jelas bahwa ini adalah representasi yang disederhanakan
niya: subjek bukanlah sesuatu yang pasif, pasif; di dalam
dalam proses kognisi, ia bertindak secara aktif dan terarah
lenno, mengapa ada hasil kognitif yang bertahan
jejak subjektivitas ini.

Pengetahuan sebagai salah satu momen aktivitas spiritual
sti secara genetik terkait dengan aktivitas praktis.
Itu, diulang berkali-kali, memungkinkan, khususnya, untuk
memahami bahwa dengan bantuan benda-benda yang berbeda dalam
beberapa hubungan, Anda dapat menghasilkan hal yang sama
tindakan. Misalnya, seekor binatang dapat dibunuh dengan
tongkat, dan perbedaan antara tongkat individu dalam massa
se, panjang, dll. dalam batas-batas tertentu tidak memiliki
ini sangat penting. Kapak, terserah
apakah itu terbuat dari batu, tembaga atau besi,

kondisi yang diketahui bertindak dengan efek yang sama.
Reproduksi proses semacam ini untuk memuaskan
kebutuhan orang tercetak di otak mereka,
mereka (juga hewan, omong-omong) belajar secara mental dengan sangat baik
termasuk objek eksternal yang berfungsi untuk memuaskan
kebutuhan, dari semua hal lainnya. Praktis
aktivitas, dengan demikian, adalah sumber pemikiran
asosiasi lunak objek ke dalam kelas, generalisasi dari mereka
dengan alasan yang signifikan.

Perlu dicatat bahwa dalam pikiran
objek dunia luar tercermin terutama
aspek-aspek dan sifat-sifat yang berkontribusi untuk itu dalam
kegiatan praktis, dalam mencapai yang ditetapkan
sasaran. Aspek dan sifat inilah yang membentuk dasarnya
pembentukan konsep dan pembentukan pengetahuan tentang cara-cara
eksplorasi dan transformasi dunia luar.

Latihan menembus semua aktivitas kognitif.
kapasitas manusia, termasuk yang paling abstrak
ry. Ambil, misalnya, ilmu abstrak seperti
matematika. Sekilas, pengembangannya adalah produk
jauh, disarikan dari dunia kreatif yang nyata
impuls manusia atau, seperti dalam Hegel, produk dari beberapa
ide dengan ide lainnya. Sesuai sepenuhnya dengan Hegelian
terminologi penjumlahan bilangan positif,
misalnya, dinegasikan dalam pengurangan, dan ini pada gilirannya
ditolak untuk lebih level tinggi aritmatika, termasuk
menggabungkan positif dan negatif
angka. Dengan demikian, sejarah matematika dapat
hadir sebagai semacam "fenomenologi roh".
Pada saat yang sama, juga benar bahwa, pertama, matematika
konsep adalah refleksi dari hubungan di mi-
re, jika tidak, mereka tidak akan menemukan praktis
aplikasi langit; kedua, mendapatkan yang paling abst
kebenaran matematika nyata diwujudkan dengan bantuan
hukum-hukum logis, yang dibentuk, pada gilirannya,
berdasarkan kegiatan praktis orang dan
dari dunia objektif. Menurut V.I. Lenin,
"Aktivitas manusia yang praktis miliaran kali
seharusnya mengarahkan pikiran manusia ke pengulangan
nyu berbagai tokoh logis, yang seperti itu angka-angka ini bisa-
Apakah mendapatkan nilai aksioma" (25. T.29. S. 172). tetapi

ini sama sekali tidak berarti bahwa antara tindakan praktis
pandangan dan yang logis terbentuk atas dasar mereka
formulir dan resep ada kepatuhan penuh
bersaing Bentuk logis adalah ekspresi ideal dari eksternal
keberadaannya. Mereka memperbaiki yang universal di dalamnya dan yang abstrak
berputar dari individu, yang merupakan karakteristik dari semua
siapa gambar sensual. Tapi, menjadi sekali
nikshimi, bentuk logis menjadi premis
rencana ideal untuk transformasi lebih lanjut, sensual
aktivitas vena-subjek. Aplikasi mereka untuk
kenyataan bukan tanpa rasa sakit, bukan tanpa
tabrakan dan alogisme yang ditemukan dan diungkapkan dengan baik
zili dalam pertanyaan mereka sudah filsuf kuno. paling banyak
Isu-isu ini disajikan dalam bentuk yang lebih jelas di
penalaran yang dikenal sebagai aporias
Zeno dari Elea.

Pengalaman kami sangat menyarankan bahwa
bahwa tubuh, yang memiliki kecepatan tinggi, menyalip dan
menyalip tubuh lain yang bergerak ke arah yang sama
pada kecepatan yang lebih lambat. Tapi mencoba untuk menerapkan
untuk menggambarkan keadaan ini, akrab bagi kita
kategori logis mengalami signifikan
kesulitan. Ini diilustrasikan dengan baik dengan bantuan
sebelumnya dilihat aporia "Achilles dan kura-kura". Diberikan
penalaran mengungkapkan impotensi logika
berdasarkan konsep keterbatasan dan interupsi
ness, di bidang di mana tak terhingga dan non-
pemegatan.

Realitas, dunia di sekitar kita, praktik kita
aktivitas tic jauh lebih kaya daripada yang diterapkan
sarana logis bagi mereka. Aporia dari Zeno - modern
petunjuk untuk pemikiran ilmiah yang percaya diri tentang hal itu
keandalan konsep dan metode yang pernah dikembangkan,
digunakan di daerah baru yang belum dijelajahi.

Memahami pengetahuan, di satu sisi, sebagai produk
kegiatan praktis, dan di sisi lain, bagaimana
baru untuk rencana dan program idealnya, adalah yang pertama
prinsip teori kognisi dialektis-materialis
yang memungkinkan mengungkapkan esensi kesatuan kognisi
dan kenyataan.

Apa itu kebenaran?

Pertanyaan ini adalah salah satu yang sentral dalam teori
pengetahuan. Itu telah menduduki orang-orang sejak zaman kuno. Untuknya
izin ditujukan oleh Plato dan Aristoteles, Bacon and
Descartes, Kant dan Hegel, Marx dan Lenin, Russell dan Heidegg-
ger. Dan ini bukan kebetulan, karena kebenaran adalah final
tujuan dari semua aktivitas kognitif manusia. Filo-
Sofa menjawab pertanyaan ini dengan cara yang berbeda.

Konsep yang paling terkenal: benar adalah itu
berguna (pragmatisme); penilaian yang benar adalah produk dari co-
pernyataan (konvensionalisme); kebenaran - psikologis
keadaan pengalaman pribadi (eksistensialisme) dan
yang lain Plato dan Aristoteles adalah pendirinya
kuno, konsep klasik kebenaran - benar
ada korespondensi antara pikiran dan kenyataan.

Untuk semua kesederhanaan dan kejelasannya, konsep klasik
konsepsi kebenaran mengalami kesulitan yang cukup besar, yang
ketika itu tentang cara membangun korespondensi pemikiran
realitas, terutama di bidang teoretis pengetahuan
ny. Mereka tidak gagal untuk mengambil keuntungan dari kesulitan ini.
penentang konsep ini. Mereka mengklaim bahwa dalam
Dalam proses kognisi, seseorang tidak berhadapan langsung dengan
dunia objektif, tetapi dengan produk-produknya yang masuk akal
persepsi dan pemahaman konseptual, yaitu dengan
niami. Oleh karena itu, tidak ada dan tidak dapat menjamin kebenaran
reproduksi mental dari realitas dan menghilangkan
ide-ide dari pemikiran tambahan subjektif. Membayangkan
tubuh materialisme pra-Marxian, yang mengadopsi
konsep klasik kebenaran, tidak bisa mengatasi
keberatan ini (dan bukan hanya). Masalahnya adalah
diperbolehkan pada tahap pengembangan material yang lebih tinggi
filsafat filosofis - dalam materialisme dialektis.

Melanjutkan tradisi klasik dalam memahami
lumpur, doktrin dialektis-materialis adalah
tahap kualitatif baru dalam perkembangan teoretisnya,
mengatasi konsep klasik yang melekat tentang kurangnya
Tatki. Ini mencakup secara lebih mendalam dan komprehensif
konsep kebenaran objektif. DI DAN. Lenin, khususnya,
menarik perhatian pada fakta bahwa konsep ini mencirikan
isi gagasan manusia seperti itu, "yang bukan"
tergantung pada subjeknya, tidak tergantung pada orangnya atau pada orangnya

abad" (25. T.18. P.123). Tidak peduli seberapa subjektif
bentuk pengetahuan manusia, mereka memiliki korelasi objektif
memegang dan berkorelasi tidak hanya dengan dunia sensasi, tetapi
terletak di luar dan terlepas darinya oleh dunia objektif,
mereproduksi itu. Oleh karena itu, pengetahuan yang benar secara objektif
tak terbantahkan. Jadi, materialis dialektis
pengajaran memisahkan diri dari segala upaya untuk mengabaikan
kebenaran objektif.

yang paling penting tanda dialektika-ma-
Pendekatan terialistik adalah dengan mempertimbangkan objek-
kebenaran tive sehubungan dengan praktek. Peran latihan
berbagi fakta bahwa itu adalah tautan antara objek dan
subjek pengetahuan. Objek dari dunia luar diberikan
subjek melalui latihan, itu menyoroti sifat-sifat mereka
va, yang menjadi subjek pengetahuan.

Dengan menghubungkan subjek dan objek, berlatihlah dengan demikian
mewakili kesatuan dua sisi - subjektif dan
objektif. Yang pertama termasuk seseorang dengan kemampuannya
pengetahuan, keterampilan, pengetahuan dan muncul atas dasar mereka
tujuan dan tindakan baru, yang kedua - kondisi, sarana, penggunaan
bahan awal dan produk yang berasal dari bahan mentah
bahan di bawah pengaruh sarana dalam kondisi tertentu
kondisi aktivitas. Pada saat yang sama, sisi objektif dari latihan
tiki tidak hanya dapat menutupi fragmen alam, tetapi
dan orang-orang dengan hubungan dan aktivitas mereka.

Praktis termasuk dalam dunia luar, seseorang
tidak hanya memodifikasinya, tetapi juga menundukkan subjeknya
responsif terhadap hukum dan kemungkinannya. Jika kita mempertimbangkan
manusia adalah bagian dari alam, maka hasil karya tangan manusia,
produksi, termasuk, harus dipertimbangkan dalam kerangka
alam kah. Dalam proses latihan, seseorang dapat bertindak
vova hanya cara alam bekerja, hanya berubah
bentuk-bentuk materi. Hukum dunia luar adalah dasarnya
aktivitas manusia baru yang bertujuan. Pelaku-
properti yang tidak sesuai dengan alam dan hukumnya,
membawa seseorang pada kegagalan. Tapi karena sebelumnya
untuk melakukan sesuatu, ia menyusun proyek yang sesuai,
rencana dan program, membuat prakiraan, mengajukan hipotesis
PS, menggunakan pengetahuan Anda dan mengandalkan mereka, lalu dari sini
Jelas bahwa praktik adalah kriteria kebenaran pengetahuan ini,
itu. kesesuaian dengan realitas mereka.

Pertimbangan konsep kebenaran dalam kaitannya dengan praktik
memungkinkan Anda untuk menolak argumen penentang klasik
konsep kebenaran. Latihan memecahkan lingkaran
mereka jatuh, dan bertindak sebagai saluran untuk melampaui
pengetahuan, korelasinya dengan dunia objektif.

Kebenaran objektif bukanlah sesuatu yang tetap dan
ketakutan. Ini terus berkembang,
menjadi lebih lengkap dengan setiap penemuan baru. dia-
proses lectical perubahan dan pengembangan tujuan
kebenaran dicirikan oleh konsep relatif dan ab-
kebenaran tunggal.

Kebenaran relatif - adalah pengetahuan yang
secara dekat dan tidak lengkap mereproduksi dunia objektif.
Sifat-sifat khusus dari kebenaran relatif adalah kira-kira
feminitas dan ketidaklengkapan secara organik melekat dalam proses
pengetahuan, karena seseorang tidak dapat mengetahui dunia, bukan
memperbaiki perhatian mereka di beberapa sisinya dan tidak
menarik diri dari orang lain.

Kebalikan dari kebenaran relatif adalah
etsya kebenaran itu mutlak. Tidak peduli seberapa sepihak dan
terluka adalah beberapa pengetahuan, itu berisi di
itu sendiri merupakan elemen yang tidak pernah dibuang,
merupakan prasyarat untuk pengembangan lebih lanjut dari pengetahuan dan
bentuk yang difilmkan terkandung dalam hasil barunya. Ini -
kebenaran mutlak. Misalnya, geometri Euclid pra-
adalah pengetahuan relatif, karena generalisasi
tidak ada pengalaman manusia dalam tiga dimensi kita yang biasa
kondisi spasial dan tidak cocok untuk relatif
tapi ruang besar. Namun, dalam kerangka
pengalaman sehari-hari, itu adalah kebenaran abadi yang mutlak
nuh, ilmu yang sangat lengkap dan akurat.

Penjumlahan bertahap dari butir-butir absolut yang serupa
kebenaran sengit dalam pengetahuan manusia mengarah ke batas
(tidak pernah tak terjangkau) untuk kebenaran mutlak di lain lagi
akal: pendekatan pemikiran yang abadi terhadap yang tak habis-habisnya
realitas.

Penolakan Kebenaran Relatif dari Benih
kebenaran mutlak (relativisme) mengarah pada penolakan
aktivitas kognisi, untuk agnostisme. Dengan cara yang sama, tidak pernah
ren dan pendekatan yang berlawanan, ketika ot-
bantalan hasil sejati dari kognisi demi
pengakuan akan kemutlakan mereka (dogmatisme).

Kehadiran simultan dalam pengetahuan tentang absolut dan
momen relatif menyarankan penggunaannya
dalam batas-batas objektif yang ditentukan secara ketat. Distribusinya
melampaui batas-batas ini mengarah pada kesalahan dan delusi.

Dengan kata lain, kebenaran itu konkret. Prinsip kon-
keamanan - salah satu prinsip utama dialektika
pendekatan pengetahuan. Menurut prinsip ini
akun yang akurat dari semua kondisi di mana
objek pengetahuan, pertimbangan utama, esensial
hubungan, sifat, kecenderungan perkembangannya beserta pro-
fenomena. Kasus ekstrim dari pendekatan non-beton -
penalaran yang mengklaim benar tidak hanya dalam
diberikan konteks ruang dan waktu, tetapi di luar semuanya
konteks siapa; penalaran, "benar" dalam dirinya sendiri,
kapanpun dan dimanapun.

"Apakah perang berbahaya atau bermanfaat?" - pertanyaan yang
N.G. Chernyshevsky mengilustrasikan konsep dialektika
mania dari prinsip konkrit. "Secara umum," tulisnya,
seseorang tidak dapat menjawabnya dengan cara yang pasti; perlu
untuk mengetahui jenis perang apa yang terjadi, itu semua tergantung pada keadaan
bukti, waktu dan tempat ... Misalnya, perang tahun 1812 adalah
menabung untuk orang-orang Rusia; pertempuran maraton adalah
peristiwa paling dermawan dalam sejarah umat manusia. Ta-
apa arti dari aksioma: “tidak ada kebenaran yang abstrak; kebenaran
kretna" (62. p. 281). Kami menambahkan bahwa di zaman kami perang apa pun,
penuh dengan penggunaan senjata rudal nuklir, akan,
pasti merugikan umat manusia.

Kebenaran ditentang khayalan, itu. menerima-
disalahartikan sebagai kebenaran adalah ide tindakan yang menyimpang
daya hidup. Akan salah untuk mempertimbangkan delusi
sesuatu yang murni subjektif, yang dapat dikecualikan ketika
keinginan dari proses kognitif. Apa pun
peraturan dan aturan tampaknya tidak dapat diandalkan dan dapat diandalkan,
menunjukkan jalan menuju kebenaran, mereka tidak dapat berkorespondensi
bersumpah untuk segala sesuatu yang tersembunyi dalam keragaman yang tidak diketahui
dunia objektif dan karena itu tak terhindarkan menghadapi
objek yang berada di luar jangkauannya
kelalaian. Dengan demikian, delusi cukup alami
tonggak sejarah dalam pengembangan area baru yang masih belum diketahui
makhluk.

Jadi kebenaran adalah sebuah proses. Berkat dia, dia membuat
transisi dari ketidaktahuan menuju pengetahuan, dari pengetahuan yang kurang lengkap

dan tepat untuk pengetahuan yang lebih lengkap dan lebih tepat. Larutan
pertanyaan tentang kebenaran pengetahuan kita, yaitu sesuai dengan mereka
sebenarnya memiliki dasar praktis. Proses
Ilmu akan lebih mendalam jika diungkap
manfaat dalam ilmu pengetahuan.