Deň Najsvätejšej Trojice sa slávi päťdesiaty deň po Veľkej noci, preto sa tento sviatok nazýva aj Turíce.

Potom Jeho učeníci neustále žili so zmyslom pre oslavu. Ešte štyridsať dní sa im jeden po druhom zjavoval a zhromaždil sa. Pán pred očami učeníkov vystúpil nad zem, akoby ich uisťoval, že v posledný deň sveta príde na zem tak, ako odišiel k Bohu Otcovi. Pred časom sa s nimi rozlúčil a prisľúbil, že im pošle Utešiteľa – Ducha Svätého, prichádzajúceho od Boha Otca. Učeníci nevedeli, čo to znamená, ale verili, že všetko bude podľa Pánovho slova.

Ako oheň v kozube si zachovali požehnaný stav toho dňa vo svojich dušiach a každý deň sa schádzali v tom istom dome na vrchu Sion v Jeruzaleme. V odľahlej miestnosti sa modlili, čítali Sväté písmo. Takže sa naplnilo ďalšie zo starovekých proroctiev: "Zo Siona vyjde zákon a slovo Pánovo z Jeruzalema." Tak vznikla prvá kresťanská cirkev. V blízkosti toho domu bol aj dom milovaného Kristovho učeníka - apoštola Jána Teológa, v ňom podľa vôle Pána bývala aj Jeho Matka - Panna Mária. Učeníci sa okolo nej zhromaždili, bola útechou pre všetkých veriacich.

Takto prebehol sviatok Turíc alebo deň Najsvätejšej Trojice. Desiateho dňa po Nanebovstúpení Pána Ježiša Krista, v deň židovského sviatku prvej žatvy, keď boli učeníci a oni vo Večeradle na Sione, o tretej hodine dňa bolo počuť veľký hluk vo vzduchu, ako počas búrky. Vo vzduchu sa objavili jasné trepotavé ohnivé jazyky. Bol to nehmotný oheň - bol rovnakej povahy ako požehnaný oheň, ktorý každoročne na Veľkú noc zostupuje do Jeruzalema, svietil bez horenia. Ohnivé jazyky sa vznášali nad hlavami apoštolov a zostupovali na nich a odpočívali. Okamžite spolu s vonkajším javom nastal vnútorný, ktorý sa odohral v dušiach: všetci naplnení Duchom Svätým." Bohorodička aj apoštoli pocítili v tej chvíli mimoriadnu silu pôsobiacu v nich. Jednoducho a priamo dostali zhora nový milostivý dar slovesa - nehovorili jazykmi, ktoré predtým nepoznali. Toto bol dar potrebný na kázanie evanjelia po celom svete.

Umytí, štedro obdarení Jediným Duchom, cítiac, že ​​toto je len časť duchovných darov, ktoré dostali od Pána, držali sa za ruky, tvoriac novú žiarivú jasnú Cirkev, kde je neviditeľne prítomný Boh sám, odrážajúci a pôsobiaci v duše. Milované deti Pána, zjednotené s Ním Duchom Svätým, vyšli zo stien hornej siene Sionu, aby nebojácne kázali Kristovo učenie o láske.

Na pamiatku tejto udalosti sa sviatok Turíc nazýva aj dňom zostúpenia Ducha Svätého, ako aj dňom Najsvätejšej Trojice: v prejave Ducha Svätého, ktorý prišiel od Boha Otca podľa zasľúbením Boha Syna bolo odhalené tajomstvo jednoty Najsvätejšej Trojice. Tento deň dostal názov Turíc nielen na pamiatku dávneho sviatku, ale aj preto, že táto udalosť pripadla na päťdesiaty deň po kresťanskej Veľkej noci. Tak ako Kristova Veľká noc nahradila staroveký židovský sviatok, tak Letnice položili základ Cirkvi Kristovej as spojenie v Duchu na zemi.

Spevy na sviatok Najsvätejšej Trojice: Tropár Najsvätejšej Trojice, Kontakion Najsvätejšej Trojice, Povýšenie Najsvätejšej Trojice

Tropár na sviatok Najsvätejšej Trojice, tón 1

Kontakionsviatok Najsvätejšej Trojice, hlas 2

veľkoleposťsviatok Najsvätejšej Trojice

Velebíme Ťa, Životodarcu Krista, a ctíme Tvojho Ducha Svätého, ktorého si poslal od Otca ako svojho božského učeníka.

Články o sviatku Najsvätejšej Trojice (Letnice)

Trojica Sergius Lavra

• Fotoreportáž
• — Čo jedia mnísi a obyvatelia kláštora? Ponúkame vám reportáž z jedálne, kuchyne, pekárne a nakladacej Trojice-Sergius Lavra.
• - Prečo nováčik potrebuje modlitbu s ružencom? Zdvihol ruženec. Prečo prísny príspevok? Dozrel teda „verdikt“: „Keby žil ako ľudia, už dávno by bol mníchom, inak sa hrá na svätca.“
• článok o Moskovskej teologickej akadémii a seminári

Ikony Najsvätejšej Trojice

Na aký dátum pripadá Trojica, Deň Najsvätejšej Trojice v roku 2020? Aká je história tohto pravoslávneho sviatku?

Aký dátum je Trinity, Deň Najsvätejšej Trojice v roku 2020?

Farba sviatku Trinity je smaragdovo zelená. Toto je odtieň čerstvej šťavnatej trávy alebo lístia, ktoré sa ešte nestihlo unaviť a absorbovať ťažký prach mesta. Chrámy zvnútra žiaria ako smaragdový oblak — stovky brezových vetvičiek nesú farníci, podlaha kostola je husto pokrytá trávou, hnilú vôňu júna umocňujú lúče slnka z kostolných okien, zmiešané s jemnými tóny kadidla a voskových sviečok. Sviečky už nie sú červené, ale medovožlté - "Veľká noc sa rozdáva." Presne 50 dní po zmŕtvychvstaní Pána kresťania slávia Najsvätejšiu Trojicu. Skvelá dovolenka,krásna dovolenka.

… Päťdesiat dní po židovskej Veľkej noci Židia oslavovali deň Turíc, zasvätený zákonodarstvu Sinaja. Apoštoli sa nezúčastňovali na hromadných slávnostiach, ale zhromaždili sa spolu s Matkou Božou a ďalšími učeníkmi v dome jednej osoby. História nezachovala dôkazy o jeho mene a o tom, čo robil, vie sa len, že to bolo v Jeruzaleme... Podľa židovského času boli asi tri hodiny poobede (asi 9 hodín ráno podľa sv. moderné účty). Zrazu sa zo samého neba, z výšky, ozval neskutočný hluk, pripomínajúci kvílenie a dunenie z rútiaceho sa silného vetra, hluk naplnil celý dom, v ktorom boli Kristovi učeníci a Panna Mária. Ľudia sa začali modliť. Medzi ľuďmi sa začali hrať ohnivé jazyky a na každom z uctievačov sa začali na chvíľu zastaviť. Apoštoli tak boli naplnení Duchom Svätým, spolu s ktorým dostali úžasnú schopnosť hovoriť a kázať v mnohých jazykoch, ktoré predtým nepoznali... Spasiteľov prísľub sa naplnil. Jeho učeníci dostali zvláštnu milosť a dar, silu a schopnosť niesť učenie Ježiša Krista. Verí sa, že Duch Svätý zostúpil v podobe ohňa na znak toho, že má moc spaľovať hriechy a očisťovať, posväcovať a zohrievať dušu.

Pri príležitosti sviatku bol Jeruzalem plný ľudí, v tento deň sa do mesta zbiehali Židia z rôznych krajín. Podivný hluk z domu, kde boli Kristovi učeníci, prinútil stovky ľudí bežať na toto miesto. Zhromaždení boli ohromení a pýtali sa jeden druhého: „Nie sú to všetci Galilejčania? Ako počujeme každý z našich vlastných jazykov, v ktorých sme sa narodili? Ako môžu hovoriť našimi jazykmi o veľkých Božích veciach? A zmätene povedali: "Pili sladké víno." Potom sa apoštol Peter postavil s ostatnými jedenástimi apoštolmi a povedal, že neboli opití, ale že na nich zostúpil Duch Svätý, ako to predpovedal prorok Joel, a že vystúpil Ježiš Kristus, ktorý bol ukrižovaný. do neba a vylial na nich Ducha Svätého. Mnohí z tých, ktorí v tej chvíli počúvali kázeň apoštola Petra, uverili a dali sa pokrstiť. Apoštoli spočiatku kázali Židom a potom sa rozišli rozdielne krajiny kázať všetkým národom.

A tak sa svätý Ondrej, ktorý sa nazýva aj Ondrej Prvozvaný, vydal hlásať Slovo Božie do východných krajín. Prešiel cez Malú Áziu, Thrákiu, Macedónsko, dostal sa k Dunaju, prešiel pobrežie Čierneho mora, Krym, čiernomorskú oblasť a vyšplhal sa pozdĺž Dnepra až k miestu, kde dnes stojí mesto Kyjev. Tu sa zastavil na noc v Kyjevských horách. Ráno vstal a povedal svojim učeníkom: Vidíte tieto vrchy? Na týchto vrchoch zažiari milosť Božia, bude veľké mesto a Boh postaví mnoho kostolov.“ Apoštol vystúpil na hory, požehnal ich a postavil kríž. Po modlitbe vyliezol ešte vyššie pozdĺž Dnepra a dostal sa do osád Slovanov, kde bol založený Novgorod.

Apoštol Tomáš, ktorý veril v Krista, sa zázrakom dostal až k brehom Indie. Kresťania doteraz žijú v južných štátoch tejto krajiny, Kerala a Karnataka, ktorých predkovia boli pokrstení svätým Tomášom.

Peter navštívil rôzne oblasti Blízkeho východu, Malú Áziu a neskôr sa usadil v Ríme. Tam bol podľa veľmi spoľahlivej tradície z konca 1. a začiatku 2. storočia popravený v rokoch 64 až 68 n. l. trest, ktorý Pán podstúpil.

Apoštol Pavol, ktorý osvietil národy Kristovým učením, podnikol aj dlhé cesty. Popri opakovaných pobytoch v Palestíne kázal o Kristovi vo Fenícii, Sýrii, Kapadócii, Lýdii, Macedónsku, Taliansku, ostrovoch Cyprus, Lesbos, Rodos, Sicília a ďalších krajinách. Sila jeho kázania bola taká veľká, že Židia nemohli nič proti sile Pavlovho učenia, samotní pohania ho žiadali, aby kázal Božie slovo a celé mesto sa zhromaždilo, aby ho počúvalo.

Tá milosť Ducha Svätého, ktorá bola jasne daná apoštolom v podobe ohnivých jazykov, je teraz v Pravoslávna cirkev sa slúži neviditeľne – vo svojich svätých sviatostiach prostredníctvom nástupcov apoštolov – pastierov Cirkvi – biskupov a kňazov.

Sviatok kresťanských Turíc zahŕňa dvojité slávenie: a v sláve Svätá Trojica a na slávu Ducha Svätého, ktorý zostúpil na apoštolov a spečatil novú večnú zmluvu Boha s človekom.

Na sviatok Najsvätejšej Trojice, ustanovený koncom 4. storočia, po oficiálnom prijatí dogmy o Trojici, trojjedinom Bohu na cirkevnom koncile v Konštantínopole v roku 381, hovoríme o ďalšom dôležitom aspekte kresťanstva. viera: nepochopiteľné tajomstvo Božej trojice. Boh je jedna z troch osôb a toto tajomstvo je pre ľudskú myseľ nepochopiteľné, ale v tento deň bola ľuďom zjavená podstata Trojice.

Mimochodom, kresťanskí umelci už dlho nezobrazovali Trojicu, pretože verili, že Boha možno zobraziť iba v tvári Ježiša Krista, Božieho Syna. Ale nie Boh - otec, nie Boh - Duch Svätý by sa nemal maľovať.. Postupom času sa však vytvorila špeciálna ikonografia Najsvätejšej Trojice, ktorá sa dnes delí na dva typy. Starozákonnú Trojicu pozná každý z nás zo známej ikony Andreja Radoneža (Rubleva), na ktorej je Boh zobrazený v podobe troch anjelov, ktorí sa zjavili Abrahámovi. Ikony Trojice Nového zákona sú obrazy Boha Otca v podobe starca, Ježiša Krista ako dieťa v lone alebo dospelého manžela po jeho pravici a Ducha nad nimi v podobe holubice.

V Rusku začali sláviť Sväté Turíce nie v prvých rokoch po krste Ruska, ale takmer o 300 rokov neskôr, v 14. storočí, za svätého Sergia Radoneža.

Od tohto dňa až do nasledujúceho sviatku Veľkej noci začínajú spievať tropár Duch svätý„Nebeskému kráľovi...“ Od toho istého momentu, po prvýkrát po Veľkej noci, sú povolené poklony.

… Dojemná a krásna božská liturgia na sviatok Svätých Turíc. Chrám je vyzdobený, kňazi sú oblečení v zelených rúchach, vonia trávou a sviežou zeleňou, slávnostne a jasne znie chór „... obnov v našich srdciach, Všemohúci, pravý, pravý Duchu“, farníci kľačia pri čítaní sv. špeciálne modlitby svätého Bazila Veľkého. A na dvore je šťavnaté skoré leto spomienkou na ten krásny a hlboký „rok Pána“, ktorý Ježiš Kristus prisľúbil spravodlivým.

V pravosláví sa slávi 51. deň po Veľkej noci, teda deň po Päťdesiatnici (vždy v pondelok).

História založenia

Zostup Ducha Svätého na apoštolov v deň Turíc je opísaný v Novom zákone v knihe Skutkov svätých apoštolov: päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní (desiaty deň po Nanebovstúpení) apoštoli boli v Jeruzaleme, keď

... zrazu sa z neba ozval hluk, akoby z návalu silný vietor a naplnili celý dom, kde boli. A zjavili sa im rozdelené jazyky ako z ohňa a jeden spočinul na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť

aktov. 2:1-18

Sviatok bol ustanovený pre veľkosť Najsvätejšieho a životodarného Ducha, akoby bol jednou (od) Najsvätejšej a životodarnej Trojice, v protiklade s antitrinitárnou herézou, ktorá odmietala božskú podstatu sv. Ducha Svätého a Jeho súdržnosť s Bohom Otcom a Božím Synom.

neznáme, verejná doména

uctievanie

Pri bohoslužbách sa sviatok na počesť Ducha Svätého začína veľkými vešperami. Vo farnostiach je bežným zvykom slúžiť v nedeľu hneď po liturgii 9. hodinu a veľké vešpery.

Samotné vešpery začínajú spevom modlitby k Duchu Svätému: „Kráľ nebeský“, modlitba „Kráľ nebeský“ sa už spieva ako stichera opäť pri „Pánovom plači“. Vchod sa urobí kadidelnicou a potom diakon alebo kňaz vysloví veľký prokeimenon siedmeho tónu: „Kto je veľký Boh, kto je náš Boh? - Ty si Boh, rob divy“ (Ž 76). Počas vešpier sa tri razy modliaci pod vedením kňaza pokľaknú – pokľaknú a kňaz prečíta 7 modlitieb, ktoré zložil sv. Bazila Veľkého, (prvý a druhý raz na kolenách kňaz číta dve modlitby a tretí raz - tri modlitby) Tieto modlitby sú za Cirkev, za spásu všetkých, ktorí sa modlia, a za pokoj duší všetkých odišli (vrátane " držaný v pekle"). Toto je prvé poklonenie podľa Typikonu, ktoré vykonávajú veriaci po pôste. Večer sa v kostoloch slúži Malý komplement, v ktorom sa spieva kánon k Duchu Svätému, ktorý napísal Theophanes. Okraj kánonu: "Spievam Duchu, ktorý stvoril všetko stvorenie." Matiná na Deň duchov sú opakovaním Matiná na Deň Najsvätejšej Trojice, rozdiely sú v tom, že v tomto prípade sa nespievajú polyeleá a podľa Charty sa nečíta evanjelium; kánon sa spieva o 14 (na Trojicu o 16); katavasia je irmos iba prvého kánonu (o Trojici - oba kánony); pochvalné stichera za 4 (pre Trojicu za 6) a ďalšie prepustenie.

Tropár, kondák a poukaz na Deň destilátov.

	v gréčtine	v cirkevnej slovančine (prepis)	V ruštine
Tropár sviatku, tón 8 (Ἦχος πλ. δ)	Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.	Požehnaný si, Kriste, Bože náš, dokonca aj múdri sú rybári zjavení, zosielajúc na nich Ducha Svätého, a tým zachytávajúc vesmír: Milovník ľudstva, sláva tebe	Požehnaný si, Kriste, Bože náš, ktorý si ukázal rybárom múdrosť, zoslal si na nich Ducha Svätého a chytil cez nich vesmír. Milenec ľudstva, sláva Tebe!
Kontakion sviatku, tón 8 (Ἦχος πλ. δ)	Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.	Keď zostúpili jazyky splynutia, oddelili jazyky Najvyššieho, keď sa rozdávali ohnivé jazyky, celé volanie sa zjednotilo a v súlade s tým oslavujeme Ducha Svätého.	Keď Všemohúci zostúpil a zmiešal jazyky, oddelil tým národy; keď rozdával ohnivé jazyky, vyzýval všetkých k jednote a my v súlade s tým oslavujeme Ducha Svätého.
Zaslúži si dovolenku, tón 4 (Ἦχος δ)	«Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν»	Raduj sa, Kráľovná, materinská sláva, lebo žiaden láskavo výrečný, výrečný výrok nemôže zdobiť, Tebe je hodné spievať, ale myseľ žasne nad každým pochopením Tvojich Vianoc. Rovnako Ťa oslavujeme.	Raduj sa, Kráľovná, sláva matkám a pannám! Lebo nijaké pohyblivé, výrečné ústa, rečníctvo nemôžu chváliť Ťa hodného; každá myseľ je vyčerpaná, snaží sa pochopiť narodenie Krista z Teba; preto ťa chválime podľa.

V nedeľu večer svätých Turíc,

znamená nasledovanie kvôli kľačaniu.

Kňaz začína: B Nech je zvelebený Boh náš: A oddaný čitateľ hovorí: aryu nebeský: a úvodný žalm: Ten istý diakon, ak existuje, ak nie, kňaz hovorí veľké litánie:

Modlime sa k Pánovi v pokoji.

O svete hore:

O svete celého sveta:

O tomto svätom chráme:

O našom veľkom pánovi a otcovi, najsvätejšom patriarchovi [..] a o našom pánovi, Jeho Milosti biskupovi [..], ctihodnom presbytériu a diakonstve v Kristovi, o všetkých duchovných a ľude:

Za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu, modlime sa k Pánovi.

O tomto meste:

O blahobyte vzduchu:

O plávaní:

Modlime sa k Pánovi za prichádzajúcich ľudí a tých, ktorí očakávajú milosť Ducha Svätého.

Za tých, ktorí skláňajú svoje srdcia a kolená pred Pánom, modlime sa k Pánovi.

Modlime sa k Pánovi, aby sa ježko posilnilo robiť to, čo je milé Bohu.

Modlime sa k Pánovi, aby na nás zostúpil jeho bohaté milosrdenstvo.

Aby ježko prijal naše kľačanie pred Ním ako kadidlo, modlime sa k Pánovi.

Za tých, ktorí potrebujú Jeho pomoc, sa modlime k Pánovi.

Oh, zbav sa nás:

Vykročte, uložte:

Svätý, najčistejší:

Ten istý kňaz zvolá: I tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Tiež spievame: Pane, plakal som: a dáme sloky 6. A spievame samozhlasné stichera, tón 4: P dnes slávny: opakovane. Sláva a teraz: tón 6: C aryu nebeský: [Napísané vyššie ako chvála.]

Vchod s kadidelnicou. S ticho: Prokeimenon skvelý, tón 7: K potom je Boh veľký ako náš Boh? Ty si Boh, rob zázraky. Verš 1: Ukázal si svoju moc medzi ľudom. Verš 2: A rech: teraz začala táto zrada pravice Najvyššieho. Verš 3: Pamätaj na skutky Pánove, lebo budem pamätať na tvoje zázraky od počiatku. A paki: Boh je veľký:

Kňaz alebo diakon tiež vyhlasuje: P aki a aki, kľaknite si, modlime sa k Pánovi.

My, Pane, zmiluj sa trikrát.

Ale za nás, ktorí skláňame kolená k zemi, a za nechránené bytosti, kňaz verejne číta modlitby na oltári k ľudu.

P nemý, nepoškvrnený, bez začiatku, neviditeľný, nepochopiteľný, nevyspytateľný, nepostrádateľný, nepremožiteľný, nespočetný, nie zloba, Pane, majúci len nesmrteľnosť, žijúci v neprístupnom svetle: stvorenie neba a zeme, mora a všetkého, čo bolo stvorené na oni, prv než sa pýtajú, všetky prosby dávajú, modlíme sa k tebe a prosíme ťa, Pane, Milenec ľudstva, Otče Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, za nás pre ľudí a pre našu spásu, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Večnej Panny a Najslávnejšej Matky Božej: učiť slová, potom prejavovať skutky, keď znášaš spasiteľnú vášeň, daj nám znamenie svojím pokorným, hriešnym a tvoj nehodný služobník, prines k sebe na kolená a na kolenách modlitby za tvoje hriechy a za nevedomosť ľudí. Sám najmilosrdnejší a humánny, vyslyš nás, hneď v deň, keď Ťa budeme vzývať, skôr v tento päťdesiaty deň, po Nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista, po pravici Teba, Bože a Otca, sediac, zoslal Ducha Svätého na svojich svätých učeníkov a apoštolov, Izheho a sedel na jednom z nich a bol naplnený všetkou svojou nevyčerpateľnou milosťou a hovoril inými jazykmi o Tvojej veľkosti a prorokoval. Teraz nás vypočuj, modlíme sa k Tebe, a pamätaj na nás pokorných a odsúdených a vráť zajatie našich duší, zmiluj sa nad nami, keď sa modlíme. Prijmi nás, ktorí padáme pred Tebou, a volaj: zhrešili sme, zver nás Ti z lona, ​​z lona našej matky, Ty si náš Boh. Ale ako keby naše dni zmizli v márnosti, budeme nahí od Tvojej pomoci, budeme zbavení akejkoľvek odpovede, ale odvážlivo pre Tvoje štedrosti voláme: nepamätaj na hriechy našej mladosti a nevedomosti a očisti nás. od našich tajomstiev a neodvrhni nás v starobe, keď sa naše sily ochudia o naše: neopúšťaj nás, kým sa vôbec nevrátime na zem, učiň hodným vrátiť sa k Tebe a správaj sa k nám s dobrotou a milosťou. Merajte naše neprávosti svojimi odmenami, vzdorujte priepasti svojich odmien pre množstvo našich hriechov. Hľaď z výšin svojho svätého Pána na svoj prichádzajúci ľud a tých, ktorí od teba očakávajú bohaté milosrdenstvo. Navštív nás svojou dobrotou, zbav nás diablovho násilia: potvrď náš život svojimi svätými a posvätnými zákonmi. Anjel, verný strážca, ustanov svoj ľud, zhromaždi všetkých do svojho kráľovstva. Daj odpustenie tým, ktorí v Teba veria: odpusť im i nám hriechy. Očisti nás pôsobením svojho Ducha Svätého: znič úklady nepriateľa aj na nás.

Pridáva aj túto modlitbu:

Buď požehnaný, Pane, Pane všemohúci, ktorý osvecuješ deň svetlom slnka a objasňuješ noc ohnivými úsvitami, dávaš nám dĺžku dňa a približuj sa k nám s prvotinami noci: vypočuj naše modlitby a všetok Tvoj ľud a odpusť nám všetky dobrovoľné i nedobrovoľné hriechy. Prijmi naše večerné modlitby a zošli množstvo svojho milosrdenstva a svoju štedrosť za tvoje dedičstvo. Chráň nás svojimi svätými anjelmi, vyzbroj nás zbraňou tvojej spravodlivosti, chráň nás svojou pravdou, stráž nás svojou silou, zbav nás všetkých okolností, každého ohovárania, ktoré je proti. Daruj nám dnešný večer s prichádzajúcou nocou, dokonalú, svätú, pokojnú, bezhriešnu, bez pokušení, bez snov a všetky dni nášho brucha: modlitbami Svätej Matky Božej a všetkých svätých, ktorí Ťa potešili od nepamäti.

Abie hovorí diakon:

Vykroč vpred, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.

A Pane zmiluj sa. Raz.

Požehnaná, Najčistejšia, požehnaná, slávna Panna Mária Theotokos a večná Panna Mária, so všetkými svätými pamätajúcimi na nás samých, jeden na druhého a celý náš život na Krista, nášho Boha.

Rovnaké kňazské zvolanie: T lebo je tu ježko, zachráň nás, Pane, Bože náš, a my ti posielame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Páči sa mi: min.

Preto kňaz alebo diakon hovorí toto:

Rtsem všetko z hĺbky našich sŕdc a zo všetkých našich myšlienok, Rtsem.

Lik: Pane, zmiluj sa.

Diakon: Pane všemohúci Bože našich otcov, modlíme sa k Tebe, počuj a zmiluj sa.

Lik: Pane, zmiluj sa.

Diakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa.

Modlíme sa aj za nášho veľkého pána a otca, nášho najsvätejšieho patriarchu [...] a za nášho pána, Jeho Milosť biskupa [...], a za všetkých našich bratov v Kristovi.

Lik: Pane, zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za našu Bohom chránenú krajinu, úrady a jej armádu, aby sme žili tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote.

Lik: Pane, zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za blahoslavených a vždy pamätných tvorcov tohto svätého kláštora.

Lik: Pane, zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za milosrdenstvo, život, pokoj, zdravie, spásu, navštívenie, odpustenie a odpustenie hriechov Božích služobníkov, bratov tohto svätého kláštora.

Lik: Pane, zmiluj sa, trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro, v tomto svätom a ctihodnom chráme, ktorí pracujú, ktorí spievajú, a za prichádzajúci ľud, ktorý od Teba očakáva veľké a bohaté milosrdenstvo.

Ten istý kňaz, zvolanie: I Boh je milosrdný a milujúci k ľudstvu a my posielame slávu tebe, Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy.

Páči sa mi: min.

Diakon Abie hovorí:

Paki a paki si kľaknú, pomodlime sa k Pánovi.

My: Pane, zmiluj sa. trikrát.

A podľa predpisu skláňame kolená.

Kňaz číta 2. modlitbu za vypočutie všetkých:

Pane Ježišu Kriste, náš Bože, svoj pokoj daný od človeka a dar Ducha Svätého, stále v živote a s nami, ako neodňateľné dedičstvo pre veriacich, vždy daj: táto milosť sa dnes najviac prejavuje tvojmu učeníkovi a apoštolovi a potvrdil tieto jazyky ohnivými jazykmi: obrazom celého ľudského pokolenia je poznanie Boha s jazykom v uchu ucha, budeme osvietení svetlom Ducha a kúzla temnoty budú zmeň sa a rozdelí sa zmyselný a ohnivý jazyk a nadprirodzeným konaním sa naučíme vieru v Teba a teologizovanie s Tebou s Otcom a Duchom Svätým, v jednom Božstve, sile a sile nech sa rozsvieti . Vy ste Otcovo vyžarovanie, bytosti a povahy Jeho nemenného a nehybného znaku, zdroj múdrosti: a milosť: otvor moje ústa hriešnikovi a nauč ma, ako je to hodné, a pre ich potrebu modliť sa: Poznáš mnohých moje hriechy, ale Tvoja filantropia prekoná tieto nezmerateľné hodnoty. Hľa, stojím pred Tebou so strachom, v priepasti Tvojho milosrdenstva, zúfalstvo mojej duše sa ponorilo: nakŕm moje brucho slovom, vládni celému stvoreniu nevýslovnou múdrosťou, tichým, ohromeným prístavom a povedz mi cestu, ja pôjdem. Udeľ Ducha svojej múdrosti mojimi myšlienkami, daj ducha rozumu môjmu šialenstvu, Duchom svojho strachu moje jesenné činy a obnov Pravého Ducha v mojom lone a Duchom Majstra mojich myšlienok utvrdzuj plíži sa moje myšlienky: Áno, každý deň tvojim dobrým duchom na užitočné poučenie budem môcť plniť prikázania tvoje a tvoje, je vždy pamätať na slávny príchod a na naše trýznivé skutky. A nepohŕdajte tým, čo sa kazí červenou farbou tohto sveta, ale želajte si posilniť budúce vnímanie pokladov. Povedal si, Majstre, ako keby jedľa, keby sa niekto spýtal na tvoje meno, bez prekážok dostala od tvojho večného Boha a Otca. To isté a som hriešnik v príchode Tvojho Ducha Svätého, modlím sa za Tvoju dobrotu, prosím Ťa, odmeň ma za spasenie. Jej Pane, bohatý na všetky dobré skutky darcu a darcu dobra, akoby si bol ich hojným darcom, prosíme: Si súcitný a milosrdný, aj keď si bezhriešny druh nášho tela a sklonený kolená k Tebe, klaňaj sa láskyplne, očistenie našich hriechov. Daj teda, Pane, svojmu ľudu svoju štedrosť, vyslyš nás zo svojho svätého neba, posväť nás mocou svojej spásonosnej pravice, prikry nás strechou svojich krídel, ale nepohŕdaj dielami svojej ruky. Len proti Tebe hrešíme, ale aj Tebe samotnému slúžime. Neklaňaj sa cudziemu bohu, vystri ruky dole, náš Pane, k inému bohu. Zanechaj nám hriechy a prijmi naše prosby na kolenách, vystri nám všetkým pomocnú ruku, prijmi modlitbu všetkých ako kadidelnicu, ktorá je príjemná, prijateľná pred Tvojím požehnaným Kráľovstvom.

Dodáva aj toto:

Pane, Pane, osloboď nás od každého šípu, ktorý letí v dňoch: zbav nás aj od všetkého v prechodnej temnote. Prijmite večernú obetu našich povznášajúcich rúk. Zabezpeč nás a nočné pole bez poškvrny, aby sme neskúsení prešli od zlých: A zbav nás všetkých rozpakov a strachu, aj od diabla, ktorý k nám prichádza. Daruj našim dušiam nehu a staraj sa o naše myšlienky, ježko na Tvojom hroznom a spravodlivom súde súdu. Pribite svoje telo k svojmu strachu a zabite naše bytosti na zemi: Áno, a ospalým tichom budeme osvietení pohľadom na tvoje súdy. Vezmi od nás každý nepodobný sen a škodlivú žiadostivosť. Pozdvihni nás v čase modlitby, upevnených vo viere a prosperujúcich v Tvojich prikázaniach.

Diakon hovorí: Z krok, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás Boh: Najsvätejší, Najčistejší, Najblahoslavenejší:

Kňaz zvolanie modlitby: B z milosti a dobroty Tvojho jednorodeného Syna buď požehnaný s Ním, s Najsvätejším, Dobrým a životodarným Tvojím Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Tiež: Ako Pán v tento večer:

Preto diakon hovorí: P ako a ako skloniť kolená, modlime sa k Pánovi.

Pane, zmiluj sa, trikrát.

A nám, skláňajúc naše kolená, kňaz číta tretiu modlitbu:

Plynúci, zvierací a osvetľujúci zdroj, spolutvorivá sila vlastná Otcovi, krásne napĺňajúca všetku starostlivosť o ľudskú spásu, Krista, nášho Boha, putá smrti sú nerozlučné a nity pekla sú roztrhané, ale tam majú mnohí zlí duchovia pravdu. Privodil okolo nás nepoškvrnenú porážku a dal najčistejšie telo ako obeť, neporušiteľné a nepreniknuteľné všetkým hriechom, a s týmto hrozným a nevyspytateľným kňazstvom, ktoré nám dáva večné brucho: zostúpil do pekla a rozdrvil večné viery a ukazuje úsvit tým, ktorí sedia v temnote: začiatok zla a chytanie hlbokého hada Božím lichotením a viazanie reťazí temnoty v zubných kameňoch a neuhasiteľných ohňoch a vo vonkajšej temnote Tvojej nespočetnej sily zosilňujúcej, veľké- menom Otcova múdrosť, veľký pomocník zjavujúci sa postupujúcim a osvecujúci tých, ktorí sedia v temnote a tieni smrti. Ty si sláva večného Pána a milovaný Otec Najvyššieho Syna, večné Svetlo z večného Svetla, Slnko pravdy, vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme, a odpočiň dušiam tvojich služobníkov, nášho otca a bratov, ktorí zomrel skôr, a iní príbuzní podľa tela a všetci tvoji vo viere, teraz na nich robíme spomienku, keďže v Tebe je sila všetkých a vo svojej ruke máš všetky končiny zeme. Majster Všemohúceho, Boh Otec a Pán milosrdenstva, smrteľné a nesmrteľné pokolenie a celá ľudská prirodzenosť, Stvoriteľ, ktorý to skladá, a jeho balíčky, ktoré sú vyriešené, brucho a koniec, ježko pobytu a ježko tam zmien: zmerajte roky života a stanovte časy smrti: zvrhnite do pekla a vstaňte: zviažte v slabosti a pustite silu: vytvorte súčasnú potrebu a spravte budúcnosť užitočne : radujte sa so smrteľným bodnutím raneného vzkriesenie s nádejami. On sám je Majstrom všetkých, Boh, náš Spasiteľ, nádej všetkých končín zeme a tých, ktorí sú v mori ďaleko, dokonca aj v tento posledný a veľký spásny deň Turíc sviatku, tajomstvo ukázala nám Svätá a Jednopodstatná a jednopodstatná, neoddeliteľná a nezlúčená Trojica a prílev a príchod Tvojho Svätého a Životodarného Ducha, ktorý sa v podobe ohnivých jazykov vylieva na Tvojich svätých apoštolov a ustanovil zvestovateľov tých , zbožní našej viery a ukazujúci spovedníkom a kazateľom pravej teológie: aj v pekle ste boli hodní prijať tých, ktorí sú v pekle, ale dajte nám veľké nádeje na oslabenie obsahu zo špiny, ktorá ma obsahuje, a pošlite vám útechu . Vypočuj nás pokorných a tvojho služobníka, ako sa k tebe modlí, a odpočívaj duše tvojich služobníkov pred zosnulým, na svetlejšom mieste, na zelenšom mieste, na mieste chladu: odtiaľ utečie všetka choroba, smútok a vzdych a urob ich duchov v dedinách spravodlivých a pokoj a slabnutie ich zaručia: akoby Ťa mŕtvi nechválili, Pane, nižší ako tí, čo sú v pekle, odvážia sa Ti priznať, ale budeme Ťa žehnať, kým budeme žijeme a modlíme sa a prinášame Ti modlitby za odpustenie a obety za ich duše.

Boh, veľký a večný, Svätý, ľudomil, zaručil sa nám v túto hodinu stáť pred Tvojou nedobytnou slávou, spievať a chváliť Tvoje zázraky, očistiť nehodných Tvojich služobníkov a dať milosť skrúšenému srdcu, bez reptania Ti priniesť Trisagion. chvály a vďakyvzdania Tvojich veľkých darov, ktoré si nám dal a stále v nás konáš. Pamätaj, Pane, na našu slabosť a neznič nás našimi neprávosťami, ale urob veľké milosrdenstvo s našou pokorou, aby sme unikli hriešnej temnote, budeme kráčať v dňoch pravdy a oblečení do zbraní svetla budeme bez nenávisti sa drž ďalej od všetkých úskokov toho zlého a s odvahou budeme oslavovať všetkých, Teba, jediného pravého a humánneho Boha. Tvoja je naozaj a naozaj veľká sviatosť, Pán všetkých a Stvoriteľ, dočasné riešenie Tvojich stvorení, a ježkovská kopulácia a odpočinok naveky: Vyznávame ti milosť o všetkom, o našich vstupoch, aj do tohto sveta, a exodus, nádeje na vzkriesenie a neporušiteľné životy sú predmanželské Tvojim falošným sľubom, ktorý dostaneme v Tvojom budúcom druhom príchode. Ty si a vzkriesenie našej Hlavy a neumytý a ľudomilný sudca, ktorý žil, a pomsta Pána a Pána, ktorý nás tiež úprimne prijíma z mäsa a kostí, zhovievavosť pre krajnosť: a naše vášne sú nepostrehnuteľné , vôľu vždy podrob skúške, za milosrdenstvo prijímame štedrosť a ty si v nej sám trpel, pokúšajúc sa, pokúšajúc sa nám byť prisľúbeným pomocníkom: tak ako si nás pozdvihol do svojej neprístupnosti. Preto prijmi, ó, Učiteľ, naše prosby a modlitby a daj odpočinok všetkým otcom, matkám, deťom, bratom a jednorodeným sestrám, všesplodeným a všetkým dušiam, ktoré predtým odpočívali: v nádeji na vzkriesenie večného života, urobte im duchov a mená v knihe zvierat, v útrobách Abraháma, Izáka a Jakuba, v krajine živých, v Kráľovstve nebeskom, v raji sladkosti. , Vaši jasní anjeli, všetko uvádzate do svojho svätého príbytku, spoluvytvárate naše telá vo dne, určili ste smrad podľa svojho svätého a falošného sľubu. Niet smrti, Pane, smrťou Tvojho služobníka, ktorá k nám prichádza z tela a prichádza k Tebe, náš Bože, ale prechod od najsmutnejšieho k najužitočnejšiemu a najsladšiemu, k odpočinku a radosti. A ak sme zhrešili proti Tebe, buď milostivý nám a tým, lebo niet jediného, ​​kto by bol pred Tebou čistý od špiny, dole, ak je jeden deň jeho brucha, si práve Ty jeden, náš bezhriešny Pane Ježišu Na zemi sa zjavil Kristus, v ktorého všetci dúfame v milosť a odpustenie hriechov. Preto je pre nás jedno, ako Boh je dobrý a humanitný, oslabiť, odísť, odpustiť nám hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj v poznaní a nie v poznaní, prezentované a zabudnuté: aj v skutkoch, dokonca aj v myšlienkach, dokonca slovami, aj vo všetkých našich životoch a pohyboch. A daj slobodu a slabosť tým, ktorí odišli, ale žehnaj nám, ktorí sme tu, dopraj nám dobrý a pokojný koniec nám a všetkému Tvojmu ľudu a otvor nám milosrdenstvo a dobročinnosť pri Tvojom strašnom a strašnom príchode a vytvor Tvoje kráľovstvo. hodný nás.

Pridáva túto modlitbu:

Boh Veľký a Najvyšší, ktorý má len nesmrteľnosť, žije v neprístupnom svetle, múdro tvorí všetko stvorenie, rozdeľuje uprostred svetla a uprostred tmy: A preto slnko, staviac do oblasti dňa, mesiac a hviezdy v oblasti noci. Zaviazal nás hriešnikov, aby sme v dnešný deň predišli Tvoju tvár v spovedi a priniesli Tvoju večernú bohoslužbu. Milenec ľudstva, sám Pane, oprav našu modlitbu, ako keby to bolo kadidlo pred Tebou, a prijmi ma do vône. Daruj nám dnešný večer a prichádzajúcu noc pokoja: obleč nás do zbraní svetla, zbav nás strachu z noci a od všetkého v prechodnej tme. A daruj nám sen, dokonca až do pokoja našej slabosti, dovolil si, zmenený od každého diabolského sna. Jej, Pánu všetkého dobrého darcu, akoby sme na svojich posteliach v noci spomínali na tvoje presväté meno. A učením o Tvojich prikázaniach osvecujeme, v radosti našich duší sa povznášame k oslave Tvojej dobroty, modlitieb a prosieb za Tvoju dobrotu spôsobujúcu naše hriechy a o celom Tvojom ľude: aj s modlitbami Najsvätejšia Bohorodička, milosrdná návšteva.

Diakon hovorí: Z krok, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože svojej milosti. Svätá, najčistejšia, najpožehnanejšia, slávna pani:

Kňaz vyhlasuje: T Ty si zvyšok našich duší a tiel a my posielame slávu Tebe, Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy.

Ten istý diakon: A naplňme svoju večernú modlitbu: Zakročte, zachráňte: Dokonalý večer všetkého: A anjel je pokojný: Odpustenie a opustenie: Dobré a užitočné: Ostatné časy žalúdka: Kresťanská smrť: Najsvätejšia, Najčistejšie:

Kňaz vyhlasuje: I ko Dobrý a humanitný: Ľudia: A min. Kňaz: Pokoj všetkým. Ľudia: A tvoj duch. Diakon: Skloňme svoje hlavy pred Pánom.

Kňaz hovorí obvyklú modlitbu:

Pane, Bože náš, skláňaš nebesia a zostupuješ k spáse ľudského pokolenia, pozri na svojich služobníkov a na svoje dedičstvo! Pre teba, strašný a ľudomilný sudca, tvoji služobníci skláňajú hlavy a podmaňujú si ťa nie pred osobou, ktorá čaká na pomoc, ale čaká na tvoje milosrdenstvo a na tvoje nádejné spasenie: zachovaj si to na všetky časy a v prítomnú hodinu a večer a v nadchádzajúcej noci od každého nepriateľa, od každého opačného konania diabla, planých myšlienok a zlých spomienok.

Tiež vyhlasuje: B udi výkon:

A tak, keď sme obe tváre zblížili, spievame v básni samozvané stichera, tón 3:

No, ako znamenie pre všetkých, jazyky minulosti boli: Židia boli od nich, podľa tela, Kristus, ktorý bol chorý na neveru, Božia milosť odpadla: a božské svetlo bytia z jazykov bolo zaručené Potvrdili sa slová učeníkov, šíriace slávu Dobrodinca všetkého Boha: s nimi sklonili svoje srdcia na kolená, klaňajme sa vierou Duchu Svätému, ustanovenému za Spasiteľa našich duší.

Verš: Stvor vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov Pravého Ducha v mojom lone.

Teraz je Duch Utešenia vyliaty na každé telo: On začal od apoštolských bolestí, od tých, skrze prijímanie, milosť sa rozprestiera medzi veriacich a zaisťuje svoj zvrchovaný prílev v ohnivej forme, rozdávajúc jazyky v chválospevoch a chválospevoch. Božiu slávu ako učeníka. Tak isto chytro osvecujeme svoje srdcia, upevnení vo viere Duchom Svätým sa modlíme, aby naše duše boli spasené.

Verš: Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha.

Teraz budú apoštoli odetí Kristovou mocou z výsosti: Utešiteľ ich obnovuje, obnovuje sa v nich tajomnou obnovou mysle: aj zvláštne hlasy a vysoké tóny hlásajú večnú prirodzenosť a jednoduchú trojičnú česť, dobrodinca všetkého Boha. Keď sme boli takto osvietení týmito učeniami, uctievajme Otca so Synom a Duchom a modlime sa, aby naše duše boli spasené.

Sláva a teraz: tón 8:

Poďte, ľudia, klaňajme sa trojičnému Božstvu, Synovi v Otcovi, s Duchom Svätým: Otče, bez letu, porodte Syna spoluvečného a spolutrónu a oslavujme Ducha Svätého v Otcovi. so Synom: jedna sila, jedna bytosť, jedno Božstvo. Jemu uctievajúcim celé sloveso: Svätý Bože, ktorý si vykonal všetko dielo Syna, s pomocou Ducha Svätého: Svätý Mocný, skrze ktorého poznáme Otca a Duch Svätý prišiel na svet: Svätý Nesmrteľný, utešujúci Duša, vyjdi od Otca a odpočívaj v Synovi: Svätá Trojica, sláva Tebe.

To isté, teraz pustite: Trisagion. Svätá Trojica: Otče náš: Tropár, tón 8: B Buď požehnaný ty Kristus, Boh náš:

Ten istý kňaz vykonáva prepustenie:

A z Otcových a Božských útrob sa vyčerpal a zostúpil z neba na zem a celú našu vnímanú prirodzenosť a zbožštil ju, stále vystupoval do neba a po pravici sivovlasého Boha a Otca: Božský a Svätý a jednopodstatný a jednomocný a jeden, slávny a spoluvečný Duch zoslaný na svojich svätých učeníkov a apoštolov, a tým ich osvietil, tých istých v celom vesmíre: Krista, nášho pravého Boha, modlitbami Najčistejší a nepoškvrnení svätí Jeho Matky, svätí slávni, chvályhodní, Boží kazatelia a apoštoli nesúci ducha a všetci svätí, zmilujte sa a zachráňte nás ako dobrých a humanitných.

V ten istý 8. týždeň v Compline.

Spievame kánon Duchu Svätému. Tón 1. Stvorenie Feofanova. Irmos dvakrát každý: troparia na 4. Jeho okrajové línie: Spievam Ducha, ktorý stvoril všetko stvorenie.

Pieseň 1.

Irmos: Zbav sa trpkej práce, Izrael, prejdi nepriechodné ako suchou zemou, nadarmo utop nepriateľa, spievaj pieseň ako dobrodinec Bohu, zázračný vysoký sval, akoby oslávený.

Refrén: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Božská Svätá duša, ktorá sa delíš o dary s každým a všetko robíš z vôle, vdýchni svoj žiarivý dar, ako keby som Ťa oslavoval Otcovi a Synovi spolu.

A daj milosť nebeským silám inšpirácie Tvojej svätosti, Utešiteľ, môj význam, ako keby som očistil špinu Dobra, ukáž, ​​že Tvoja svätosť je plná.

Sláva: A prameňom života je veriaci a prúd prirodzenej dobroty, Svätá Božia duša, oživuje moju umŕtvenú myseľ, pozdvihuje svoje božstvo, aby spievalo svojím konaním.

A teraz: Bogorodichen: X rámom Panny bol Boh, vniknutím Ducha, svojou tvorivou silou, silou zrodenia Milostivej, ktorou porodila telo Slova bez začiatku.

Pieseň 3.

Irmos: Predtým od Otca k neporušiteľnému Synovi narodenému a nakoniec od Panny, vtelenej bez semena, volajme ku Kristovi Bohu: Pozdvihni svoj roh, Svätý Pane.

A od prírody budú moje túžby prúdiť mocou, nebeský premiér, ako Boh pracuje, Duch Svätý neustále učí volať: Svätý si, Pane.

Hlasmi nemých, milosťou Ducha Božského apoštola, v búrlivom dychu, podľa slávy, s telesne plačúcimi tvárami: Svätý si, Pane.

Sláva: Edinu sila a božstvo je jedno a sila, jeden začiatok a kráľovstvo Najsvätejšej Trojice, múdro spievame, trojsvätým hlasom volajúc: Svätý si, Pane.

A teraz: Bogorodichen: K voz nesúci svetlo a jasný príbytok Všečistého, cherubína najvyššej bytosti, ktorý niesol Boha na svojej ruke. Napriek tomu k Tebe čistý voláme: Raduj sa, ó, Všeblahoslavený.

Pieseň 4.

Irmos: Prút z koreňa Jesseho a kvet z neho Kristus od Panny vegetoval ty, z pochvalnej hory, húštiny jesene, vtelil si sa z Nešikovného, ​​nehmotného a Bože, sláva Tvojej moci, Pane.

Daj nám Ducha Svätého vo veľkosti, nájdi na apoštoloch ako Božské, ako Dobré, akoby všetko plnili, akoby uctievali, akoby posväcovali, ako tvorivé, panovačné a autokratické.

Sediac na tróne Krista Otcov, zoslali ste svojho učeníka Utešiteľa, akoby ste sľúbili Spasiteľovi, ako Bohu budúcnosti: jeho zoslanie sa nebráni, ako celý Stvoriteľ vychádzajúci z Otca.

Sláva: Hovorte jazykmi proroka budúcnosti, učte Ducha Svätého oddávna: jazyky múdrych, apoštol hovorí o Božej veľkosti hlasom najbúrlivejšieho dychu, ktorý teraz žije podstatne.

A teraz: Bogorodichen: In voláme ťa Matka Božia, obraz Krista, ktorý sa nám zjavuje s leskom Božstva, je krásny v telesných rúchach, zahalený v telesných rúchach, neviditeľný ako Boh: teraz môžeme vidieť cez nás.

Pieseň 5.

Irmos: Boh pokoja, Otec štedrosti, veľká rada tvojho anjela, svet, ktorý nám dáva, ťa poslal. Tým istým Božím rozumom ku svetlu, od rána Ťa oslavujeme, Milovník ľudstva.

O Duši múdrosti a bázne Božej, pravdu, radu a rozum, pokoj daj, prebývaj v nás, ako posvätený Tvojím prebývaním, od rána Ťa oslavujeme Ľudstvo.

A zachovaj všetko, a to všetko je Pán, ktorý necháva stvorenie nepadlé, daj nám svätosť a osvietenie, akoby sme boli nasýtení Tvojou svetlosťou, od rána Ťa oslavujeme, Milovníka ľudstva.

Sláva: A v dávnych dobách zákon, ktorý bol pritiahnutý k Mojžišovi, Nový zákon prikázania a zákon milosti jasne vyjadrujú po zapísaní do apoštolských sŕdc, Božský Utešiteľ našiel ako Milovníka ľudstva.

A teraz: Bogorodichen: K lyát Evina všetkých matiek, Tvoja Narodenia Panna, ťa zrušila, požehnanie svetského žiarivého Krista. S rovnakou radosťou, perami a mysľou Theotokos, ťa skutočne vyznávame ako požehnaného.

Pieseň 6.

Irmos: A z lona dieťaťa Jonáša, morskej šelmy zvracal, je vítaný Jakov: Slovo, ktoré prebývalo v Panne, a telo, ktoré ho prijalo, prešlo, zachovávajúc neporušiteľnosť. Nie je obeťou korupcie, ktorá porodila, ponechajte neporušenú.

Naplnil si svoj prísľub svojmu učeníkovi, poslal si k tomu Kristovho Ducha, ktorý spôsobil veľké zázraky a dal ohnivé jazyky, aby jazyk stáda naplnil Tvoje poznanie.

Príď k nám, Svätá duša, účastníkmi Tvojej svätosti a svetla večera a Božského života a najvoňavejšieho rozdávania: Ty si rieka Božstva, od Otca od Syna.

Sláva: Z útechy Utešiteľa, ktorý verne ospevuješ Tvoj božský príchod a očisťuješ od všetkej špiny, akoby milosrdný, a ukáž mi hodného Tvojej žiary a Tvojim najúžasnejším svetlom tvorím nepoškvrnené zrkadlo.

A teraz: Bogorodichen: In tvár proroka od Boha, tajne učte, predpovedala tajomstvo nevýslovného a božského vtelenia Božieho Slova, od Teba, Panenskej Matky: Zjavila si najpravdivejšiu a najstaršiu radu.

Sedalen, tón 8.
Podobne ako: P Slová múdrosti:

Do Ducha Svätého, ktorý teraz zostúpil na apoštolov, ohnivým pohľadom naplň hrôzou jazyky zhromaždenia: jazyky tých, ktorí hovoria ohnivou ľudskosťou, každý počuje jeho rozhovor. To isté a zázrak pre neverných, ako opilstvo, veriaci si skutočne uvedomujú záchranu. Preto oslavujeme Tvoju moc, Kriste Bože, za previnenia opustenosti, žiadajúc hojne posielať Tvojmu služobníkovi.

Pieseň 7.

Irmos: Ó, Trotsy, vychovávaj k zbožnosti, zanedbávaj zlý príkaz, neboj sa ohnivého napomenutia, ale postav sa uprostred plameňa: Boh žehnaj, vy ste otcovia.

Teraz sa napĺňa zasľúbenie Kristovej ponuky: pre oddelenie jazykov Ducha, príchod prejavu učeníka, zbavenie sa Trojice jediného Najbožskejšieho.

Dávno bola zhoda jazykov rozdelená, bez slov: teraz som zhromaždil do jediného čísla, samočinného Čestného a Božského Ducha, z Trojice Najbožskejšieho.

Sláva: Zhora nesiem vnuknutie Ducha Svätého, velebnosť Boží, slávne veci Kristovi apoštoli, podľa spevu: Boh vám žehnaj otcovia.

A teraz: Bogorodichen: O obraz tvojho Narodenia, ukázali traja mladíci v jaskyni: ako keby ťa oheň nezranil, zostal si čistý, keď si prijal neznesiteľný oheň v lone, otcovia Boží blahoslavení.

Pieseň 8.

Irmos: Zobrazte obraz jaskyne nadprirodzeného generatívneho zázraku: nie je pre mladú ženu, aby spálila, akoby pod ohňom Božstva Panny, v lone vnútri. Spievajme chválospevom: Nech celé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

So svätou dušou, príď od Boha, daj svätosť všetkým, ktorí v Teba veria: Svätý je Bo a ty si darca muža svätosti. Spievajme chválospevom: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Áno, daj, ako dobrodinca, dar dobra, tebe, ktorý spievaš Tešiteľovi; Spievajme chválospevom: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Sláva: Pán je životodarný Duch, samohybný, autokratický, rozdeľujúci, akoby chcel dary rozdeľovania, zvrchovaný, samovládny, bez začiatku. Tak spievajme chvály: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

A teraz: Bogorodichen: K potom sa nečuduješ nad Tvojou hojnosťou dobra, Slovom bez začiatku? Pre nás si bohatý a usadil si sa v lone Svätej Panny. Tak spievajme chvály: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Pieseň 9.

Irmos: Raduj sa panenskej chvály, raduj sa Najčistejšia Matka, zvelebujeme všetko stvorenie božskými piesňami.

Zoslal si nám dolu iného Utešiteľa, ktorý je zhodný s Tebou Slovom a s trónom Tvojho Otca.

Zachráň od pokušenia k Tešiteľovi, Bohu múdrosti pre teba a oslave tvojho večného bytia.

Sláva: Príď k nám Utešiteľ, naplň svoju útechu svojou nevýslovnou teologickou slávou.

A teraz: Bogorodichen: N Božia nevesta, bezúhonná, oslavujúca Ťa a ctiaca Ťa dôstojne, osloboď sa od pokušení svojimi modlitbami.

Namiesto Worthy: poďme spievať irmos toyzhe. Podľa Trisagionu, kontakion sviatku.

V Midnight Office

Podľa 1. trisagionského slovesa tropár sviatku. Podľa 2. trisagionového slovesa kondák sviatku. G Pane zľutuj sa 12. A odísť. Modlitby za mier nie sú sloveso.

Na Matins

Boh žehnaj Pánovi: tropár sviatku trikrát.

Podľa 1. verša sedal, tón 4.
Podobne ako: U div sa Jozef:

Na sviatok viery a posledný sviatok, ktorý veselo slávime, sú Turíce, prísľuby naplnenia a návrhy: v tomto zostúpil oheň Tešiteľov na zem, akoby v podobe jazyka, a osvieti učeníkov, a táto nebotanická šou. Svetlo Utešiteľa prišlo a osvietilo svet. [Dvakrát.]

Podľa 2. kathismy je sedal, tón 8 podobný tomu istému:

Prameň ducha prišiel na zem, duševne sa rozdelil na ohnivé rieky, apoštoli zavlažovali osvietenie: a nech zavlažujú ohnivé oblaky, osvecujú ich a čakajú na plameň, v ktorom sme dostali milosť, ohňom a vodou. Svetlo Utešiteľa prišlo a osvietilo svet. [Dvakrát.]

Rovnaké oba kánony sviatku: 7. tón, s irmosom na 8: a 4. tón, s irmosom na 6. Katavasia: B božský obal: obe tváre spolu.

Podľa 3. piesne sedlo, tón 8.
Podobne ako: P Slová múdrosti:

V Duchu Svätom, ktorý teraz zostúpil na apoštolov s ohnivým pohľadom, naplň hrôzou jazyky zhromaždenia: jazyky tých, ktorí hovoria ohnivou ľudskosťou, každý počuje jeho rozhovor. To isté a zázrak pre neverných, ako opilstvo, veriaci si skutočne uvedomujú záchranu. Preto oslavujeme Tvoju moc, Kriste Bože, o odpustenie hriechov, prosíme, pošli bohato svojmu služobníkovi. [Dvakrát.]

Podľa 6. spevu, kontakion a ikos, sviatok.

Synaxarion v pondelok po Turícach, sadni, Duchu Svätý.

Verš: Každým dychom oslavuj Ducha Pánovho:

A mzhe prefíkaní duchovia márne drzosť.

V tento deň, v pondelok na Turíce, slávime onoho Všesvätého a Životodarného a Všemohúceho Ducha, jediného z Božej Trojice, jedného úprimného a jediného vo svojej podstate a jedného slávneho Otcovi a Synovi. V tento deň Turíc svätý apoštol v podstate našiel v podobe ohnivých jazykov sedieť na jednom z nich zakaždým v hornej miestnosti a zostal v nej. Pre česť Duchu Svätému a oddelene a v týchto Turícach ste legitimizovali oslavovať Toho, ktorý vykonal všetky dobré skutky božských otcov. Sľubovať viac Spasiteľa, pred vášňou, príchod Utešiteľa, rieky (Ján. Zach. 52): Je užitočné jesť, ale Az idem, ak nepôjdem, Utešiteľ nepríde. A opäť: Keď príde, bude vás učiť a viesť vás do všetkej pravdy. A ešte raz: Poprosím Otca a on vám pošle iného Tešiteľa, Ducha pravdy, ktorý vychádza od Otca. A z vášne, keď vystupoval do neba, povedal: Ale ty zostaneš v Jeruzaleme, kým sa neoblečieš mocou z výsosti: on Ho posiela, lebo tým, čo zostanú, sa naplní deň Turíc, okolo tretej hodiny. v hornej miestnosti zrazu z neba zahrmelo, ako keby a trápilo množstvo vesmíru: a Duch Svätý sa zjavil v podobe ohnivých jazykov jednému z nich, nielen dvanástim, ale aj sedemdesiatim. A slovesá sú zvláštne jazyky, to znamená, že jedna osoba od apoštolov hovorí všetkými jazykmi. Nie je to pre apoštola, ktorý hovorí vlastným jazykom, cudzinec počuje, ale zakaždým, keď jazyk apoštola počuje jazyk a hovorí: odtiaľ a zhromaždený ľud, opilec sa vzbúril. Neznámi jeden druhému, ako apoštol zvlášť hovorí všetkými jazykmi, aby pripil tomu nekazateľovi. Ini, žasol som a povedal: prečo to tak chce byť? ale títo boli zhromaždení z celej zeme kvôli sviatku: Parti, Médovia a Elamiti, skôr ako boli prví zajatí z Antiocha. Po Nanebovstúpení, po desiatich dňoch, prichádza Duch Svätý a pre Krista nie je šanca vystúpiť, ale učeníci, ktorí na Neho čakajú, ho zohrejú. Netsyi hovoria: Pre každý deň je každá anjelská hodnosť jedna, klaňajúc sa jej zbožštenému telu. Na desiaty deň prišiel Utešiteľ, zmierenie bývalého syna. Päťdesiat dní po Pasche, na pamiatku starého zákona. Izrael, vzdialenejší od Červeného mora, prešiel po päťdesiatich dňoch, Dekalóg je príjemný. Hľa znamenia: je tu hora, je komnata: je oheň, tu sú ohnivé jazyky. Namiesto hromu a tmy je tu zelený dych. V podobe jazykov zdola, Duch Svätý, ako je to typické pre Živé Slovo, zjavuje: alebo, ako apoštoli učia a rodia jazyky, jazyk mena. Ohnivý, pre Boha je oheň a očistenie kvôli: Rozdelené, kvôli dávaniu. A tak ako niekedy je vedúci jazyk jeden, rozdelený do mnohých a zmiešaný: tak teraz sú vodcovia jedného jazyka rozdelení do mnohých, takže sa zhromažďujú z jedného z jazykov na koncoch rozptýlených. vesmír. Na sviatok sa to stáva, ale množstvu tých, čo sa zhromaždili, sa táto vec hlása všade, a dokonca aj na Veľkú noc, keď prijali Krista, a dokonca ho videli, čudujú sa. Na Letnice, na lepší čas, v dávnych časoch, bol daný zákon, podľa ktorého bude vyliaty Duch milosti, tak ako to urobil Kristus v zákonitej Veľkej noci, keď dokončil svoju Paschu, pravú Paschu. Nie na perách sivovlasého Ducha Svätého, ale na hlavách apoštolov, objímajúcich panovníka, a väčšie telo a samotnú myseľ, z ktorej je zbytočné hovoriť jazykom. Alebo, ako obraz, Duch vydáva určitý hlas jazykom, ako keby apoštoli ustanovili cez hlavy, všetci nebeskí učitelia: vysviacka je skôr na verzii hláv. Hlas a oheň, dokonca aj na Sinaji, to bolo: ako keby sa Duch zjavil tomu istému a vtedy a teraz položil zákon a zničil všetko. Zmätený hlukom dýchania, skôr ako pomyslím na koniec života, Kristus Žid Kristus vyhlásil ich zničenie. Ako ohnivé hovorím: Áno, nikto nemá telesné chápanie Ducha Svätého. Apoštoli sú odsudzovaní opilstvom, ale Peter, vstávajúc a hlásajúci uprostred ľudu, karhni to, nedržaný pravdou, priniesol Joelovo proroctvo slovami a podmanil si ich ako tri tisíce. Hovorí sa, že Tešiteľ, Duch Svätý, nás mocne utešuje a odpočíva: namiesto tohto Krista som prijal toto a Onago tamto, akoby sa za nás prihováral nevyslovenými hlasmi k Bohu, akoby stál náš Milovník človeka ako Kristus: Tešiteľ je viac a On. Z tohto dôvodu sa hovorí o inom Utešiteľovi, o Duchu Svätom. Apoštol hovorí: imámovia Utešiteľa Ježiša Bohu. Ďalší, povedané, pre podstatné veci: zápas na ježka, iný a iný, približne rovnako podstatný a kopnoprirodzený. A ježko ino a ino, o rôznych povahách. Tento Duch Svätý je jeden a Otec a Syn vo všetkom: ten istý a robí všetko s Ním, a to isté vzkriesenie, ktoré musí byť. A strom chce, tvorí: posväcuje, rozdeľuje, znovu vytvára, posiela, robí múdrejším, pomazáva prorokov: len povedzte, vo všetkom je autokrat, všemohúci, dobrý, správny, vládnite. Tak je všetka múdrosť, život, pohyb, každá časť svätej veci a každý život. Jednoducho, mať všetko, strom Otec a Syn, okrem nenarodenia a narodenia, vychádzajú z jedného Otca. Po vyliatí Ducha Svätého na každé telo bol svet naplnený najrôznejšími darmi, a tak boli všetky jazyky vedené k poznaniu Boha a každá choroba a každá myšlienka bola zažehnaná. Ale od Krista učeníkovi bol daný Duch Svätý. Pred vášne nie sú príliš jasné. Po vzkriesení je dych čistejší. Teraz však zoslal toto v podstate: navyše On sám je dokonalý, osvecuje ich a posväcuje, a tak prináša konce vesmíru príchodom Ducha Svätého. Skrze modlitby svätých, Apoštol, Kriste, Bože náš, zmiluj sa nad nami.

Najúprimnejšie: nespievaj:

Podľa 9. ódy exapostilárny sviatok dvakrát: druhý raz.

O chvále: V každom nádychu: dajme verše 4. A spievame samozvané stichera, tón 2:

V prorokoch si nám ohlasoval cestu spásy a v apoštoloch vyvyšoval nášho Spasiteľa, milosť svojho Ducha: ty si prvý Boh, stále si a navždy si naším Bohom.

Na Tvojich nádvoriach budem spievať Tebe, Spasiteľovi sveta, a kľaknúť si, budem sa klaňať Tvojej nepremožiteľnej sile, večer, ráno, napoludnie, a vždy Ťa budem žehnať, Pane.

V Tvojich nádvoriach, Pane, skláňame kolená duší a tiel, spievame o Tebe, bez počiatku Otca a Syna bez počiatku, a spoluvečného a Najsvätejšieho Ducha, osvecujúceho a posväcujúceho naše duše.

Sláva a teraz: tón 8:

Niekedy hýbem jazykmi, drzosť pre pandemóniu: jazyky sú teraz vymyslené, sláva pre dobro teológie. Tam odsudzujte bezbožných hriechom: tu Kristus osvietil rybárov Duchom. Potom zrušte ticho na muky: teraz sa obnoví harmónia na spásu našich duší.

Chvála je skvelá. Tropár sviatku, litánie. A pustite sloveso sviatku: A ale v podobe ohnivých jazykov: a 1. hodina.

Na liturgii

obrázkový. A z kánonu sviatku, 3. a 6. spev. Ten istý kňaz alebo diakon: P múdrosť, prepáč. A vchod: Buď vyvýšený, Pane, svojou silou, spievajme a spievajme tvojej moci. Tropár, tón 8: B Buď požehnaný ty Kristus, Boh náš: Sláva, a teraz, kontakion, tón 8: E kde zostúpil: Trisagion.

Prokeimenon apoštola, tón 6: C Pane, nakŕm svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo. Verš: K Tebe, Pane, budem volať, Bože môj, nemlč odo mňa.

Apoštol do Efezu, začiatok 229. [Ef. 5, 9 - 19.]

Bratia, choďte ako deti svetla, lebo ovocie Ducha je vo všetkej dobrote, pravde a spravodlivosti.	Bratia, choďte ako deti svetla, lebo ovocie Ducha spočíva vo všetkej dobrote, spravodlivosti a pravde.
Pokušenie, čo je milé Bohu:	Zaži to, čo je milé Bohu,
A nezúčastňujte sa na neplodných skutkoch temnoty, ale radšej ich karhajte.	A nezúčastňujte sa na neplodných dielach temnoty, ale aj karhajte.
Ak sa od nich budete držať ďalej, je hanba jesť a hovoriť.	Lebo to, čo robia tajne, je hanebné čo i len hovoriť.
Ukáže sa všetko, čo je usvedčené zo svetla, lebo všetko, čo sa zjavuje, je svetlo:	Všetko, čo je zjavené, je zjavené svetlom, pretože všetko, čo je zjavené, je svetlo.
Preto hovorí: Vstaň, spi a vstaň z mŕtvych a Kristus ťa osvieti.	Preto sa hovorí: "Vstaň, spiaci, vstaň z mŕtvych a zažiari ti Kristus."
Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate, nie ako keby ste neboli múdri, ale akoby ste boli múdrejší,	Takže pozor, nesprávajte sa ako blázni, ale ako múdri,
Vykupiteľský čas, ako sú dni prefíkanosti.	Váženie si času, pretože dni sú zlé.
Z tohto dôvodu nebuďte hlúpi, ale pochopte, čo je vôľa Božia.	Preto nebuďte nerozumní, ale vedzte, čo je vôľa Božia.
A neopíjajte sa vínom, je v ňom smilstvo, ale buďte naplnení Duchom,	A neopíjajte sa vínom, z ktorého je zhýralosť; ale buď naplnený Duchom,
Hovorte si v žalmoch a speve a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi.	Povzbudzujte sa žalmami, hymnami a duchovnými piesňami, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi.

Aleluja, tón 2: P zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva. Verš: Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha.

Evanjelium podľa Matúša, začiatok 75. [Mat. 18, 10 - 20.]

Pán povedal svojim učeníkom: Bdejte, aby ste nepohrdli jedným z týchto maličkých: Hovorím vám, akoby ich anjeli v nebi videli tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach.	Pán povedal svojim učeníkom: Dávajte si pozor, aby ste nepohŕdali žiadnym z týchto maličkých; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach.
Lebo Syn človeka prišiel (hľadať a) spasiť zahynutých.	Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť to, čo sa stratilo.
čo si predstavuješ Ak má istý človek sto oviec a jedna z nich zablúdi: nenechá deväťdesiatdeväť v horách a nepôjde hľadať chybu?	Co si myslis? Keby mal človek sto oviec a jedna z nich zablúdila, nenechal by tých deväťdesiatdeväť v horách a nešiel by hľadať tú stratenú?
A ak sa náhodou (stane) to nájsť, amen, hovorím vám, akoby sa z toho radovalo viac ako z deväťdesiatych rokov, ktorí sa nepomýlili.	A ak ju náhodou nájde, tak vám veru hovorím, že sa z nej raduje viac ako z deväťdesiatich deviatich, ktorí sa nestratili.
Takže pred tvojím nebeským Otcom niet vôle, nech jeden zahynie z týchto maličkých.	Takže „k, nie je vôľa vášho Otca v nebesiach, aby jeden z týchto maličkých zahynul.
Ale ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a pokarhaj ho medzi sebou a tým jedným: ak ťa poslúchne, získal si svojho brata.	Ale ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a karhaj ho medzi sebou a medzi ním samým; ak ťa poslúchne, potom si získal svojho brata;
Ak ťa neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby sa z úst dvoch alebo troch svedkov stalo každé sloveso:	Ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby každé slovo bolo potvrdené ústami dvoch alebo troch svedkov;
Ak ich nepočúva, povedzte cirkvi: ak aj cirkev počúva, buďte k vám ako pohan a mýtnik.	Ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak neposlúcha cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik.
Amen (bo) hovorím vám: Ak zviažete strom na zemi, budú zviazané v nebi, a ak rozviažete strom na zemi, budú rozviazané v nebi.	Veru, hovorím vám, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi; a čo je „rozviazané na zemi“, bude rozviazané v nebi.
Packy amen hovorím vám, ako keby sa dvaja z vás radili na zemi o všetkom, aj keby prosila, ona bude od môjho Otca, ktorý je v nebesiach:	Veru, aj ja vám hovorím, že ak sa dvaja z vás na zemi dohodnú, že budú prosiť o akýkoľvek skutok, nech budú prosiť čokoľvek, bude to pre nich od môjho Otca v nebesiach,
Kdekoľvek sa dvaja alebo traja zhromaždia v mojom mene, tam som ja medzi nimi.	Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi.

Prijímanie: Tvoj dobrý duch ma povedie do krajiny práva. A lilluia. trikrát.

Uvedomte si, že tento týždeň svätej Penticostia je dovolené jesť syr, ryby, víno a olej.

Ponechané sú aj medzihodiny a dokonca aj v Kompline sa spieva kánon Presvätej Bohorodičky.

Všetko, čo potrebuje posvätenie, je obrátené k Duchu Svätému. On je počiatkom a nevyčerpateľným prameňom nášho posvätenia, bez ktorého je večná spása nemožná. Bez Ducha Svätého sa nikto nemôže vyhnúť hriechu ani dodržiavať Božie prikázania. Preto sa vždy snažme, aby Duch Svätý bol v nás a s nami. Aby ste to dosiahli, musíte udržiavať čistotu svojej duchovnej nádoby a modlitebne oslavovať Tretiu hypostázu Najsvätejšej Trojice. Najlepším modlitebným oslavovaním Ducha Svätého bude neustále vyzdvihovanie kánonu umiestneného nižšie. Tento kánon sa musí modliť aj na sviatok Ducha Svätého (v pondelok po sviatku Najsvätejšej Trojice).

——————————————————————

→
Poradie čítania podľa štatútu
——————————————————————

Tropár, tón 8

Buď požehnaný Ty Kriste, Bože náš, objavili sa aj tí najmúdrejší rybári, ktorí im zoslali Ducha Svätého a tým, ktorí chytali vesmír, Sláva Tebe, Milovníkovi ľudstva.

Canon, hlas 1

Pieseň 1. Irmos

Luty práce unikli z Izraela a nepriechodne prešli ako na suchu. Darmo sa topí nepriateľ, pieseň v radosti spieva Bohu, ktorý s vysokým svalom robí zázraky. Ako sa stať slávnym.

Refrén: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe (poklona).

Božský Duch Svätý, dokonca rozdáva dary každému a robí všetko z vôle. Vdýchni do mňa svoj žiarivý dar. Ako keby som Ťa oslavoval s Otcom a Synom sú kopulovaní.

Refrén. A nebeským mocnostiam, Tvoja svätá inšpirácia, milosť daná Tešiteľovi. Po očistení môjho zmyslu od špiny ukáž, ​​že Tvoja svätosť je plná.

Sláva. A prameň života veriaceho a prúd Božej dobroty. Svätý Duch Boží. Moja smrteľná a životodarná myseľ, vzkriesená Tvojím konaním, spievaj Tvoju dobrotu.

A teraz. Bogorodichen. X Ram Panna bola Bohom, vniknutím Ducha skrze Jeho aktívnu moc. Sila porodiť Vznešeného. Raduj sa, aj keď si v tele stvoril Slovo bez začiatku.

Katavasia: Chráň svojich služobníkov od problémov, Svätá duša, Bože náš, ako keby sme sa k Tebe pilne uchýlili, k milosrdnému Vykupiteľovi a všetkému Pánovi a Bohu (poklona). Pane zľutuj sa (3 krát s mašličkami).

Pieseň 3. Irmos

Večnému z Otca som splodil neporušiteľného Syna. A v posledných rokoch od Panny bola stelesnená bez semena a volala ku Kristovi Bohu. Dvíhajúc náš roh, Svätý, Pane.

Refrén. A od prírody si odčerpám silu svojich túžob. Nebeský premiér ako Boh pozorujúci. Duch Svätý neustále učí volať, Svätý, Pane.

Refrén. X v tichých šachtách, lesknúci sa milosťou Ducha, božím hlasom apoštol, v búrlivom dychu. V súlade s tým oslavujeme netelesnými tvárami a plačeme, Svätý Pane, Ty si.

Sláva. E dinu moc a Božstvo je jedno a moc. Jeden začiatok a Kráľovstvo Najsvätejšej Trojice. Múdry plač. Trojsvätým hlasom, ktorý volá: Svätý si, Pane.

A teraz. Bogorodichen. Komu nesúci voz a svetlo je sídlom Všečistého. Cherubíni sa rýchlo povýšili a niesli Boha na tvojej ruke. S rovnakým Ti všetci spievame Pure. Raduj sa Všemohúci. Zmätok.

Sláva a teraz. Sedalen, hlas 4. P polčas sviatku a záverečný sviatok, ktorý verne slávime, aj keď sú Turíce, prísľuby naplnenia a lásky, v tomto prípade oheň utešiteľov zostupuje na zem, akoby vo videní jazyk, a osvieť učeníkov a tieto nebeské tajomstvá ukážte: príde svetlo utešiteľa a pokoj osvieti.

Pieseň 4. Irmos

Jazdil som na koreni Jesseho a kvet od neho Kristus od Panny je vegetatívny. Z hory pochvalnej jari sa vtelte z slobodného, ​​netelesného Boha. Sláva tvojej moci, Pane.

Refrén. V jedli, dávajúc nám Ducha Svätého. Apoštol našiel ako Božský, ako dobrý. Akoby plnil všelijaké veci. Akoby uctieval, akoby posväcoval. Ako všetky kreatívne panovačné a autokratické.

Refrén. Na trón Krista otcov si zoslal utešiteľa svojim učeníkom, akoby si bol sľúbil Spasiteľovi ako Bohu budúcnosti. Posielam to isté nechuzha. Ako všetky sodetelya. Kto vychádza z Otca.

Sláva. Hovoriac v jazykoch proroka budúcnosti, učte Ducha starého o Všesvätom. Jazyky múdreho apoštola hovoria hlasom dychu tých najnásilnejších, Boží majestát. Teraz v podstate predávame.

A teraz. Bogorodichen. AT nazývame ťa Božou Matkou, obrazom Krista, obrazom Krista prichádzajúceho k nám. Červená je žiara Božstva, zahaleného v telesnom odeve. Boh je neviditeľný, ale teraz ho vidíme sami. Zmätok.

Pieseň 5. Irmos

Boh pokoja, otec odmien. Veľká rada Tvojho anjela, svet dávania, ťa poslal k nám. Na svetlo Božieho pochopenia poučujeme, od nočného rána Ťa oslavujeme, Milenca ľudstva.

Refrén. A skrze Ducha múdrosti a bázne Božej, pravdy, svetla a rozumu, ktorý dáva pokoj, prebývaj v nás. Ako keby sme boli posvätení Tvojím príbytkom, od rána Ťa oslavujeme, Milenca ľudstva.

Refrén. A obsiahnite všetko a Pán je všetkým. Aj tvor pozorujúci a nepadnutý. Daj nám svätosť a osvietenie. Akoby bol nasýtený Tvojou svietivosťou. Od noci Ťa ráno chválime, ó, Milovník ľudstva.

Sláva. A starý zákon bol daný Mojžišovi. Prikázania Nového zákona a zákon milosti sú jasne uvedené v srdciach apoštolov. Prišiel Božský Utešiteľ. Humanitár Yako.

A teraz. Bogorodichen. Komu Jevžinov hymnus na matku všetkých, Tvojím narodením Ťa Panna zrušila, Kristovo požehnanie žiariace svetu. S rovnakou radosťou, ústami a postojom Theotokos ťa skutočne vyznávame za požehnaného. Zmätok.

Pieseň 6. Irmos

Z lona Jonáša je celý erupčný, morský živočích. Jacob je pekný. Slovo vštepilo Panne a my vezmeme telo, keď pominieme, zachováme ho neporušiteľné. Hedgehog neutrpel korupciu, pretože zachoval neporušený pôrod.

Refrén. Keď váš študent splní sľub. Poslali ste k tomu Kristovho Ducha. Pôsobením veľkých zázrakov udeľovania. A ohnivé jazyky rozdávajú. Nech stádo naplní tvoje poznanie jazykom.

Refrén. Príď k nám, Duchu Svätý, účastníkmi Tvojho diela svätosti. A svetlo nie je večer, a Božský život, a najviac voňavé distribúcie. Vy ste rieka Božstva, ktorá vychádza z Otca cez Syna.

Sláva. Milosť Utešiteľovi, ktorý verne spieva Tvoj Božský príchod. Odchádzajúci syn. A očistite sa od všetkej špiny, ako keby ste to mysleli dobre. A ukáž mi tých, ktorí sú hodní Tvojho vyžarovania. A Tvojím najbožejším svetlom, ktoré vytvára nepoškvrnené zrkadlá.

A teraz. Bogorodichen. AT toto je tvár prorokov, tajne učíme od Boha. Predvídanie tajomstva nevysloviteľného a božského vtelenia. Boha Slova od Teba ohlasovala Panna Matka. Odhalili ste to najpravdivejšie a najstaršie svetlo. Zmätok.

Sláva a teraz. Kondak. E kde zostúpili jazyky zmätku a rozdelili kmene na výsosti. Vždy, keď sú rozdané ohnivé jazyky, v jednote celého volania, jednomyseľne oslavujte Ducha Svätého.

Ikos. Daj rýchlo a pevne útechu svojmu služobníkovi Ježišovi, nechaj sa vždy znechutiť naším Duchom, nenechávaj naše duše v smútku a neodchádzaj od nášho zmyslu v nešťastiach, ale vždy nás predvídaj a približuj sa k nám, približuj sa, kto sú všade, akoby si u svojho apoštola vždy prebýval, tak aj tým, ktorí Ťa milujú, štedro sa spojte so sebou, spievajme Ti a oslavujme Ducha Svätého.

Pieseň 7. Irmos

Ó, Trotsy, vychovávaj vieru vo viere, bezbožné nariadenia sú nedbanlivé. Nebojte sa ohňa trestu. Ale uprostred plameňa stojaceho poyahu, Boh ti žehnaj otec.

Refrén. Teraz sa napĺňajú zasľúbenia o predzvedaní Krista. Oddelenie jazykom, príchod Ducha povedal učeník. Obklopený Trojicou jediného Božského.

Refrén. Drevle ubo vyzliecť, súhlas s jazykom je bez slov. Teraz som sa však dostal k jedinému dodatku. Samočinný Čestný a Božský Duch, z Trojice Božského.

Sláva. Zhora nesiem inšpiráciu Ducha Svätého. Božia veľkosť je slávna pre veci, Kristovi apoštoli. Podľa piesne Boh ťa žehnaj aj ako otec.

A teraz. Bogorodichen. O obraz tvojho narodenia, ukázali traja mladíci v jaskyni. Ako pri ohni, neublížiť. Preserve Pure, prijímanie neznesiteľného Ohňa v lone. Aj otec Boží požehnal. Zmätok.

Pieseň 8. Irmos

H Yudo veľkosť, predstavte si rosodovnitsa spôsobom. A aj keď sú neopály mladých príjemné, tak aj oheň Božskej Panny, prejdite Čistým. O to viac spievajúci plač. Nech každé stvorenie velebí Pána a naveky ho vyvyšuje.

Refrén. Zo Svätej Duše pochádzajú od Boha. Daj svätosť všetkým, ktorí v Teba veria. Ty si svätý a dávajúci človek svätosti. S rovnakým skandujúcim výkrikom. Nech každé stvorenie velebí Pána a naveky ho vyvyšuje.

Refrén. Áno, daj, ako dobrodinca, dar dobroty Tebe, ktorý spievaš Utešiteľovi. Si dobrý a priepasť dobra. To isté Ti spievame chválu. Nech každé stvorenie velebí Pána a naveky ho vyvyšuje.

Sláva. A životodarným stinenom je Duch. Samohyb je autokratický. Rozdeľovať, ako chce dary rozdeľovania. Samovládne, samoriadené, bez začiatku. Teraz sa mu klaniame (klaniame sa). Nech každé stvorenie velebí Pána a naveky ho vyvyšuje.

A teraz. Bogorodichen. Komu potom sa nečuduje Tvojej hojnosti dobra, bez toho, aby sa začalo Slovo. Kvôli nám si bohatý a chudobný a prebýval si v lone Svätej Panny. S rovnakým skandujúcim výkrikom. Nech každé stvorenie velebí Pána a naveky ho vyvyšuje. Zmätok.

Pieseň 9. Irmos

Šťastná panenská chvála. Raduj sa Matka najčistejšia. Všetko stvorenie zväčšujeme božskými piesňami.

Spievajte s lukom. S Zoslal si nám iného Utešiteľa. K Slovu súdržnosti s Tebou a Tvoj Otec tróni.

Refrén. Zachráňte pred pokušením Utešiteľa, tých, ktorí sú rovnakého zmýšľania. A oslavujúc Tvoju večnú existenciu.

Sláva. Príď k nám Utešiteľ, uspokojujúci Tvoju útechu. Nevýslovná sláva vašim teológom.

A teraz. Božia nevesta, celá nepoškvrnená. Tí, ktorí Ťa dôstojne uctievajú, vysloboď ich z pokušenia modlitbami. Zmätok.

Ctihodný: V Pani prijmi modlitbu svojich služobníkov a vysloboď nás zo všetkej núdze a smútku. Si Matka Božia, naša zbraň a stena. Ty si príhovor a my sa k tebe utiekame a teraz ťa voláme k modlitbe, ale zbav nás našich nepriateľov. Vyvyšujme Ťa celá nepoškvrnená Matka Krista, nášho Boha, južne od jesene Duch Svätý.

Pustite: A vo videní ohňa zoslal jazyk Ducha Svätého v deň päťdesiatych rokov na svojich svätých učeníkov a apoštolov, Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, modlitby za vašu prečistú Matku a pre všetkých svätých, zmiluj sa a zachráň nás ako dobrých a humanitných. A min.

Zvuk Božie meno Odpovede bohoslužby Škola Video Knižnica Kázne Tajomstvo svätého Jána Poézia Fotka Publicistika Diskusie Biblia Príbeh Fotoknihy odpadlíctvo Dôkazy ikony Básne otca Olega Otázky Životy svätých Kniha návštev spoveď Archív mapa stránok Modlitby Otcovo slovo Noví mučeníci Kontakty

Služby Božie od laikov

Deň Ducha Svätého.

obed

(obrázok)

Obed v laickej bohoslužbe sa koná namiesto božskej liturgie

Senior: - vedúci bohoslužby; vyslovuje najdôležitejšie zvolania, páli kadidlo, číta evanjelium.

Čitateľ: - ktokoľvek z laikov.

Bratia: - všetci laici prítomní na bohoslužbe.

B o to isté, oh a sti me, gr e shnago. - luk -
Vytvorené a dostaň ma von, G o choď, pom a jebni ma. - luk -
žiadne číslo a zhrešil a x, G o choď, pom a hlúpe a jednoduché a ja, gr e shnago. - luk -

starší:
Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami.
bratia:
A min.

bratia:
Pane zľutuj sa. (12 krát)- čítaj namiesto veľkých litánií - luk -

bratia:
A min.

starší:
b lagoslov a , sprcha e môj, G o dole: žehnaj e n es a , G o poď.

Čitateľ číta Žalm 102:
Dobroreč Pánovi, moja duša, a celé moje vnútorné meno je Jeho sväté meno.
Dobroreč, duša moja, Pána a nezabudni na všetky Jeho odmeny;
Ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý lieči celý týždeň pri gi tvoj;
Kto vykúpi tvoje brucho zo záhuby, kto ťa korunuje milosrdenstvom a odmenami;
Naplnenie v dobrom a x vaše želanie: aktualizovať a Páči sa mi to o do svojej mladosti.
tvorba ja milosrdenstvo Pána a osud všetkých urazených.
skaz a Cesty vlastnia Mojžiša e ach synovia o m vlastné túžby Izraela;
Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a mnohomilosrdný.
Nie úplne nahnevaný, nižšie e navždy v nepriateľstve;
Nie podľa našej neprávosti nás stvorili, aby sme jedli, nižšie e Odplatil nám podľa nášho hriechu.
Ako výška neba zo zeme, Pán potvrdil svoje milosrdenstvo tým, ktorí sa Ho báli.
Eliko bude brániť východ o tsy od z a podložka, oud a lil sú od nás naše neprávosti.
Ako ty e blbec otec s s my, my e dobrorečte Pánovi, ktorí sa ho boja.
Yako Toy Pozn a Budem si pamätať naše stvorenie ako prach Esmy.
Človeče, ako dni trávy a e to, ako farba s e ľanová, taco farba e t;
Ako duch o choďte do toho a nebude a nikto sa to nedozvie pri jeho miesto.
Milosrdenstvo Pána je od vekov k tým, ktorí sa Ho boja.
A Jeho pravda o synovi e x syn o v tých, ktorí dodržiavajú Jeho zmluvu a pamätajú na Jeho prikázania.
Pane na nebesiach a ty máš o Tvoj Trón a Jeho Kráľovstvo má všetko a atď.
Dobrorečte Pánovi, všetci jeho anjeli, mocní v sile, ktorí plnia jeho slovo, s Shati hlas slov e s ním.
Dobrorečte Pánovi so všetkým a Jeho služobníci, Jeho služobníci, ktorí plnia Jeho vôľu.
Dobrorečte Pánovi všetko a On, na každom mieste Jeho nadvlády.

starší:

bratia:
A min.

bratia:
žehnaj vám sprchu e moje, Pán a celé moje vnútro je Jeho sväté meno. Požehnaný si, Pane.

starší:

Čitateľ číta Žalm 145:
X hriadeľ a , sprcha e môj, Pane. Chváľte Pána v žalúdku e môj, spievam svojmu Bohu, d o kde som.
Nespoliehajte sa na knihu ja zi, na s s sme ľudia, v nich niet spásy.
Od s jeho duch príde a navráti sa do svojej zeme; v ten deň zahynú všetky jeho myšlienky.
Požehnaný je mu Boh a kovl jeho pomocník, jeho nádej v Pána, svojho Boha;
Sotv o rshago nebo a zem, more a všetko, čo je v nich;
Kto zachováva pravdu naveky, kto vykonáva súd nad urazeným, kto dáva jesť hladným.
Pán vyrieši okovy a nya, Pán robí múdrym slepým s .
Pán vstáva e Rzhennya, Pán miluje spravodlivých.
Pán zachováva e tváre, s a Ra a vdova a stretol a cestu hriešneho zničenia a t.
Naveky bude kraľovať Hospodin, tvoj Boh, Sion, pokolenie a pokolenie.

starší:

bratia:
A min.

starší:
E heterogénne C s nie, a Slovo Božie, Sy je nesmrteľné. Izv o pre našu spásu pre vtelenie a od Svätej Matky Božej a Večnej Panny Márie, nemenne o zhno Vtelený. Ukrižuj, Kriste Bože, pošliapni smrť smrťou a von. Ten, ktorý je Svätá Trojica, oslávená Otcom a Duchom Svätým, zachráň nás.

starší:
Vo svojom Kráľovstve, pamätaj na nás, Pane, keď prídeš do svojho Kráľovstva.

bratia:
Blahoslavení chudobní duchom, lebo to je Kráľovstvo nebeské.
Blahoslavení plačú, ako ut e potácať sa.
Blahoslavení tichí, ako keby sme boli my e kopať zem.
Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.
Buď požehnaný milosrdenstvo, lebo bude milosrdenstvo.
Blahoslavení čistého srdca ako Boh pri oni vidia.
Blahoslavení mierotvorcovia, ako s nové Božie sa bude volať.

Čitateľ - číta verš:
Sila, ktorá našla Božského Ducha, starodávny rozdelený hlas, zle súhlasila, zjednotená v jednej vlastnosti božského celku, napomínajúc veriacich poznaním Trojice, potvrdeným v Neizhe.

bratia:
Boh ti žehnaj a nie pre pravdu, lebo to je Kráľovstvo nebeské.

Čitateľ - číta verš:
Je nepochopiteľné byť najúžasnejším: lebo ratolesti múdrych rybárov bez kníh, ktorí sa dusia slovom a sťahujú ľudí z hlbokej noci, sú nespočetné, žiarou Ducha.

bratia:
Sakra žerie e , keď po o sadol si k tebe a premárnil sa pri t, a rieky pri t každý sa na teba hnevá sloveso, lož pri sche muži e v záujme

Čitateľ - číta verš:
Ak pochádza z nezrodeného Svetla, všemocné žiariace Svetlo, moc Jeho Syna Otca, teraz odhaľuje spojené osvetlenie, ohnivý hlas na Sione s jazykom.

bratia:
Radujte sa a radujte sa, lebo vaša odmena je mnohá o ha do neba e X.

Čitateľ - číta verš:
Z Tvojho Ducha na každé telo, ako si hovoril, si bohato vylial a všetko Tvoje poznanie, Pane, sa naplnilo, keďže z Otca sa Syn neporušiteľne narodil a Nedeliteľný Duch odišiel.

starší:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Čitateľ - číta verš:
A verní nám, priamo v lone budeme naveky prijímať Ducha, nech obnovíš Otcov pôvod a všetky spolu, látky nenávidenej spaľujúcej špiny, výkaly očisťujúcich významov, Všemohúcemu.

starší:
A teraz a navždy a navždy a navždy.

Čitateľ - číta verš:
Žiaduca vlastnosť apoštola, Siončana, ktorý očakáva Tvoj príchod, poznanie Ducha Svätého Slova, reč krutých pohanských lichôtok, čoskoro sa prejavujúca, ohnivo potvrdzujúca.

bratia:

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

Čitateľ:
P rokimen, žalm Dávidov, tón 6

Čitateľ:

bratia:
Zachráň, Pane, svoj ľud / a požehnaj svoje dedičstvo.

Čitateľ:
K Tebe, Pane, budem volať, Bože môj, nemlč odo mňa.

bratia:
Zachráň, Pane, svoj ľud / a požehnaj svoje dedičstvo.

Čitateľ:
Zachráň, Pane, svoj ľud.

bratia:
A požehnaj svoje dedičstvo

Čitateľ:
K čítaniu Efezského listu svätého apoštola Pavla.

Starší číta apoštola (zač. 229 - Efezanom 5:9-19)
Bratia, ako dieťa svetla, choďte: ovocie Duchovného je vo všetkej dobrote, pravde a pravde: Pokušenie, čo je milé Bohu: A nezúčastňujte sa na neplodných skutkoch temnoty, navyše napomínajte. Ak sa od nich budete držať ďalej, je hanba jesť a hovoriť. Ukáže sa všetko, čo je usvedčené zo svetla, lebo všetko, čo sa zjavuje, je svetlo: Preto hovorí: Vstaň, spi a vstaň z mŕtvych a zažiari ti Kristus. Dávaj si pozor na to, ako nebezpečne kráčaš, nie ako hlúpy, ale akoby múdrejší, Vykupujúci čas, akoby dni boli prefíkané. Z tohto dôvodu nebuďte hlúpi, ale pochopte, čo je vôľa Božia. A neopíjajte sa vínom, je v ňom smilstvo, ale buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch a spevoch a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi.

Čitateľ:
Illuia, hlas 2.

bratia:
-luk-

Čitateľ:
Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva.

bratia:
A aleluja, aleluja, aleluja. -luk-

Čitateľ:
Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha.

bratia:
A aleluja, aleluja, aleluja. -luk-

bratia:
Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa.

starší:
Z Matúša čítanie svätého evanjelia.

bratia:
-luk-

Starší číta evanjelium (zač. 75 - Matúš 18:10-20)
Pán povedal svojim učeníkom: Bdejte, aby ste nepohrdli jedným z týchto maličkých: Hovorím vám, akoby ich anjeli v nebi videli tvár môjho nebeského Otca. Lebo Syn človeka prišiel (hľadať a) spasiť zahynutých. čo si predstavuješ Ak má istý človek sto oviec a jedna z nich zablúdi: nenechá deväťdesiatdeväť v horách a nepôjde hľadať chybu? A ak sa náhodou (stane) to nájsť, amen, hovorím vám, akoby sa z toho radovalo viac ako z deväťdesiatych rokov, ktorí sa nepomýlili. Takže pred tvojím nebeským Otcom niet vôle, nech jeden zahynie z týchto maličkých. Ale ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a pokarhaj ho medzi sebou a tým jedným: ak ťa poslúchne, získal si svojho brata: Ak ťa neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby ústami dvoch-troch svedkov sa každý stane Slovesom: Ak ich neposlúcha, povedzte cirkvi: ak aj cirkev počúva, buďte vám ako pohan a mýtnik. Amen (bo) hovorím vám: Ak zviažete strom na zemi, budú zviazané v nebi, a ak rozviažete strom na zemi, budú rozviazané v nebi. Hovorím vám amen, ako keby sa dvaja alebo viacerí z vás radili na zemi o všetkom, aj keby prosila, bude to od môjho Otca, ktorý je v nebesiach: Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, ja som uprostred nich.

bratia:
Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe. -luk-

bratia:
Pane zľutuj sa. (40 krát)- čítaj namiesto špeciálnej litánie -luk-

starší:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. A teraz a navždy a navždy a navždy.
bratia:
A min.

Čitateľ:
Odpusť tým, ktorí nás nenávidia a urážajú, Pane, Milovník ľudstva.
Požehnaj tých, ktorí sú dobročinní.
Bratom a našim príbuzným doprajte aj spaseniu prosby a večný život.
V slabostiach existencie (mená) návšteva a uzdravenie dať.
Aj v mori vládni.
Cestovatelia (mená) cestovanie.
Tí, ktorí slúžia a sú nad nami milosrdní, sú oslobodení od hriechov.
Ktorý nám nehodným prikázal modliť sa za nich (mená) zmiluj sa podľa svojho veľkého milosrdenstva.
Pamätaj, Pane, na našich zajatých bratov a vysloboď ma z každej situácie.
Pamätaj, Pane, na tých, ktorí prinášajú ovocie a robia dobro v tvojich svätých cirkvách a daj im aj spásu, prosby a večný život.
Pamätaj, Pane, aj na nás, svojich pokorných, hriešnych a nehodných služobníkov, a osvieť naše mysle svetlom svojej mysle a veď nás na cestu svojich prikázaní modlitbami našej Najčistejšej Pani, Theotokos a Ever- Panna Mária a všetci tvoji svätí: buď požehnaná na veky vekov.
bratia:
A min.

bratia:
Pamätaj na nás, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva. -luk-
Pamätaj na nás, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva. -luk-
Pamätaj na nás, Svätý, keď prídeš do svojho Kráľovstva. -luk-

Čitateľ:
Nebeská tvár ti spieva a hovorí: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, o nebo a zem sú tvojou slávou. (verš) Priblížte sa k Nemu a buďte osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené. Tvár neba Ti spieva a hovorí: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, naplň nebesia i zem svojou slávou.

starší:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Čitateľ:
Tvár svätých Anjel a Archanjel so všetkými nebeskými mocami Ti spieva a hovorí: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, plné sú nebo a zem tvojej slávy.

starší:
A teraz a navždy a navždy a navždy.
bratia:
A min.

Vo viere v jediného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v Jednoho Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, Pravý Boh z Pravého Boha, splodený, nestvorený, Jednopodstatný s Otcom, Himzhe všetko bolo. Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písem, vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych a na život budúceho veku. Amen. -luk-

starší:
Ó, zoslab, odíď, odpusť Bohu, naše hriechy, slobodný a nedobrovoľný, aj slovom a skutkom, aj poznaním a nie poznaním, aj v dňoch a nociach, aj v mysli a myšlienke, odpusť nám všetkým, ako Dobrý a Humanitný.

Bratia: (prekrížili sa bez poklonenia)
Bože náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. -luk-

starší:
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami.
bratia:
A min.

Čitateľ (tropár sviatku):
Buď zvelebený ty, Kriste, Bože náš, aj múdri rybári zjavení, zosielaj na nich Ducha Svätého a tým, že chytia vesmír, humánna sláva Tebe.

starší:
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy.
bratia:
A min.

Čitateľ (kontakion sviatku - tón ​​8):
Keď zostúpili jazyky sútoku a oddelili jazyky Najvyššieho: keď sa rozdali ohnivé jazyky, celé volanie sa zjednotilo a podľa my oslavujeme Ducha Svätého.

bratia:
Pane zľutuj sa. (12 krát)- čítaj namiesto prosebnej litánie

starší:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. A teraz a navždy a navždy a navždy.
bratia:
A min.

starší:
V Najsvätejšej Trojici, Sila Jednotná, Nedeliteľné Kráľovstvo, všetko dobré Víno, prijmi ma ako hriešnika, utvrď, osvieť moje srdce a odober všetku moju špinu, osvieť moju myšlienku, dovoľ mi oslavovať, spievať, klaňať sa a hovoriť: Jeden je Svätý , Jeden Pán, Ježiš Kristus, na slávu Boha Otca.
bratia:
A min.

starší:
Vo viere, Pane, a vyznaj sa e Dúham, že Ty si skutočne Kristus, Syn Boží živý a choď, poď e dýchaj do sveta hriešnikov, aby si zachránil, od nich som prvý. Stále verím, že toto je tvoje najčistejšie telo a toto je a máj Chestn a Som tvoja krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, slobodné a nedobrovoľné, dokonca aj slovami, aj skutkami, dokonca aj e denim a neve e denium; a pod o požehnaj ma bez odsúdenia, aby som mal účasť na Tvojich najčistejších tajomstvách na odpustenie hriechov a na večný život.
bratia:
A min.

starší:
AT e Cherry Yours ja T a dnes, Syn Boží, prijmem účastníka a ; nie b o tajomstvo tvojím nepriateľom e m, žiadne bozkávanie Te dám, ako Judáš, ale ako zbojník e Dávam Cha: pamätaj a ja, Pane, v tvojom kráľovstve.
bratia:
A min.

Starší obcuje seba a potom laikov s rezervnými svätými darmi.
prijímanie, starší hovorí:
Boží služobník (meno) prijíma čestné a sväté telo a krv Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov a na večný život. Amen.

Bratia (počas prijímania):
Telo Kristovo a tie zo Zdroja nesmrteľnej chuti a tie.

Po svätom prijímaní starší hovorí:
-luk-
Boh žehnaj Meno Pána odteraz a navždy -luk-
Boh žehnaj Meno Pána odteraz a navždy -luk-

bratia:
Nech sú naše pery naplnené Tvojou chválou, ó, Pane, akoby sme spievali Tvoju slávu, ako si nás zaručil, aby sme mali účasť na Tvojich svätých, Božských, Nesmrteľných a Životodarných tajomstvách: zachovaj nás vo svojej svätosti, celý deň sa učíme Tvojej pravde dlhý. Aleluja, aleluja, aleluja.

starší:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. A teraz a navždy a navždy a navždy.
bratia:
A min.

Čitateľ číta Žalm 33:
Budem dobrorečiť Pánovi v každom čase, Jeho chvála je vždy v mojich ústach. Moja duša sa bude chváliť v Pánovi, že mierni budú počuť a ​​radovať sa. Chváľme Pána so mnou a vyvyšujme spolu Jeho meno. Hľadaj Pána a počúvaj ma a zbav ma všetkých mojich bolestí. Priblížte sa k Nemu a buďte osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené. Tento chudobný muž zavolal a Pán počul a zachránil ho od všetkých bolestí. Anjel Pánov sa utáborí okolo tých, ktorí sa ho boja, a vyslobodí ich. Ochutnajte a uvidíte, aký dobrý je Pán; požehnaný je muž, ktorý dúfa v nan. Bojte sa Pána, všetci Jeho svätí, lebo tí, ktorí sa Ho boja, niet núdze. Bohatí sú chudobní a opití, ale tí, ktorí hľadajú Pána, nebudú zbavení žiadneho dobra.

bratia:
Je hodné jesť ako skutočne požehnaná Teba, Matka Božia, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez rozdielu Serafíni, bez skazy Boha Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, zvelebujeme Ťa.

Bratia sa od pása poklonia a potom spievajú tropár:
A po Kristovi Bože, milovaní, / urýchliť vyslobodenie neopätovaných ľudí: / prijíma ťa skrčeného, ​​/ ktorý padol na Perziu. / Modli sa zaňho, Teológ: / a zažeň temnotu jazykov, / vypros nám pokoj a veľké milosrdenstvo.

bratia:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. A teraz a navždy a navždy a navždy. Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa. požehnať.

Starší hovorí odíď:
Kristus, náš pravý Boh, modlitbami jeho najčistejšej Matery: na príhovor úprimných nebeských síl netelesných: svätého slávneho a chváleného apoštola: svätého apoštola Jána Teológa: svätého a spravodlivého Božieho Otca Joachima a Anna a všetci svätí sa zmilujú a zachránia nás, ako dobrá a ľudomilná.
bratia:
A min.

Po prekrížení sa priblížime ku krížu za spievania sviatočného tropára (tón 8)
Keď zostúpili jazyky sútoku, / rozdelili jazyky Najvyššieho, / keď sa rozdali ohnivé jazyky, / celé volanie sa zjednotilo, / a podľa toho oslavujeme Ducha Svätého.