Nama Hatshepsut tidak termasuk dalam daftar raja-raja kuno yang memerintah Mesir. Gambarnya dengan atribut kekuasaan kerajaan dan cartouches dengan namanya kemudian dihancurkan. Keberadaan firaun perempuan bertentangan dengan gagasan tradisional orang Mesir, dan mereka ingin menyembunyikan fakta ini untuk menghilangkan preseden. Tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan ingatan seorang wanita hebat yang mengabdikan hidupnya untuk kebangkitan negaranya.

Potret pahatan Hatshepsut tidak dapat dikacaukan dengan orang lain: mahkota kerajaan, janggut palsu, dan tiba-tiba wajah seorang wanita, begitu cantik sehingga sulit untuk berpaling.

"Hukum (Maat) yang agung dan indah, dicintai oleh Tuhan yang tersembunyi. Saya tahu bahwa saya hidup dengannya, memakannya seperti roti sehari-hari, dan memuaskan dahaga saya dengan kesegaran embunnya. Kami adalah satu jiwa dengannya."
Hatshepsut

Hatshepsut, yang namanya berarti "yang pertama di antara para bangsawan", adalah putri Firaun Thutmose I dan "istri agung" Firaun Thutmose II. Suaminya tidak ditakdirkan untuk memerintah lama. Dia meninggal, meninggalkan ahli waris - bocah lelaki Thutmose III. Karena anak itu masih terlalu kecil, Hatshepsut mengemban tugas sebagai bupati.

Tapi negara membutuhkan Tuhan. Orang yang akan menjadi perantara antara dunia para dewa dan dunia manusia, yang akan bertanggung jawab atas kemakmuran Mesir, untuk keberadaan ketertiban dan ketaatan hukum ilahi. Sementara itu, tidak ada firaun - kekacauan akan memerintah di negara ini.

Dan Hatshepsut menjadi firaun, raja Mesir Hulu dan Hilir. Mulai sekarang, dalam pahatan dan relief, dia digambarkan dalam pakaian pria dan dengan semua atribut kekuasaan kerajaan.

Patung Hatshepsut dari Museum Seni Rupa Boston

Hatshepsut (1490/1489-1468 SM, 1479-1458 SM atau 1504-1482 SM) adalah seorang firaun wanita Kerajaan Baru Mesir Kuno dari dinasti ke-18. Sebelum aksesi, dia memiliki nama yang sama (Hatshepsut, yaitu, "Dia yang ada di depan para wanita bangsawan"), yang tidak berubah saat naik takhta (walaupun sumber menyebutnya nama takhta Maatkara - Maat-Ka -Ra). Dia memiliki gelar "Istri Agung raja" dan "istri dewa Amun."

Hatshepsut menyelesaikan pembangunan kembali Mesir setelah invasi Hyksos dan mendirikan banyak monumen di seluruh Mesir. Dia adalah salah satu wanita terkenal pertama dalam sejarah dunia dan, bersama dengan Thutmose III, Ramses II, Akhenaten, Tutankhamen dan Cleopatra VII, salah satu penguasa Mesir paling terkenal. Selain Hatshepsut, di antara penguasa berdaulat Mesir Kuno sebelum penaklukan oleh Alexander Agung, seseorang hanya dapat bertemu empat wanita - Merneit (Meritneit), Nitocris (Neitikert) di akhir Kerajaan Lama, Nefrusebek (Sebeknefrura) di akhir Kerajaan Tengah dan Tausert pada akhir dinasti ke-19. Tidak seperti Hatshepsut, mereka semua berkuasa pada periode kritis dalam sejarah Mesir.

"Saya pergi ke Laut Hijau Besar dengan kapal yang panjangnya seratus dua puluh hasta dan lebarnya empat puluh. Kapal itu memiliki seratus dua puluh pelaut dari antara yang terbaik di Mesir. Mereka melihat langit, mereka melihat bumi, dan hati mereka tercengang. lebih berani daripada singa."
Dari dongeng "Kapal Terdampar"

Menurut kutipan dari seorang pendeta-sejarawan Mesir abad ke-3 SM. e. Manetho menurut Josephus Flavius, dia memerintah selama 21 tahun 9 bulan, tetapi Sextus Julius Africanus mengutip kutipan yang sama, yang melaporkan bahwa Hatshepsut memerintah selama 22 tahun. Dalam kutipan yang masih hidup dari Sejarah Thutmose III, sejarah penulis sejarah militer istana Tanini, kampanye pertama Thutmose III sebagai penguasa tunggal (di mana Pertempuran Megiddo yang terkenal terjadi) mengacu pada musim semi tahun ke-22 tahun pemerintahan nominal firaun, yang dengan jelas menegaskan informasi Manetho.

Kronologi panjang dan tengah dari sejarah Mesir kuno, yang umum dalam literatur ilmiah Soviet, masing-masing menyebutkan masa pemerintahan Hatshepsut pada 1525–1503 SM. e. dan 1504-1482 SM. e. Kronologi singkat yang diterima dalam studi modern merujuk pada masa pemerintahan Ratu Hatshepsut pada 1490/1489-1468 SM. e. atau 1479-1458 SM. e. Perbedaan 10 tahun dijelaskan oleh fakta bahwa masa pemerintahan Thutmose II dalam daftar kerajaan diperkirakan 13/14 tahun, tetapi praktis tidak ditampilkan dalam monumen material, atas dasar yang durasinya dikurangi menjadi 4 tahun ( masing-masing, interval waktu antara kenaikan takhta Thutmose I dan Hatshepsut dapat diperkirakan berusia 25 atau 14 tahun).

Sebelum aksesi

Ratu Hatshepsut adalah putri firaun ketiga dari dinasti XVIII Thutmose I dan Ratu Ahmes (Ahmose). Dengan demikian, dia adalah cucu dari pendiri Kerajaan Baru, Firaun Ahmose I. Selama kehidupan ayahnya, Hatshepsut menjadi "Istri Tuhan" - pendeta tinggi dewa Theban, Amun.

Hatshepsut hanya memiliki satu saudara perempuan Nephrubiti, serta tiga (atau empat) saudara tiri Wajmos, Amenmose, Thutmose II dan, mungkin, Ramos, putra ayahnya Thutmose I dan Ratu Mutnofret. Wajmose dan Amenmose, dua adik Hatshepsut, meninggal saat masih bayi. Oleh karena itu, setelah kematian Thutmose I, ia menikahi saudara tirinya Thutmose II (putra Thutmose I dan ratu kedua Mutnofret), seorang penguasa yang kejam dan lemah yang memerintah hanya kurang dari 4 tahun (1494-1490 SM; Manetho menghitung sebanyak 13 tahun dewannya, yang kemungkinan besar salah). Dengan demikian, kelangsungan dinasti kerajaan terpelihara, karena Hatshepsut adalah darah bangsawan murni. Fakta bahwa Hatshepsut kemudian menjadi firaun, para ahli menjelaskan status wanita yang agak tinggi dalam masyarakat Mesir kuno, serta fakta bahwa takhta di Mesir melewati garis wanita. Selain itu, secara umum diyakini bahwa kepribadian yang kuat seperti Hatshepsut mencapai pengaruh yang signifikan selama masa hidup ayah dan suaminya dan benar-benar dapat memerintah menggantikan Thutmose II.

Thutmose II dan "istri utama kerajaan" Hatshepsut memiliki seorang putri, Nephrura, yang menyandang gelar "Istri Tuhan" (pendeta tinggi Amun) dan digambarkan sebagai pewaris takhta, dan, mungkin, Meritra Hatshepsut. Beberapa ahli Mesir Kuno membantah bahwa Hatshepsut adalah ibu dari Meritra, tetapi yang sebaliknya tampaknya lebih mungkin - karena hanya dua perwakilan dari dinasti XVIII ini yang menyandang nama Hatshepsut, ini mungkin menunjukkan hubungan darah mereka. Gambar Neferura, dibimbing oleh Hatshepsut Senmut favorit, dengan janggut palsu dan ikal pemuda sering ditafsirkan sebagai bukti bahwa Hatshepsut sedang mempersiapkan pewaris untuk dirinya sendiri, "Hatshepsut baru". Namun, ahli waris (dan kemudian co-pemimpin Thutmose II) masih dianggap sebagai putra suaminya dan selir Isis, calon Thutmose III, menikah pertama dengan Nephrur, dan setelah kematian dininya, dengan Merithra.

"Hatshepsut mengurus negara. Kedua tanah (dihidupkan) sesuai dengan rencananya, bekerja untuknya. Mesir sangat bersemangat! Benih Tuhan yang berguna (yaitu, Hatshepsut) yang keluar darinya! Utara, nyonya pesanan, sangat baik dalam desainnya: dia, menurut pidatonya, Kedua Pantai selalu (tetap) puas.
Dari otobiografi arsitek Ineni

pencapaian

Beberapa peneliti percaya bahwa Hatshepsut memusatkan kekuatan nyata di tangannya selama pemerintahan suaminya. Sejauh mana pernyataan ini benar tidak diketahui. Namun, kita tahu pasti bahwa setelah kematian Thutmose II pada 1490 SM. e., Thutmose III yang berusia dua belas tahun diproklamasikan sebagai satu-satunya firaun, dan Hatshepsut sebagai bupati (sebelum itu, Mesir telah hidup di bawah pemerintahan wanita di bawah ratu Nitocris dari dinasti VI dan Sebeknefrura dari dinasti XII). Namun, setelah 18 bulan (atau setelah satu setengah tahun), firaun muda itu diturunkan dari takhta oleh partai Legitimis, yang dipimpin oleh imam Amon Theban, yang menobatkan Hatshepsut. Selama upacara di kuil dewa tertinggi Thebes, Amon, para pendeta yang membawa tongkang berat dengan patung dewa berlutut tepat di sebelah ratu, yang dianggap oleh oracle Theban sebagai berkah Amon kepada penguasa baru. dari Mesir.

Akibat kudeta, Thutmose III dikirim untuk dibesarkan di kuil, yang direncanakan untuk menyingkirkannya dari tahta Mesir, setidaknya untuk masa pemerintahan Hatshepsut. Namun, ada bukti bahwa kemudian Thutmose III diizinkan untuk memerintah negara.

Kekuatan utama yang mendukung Hatshepsut adalah kalangan terpelajar (“intelektual”) dari para imam dan aristokrasi Mesir, serta beberapa pemimpin militer terkemuka. Ini termasuk Hapuseneb, chati (wazir) dan imam besar Amun, bangsawan kulit hitam Nehsi, beberapa veteran tentara Mesir yang masih mengingat kampanye Ahmose, para abdi dalem Juti, Ineni dan, akhirnya, Senmut (Senenmut), arsitek dan pendidik putri ratu, serta punggawa (saudara Senmut?) Senmen. Banyak yang cenderung melihat Senmut sebagai favorit ratu, karena dia menyebutkan namanya di sebelah nama ratu dan membangun dua makam untuk dirinya sendiri yang mirip dengan makam Hatshepsut. Senmut berasal dari provinsi yang miskin, yang di istana pada awalnya dianggap sebagai orang biasa, tetapi kemampuannya yang luar biasa segera dihargai.

Patung batu kapur Hatshepsut di Metropolitan Museum of Art di New York. Meskipun ratu digambarkan di patung tanpa janggut palsu, itu berisi sisa simbol kekuatan firaun; khususnya, dia mengenakan hiasan kepala nemes dengan uraeus kerajaan.

Setelah naik takhta, Hatshepsut diproklamasikan sebagai firaun Mesir dengan nama Maatkara Henemetamon dengan semua regalia dan putri Amun-Ra (dalam bentuk Thutmose I), yang tubuhnya diciptakan oleh dewa Khnum sendiri. Kekuatan ratu, yang terutama didasarkan pada imamat Amon, disahkan dengan bantuan legenda teogami, atau "perkawinan ilahi", di mana dewa Amon sendiri diduga turun dari surga ke ratu duniawi Ahmes untuk, mengambil bentuk Thutmose I, mengandung "putrinya" Hatshepsut. Selain itu, prasasti upacara menyatakan bahwa ratu dipilih sebagai pewaris takhta Mesir selama kehidupan ayah duniawinya, yang tidak benar. Selanjutnya, propaganda resmi terus-menerus menggunakan legenda asal usul ilahi Hatshepsut untuk membenarkannya tetap di atas takhta.

Kepala Osiric Hatshepsut dari kuil di Deir el-Bahri. Museum Seni Metropolitan, New York.

Setelah mengadopsi gelar firaun, Hatshepsut mulai digambarkan dalam hiasan kepala gubuk dengan uraeus, dengan janggut palsu. Awalnya, patung dan gambar Hatshepsut mewakilinya dengan sosok wanita, tetapi dalam pakaian pria, dan dalam analog berikutnya, gambarnya akhirnya berubah menjadi pria. Beberapa patung Ratu Nephrusebek yang masih hidup, yang juga dicirikan oleh kombinasi kanon pria dan wanita, dapat dianggap sebagai prototipe gambar Hatshepsut tersebut. Namun demikian, dalam prasasti di dinding kuil, sang ratu terus menyebut dirinya wanita paling cantik dan menolak salah satu gelar kerajaan - "Banteng Perkasa".

Karena firaun di Mesir adalah inkarnasi Horus, dia hanya bisa laki-laki. Oleh karena itu, Hatshepsut sering mengenakan pakaian pria dan janggut tiruan pada upacara resmi, tetapi jauh dari wajib: patung individu ratu, seperti yang dipamerkan di Museum Metropolitan, terus menggambarkannya dalam bentuk aslinya - dengan ketat Pakaian Wanita, tapi dalam jubah nemese dan tanpa janggut palsu.

pembangun firaun

Pemerintahan Hatshepsut menandai kemakmuran dan pemuliaan Mesir yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dari semua bidang aktivitas kenegaraannya, Hatshepsut menunjukkan dirinya, pertama-tama, sebagai pembangun firaun. Lebih dari itu dibangun hanya oleh Ramses II Meriamon (yang, omong-omong, meletakkan namanya di monumen para pendahulunya). Sang ratu memulihkan banyak monumen yang dihancurkan oleh para penakluk Hyksos. Selain itu, dia sendiri aktif memimpin pembangunan kuil: di Karnak, yang disebut. "Red Sanctuary" oleh Hatshepsut untuk perahu upacara dewa Amun; gambar relief di dinding tempat kudus, baru-baru ini sepenuhnya dipulihkan dari blok yang tersebar, didedikasikan untuk pemerintahan bersama Hatshepsut dan Thutmose III, serta legitimasi satu-satunya kekuatannya. Di sini, di Karnak, atas perintah ratu, obelisk granit raksasa didirikan, tiang VIII didirikan di kuil Amon, kuil Amon-Kamutef dibangun, dan kuil istri Amon, dewi Mut, secara signifikan dibangun. diperluas. Dua obelisk Hatshepsut (tinggi 29,56 m) di sebelah tiang kuil Amun-Ra di Karnak adalah yang tertinggi dari semua yang dibangun sebelumnya di Mesir sampai mereka diletakkan dengan pasangan bata oleh Thutmose III (salah satunya bertahan hingga hari ini) .

Sepasang patung Osirian Hatshepsut di depan kuil di Deir el-Bahri.

Namun, monumen arsitektur paling terkenal pada masa Hatshepsut adalah kuil yang indah di Deir el-Bahri di bagian barat Thebes yang terpencil, yang pada zaman kuno menyandang nama Djeser Djeseru - "Yang Maha Suci dari Yang Maha Suci" - dan dibangun di atas 9 tahun - dari tahun ke-7 (mungkin, 1482 SM) hingga tahun ke-16 (1473 SM) pemerintahan ratu. Arsiteknya adalah Senmut (?), dan meskipun kuil tersebut sebagian besar mengulangi kuil terdekat Firaun Kerajaan Tengah Mentuhotep I, tiang-tiangnya yang megah memukau imajinasi bahkan hingga hari ini. Pada suatu waktu, kuil ini unik dalam banyak hal, menunjukkan harmoni sempurna dari kompleks arsitektur 1000 tahun sebelum pembangunan Parthenon di Athena.

Djeser Djeseru terdiri dari tiga teras besar, dihiasi dengan serambi bertiang dengan tiang batu kapur seputih salju. Teras candi di tengah dibagi oleh landai besar yang mengarah ke candi; mereka dihiasi dengan banyak pilaster osiric ratu yang dicat cerah, patung-patung kolosalnya yang berlutut dan sphinx, banyak di antaranya adalah koleksi Museum Mesir di Kairo dan Museum Seni Metropolitan di New York. Sebuah jalan panjang dari batu pasir polikrom sphinx sang ratu, dipagari dengan pohon mur yang dibawa dari Punta, mengarah ke teras pertama. Sphinx berada di kedua sisi jalan, lebarnya kira-kira 40 meter, mengarah dari teras bawah kuil ke perbatasan gurun dan ladang irigasi Lembah Nil, di mana sebuah tiang raksasa didirikan. Selain ratu sendiri, kompleks di Deir el-Bahri didedikasikan untuk Amun-Ra, ayah Hatshepsut Thutmose I yang didewakan, Anubis pemandu ke dunia bawah, dan Hathor Imentet, nyonya pekuburan Thebes Barat dan pelindung kematian yang hebat. Di depan candi itu sendiri, taman pohon dan semak eksotis ditata, kolam berbentuk T digali.

Relief unik candi di Deir el-Bahri, menakjubkan dengan tingkat tertinggi eksekusi mereka, menceritakan tentang peristiwa utama pemerintahan Hatshepsut. Dengan demikian, di dinding serambi teras bawah, pengiriman obelisk ratu dari Aswan ke Karnak dan adegan ritual yang terkait dengan gagasan menyatukan Mesir Hulu dan Hilir digambarkan. Relief-relief di teras kedua menceritakan tentang penyatuan ilahi orang tua Hatshepsut - dewa Amun dan Ratu Ahmes, dan ekspedisi perdagangan militer yang terkenal ke negeri Punt yang jauh, dilengkapi oleh ratu pada tahun ke-9 pemerintahannya. Gagasan kesatuan dua tanah itu sekali lagi ditemukan pada pagar tanjakan yang menghubungkan teras kedua dan ketiga candi. Bagian bawah tangga ini dihiasi dengan patung ular kobra raksasa, lambang dewi Wajit, yang ekornya naik ke atas pagar. Kepala ular, melambangkan pelindung Mesir Hilir, Wadjet, dibingkai oleh elang Khor Behdetsky, dewa pelindung Mesir Hulu, dengan sayapnya.

Di sepanjang tepi teras kedua adalah tempat suci Anubis dan Hathor. Kedua cagar alam tersebut terdiri dari aula hypostyle 12 kolom yang terletak di teras, dan ruang interior yang memanjang jauh ke dalam batu. Ibukota kolom tempat kudus Hathor dihiasi dengan wajah dewi berlapis emas, mengarah ke barat dan timur; Hatshepsut sendiri digambarkan di dinding tempat kudus meminum susu ilahi dari ambing sapi suci Hathor. Teras atas kuil didedikasikan untuk para dewa yang memberi kehidupan ke Mesir, dan untuk Hatshepsut sendiri. Di sisi halaman tengah teras ketiga adalah tempat suci orang tua Ra dan Hatshepsut - Thutmose I dan Ahmes. Di tengah kompleks ini adalah tempat kudus Amun-Ra, Mahakudus, bagian paling penting dan paling intim dari seluruh kuil Deir el-Bahri.

Kuil Kamar Mayat Hatshepsut di Deir el-Bahri. Arsiteknya adalah Senmut.

Di dekat Deir el-Bahri, juga di sebelah barat Thebes, Hatshepsut memerintahkan pembangunan tempat perlindungan khusus di Medinet Abu di situs bukit suci Jeme, di mana ular Kematef, perwujudan energi kreatif Amun-Ra, beristirahat di awal waktu. Namun, Hatshepsut secara aktif membangun kuil tidak hanya di Thebes, tetapi di seluruh Mesir. Kuil batu yang didirikan oleh ratu di masa depan Speos Artemidos untuk menghormati dewi berkepala singa Pakhet, serta kuil dewi Satet di pulau Elephantine, dikenal; selain itu, fragmen arsitektur dengan nama ratu ditemukan di Memphis, Abydos, Armant, Kom Ombo, El-Kab, Germopol, Kus, Heben. Di Nubia, atas perintah ratu, kuil didirikan di benteng Kerajaan Buhen Tengah, serta di sejumlah tempat lain - di Sai, Dhaka, Semne dan Kasr Ibrim, sementara banyak monumen Hatshepsut mungkin telah rusak. selama satu-satunya pemerintahan Thutmose III.

"Aku melakukan ini dengan hati yang penuh kasih
untuk ayahku, Amon,
Dimulai ke dalam misteri permulaannya,
Mengetahui tentang kekuatan dermawannya,
Tidak melupakan perintahnya.
...
Aku akan memberitahu orang-orang tentang waktu yang akan datang,
Bagi yang melihat monumen
didedikasikan untuk ayahku
Kepada mereka yang akan berbicara dan berdebat,
Mereka yang beralih ke keturunan mereka -
Di sini, ketika dia duduk di istana,
Memikirkan penciptaku
Hatiku menyuruhku menciptakan untuknya
Dua obelisk yang (ditutupi) dengan listrik,
yang tingginya mencapai langit,
Di aula berpilar suci."

Dari prasasti Ratu Hatshepsut
di dasar obelisk di Karnak.
Thebes, abad ke-16 SM.

Patung wanita Hatshepsut

Ekspedisi ke Punt dan kegiatan militer

Di bawah Hatshepsut, Mesir makmur secara ekonomi. Hubungan kepemilikan budak klasik didirikan, perdagangan aktif dilakukan. Sekitar 1482/1481 SM. e. dia dilengkapi dengan ekspedisi yang terdiri dari 210 pelaut dan lima kapal di bawah komando Nekhsi ke negara Punt, juga dikenal sebagai Ta-Necher - "Tanah Tuhan". Lokasi negara Punt belum ditetapkan secara tepat (kemungkinan besar, pantai Afrika Timur di Tanduk Afrika - semenanjung modern Somalia). Kontak dengan Punt terputus selama Kerajaan Tengah, tetapi mereka sangat penting, karena Punt adalah pengekspor utama kayu mur. Selama ekspedisi, orang Mesir membeli kayu ebony, kayu mur, berbagai dupa dari Punta, termasuk dupa (Tisheps, Ihmet, Hesait), cat mata hitam, gading, monyet jinak, emas, budak, dan kulit binatang eksotis. Relief candi di Deir el-Bahri menyajikan semua detail kampanye ini. Para seniman menggambarkan armada Hatshepsut secara rinci, fitur lanskap Punt dengan hutan pohon harum, hewan eksotis, dan rumah panggung. Juga di dinding candi adalah tempat pengakuan oleh penguasa Punt (Raja Parehu dan Ratu Ati) dari kekuatan resmi Hatshepsut.

Prasasti ganda Hatshepsut dan Thutmose III, Vatikan

Untuk waktu yang lama, diyakini bahwa Hatshepsut, sebagai seorang wanita, tidak dapat melakukan kampanye militer, dan pemerintahannya sangat damai, yang diduga menyebabkan ketidakpuasan di kalangan tentara. Namun, penelitian terbaru menunjukkan bahwa dia secara pribadi memimpin salah satu dari dua kampanye militer yang dilakukan selama pemerintahannya di Nubia, dan juga menguasai Semenanjung Sinai, pantai Fenisia, Suriah selatan, dan Palestina. Secara khusus, pelaksanaan kampanye militer oleh ratu dikonfirmasi oleh prasasti di Tangur - laporan kemenangan yang diukir di atas batu di wilayah Ambang Nil Kedua. Selain itu, ada kemungkinan bahwa Hatshepsut memimpin pasukan Mesir dalam sejumlah kampanye melawan kota-kota pemberontak Suriah dan Palestina. Diketahui bahwa Hatshepsut mengakui anak tirinya Thutmose ke dinas militer, yang membuka jalan baginya sebagai pejuang besar pertama dalam sejarah.

Hatshepsut meninggal sekitar tahun 1468 SM. e., pada tahun ke-22 pemerintahannya. Karena dia belum mencapai usia tua, versi kematian alami dan kematian ratu yang kejam diajukan. Misalnya, Thutmose III, untuk menyingkirkan kekuatan ibu tirinya, ia juga memerintahkan penghancuran semua gambar, referensi, altar Hatshepsut. Namun, analisis tahun 2007 dari mumi, yang diidentifikasi sebagai Hatshepsut, menunjukkan bahwa pada saat kematiannya dia berusia di atas 50 tahun, dia adalah seorang wanita gemuk dan dia meninggal semata-mata karena penyakit (tumor tulang dan kanker hati, diperburuk oleh diabetes) . Selain itu, wanita firaun itu menderita radang sendi dan masalah gigi. Analisis mumi yang dilakukan pada tahun 2011 menemukan bahwa Hatshepsut menggunakan obat untuk menghilangkan rasa sakit jangka pendek (pilihan: kosmetik untuk kulit), yang termasuk karsinogen, dan setelah beberapa tahun digunakan, dia bisa meracuni dirinya sendiri dengan racun. Lotion mengandung benzpyrene, hidrokarbon aromatik dan sangat karsinogenik. Menurut para ilmuwan, ini sangat mungkin bahwa firaun perempuan secara tidak sengaja bunuh diri.

Sphinx granit dengan wajah Hatshepsut

Ratu Hatshepsut sebagai Sphinx, Museum Seni Metropolitan

literatur
Sejarah Timur Kuno. Asal usul kuno masyarakat kelas dan pusat pertama peradaban pemilik budak. Bagian 2. Asia Barat. Mesir / Di bawah editor G. M. Bongard-Levin. - M.: Edisi utama literatur timur dari penerbit "Nauka", 1988. - 623 hal. - 25.000 eksemplar.
Timur kuno dan kuno. // Penguasa Dunia. Tabel kronologis dan silsilah tentang sejarah dunia dalam 4 jilid. / Disusun oleh V.V. Erlikhman. - T. 1.
Bolshakov V. A. Aksesi Hatshepsut: versi baru // Vostok (Oriens). 2009. 1. S.14-21.
Bolshakov V.A. Putri Ra Hatshepsut. - M.: RUDN, 2009.
Mathieu M.E. Seni Mesir Kuno. Kerajaan Baru abad 16-15. // Sejarah seni Timur Kuno. Jilid I. Mesir Kuno. Isu. AKU AKU AKU. -L., 1947.
Mertz B. Mesir Kuno: Kuil, makam, hieroglif. / Diterjemahkan dari bahasa Inggris. - M.: Tsentrpoligraf, 2003.
Desroches Noblecourt Ch. La Reine Mysterieuse: Hatshepsout. Paris, 2002.
Ratie S. La Reine Hatschepsout. Sumber dan Masalah. Leiden, 1979.
Tyldesley J. Hatchepsut: Firaun Wanita. — Buku Penguin, 1998.
Wells E. Hatshepsut. — Hari Ganda, 1969.

Dia bukan firaun wanita pertama, tapi dia menjadi yang Terbaik. Terima kasih untuk ini wanita kuat Mesir selama 22 tahun berada di puncaknya. Pemerintahan Hatshepsut dianggap istimewa dalam banyak hal. Pertanyaannya adalah, bagaimana mungkin seorang perempuan bisa memegang kekuasaan di tangannya selama bertahun-tahun dalam masyarakat yang didominasi oleh patriarki?

Seorang wanita di Mesir kuno memiliki lebih banyak hak dan keuntungan daripada jenis kelaminnya sendiri di negara-negara seperti Mesopotamia atau Yunani. Seorang wanita Mesir dapat memiliki propertinya sendiri, memegang jabatan publik dan menerima warisan dari orang tua atau suaminya, terlebih lagi, jika ada masalah, wanita itu diberikan hak untuk berpartisipasi di pengadilan dan melindungi hak-haknya. Berdasarkan fakta-fakta ini, tampaknya sangat wajar bahwa seorang wanita memiliki hak yang memungkinkannya untuk memiliki kehidupan dan keputusan yang mandiri, serta untuk memegang posisi yang bertanggung jawab dalam masyarakat, berbeda dengan wanita yang sama di Yunani, yang wilayah dominasinya hanya dapat dianggap sebuah rumah.

Iklim sosial Mesir, di mana seorang wanita memiliki banyak hak dan kebebasan, dibandingkan dengan hukum negara lain, memungkinkan sejumlah ratu yang memerintah sebelum dan sesudah Hatshepsut untuk mendapatkan pengaruh atas kerajaan sebagai wali. Hatshepsut didahului oleh beberapa ratu berpengaruh dari Dinasti Ketujuh Belas. Tetisheri, Ahhotep II, Ahmose-Nefertari memiliki kontrol tertentu atas Mesir, mengikuti satu demi satu, mereka menjaga stabilitas di negara itu. Mereka menerapkan kebijakan yang mirip dengan Hatshepsut, yang dianggap sebagai wanita paling luar biasa yang pernah memegang gelar Firaun Mesir Hulu dan Hilir.

Thutmose

Hatshepsut adalah putri Thutmose I dan Ratu Ahmose. Ketika Thutmose meninggal, tahta diwarisi oleh putranya, Thutmose II, yang juga saudara tiri Hatshepsut. Sesuai dengan tradisi keluarga kerajaan Mesir, Firaun, setelah mewarisi takhta, harus menikahi putri sulung ayahnya, yaitu Hatshepsut. Diasumsikan bahwa Thutmose II meninggal pada tahun 1479 SM. dan setelah dia Thutmose III menjadi Firaun. Thutmose III saat itu terlalu muda untuk memerintah sendiri, dan bibinya, Hatshepsut, menjadi bupatinya. Thutmose III dan Hatshepsut memerintah bersama sampai 1473 SM, ketika dia menyatakan dirinya sebagai Firaun.

Hatshepsut menggunakan beberapa langkah strategis untuk melegalkan dirinya sebagai Firaun. Di kuil Hatshepsut di Deir el-Bahri, dekat Luxor di Lembah Para Raja, kelahiran dan penobatan ratu digambarkan dalam lukisan dinding dan seni lainnya. Melalui sumber ini, para cendekiawan dapat mengetahui bahwa untuk membuat pemerintahannya sah, Hatshepsut mengklaim bahwa dewa Amon-Ra mengunjungi ibunya saat dia hamil. Pernyataan seperti itu membuat Hatshepsut menjadi anak dewa. Pernyataan tentang kemungkinan keilahian Hatshepsut memberikan alasan untuk berpikir bahwa ratu memiliki pengaruh tertentu dalam komunitas imam Mesir. Dukungan imamat berkontribusi untuk melegitimasi pemerintahan Hatshepsut. Selain itu, ratu menggunakan beberapa atribut laki-laki penampilan, termasuk janggut palsu, pakaian laki-laki, dan juga menuntut untuk menggambarkan dirinya sebagai laki-laki, yang memberikan musuh-musuhnya alasan untuk menggunakan "pemborosan maskulin" sebagai senjata melawannya, namun dia berhasil menunjukkan kebiasaannya kepada para pendeta sebagai hasil dari dia memegang posisi laki-laki dalam masyarakat.

Dia mengambil nama baru untuk dirinya sendiri - Maatkara, diterjemahkan sebagai Kebenaran (maat) - ganda (ka) dari dewa matahari (Ra). Kata kunci di sini - maat - "ungkapan ketertiban dan keadilan Mesir kuno, yang didirikan oleh para dewa. Menjaga dan melestarikan maat (Maat adalah Dewi, personifikasi ketertiban dunia dan kebenaran. Dia dihormati sebagai putri dan mata dewa Ra, berpartisipasi dengan dia dalam menciptakan dunia dari kekacauan. Istri dewa Thoth. Dalam pengadilan akhirat Osiris, ketika menimbang hati almarhum, bulu Maat ditempatkan pada timbangan Simbol Maat dan hieroglifnya adalah bulu burung unta. Pusat kultus Maat berada di pekuburan Theban.), sebagai jaminan kemakmuran dan stabilitas negara, diperlukan firaun yang sah yang dapat berinteraksi (seperti yang hanya dapat dilakukan oleh firaun) langsung dengan para dewa. Dengan tindakan mereka, khususnya dengan program arsitektur mereka, para firaun menegaskan bahwa maat telah didirikan; Rencana pembangunan Hatshepsut sangat ambisius. Dia mulai dengan mendirikan dua obelisk setinggi 29,5 m di kompleks candi besar Amun di Karnak. Relief yang menggambarkan peristiwa ini menunjukkan sepasang "jarum" kolosal, masing-masing seberat sekitar 450 ton, ditarik ke sungai Nil oleh 27 kapal yang diawaki oleh 850 pendayung. Didedikasikan untuk dewa matahari, mereka dilapisi elektrum berkilauan, paduan emas dan perak. Hatshepsut tentu saja melaksanakan program pekerjaan umum di dalam negeri, tetapi ini terkonsentrasi terutama di daerah sekitar Thebes, pusat dinasti dan teologi dari dinasti Thutmose, di mana ia membangun jaringan jalan prosesi dan tempat-tempat suci yang mengesankan. Menyebut dirinya Maatkara, Hatshepsut mungkin meyakinkan rakyatnya bahwa mereka memiliki penguasa yang sah di atas takhta.
Sumber paling terpercaya yang menggambarkan secara rinci kehidupan dan pencapaian Hatshepsut adalah kuilnya di Deir el-Bahri. Kuil Hatshepsut, yang menyandang nama "je-ser-jeseru", atau "yang paling agung dari yang ditinggikan", tidak diragukan lagi, adalah bangunan paling megah di Thebes Barat.

Pembangunan kuil Hatshepsut memakan waktu lima belas tahun, antara tahun ke-7 dan ke-22 masa pemerintahannya, tetapi studi tentang monumen tersebut, yang dilakukan hingga hari ini, telah mengungkapkan bahwa desain aslinya telah mengalami perubahan signifikan selama pekerjaan konstruksi. - ada kemungkinan bahwa pembangun menemukan situs bangunan yang belum selesai sebelumnya, tetapi tidak ada informasi pasti tentang ini. Tempat yang dipilih oleh Hatshepsut untuk kuilnya adalah hasil dari perhitungan strategis yang tepat - kuil itu terletak tidak hanya di lembah, yang dianggap suci selama lebih dari 500 tahun dan didedikasikan untuk dewi yang terkait dengan kehidupan setelah kematian, tetapi juga di poros kuil Karnak Amun, dan akhirnya, dia berdiri pada jarak hanya beberapa ratus meter dalam garis lurus dari makam, yang diperintahkan ratu untuk dibangun untuk dirinya sendiri di Lembah Para Raja di sisi lain kuil. Gunung.
Dari sini, jalan prosesi, yang dibingkai oleh dua baris sphinx, dimulai, yang mengalir ke halaman pertama, dibatasi di barat oleh serambi dengan 22 kolom, diapit oleh dua osiric colossi yang mewakili ratu dan dihiasi dengan relief, yang di bagian selatan (serambi obelisk) menggambarkan pengangkutan dua obelisk granit besar dari Aswan dan pendiriannya di kuil Karnak, dan di bagian utara (serambi berburu) - adegan ritual berburu dan memancing. Dua jalur landai yang berurutan mengarah dari halaman pertama ke halaman kedua dan ke teras atas, dibatasi di barat oleh serambi. Serambi tengah diapit oleh dua kapel yang terletak di selatan dan utara, masing-masing didedikasikan untuk Hathor dan Anubis.
Di dinding serambi ini, relief polikrom menggambarkan dua peristiwa paling penting dari pemerintahan ratu: di bagian selatan (serambi Punt) Anda dapat melihat ilustrasi untuk ekspedisi ke Punt dan di bagian utara (serambi Punt) lahir), asal ilahi Hatshepsut diwakili - konsepsinya dari dewa Amun dalam gambar ayah kandungnya Thutmose I.

Hatshepsut, seorang wanita yang kuat dan bangga, menghilang secara misterius, mungkin pada tahun 1458 SM, ketika Thutmose III melanjutkan gelar Firaun. Muminya tidak pernah ditemukan, dan banyak gambar dan prasasti dengan namanya dihancurkan atas perintah Thutmose III, yang membenci namanya, dan, mungkin dengan membunuhnya, mencoba menyembuhkan kebanggaan prianya yang terluka, mencoba untuk mendapatkan dia bahkan setelah kematian.

Hatshepsut hari ini

Ketika ide-ide feminis menyebar, minat terhadap Hatshepsut semakin meningkat, terutama karena fakta bahwa wanita hebat pertama dalam sejarah berhasil menyingkirkan penakluk besar pertama dari kekuasaan. Secara bertahap, ia menjadi elemen budaya populer di Barat - cerdas dan energik, tetapi pada saat yang sama feminin dan rapuh, Hatshepsut diberkahi dengan politik dan politik yang luar biasa. kemampuan analisis dan selain itu, dia sangat menarik dalam penampilan.

Beberapa buku telah dikhususkan untuk Hatshepsut (baik biografi fiksi seperti Hatshepsut Evelyn Wells dan novel fiksi seperti The Daughter of Amon karya Moira Caldecott). Kebanyakan dari mereka memasukkan unsur petualang ke dalam biografi sang ratu, yang digambarkan sebagai wanita cantik yang cinta damai. Novel Eloise Jarvis McGraw Mara Daughter of the Nile kontras dengan mereka, mengeksploitasi pandangan usang Hatshepsut sebagai "ibu tiri jahat Thutmose." Novel ini didedikasikan untuk perjuangan persatuan aneh budak Mary dan bangsawan melawan "perampas", yang menghabiskan dana publik untuk bangunan dan menahan Thutmose III sebagai tahanan di istananya sendiri.

Untuk menghormati Hatshepsut, sebuah asteroid kecil 2436 Hatshepsut, ditemukan oleh Cornelis Johannes Van Houten, Ingrid Van Houten-Grönveld dan Tom Gehrels pada tahun 1960, dinamai untuk menghormati Hatshepsut, yang merupakan bagian dari sabuk asteroid. Dalam budaya populer, Hatshepsut adalah pemimpin Mesir dalam game komputer strategi berbasis giliran terbaru, Civilization IV (dalam versi game sebelumnya, peradaban Mesir dipimpin oleh Ramses II dan Cleopatra VII). Meskipun sampai saat ini belum ada produksi fitur tentang Hatshepsut atau Thutmose III yang telah dipentaskan, namun naskah yang ditulis untuk film "Daughter of Ra" menerima beberapa penghargaan, dan penulisnya berusaha mencari sponsor untuk adaptasi film tersebut.

Entri dan komentar asli di

Hatshepsut adalah penguasa wanita berbakat, salah satu ratu Mesir paling terkenal - bersama dengan Nefertiti, Cleopatra, Teiye dan beberapa lainnya.

Tidak seperti kebanyakan firaun wanita lainnya, Hatshepsut berkuasa di era yang makmur.

Saat itu, Mesir Kerajaan Baru, yang dibebaskan dari kekuatan nomaden Hyksos, sedang memulihkan kekuatannya.

Hatshepsut adalah cucu dari pendiri Kerajaan Baru - Ahmose I, dia juga menyelesaikan pekerjaan yang dimulai oleh para pendahulunya.

Biografi

Hatshepsut lahir pada akhir abad ke-16 atau awal abad ke-15 SM. Ayahnya adalah Thutmose I, dan ibunya adalah Ratu Ahmes. Bahkan selama pemerintahan ayahnya, dia dinyatakan sebagai "istri Tuhan", yaitu, pendeta utama Amon.

Para peneliti setuju bahwa dia menunjukkan ambisi kekuasaannya selama masa pemerintahan saudara laki-lakinya, Thutmose II yang lemah dan keras, yang dia nikahi. Firaun ini memerintah selama kurang dari empat tahun dan tidak dikenang karena sesuatu yang istimewa.

Klaim Hatshepsut atas kekuasaan dapat dimengerti, karena, tidak seperti dia, Thutmose II adalah putra dari istri kedua Thutmose I, dan bukan istri utama. Setelah kematian Thutmose kedua, yang ketiga, seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun, diangkat ke takhta. Hatshepsut adalah bupatinya. Dia tidak gagal memanfaatkan kesempatan itu dan menyingkirkan remaja itu dari kekuasaan, mengirimnya untuk dibesarkan di kuil.

Para pendeta Amun, yang mendukung ratu, menyatakannya sebagai firaun baru. Dikatakan bahwa selama upacara khusyuk di kuil Amun, para pendeta, yang membawa tongkang berat dengan patung Tuhan, berhenti di dekat Hatshepsut dan berlutut di depannya - ini adalah berkah simbolis di atas takhta.

Selanjutnya, Hatshepsut meluncurkan program propaganda di mana para imam di bawah kendalinya menyatakan dia putri Amon sendiri. Menurut legenda ini, dewa tertinggi turun ke Ratu Ahmes dalam bentuk suaminya duniawi Thutmose I dan bersanggama dengannya, dari mana Hatshepsut lahir. Jadi "firaun" dengan bantuan agama memberinya status yang sah.

Konflik dengan tradisi

Terlepas dari kenyataan bahwa Hatshepsut mengandalkan agama dan mendukungnya, aksesinya bertentangan dengan tradisi. Faktanya adalah bahwa firaun di Mesir dianggap sebagai inkarnasi Horus dan, oleh karena itu, hanya bisa menjadi seorang pria. Sang ratu keluar dari situasi ini, muncul di acara-acara resmi dengan pakaian pria dan dengan janggut palsu. Dalam bentuk yang sama, banyak patung menggambarkannya.

Foto Ratu Mesir Hatshepsut

Namun, dia tidak selalu berdandan, dan dengan semua kualitas "pria" (intelektualitas, tekad, kemauan) dia ingin tetap menjadi wanita. Bagaimanapun, dia sangat cantik dan feminin. Untuk ini, dia meninggalkan salah satu gelar kerajaan tradisional - "The Mighty Bull".

Pembangun

Di bawah Hatshepsut, Mesir mencapai kemakmuran yang sampai sekarang tak terlihat. Sang ratu melindungi banyak area, tetapi yang terpenting, dia mengembangkan konstruksi. Lebih dari itu hanya dibangun oleh Ramses II, dan itu bukan fakta, karena dia suka meninggalkan namanya di gedung-gedung pendahulunya.

Di antara eksploitasi pembangunan Hatshepsut, berikut ini secara khusus dicatat:

• Pemulihan bangunan yang dihancurkan oleh Hyksos;
• "Red Sanctuary" di Karnak, ditujukan untuk perahu suci Amon;
• Kuil kamar mayat di Deir el-Bahri, yang telah memikat imajinasi orang selama ribuan tahun. Bangunan Hatshepsut yang paling terkenal ini adalah kompleks megah yang dibangun dengan bakat arsitektur yang halus dan menonjol karena tiang-tiangnya yang besar. Dalam arti penting dan keagungannya, kuil itu dibandingkan dengan Parthenon, yang dibangun di Athena berabad-abad kemudian.

Prajurit Hebat

Hobi lain Hatshepsut adalah urusan militer. Pada awalnya, para peneliti percaya bahwa ratu, karena dia seorang wanita, tidak dapat mengatur kampanye militer, sehingga pemerintahannya secara eksklusif damai, dan para pemimpin militer tidak menyukainya. Namun, belakangan terbukti bahwa Hatshepsut secara pribadi memimpin pasukan selama kampanye di Nubia, dan juga melakukan beberapa kampanye yang lebih sukses.

Dia juga mengakui anak tirinya yang sudah dewasa, Thutmose, ke urusan militer, memberinya kesempatan untuk menjadi terkenal. Selain itu, Hatshepsut memulihkan kontak perdagangan dengan negara bagian Punt, mengirimkan ekspedisi yang mengesankan ke sana. Detail perjalanan ini dengan warna-warni tercermin dalam gambar kuil kamar mayatnya di Deir el-Bahri.

Di Punta, orang Mesir membeli kayu eboni, dupa, emas, gading, kera jinak, budak, dan banyak barang lainnya dalam jumlah besar. Lokasi Punt belum akhirnya ditetapkan - diyakini bahwa dia berada di Somalia. Dengan negara ini, Mesir telah lama menjalin hubungan perdagangan, tetapi di era Kerajaan Tengah mereka terputus.

Kematian

Hatshepsut meninggal sekitar tahun 1468. Dia belum punya waktu untuk menjadi tua, sehingga beberapa peneliti percaya bahwa dia tidak mati secara alami, tetapi dibunuh.

Dalam sejarah Mesir Kuno, Ratu Hatshepsut menempati tempat yang luar biasa. Dia mampu berdiri di kepala negara yang kuat dan mengelolanya selama lebih dari 20 tahun. Namun, fakta yang paling mencolok adalah bahwa ratu dimahkotai sebagai firaun yang sah, mengabaikan tradisi keagamaan Mesir yang berusia berabad-abad untuk suksesi takhta di hadapan pewaris laki-laki - Thutmose III, keponakan dan anak tirinya.

Hatshepsut bukanlah firaun perempuan pertama dan satu-satunya dalam sejarah Mesir, yang secara tradisional diperintah oleh laki-laki. Jauh sebelum Hatshepsut, Mesir hanya diperintah oleh dua wanita: Neitikert pada akhir dinasti ke-6 dan Nefrusebek pada akhir dinasti ke-12. Namun, tidak seperti Hatshepsut, ratu ini - perwakilan dari dinasti yang memudar - tidak memerintah lama. Hatshepsut juga menerima kekuasaan atas kekuatan yang makmur, yang otoritas internasionalnya dikonfirmasi oleh kampanye militer di Asia dan Nubia di bawah pendahulu langsung ratu - Amenhotep I (1551-1524 SM) dan Thutmose I (1524-1518 SM). e.).

Upaya apa pun untuk menentang konsep tradisional tentang kerajaan bisa berakhir tragis, bahkan bagi seorang wanita yang ambisius dan cerdas secara politik seperti Hatshepsut.

Ayahnya, Thutmose I, dibedakan oleh militansi yang hebat, kampanye militernya yang sukses di Nubia dan Asia bersaksi tentang keinginan untuk memperluas perbatasan Mesir dan menciptakan semacam zona perantara antara Mesir dan kerajaan Mitanni yang bermusuhan di timur laut. Setelah Thutmose I, hampir semua firaun dari dinasti XVIII-XIX mencoba mendorong perbatasan harta benda mereka ke Sungai Efrat, di tepinya ia mendirikan prasasti peringatan. Selain implementasi tujuan predator, kampanye firaun dari awal Kerajaan Baru seharusnya memastikan keamanan Mesir dari invasi dari utara. Namun, terlepas dari kebijakan agresif Mesir yang intensif, periode dalam sejarah Mesir Kuno ini relatif damai jika dibandingkan dengan zaman firaun Thutmose III dan Amenhotep II, yang memerintah segera setelah Hatshepsut dalam dinasti yang sama. Hasil dari kampanye yang berhasil adalah pembangunan candi yang diperluas di ibu kota Thebes (Uaset). Perhatian para firaun yang menang terutama difokuskan pada tempat perlindungan utama kota Kuil Karnak (Ipet-Sut), yang didedikasikan untuk raja para dewa Amon, pelindung para firaun yang memerintah di Thebes, dan kekuatan yang mereka ciptakan. Tentu saja, konstruksi skala besar tidak akan mungkin terjadi tanpa kebangkitan ekonomi Mesir, yang disebabkan oleh masuknya barang rampasan dari orang-orang yang ditaklukkan. Thutmose I mengarahkan pasukan utamanya untuk meninggikan kuil Amun di Karnak, yang sesuai dengan kebijakan para firaun, yang berusaha memberi Thebes ciri-ciri kota kemenangan yang tidak biasa, di mana ada dewa yang kuat.

Ketika Thutmose I meninggal, kekuasaan diberikan kepada Thutmose II (1518-1504 SM). Dari pernikahannya dengan Ratu Ahmes, Thutmose memiliki dua putri - Hatshepsut dan Nefrubiti, yang meninggal lebih awal. Dari istri keduanya, Mutnofret, ia juga memiliki tiga putra, salah satunya adalah Thutmose II, yang menjadi ahli waris. Thutmose menikah dengan Hatshepsut.

Hatshepsut pada saat itu berusia 15 hingga 20 tahun. Tidak dapat disebutkan dengan pasti apakah dia menikah dengan Thutmose II sebelum kematian ayahnya. Bagaimanapun, sekarang dia adalah "istri kerajaan yang hebat." Pemerintahan Thutmose II praktis diselimuti ketidakjelasan; menurut satu data, dia memerintah selama 3 tahun, menurut yang lain selama 14 tahun (!). Diketahui bahwa ia mencoba mengejar kebijakan penaklukan, baik di selatan maupun di utara. Kesehatan yang buruk, Thutmose II meninggal, meninggalkan dalam kekuasaan putra bayi Thutmose III dari istri keduanya Iset dan ratu berpengalaman Hatshepsut, yang tampaknya lebih tua dari suaminya. Karena Thutmose III terlalu kecil untuk memerintah sendiri, Hatshepsut mengemban tugas sebagai bupati, mungkin sejak awal ingin mengambil alih semua kekuasaan untuk dirinya sendiri. Ada banyak pendapat dan interpretasi di antara para ahli Mesir Kuno tentang kapan dan bagaimana Hatshepsut mencapai tujuannya. Apakah itu terjadi secara alami atau sebagai hasil dari perjuangan pengadilan? Apakah itu perampasan, atau apakah itu koordinasi bibi dan keponakan? Bahkan tidak diketahui secara pasti berapa usia Hatshepsut dan Thutmose III ketika yang terakhir berada di bawah asuhan bibi-ibu tirinya. Klarifikasi masalah ini semakin diperumit oleh relativitas tanggal kronologi Mesir, yang sangat sewenang-wenang dalam kaitannya dengan kronologi modern, belum lagi fakta bahwa karena kelangkaan sumber, kadang-kadang bahkan tidak diketahui berapa banyak. tahun ini atau itu firaun memerintah. Adapun tanggal pemerintahan yang diadopsi oleh penulis diambil dari monografi P. Clayton dan tampaknya cukup meyakinkan, meskipun ada opsi kronologis lainnya.

Menurut Egyptologist Polandia J. Karkowski, Thutmose III tidak lebih dari 2 tahun setelah kematian Thutmose II, sedangkan Hatshepsut tidak lebih dari 15 tahun. “Oleh karena itu, pejabat senior dan, mungkin, ibu Hatshepsut, Ratu Ahmes, harus menguasai negara. Alasan pengakuan peran politik Hatshepsut oleh orang-orang sezaman adalah kenyataan bahwa setelah kematian suaminya, dia adalah perwakilan tertua dari keluarga kerajaan. Di sekelilingnya, di masa kecilnya, ketika Thutmose I masih hidup, staf pengadilan dibentuk. Selama masa pemerintahan, Hatshepsut berusia 20 tahun. Menurut sumber-sumber Mesir, tidak mungkin untuk secara tegas menetapkan seberapa aktif partisipasi Hatshepsut dalam pemerintahan. Agak sulit menjawab pertanyaan siapa pencipta gagasan untuk menyatakan Hatshepsut sebagai firaun. Bagaimanapun, banyak yang menunjukkan bahwa ini terjadi pada tahun ke-7 pemerintahan Thutmose III, ketika Hatshepsut telah mencapai usia dewasa. Kemungkinan juga dia mengambil bagian aktif dalam keputusan ini.

Dengan satu atau lain cara, menurut versi paling umum di antara para ilmuwan, dua tahun pertama setelah kematian ayahnya, Thutmose III memerintah atas namanya sendiri (tentu saja, kecuali untuk kabupaten Hatshepsut). Pada monumen saat itu, Hatshepsut digambarkan di belakang sosok Thutmose III dengan gelar ratu dan istri kerajaan yang agung. Di blok-blok dari Karnak, Hatshepsut muncul dalam gambar-gambar upacara keagamaan yang hanya dapat dilakukan oleh firaun.

Tentang periode ini, arsitek istana Ineni menulis: “Putranya (Thutmose II) menggantikannya sebagai raja Dua Negeri5). Dia mulai memerintah di atas takhta orang yang mengandungnya. Adiknya, istri dewa Hatshepsut, mengurus negara. Kedua Tanah (hidup) sesuai dengan rencananya, bekerja untuknya, Mesir - dengan semangat besar! Benih Tuhan yang berguna (yaitu, Hatshepsut) yang keluar darinya! Tali busur Selatan, tiang tambatan orang selatan, tali buritan negeri Utara yang luar biasa ini. Nyonya pesanan, sangat baik dalam rencananya; bahwa, menurut pidato yang Kedua Pantai (yaitu, Mesir) terus-menerus (tetap) puas.

Namun, semuanya segera berubah ketika Hatshepsut mendapat dukungan dari bangsawan berpengaruh di istana. Dia sepenuhnya memusatkan pemerintahan negara di tangannya, meninggalkan keponakannya hanya fungsi sekunder. Langkah politik ini tidak disertai pergolakan: baik permusuhan pihak lawan, maupun perang saudara. Namun, Hatshepsut hanya dapat mengambil langkah tersebut dengan dukungan dari para pejabat yang berdedikasi dan, tidak diragukan lagi, tertarik, yang paling signifikan adalah Hapuseneb dan Senmut. Harus diasumsikan bahwa ratu mengubah lingkungannya secara dramatis, meninggalkan para bangsawan lama - militer Thutmose I. Mungkin Hatshepsut berusaha mengubah kebijakan ekspansionis firaun sebelumnya. Setidaknya selama pemerintahannya, Mesir tidak mengobarkan perang penaklukan. Bahkan pada tahun ke-2 pemerintahan Thutmose III, oracle dewa Amon meramalkan kekuatan Hatshepsut (meskipun tanpa menyebutkan kapan ini akan terjadi). Bagaimanapun, alasan sebenarnya solusi ini, sayangnya, tidak jelas. Yang lebih aneh lagi adalah kenyataan bahwa ia menjadi firaun secara penuh hanya lima tahun kemudian, yaitu pada tahun ke-7 pemerintahan Thutmose III dan perwaliannya.

Untuk mengkonfirmasi posisi barunya, Hatshepsut memerintahkan untuk menggambarkan dirinya sebagai raja laki-laki dengan semua lencana kekuatan firaun. Gelar kerajaan kuno diubah dengan mempertimbangkan jenis kelamin penguasa. Menurut tradisi agama, firaun yang berkuasa diidentikkan dengan dewa Horus, tetapi Hatshepsut sering disebut sebagai Horus perempuan, yang jelas bertentangan dengan gagasan Mesir tentang firaun. Dalam pahatan dan relief periode pemerintahan otokratis, Hatshepsut muncul dalam pakaian laki-laki, dan penampilannya dibuat sesuai dengan kanon citra tubuh laki-laki, dengan pengecualian beberapa patung awal ratu yang telah datang. turun ke kita.

Penampilan sejati Hatshepsut tidak mudah untuk ditentukan. Biasanya firaun dianggap muda dan kuat selamanya, dan, berdasarkan ini, seniman Mesir menciptakan potret simbolis penguasa yang agak bersyarat, sehingga sangat sulit untuk menilai karakter sebenarnya dari orang yang digambarkan. Namun, Anda dapat mencoba membuat ulang potret Hatshepsut: wajah oval anggun yang meruncing ke dagu kecil, mata berbentuk almond yang khas untuk wanita Mesir, hidung tipis menonjol, bibir tipis yang sedikit tersenyum, dan rambut hitam panjang. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa patung-patung itu mewujudkan ratu, dan bukan potret realistis dari tipe Romawi.

Ketika Hatshepsut menjadi firaun, para pendeta Amun membuat teks propaganda tentang pemilihan Hatshepsut sebagai pewaris oleh Thutmose I, dan legenda tentang asal usul ilahinya dari Ratu Ahmes dan raja para dewa Amun, yang berbentuk Firaun Thutmose SAYA.

“Baik selama perwalian dan setelah penobatan, Hatshepsut menekankan penghormatan khusus untuk para dewa, terutama untuk dewa utama Amon. Pemerintahannya ditandai dengan berkembangnya pemikiran teologis, yang tercermin dalam kuil dan kapel yang dibangunnya. Pada saat yang sama, keinginan untuk menciptakan sesuatu yang baru, yang sebelumnya tidak diketahui, diungkapkan dengan jelas, yang sepenuhnya memanifestasikan dirinya di kuil Deir el-Bahri yang megah. Kuil yang terletak di tepi barat Sungai Nil ini mulai dibangun oleh sang ratu pada tahun ke-8 pemerintahannya, tak lama setelah penobatannya. Didedikasikan untuk kultus pemakaman ratu, tempat suci ini seharusnya menunjukkan kekuatan dan kebesarannya. Kuil baru itu sepertinya akan memukau imajinasi orang-orang sezamannya. Pertama-tama, itu didedikasikan untuk Amon dan Ka sang ratu. Selain tempat suci Amun, Ra, Hathor, Anubis dan Thutmose I yang didewakan di kuil. Dihiasi dengan serambi tiang, kuil bertingkat secara organik menyatu dengan lanskap berbatu di sekitar tepi barat Sungai Nil. Selain relief polikrom yang elegan, candi ini memiliki 200 patung, 22 sphinx, 40 patung Osirian yang menggambarkan ratu duduk atau berlutut, sekitar 120 sphinx menghiasi halaman dan jalan. Pencipta keajaiban arsitektur Mesir ini adalah Senmut, seorang arsitek berbakat dan pejabat tinggi. Dia juga salah satu penyelenggara ekspedisi terkenal orang Mesir ke negara semi-legendaris Punt, mungkin terletak di wilayah Somalia modern di tepi Teluk Aden, yang dengannya mereka mempertahankan hubungan perdagangan sejak zaman kuno. Rupanya, Hatshepsut menganggap ekspedisi laut ke Punt sebagai salah satu peristiwa paling penting dalam pemerintahannya, yang layak untuk diabadikan. Sejarah ekspedisi perdagangan (lebih tepatnya, perdagangan militer) ini ditangkap dalam serangkaian adegan bantuan di apa yang disebut serambi Punt di Deir el-Bahri. Inilah sumber utama perjalanan Hatshepsut ke Punt. Meskipun orang Mesir pernah mengirim ekspedisi ke negara ini sebelumnya, di era Kerajaan Kuno dan Tengah, ekspedisi yang dikirim oleh Hatshepsut jauh lebih besar dan merupakan yang pertama sejak awal Kerajaan Baru setelah lama putus hubungan dengan Punt, yang datang di akhir Kerajaan Tengah setelah masa-masa sulit dan penaklukan Mesir oleh Hyksos.

Tujuan perjalanan ke "negeri Tuhan" adalah untuk menjalin hubungan perdagangan dan membeli barang-barang eksotis: macan kumbang, kulit binatang langka, bulu burung unta, gading, jenis kayu berharga dan pohon hidup itu sendiri, ditransplantasikan ke keranjang, dan, di khusus, dupa untuk ritual kuil. Peristiwa penting ini terjadi pada tahun ke-9 pemerintahan Thutmose III, pada kenyataannya, pada tahun kedua pemerintahan Hatshepsut - firaun, yaitu pada saat kuil dibangun di Deir el-Bahri. Para peserta ekspedisi diminta untuk membawa varietas hidup pohon harum ke Thebes untuk ditanam di teras buatan dan di halaman kuil dan, dengan demikian, "mengatur Punt di dalam kuil." “Meskipun orang Mesir tiba di negara Punt disertai dengan detasemen militer, Punt tidak ditaklukkan oleh pasukan Mesir. Hatshepsut mengirim "duta besar kerajaan" ke Punt dengan cara yang persis sama seperti firaun Mesir mengirim duta besar mereka ke negara-negara merdeka. Upaya para pemimpin ekspedisi dihargai dengan emas, Hatshepsut sendiri menerima hadiah dari Punt, menimbang emas dan mur: “mur terbaik ada pada semua anggotanya, aromanya (adalah) aroma Tuhan. ... Kulitnya, seolah-olah, disepuh dengan emas muda, bersinar, seperti (itu) bintang-bintang, di dalam halaman (kuil) yang meriah di muka seluruh bumi.

Ilmuwan Universitas Boston telah membuktikan bahwa ratu Mesir yang paling terkenal, sengaja bunuh diri dengan kosmetik dan persiapan terapeutik untuk kulit wajah. Mereka sampai pada kesimpulan ini setelah mempelajari isi botol ratu ini, yang terletak di Museum Egyptology.

Ini mengandung asam lemak Pala, Minyak kelapa sawit. Selain itu, mengandung aspal dan kreosot, yang pada waktu itu banyak digunakan untuk mengobati berbagai eksim.

Tetapi hal yang paling menarik dalam komposisinya adalah karsinogen paling berbahaya di dunia - resin benzopyrene. Diketahui bahwa zat ini menyebabkan kanker pada perokok. Rupanya, Hatshepsut menggunakan obat ini cukup intensif, akibatnya dia mendapat penyakit yang mengerikan dan tidak dapat disembuhkan - kanker kulit, bukannya eksim yang hampir estetis merusak kulitnya. Dan, mengingat gambaran dari berbagai kronik sejarah yang turun ke zaman kita, kematian sang ratu justru berasal dari penyakit ini.

Kuil di Deir el-Bahri, "Parthenon Mesir" ini, yang menjadi simbol arsitektural pemerintahan Hatshepsut, bukanlah satu-satunya objek kegiatan konstruksinya, yang dibuka di berbagai kota negara: Thebes, Germopol, Germontis, El Kouss, El Kabe, Armante, Medamud, Kom Ombo, Elephantine, Speos Artemidos. Hatshepsut tampaknya memberikan makna khusus pada bagian terakhir dari tempat-tempat ini, mendedikasikan kuil batu di dekat Beni Hassan ini kepada dewi singa betina Pakhet. Menurut kepercayaan agama, dewi ini mengusir serangan roh-roh gurun. Dalam perhatian Hatshepsut ke tempat-tempat suci daerah, Yu.Ya.Perepelkin melihat keinginan ratu untuk berteman dengan bangsawan kuil, dengan bangsawan lokal pada umumnya. "Pangeran lokal telah lama menjadi administrator imam di kota mereka, dan sering kali menjadi imam besar dewa lokal."

Kematian Hatshepsut tampaknya agak mendadak. Menurut kalender Mesir, dia meninggal antara tahun ke-20 dan ke-22 masa pemerintahan Thutmose III. Melanjutkan tradisi para pendahulunya, Hatshepsut mengirim ekspedisi untuk mengekstraksi pirus ke Sinai, di daerah Serabit el-Khadim modern. Sebuah prasasti dari tahun ke-20 pemerintahan Thutmose III, dipasang di Kuil Hathor di Sinai, berisi nama Hatshepsut, yang berarti bahwa dia masih hidup saat itu. Namun, pada tahun ke-21, tidak ada lagi penyebutan Hatshepsut, dan tidak ada lagi tahun ke-22, ketika Thutmose III mengirim ekspedisi sendirian; rupanya, saat ini dia mulai memerintah tanpa Hatshepsut. "Tidak ada keraguan bahwa Hatshepsut meninggal, namun, kami tidak tahu satu dokumen pun di mana hal ini akan disebutkan. Secara tradisional, diyakini bahwa Thutmose III sangat membenci bibinya, yang menahannya terlalu lama, dan setelah itu kematiannya mulai dengan tergesa-gesa menghapus ingatannya yang, khususnya, diekspresikan dalam penghancuran gambar dan namanya. Misalnya, Ahli Mesir Kuno Soviet M. E. Mathieu menulis bahwa “Thutmose III menghancurkan semua pahatan Deir el-Bahri dengan sangat teliti sehingga tidak ada yang memikirkan keberadaannya sebelum penggalian. Menghapus dan menghancurkan lusinan patung indah bibi ibu tirinya yang dibenci, Thutmose III percaya bahwa dia tidak hanya menghapus ingatannya dari muka bumi dan dari ingatan rakyatnya, tetapi bahkan menghancurkan kehidupan setelah kematian jiwanya. . Rekonstruksi radikal candi Karnak yang dilakukan oleh Thutmose III tampaknya justru mengejar tujuan ini. Perepelkin juga berbagi sudut pandang yang hampir diterima secara umum ini. Rekan dekat Hatshepsut lama berada di bidang pengamatan dekat Thutmose III, makam beberapa dari mereka, yang telah meninggal pada saat itu, dihancurkan. Beginilah aksi Thutmose III setelah kematian sang ratu. Ini "penindasan" dianggap oleh beberapa ahli Mesir Kuno dan asing sebagai akibat dari kebencian pribadi Thutmose untuk Hatshepsut dan perubahan tajam dalam politik, dimulainya kembali kursus untuk melanjutkan penaklukan yang tidak di bawahnya.

Namun, pertanyaannya tetap mengapa Thutmose III tidak hanya tidak menghancurkan semua gambar Hatshepsut, tetapi juga tidak menghancurkan kuil peringatannya di Deir el-Bahri sama sekali? Dapat diingat bahwa kuil di Deir el-Bahri didedikasikan tidak hanya untuk Hatshepsut, tetapi juga untuk dewa-dewa lain dan, pertama-tama, untuk Amun, dewa imamat yang paling kuat, yang dengannya Thutmose III tidak dapat mengabaikannya. Tetapi dalam kasus ini, mengapa para firaun (termasuk Thutmose III) tanpa ragu-ragu merombak dan menghancurkan seluruh suite dan aula di pusat tempat suci dewa ini di Karnak? Inilah yang diharapkan dari Thutmose, yang menghantui ingatan Hatshepsut, seperti yang muncul dalam beberapa penelitian.

Jika Thutmose yang militan benar-benar memendam kebencian terhadap bibi-ibu tirinya, jika dia ingin memberikan nama Hatshepsut untuk dilupakan, maka dia benar-benar melakukan ini hanya setelah periode waktu yang cukup lama setelah kematiannya dan dengan sangat selektif. Kemungkinan besar, firaun menghapus monumen Hatshepsut bukan karena alasan pribadi, tetapi dipandu oleh pertimbangan politik dan agama, karena keberadaan firaun wanita yang tidak wajar bertentangan dengan pandangan dunia orang Mesir kuno dan tidak sesuai dengan gagasan dunia kosmik. ketertiban, di mana segala sesuatu menempati tempat yang semestinya. Patut dicatat bahwa nama dan gambar Hatshepsut dalam ikonografi ratu (dan bukan firaun!) tetap tidak tersentuh. Ahli Mesir Kuno Prancis K. Jacques percaya bahwa “kebencian terhadap Thutmose III ada dalam imajinasi beberapa ahli Mesir Kuno. Pemotongan, penghalusan, penghancuran gambar dikaitkan dengan pengejaran tujuan magis tertentu yang belum dapat dijelaskan dengan memuaskan. Memang, sejumlah prasasti dan relief dirobohkan sedemikian rupa sehingga konturnya tetap terlihat jelas; Jacques mengaitkan tindakan ini dengan Ramses II (1279-1212 SM). Mungkin yang lebih dapat diterima adalah pendapat Karkovsky, yang menulis bahwa “penghancuran nama-nama dan patung-patung Hatshepsut, serta gambar-gambarnya yang lain, dimulai pada akhir pemerintahan Thutmose III, bertahun-tahun setelah kematian sang ratu. . Ini adalah keputusan politik yang disengaja, dan bukan konsekuensi dari kebencian membabi buta terhadap firaun, yang disebabkan oleh posisi bawahan yang ia duduki pada masa pemerintahan Hatshepsut. Alasan penghancuran gambar dan prasasti adalah keinginan untuk menghilangkan preseden yang akan memperumit urutan suksesi takhta, di mana seorang wanita bisa menjadi firaun. Terlebih lagi, di depan mata Thutmose III, pewaris takhta tumbuh dewasa dan dia tidak ingin mengulangi situasi yang berkembang setelah kematian Thutmose I dan Thutmose II, yang tidak meninggalkan putra dewasa. Itu perlu untuk mengecualikan kesempatan untuk transfer kekuasaan ke ratu atau putri. Dengan demikian, kekuasaan firaun yang diraih oleh Hatshepsut hanyalah sebuah episode dan tidak mengarah pada fakta bahwa perempuan memiliki hak untuk memperjuangkan kekuasaan atas Mesir.

Dua makam yang disiapkan oleh Hatshepsut sebelumnya telah selamat. Yang pertama diukir di Wadi Sikket Taqa el-Zeid ketika Hatshepsut tetap dalam perannya sebagai ratu dan wali, tetapi makam ini tidak pernah digunakan, meskipun sarkofagus kuarsit ditemukan di dalamnya. Makam kedua, sudah ditujukan untuk Firaun Hatshepsut, terletak di Lembah Para Raja - tempat pemakaman tradisional para firaun era Kerajaan Baru, dimulai dengan Thutmose I. Namun, mumi Hatshepsut juga tidak ditemukan di sana. Identifikasi tubuh Hatshepsut agung dengan mumi wanita yang tidak disebutkan namanya dari makam perawat ratu kontroversial.

Ketika pada tahun 1903 para ilmuwan menemukan makam firaun wanita yang mulia Hatshepsut, mereka menemukan bahwa makam itu kosong. Beberapa waktu kemudian, dua mumi ditemukan di salah satu ruangan di dekatnya - satu di peti mati dan satu lagi di lantai. Para arkeolog menganggap mumi di peti mati (dan ternyata adalah pengasuh Hatshepsut) lebih berharga dan membawanya bersama mereka, dan yang kedua - tanpa dekorasi dan pakaian mahal - tetap terbaring sampai ditemukan lagi di abad kita. Arkeolog Zahi Hawass, setelah bertemu lagi dengannya, menyadari bahwa mumi itu tidak sesederhana yang terlihat oleh para pendahulunya. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa tangan kiri ditekan ke jantung - hanya firaun dan istri mereka yang dimakamkan dengan cara ini selama dinasti ke-18.
Apakah itu Hatshepsut? Tapi bagaimana cara memeriksanya? Hawass ingat bahwa pada tahun 1880 mereka menemukan sebuah kotak dengan gigi Hatshepsut, mungkin meminta dokter gigi untuk membuat perbandingan? Dan memang - gigi yang ditemukan idealnya memasuki tempat yang hilang.

Pemeriksaan genetik dikonfirmasi - ini adalah firaun Hatshepsut yang terkenal.

Hatshepsut memerintah Mesir selama lebih dari 20 tahun. Dia memerintah dengan suaminya Thutmose II, tetapi setelah kematiannya dia mengambil peran firaun, akhirnya menjadi wanita paling kuat - firaun. Hatshepsut dianggap sebagai salah satu penguasa Mesir yang paling sukses.

1. Siapa dia?

Putri Raja Thutmose I, Hatshepsut menjadi Ratu Mesir ketika dia menikahi saudara tirinya Thutmose II pada usia sekitar 12 tahun. Setelah kematiannya, dia mulai bertindak sebagai wali untuk putra tirinya, bayi Thutmose III, tetapi kemudian mengambil alih otoritas firaun penuh. Sebagai penguasa Mesir, Hatshepsut memperluas perdagangan Mesir dan melakukan proyek pembangunan yang ambisius.

2 Dia Menjadi Ratu Mesir Secara Kebetulan

Awalnya, Hatshepsut menjalankan peran ini secara tradisional sebagai wali untuk anak tiri kecilnya, tetapi kemudian, karena alasan yang tidak jelas bagi sejarawan seni, ia mengambil peran penuh sebagai firaun. Secara teknis, Hatshepsut tidak "merebut" mahkota, karena Thutmose III tidak pernah digulingkan dan dianggap sebagai co-ruler sepanjang hidupnya, tetapi jelas bahwa Hatshepsut menjadi penguasa dominan utama kekuasaan.

3. Diplomat yang sukses

Transisi Hatshepsut yang sukses dari ratu ke firaun sebagian karena kemampuannya untuk menarik pendukung yang kuat, dan banyak dari mereka yang dia pilih memiliki hak istimewa. pejabat ayahnya Thutmose I. Salah satu penasihat terpentingnya adalah Senenmut, seorang pelayan ratu yang rendah hati dan seorang teman setia dalam rombongannya. Hatshepsut mendapat dukungan dari bangsawan berpengaruh di istana.

4. Membangun kuil yang “paling suci”

Kuil kamar mayat Hatshepsut yang luas dianggap sebagai salah satu pencapaian arsitektur paling mengesankan di dunia kuno. Dinamakan Jeser-Jeseru ("Kudus dari Yang Kudus"), kompleks batu pasir bertingkat ini dibangun di bebatuan Deir el-Bahri di Thebes barat. Dia membangunnya di sebelah kuil raja Mentuhotep, sebuah kompleks kuil kamar mayat dan makam di pantai barat Sungai Nil, ingin menekankan dia milik keluarga mereka dan dengan demikian membenarkan legitimasi kepemilikan takhta, sangat tidak biasa untuk seorang wanita. Kuil Hatshepsut terlihat menonjol dari sejumlah kuil kamar mayat pada masa itu, terutama dengan relief dekoratif yang mewah, ukuran dan dihiasi dengan patung-patung berskala besar.

5. Melaksanakan ekspedisi perdagangan terpenting

Alih-alih mengirim rakyatnya berperang, Hatshepsut mengorganisir ekspedisi untuk mereka: ini adalah ekspedisi perdagangan ke negara legendaris Punt (mungkin Eritrea modern), di mana tidak ada satu pun orang Mesir yang pernah berada di sana selama 500 tahun. Itu sukses: ekspedisi kembali dengan emas, gading, mur hidup, dan kumpulan hewan eksotis termasuk monyet, macan kumbang, dan jerapah. Kampanye yang brilian sangat meningkatkan reputasi dan popularitasnya.

6. Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang pria dan mengubah namanya

Hatshepsut berharap bahwa dalam patung dan lukisan waktu itu dia digambarkan sebagai firaun laki-laki dengan janggut dan otot besar. Dengan asumsi gelar firaun, Hatshepsut mengubah namanya dari versi perempuan Hatshepsut, yang berarti "Yang Terbaik dari Wanita Mulia", ke versi laki-laki, Hatshepsu.

7. Firaun perempuan pertama, tapi bukan satu-satunya

Hatshepsut adalah yang pertama, tetapi bukan satu-satunya penguasa perempuan Mesir kuno. Nefertiti mengikutinya, dan kemudian Cleopatra berkuasa setelah 1500 tahun, tetapi tidak satupun dari mereka mengambil gelar firaun, seperti Hatshepsut.

8. Periode pemerintahannya - masa kejayaan Mesir

Hatshepsut tidak menggulingkan Thutmose III, yang secara teknis menjabat sebagai rekan-kaisarnya, tetapi dia jelas mengalahkannya. Pemerintahannya selama 21 tahun - 15 tahun sebagai raja utama - adalah masa damai dan kemakmuran bagi Mesir. Dia menjadi hebat proyek konstruksi, termasuk dua pasang obelisk yang megah di Karnak dan di kuil Djeser-Djeseru-nya. Para ilmuwan telah membuktikan bahwa ratu juga memimpin kampanye militer, termasuk kampanye melawan Nubia, dan juga menaklukkan Semenanjung Sinai, Suriah Selatan, dan Palestina. Sebuah armada bahkan dibangun yang melakukan ekspedisi ke berbagai negara, termasuk negara misterius Punt.

9. Setelah kematiannya, anak tirinya menghapus ingatannya

Hatshepsut meninggal pada usia empat puluh. Anak tirinya Thutmose III terus memerintah selama 30 tahun lagi, terbukti sebagai pembangun yang ambisius seperti ibu tirinya dan seorang pejuang yang hebat. Pada akhir masa pemerintahannya, Thutmose III menghancurkan hampir semua bukti pemerintahan Hatshepsut - termasuk gambar dirinya di kuil dan monumen yang dibangunnya. Mengapa dia melakukannya? Mungkin untuk menghapus teladannya sebagai penguasa wanita yang kuat, atau untuk menutup celah di garis dinasti pria. Beruntung bagi para arkeolog, rekonstruksi itu tidak lengkap dan sebagian besar candi asli tetap terlihat hari ini.

10. Rahasia mumi Hatshepsut

Sang ratu memiliki dua makam utuh, tetapi muminya tidak ditemukan di salah satu dari mereka, karena sudah lama diyakini bahwa dia dihancurkan selama penjarahan kamar. Namun pada tahun 2006, mumi itu ditemukan di Museum Mesir di Kairo. Mumi ini ditemukan di sebuah makam kecil di Lembah Para Raja dan diangkut ke Kairo pada tahun 1906, diyakini sebagai mumi Sat-Ra, perawat ratu.