Di Dunia Lama, abad ke-12 ditandai dengan keberhasilan perkembangan agama, dan penduduknya telah lama meninggalkan politeisme. Di Eropa Barat, gereja kemudian terpecah menjadi Katolik Roma Barat dan Ortodoks Timur. Ada puluhan Perang Salib untuk merebut Palestina, rumah leluhur Yesus Kristus.

Saat itu, benua Amerika masih mempercayai totem, fetish, dan mumi serta memuja puluhan dewa. Di wilayah tempat tinggal suku-suku Peru ada lebih dari sepuluh ribu patung logam, batu, dan kayu. Dari jumlah tersebut, satu setengah ribu mumi dari pencipta klan dan suku yang telah meninggal. Mereka semua suku Inca terus beribadah. Pada saat yang sama, dua peradaban manusia yang unik diciptakan - Inca dan Aztec.

Viracocha - dewa pencipta besar suku Inca

Siapa yang menyela sejarah peradaban Inca pra-Columbus?

Sayangnya, kota-kota yang berkembang secara unik dan lanskap budaya suku Inca yang luas hanya bertahan lima abad sebelum dihancurkan oleh para penakluk Spanyol. Peradaban ini memudar hingga terlupakan pada abad ke-15. Mengikuti penjajah, misionaris Katolik menyerbu Pegunungan Andes. Para Pencerah melakukan segalanya untuk memastikan bahwa generasi mendatang hanya tahu sedikit tentang suku Inca dan sejarah mereka.

Orang Indian di pegunungan Andes di Amerika Selatan tidak menyebut diri mereka Inca. Hanya kaisar yang terdaftar sebagai Incom, dan nama diri suku itu terdengar seperti "kapak-kuna" (diterjemahkan dari bahasa mereka - "hebat", "dimuliakan"). Pada gilirannya, Tinta Besar ada sebagai putra Matahari dan turun dari dewa utama suku Inca.

Dewa utama suku Inca adalah Matahari

Agama masing-masing negara memiliki perbedaan nasional atau lainnya, tetapi ada kesamaan, terlepas dari benuanya. Semua orang kuno melewati periode pemujaan kultus, suatu bentuk agama awal pra-Kristen. Ini adalah fetisisme dan totemisme, yang telah mengalami berbagai perubahan. Suku Inca juga menunjukkan ini. Tapi agama mereka disebut surya.

Seperti di Yunani atau Babel, suku Inca mendewakan fenomena alam yang tidak bisa mereka pahami. Misalnya, guntur, kilat, gempa bumi, gerhana Matahari atau Bulan. Suku Inca memiliki dewa mereka sendiri, mirip dengan Zeus the Thunderer, seperti di Hellas Kuno. Di Andes, tidak ada yang lebih berharga bagi manusia selain matahari. Tetapi dalam kekhasan pemujaan dewa ini, suku Inca melewati semua bangsa, bahkan suku Aztec yang bertetangga. Mereka menganggap diri mereka anak-anak Matahari.

Gambar dewa utama suku-suku ini dalam bentuk cakram emas dengan wajah manusia telah datang kepada umat manusia. Setelah memeriksa artefak orang India ini, Anda yakin akan makna pemujaan yang melekat padanya. Penemuan arkeologi membuktikan bagaimana suku Inca memperlakukan dewa mereka. Menemukan sebuah batu di atas batu Andes. Dari bahasa Quechua, namanya diterjemahkan sebagai tempat di mana Matahari melekat selama titik balik matahari musim dingin.

Seperti di Olympus Yunani para dewa, ada panteon di sini. Kebijakan agama suku Inca kuno adalah toleran. Menangkap orang lain, mereka tidak melarang dewa dan kepercayaan mereka. Dan para dewa dipindahkan ke jajaran mereka.

|
penemuan mitologi, penemuan mitologi
Mitologi Inca- kompleks pandangan, kepercayaan, kultus, dan legenda suku Inca.

• 1 Sumber
• 2 Dasar dari mitologi Inca
• 3 Representasi religius suku Inca
• 4 Kosmologi dan astronomi
  • 4.1 Bima Sakti
  • 4.2 Bintang
  • 4.3 Garis seke dan waki
• 5 Legenda Inca Utama
• 6 Pemandangan dunia
• 7 Pantheon dewa Inca
• 8 Dewa kecil dan regional
• 9 Kecenderungan monoteistik
• 10 praktik keagamaan
  • 10.1 Kebetulan praktik keagamaan penduduk asli Amerika dengan voodoo
• 11 Catatan
• 12 Lihat juga
• 13 Sastra

Sumber

Bagian pertama dari buku "Chronicle of Peru" oleh Cies de Leon, untuk pertama kalinya menggambarkan mitologi orang-orang Amerika Selatan (1553).

Semua misionaris Katolik yang mengikuti Francisco Pizarro berusaha untuk menghancurkan catatan kepercayaan dan budaya Inca kuno. Banyak legenda kuno dilestarikan di antara penduduk asli Peru, beberapa informasi tentang mitologi Inca berasal dari catatan misionaris Katolik itu sendiri - pada dasarnya, ini adalah karya (dalam urutan kronologis):

• Cieza de Leona,
• Juan de Betanzos
• Cristobal de Molina,
• Blasa Valera,
• Pablo Jose de Arriaga.
• Francisco de Avendaño,
• Francisco de Avila,
• Pachacuti Yamki,
• Fernando de Montesinos,

Sebagian besar penulis lain hanya meminjam cerita yang sama yang dieksplorasi oleh para sejarawan dan misionaris ini, seringkali membingungkan dan mengubah baik karakter maupun tempat dan waktu legenda dan mitos. Hampir semua legenda mengandung butir sejarah, tetapi sangat sulit untuk menetapkan waktu dan era berdasarkan mereka, karena para misionaris jarang melakukan analisis mendalam, tetapi pada saat yang sama cukup banyak menambahkan visi Kristen.

Dasar dari mitologi Inca

Ciri utama mitologi Inca adalah eklektisismenya, yaitu kombinasi dan pelapisan kepercayaan dan mitos dari berbagai budaya di benua Amerika Selatan yang ada baik sebelum suku Inca maupun bersamaan dengan mereka, yang menciptakan kesulitan yang cukup besar dalam menentukan waktu dan tempat yang tepat. orang ini atau itu sebenarnya milik legenda lain. Dalam kebanyakan kasus, legenda semacam itu berakar pada masa lalu yang jauh. Substrat utama, meskipun bukan yang utama, adalah mitologi masyarakat Quechuan, yang telah lama tinggal di dataran tinggi dari Peru utara hingga batas selatan kota Cuzco. Juga, mitologi suku Inca menyerap budaya kuno dan terkait seperti: Mochica (Yunks), Chimu, Huari, Paracas, Nazca, Chachapoyas, Chunks, Aymara, Pukin dan banyak lainnya. Hasil yang belum selesai dari pencampuran semua mitologi ini dapat dianggap sebagai mitologi suku Inca.

Representasi keagamaan suku Inca

Panteon Inca cukup beragam, beberapa dewa memiliki tugas berulang. Ini dijelaskan oleh kebijakan suku Inca sehubungan dengan orang-orang yang mereka taklukkan: mereka tidak pernah berusaha untuk melarang kepercayaan dan dewa lain, tetapi, sebaliknya, memasukkan mereka ke dalam jajaran mereka.

Batu dan gunung memainkan peran penting di antara suku Inca, banyak di antaranya dianggap suci. Tempat-tempat ini disebut "huaca". Bernabe Cobo menghitung sekitar 350 dari "huaca" ini berdiri di garis topografi seke, hanya di sekitar Cusco. Machu Picchu, misalnya, adalah salah satu huaca ini, tetapi sudah terkait dengan topografi Kekaisaran.

Banyak dari benda-benda alam dianggap "huaca", yaitu suci. Huaca bisa berupa batu, batu, gua, bukit, tebing, rumah dan sungai, serta mumi. Mumi para penguasa memainkan peran khusus, karena mengandung darah Inti. Banyak "huaca" Inca masih dihormati oleh masyarakat adat Peru.

Menurut Laporan kepada Raja Spanyol, yang disusun oleh gubernur Francisco de Borja pada tanggal 8 April 1615, orang India di Peru memiliki 10422 berhala, 1365 di antaranya adalah mumi, dan beberapa di antaranya adalah pendiri klan, suku, dan desa mereka.

Kosmologi dan astronomi

Artikel utama: Astronomi suku Inca

Mitologi Inca berhubungan langsung dengan kosmologi, karena setiap huaca mencerminkan beberapa benda atau fenomena langit. Ini tercermin dalam banyak legenda, di mana, selama penciptaan dunia, benda-benda langit turun ke bawah tanah, dan kemudian keluar lagi dari batu, gua, mata air, yaitu, setiap waca. Dari mereka, menurut ide-ide suku Inca, berbagai bangsa keluar.

Filsuf - amautas adalah spesialis dalam astronomi, mereka juga astrolog. khususnya, berkat mereka, adalah mungkin untuk mengumpulkan informasi tentang mitologi.

Bima Sakti

Objek langit utama di sini adalah Bima Sakti ("Mayu" - Sungai), di mana atau di dekatnya semua objek penting yang lebih kecil berada. Posisi Mayu selama periode ketika, sebagai akibat dari rotasi bumi, sumbu Bima Sakti menyimpang sebanyak mungkin ke satu sisi atau yang lain dari garis Utara-Selatan, menandai batas-batas yang membagi dunia menjadi empat sektor. Di tanah, dua jalan pusat desa (dan jalan yang melanjutkannya) dan saluran irigasi berpotongan pada sudut yang kira-kira sama.

Sungai surgawi tercermin atau berlanjut di bumi dalam bentuk Vilcanota (Urubamba) - arteri air utama wilayah Cusco, mengalir dari tenggara ke barat laut. Dipercaya bahwa matahari melakukan perjalanan malamnya di bawah dasar Vilcanota dan jenuh dengan airnya. Di musim dingin, selama musim kering (dan dingin), matahari sedikit minum dan karenanya mendingin.

bintang

Informasi Inca kecil tentang bintang-bintang telah disimpan. Jadi, daftar bintang terbesar diberikan oleh pengacara Spanyol Juan Polo de Ondegardo, yang menggambarkan ritus orang India di Peru pada tahun 1559 dalam risalahnya "Kesalahan dan ritus takhayul orang India":

Dari bintang-bintang, biasanya semua orang menyembah yang mereka sebut Kolka, dan kami menyebutnya Pleiades. Dan bintang-bintang lainnya dihormati, terutama ketika mereka merasa perlu untuk perlindungan mereka. Karena mereka diberkahi bintang yang berbeda dengan fungsi yang berbeda. Dan karena itu para Gembala menyembah dan berkorban untuk satu bintang, yang mereka sebut Urkuchilay, yang, seperti yang mereka katakan, adalah domba jantan dari banyak warna, yang bertanggung jawab atas pelestarian ternak, dan diyakini bahwa inilah yang disebut oleh para Astrolog Lyra. Dan mereka juga menyembah dua orang lain yang lewat di dekatnya, yang disebut Katuchiliai dan Urkuchilayi, yang mereka gambarkan sebagai domba dengan anak domba. Lainnya yang tinggal di daerah pegunungan menyembah bintang lain yang disebut Chuki chinchai; itu, seperti yang mereka katakan, Harimau, bertanggung jawab atas Harimau, Beruang, dan Singa. Mereka juga menyembah bintang lain, yang disebut Ankochinchai, yang melindungi hewan lain. Dengan cara yang sama, mereka menyembah yang lain, yang disebut Machakuai, yang bertanggung jawab atas Adders dan Ular, sehingga mereka tidak menyakiti mereka; dan terutama semua hewan dan burung yang hidup di bumi, mereka percaya bahwa satu rupa dari mereka tiba di surga, yang perhatiannya adalah reproduksi dan peningkatan mereka. Demikian pula dengan mereka dengan berbagai bintang, seperti yang disebut Chakama, dan Topatorka, Mamana, dan Mirko, Mikikirai, dan juga yang lainnya.

Revista historis; Organo del Instituto Histórico del Per, Volume 1. - Lima, 1906, hlm. 207-208

Garis seke dan waki

Penemuan unik masyarakat Peru adalah garis seque (quechua ceques - line, line), yang merupakan garis panduan imajiner, yaitu vektor yang berasal dari kuil Coricancha di Cusco. Ada 40 jalur yang menghubungkan 328 tempat suci - uakami.

Memang, waktu sedemikian rupa merupakan kesatuan dengan ruang yang ditempati manusia, sehingga "ceques", garis-garis yang keluar dari pusat dunia Inca, kota Cusco, memungkinkan untuk menentukan tidak hanya kelompok-kelompok sosial dan 328 uac menandai kalender ritual Inca selama 328 hari, tetapi juga beberapa di antaranya mengkodifikasikan observatorium astronomi, yang menunjukkan tempat beberapa posisi matahari dan bulan yang signifikan.

Huacas, bersama dengan pilar tempat kalender Inca disimpan, berjumlah 350 yang telah disebutkan.

Legenda utama suku Inca

Menurut legenda, pendiri negara Inca Tahuantinsuyu adalah Manco Capac, seorang penguasa legendaris yang diyakini sebagai keturunan dari dewa matahari Inti dan dewi bulan Mama Chilia. Menurut versi lain, dia berasal dari dewa Viracocha atau keluar dari perairan Danau Titicaca. Ada banyak versi Manco Capac yang berkuasa. Menurut salah satu dari mereka, dia diciptakan oleh dewa Inti bersama dengan saudaranya Pacha Capac dan dikirim ke bumi bersama saudara dan saudari lainnya untuk menemukan kuil untuk menghormati ayahnya, dewa matahari Inti. Di bumi, mereka menjelma di sebuah gua, dan saat bergerak melalui gua ke lokasi pendirian kuil Cuzco, salah satu saudara Manco Capac berubah menjadi batu. Dalam versi lain dari legenda ini, mereka menjelma dari Danau Titicaca.

Pemandangan dunia

Kosmologi Suku Inca. Tiga Dunia: Hanan Pacha, Kai Pacha, Uku Pacha.

Ruang dalam mitologi suku Inca terdiri dari tiga dunia: dunia bawah Uku Pacha yang sudah mati dan belum lahir, dunia duniawi tempat suku Inca tinggal, yang disebut Kai Pacha, dan dunia atas, di mana dewa tertinggi Inti, Viracocha, Mama Kilya, Pacha Kamak, Mama Kocha dan Ilyapa tinggal. Sampai saat ini, dalam bahasa Quechua, kata "pacha" berarti ruang atau waktu. mitos pada kesempatan ini ada pepatah: “Dunia ini juga pergi ke dunia lain”, yang dapat dipahami baik sebagai ruang maupun sebagai waktu.

Panteon dewa Inca

Baik Inca maupun kata pinjaman:

• Apo atau Apu (Quechua Apu) - dewa pegunungan. Secara harfiah, "Tuan".
• Ataguchu (Quechua Ataguchu) - dewa yang membantu dalam penciptaan dunia.
• Apokatekil atau Apotekil atau Katekil (Quechua Apocatequil - es: Ka-Ata-Killa) - dewa guntur dan kilat.
• Vanakauri - dewa Pelangi, nenek moyang suku Inca, saudara laki-laki Manco Capac. Idolanya - salah satu kuil utama suku Inca - terletak di dekat Cuzco di gunung dengan nama yang sama.
• Cavilaque (Quechua Cavillace) adalah dewi perawan yang mengandung anak dari dewa Cuniraia Viracocha dengan memakan buah kesenangan Turki. Berubah menjadi batu dengan anaknya di laut, di mana dia melemparkan dirinya, melarikan diri dari penganiayaan Viracocha
• Chaska (Quechua Ch "aska) - dewi fajar dan matahari terbenam. Juga dewi planet Venus, dia dianggap sebagai pelindung para perawan. Secara harfiah berarti "bintang".
• Chaska Collur (Quechua Ch "aska Quyllur) - dewi bunga dan perawan, dewi planet Merkurius.
• Kolash (Spanyol: Colash - es: Colash) adalah dewa yang lahir dari seekor burung. Mengungkapkan esensi dari segala sesuatu.
• Kuka Mama atau Mama Kuka (Quechua Kuka Mama) - dewi kesehatan dan kebahagiaan; diyakini bahwa tubuhnya adalah tanaman koka pertama, yang dalam budaya suku Inca hanya boleh dikunyah oleh pria untuk kepuasan seksual wanita yang lebih besar.
• Kuniraya (Quechua Quniraya Wiraqucha) adalah dewa kehamilan dan bulan. Nama lengkapnya juga Kuniraya Viracocha. Pengembara Tuhan, menyamar sebagai orang miskin. Hanya dengan kata-katanya, dia mendirikan teras dan membuat saluran irigasi. Dia merayu dewi Cavilaque dan gadis cantik Chukisuso. Beroperasi di wilayah Varochiri dan di pantai laut.
• Copacati - (Quechua Copacati) dewi danau. Di Quechua, kata untuk danau adalah Cocha.
• Ekeko (Quechua Eqaqo atau Aymara Iqiqu) - dewa perapian dan kekayaan, kelimpahan, kesuburan, dan kesenangan di antara orang Indian Aymara atau Kolya. Awalnya, idolanya terbuat dari batu, bungkuk dan tanpa pakaian. Suku Inca membuat boneka yang mewakili dewa ini dan meminta kesejahteraannya. (es:Ekeko)
• Il'apa (Quechua Illapa) - dewa guntur dan kilat, sangat populer di kalangan suku Inca. Suku Inca meminta cuaca yang baik untuknya. Hari perayaan Ilyap adalah 25 Juli.
• Inti (Quechua Inti) - es: Inti) - dewa matahari, dianggap sebagai dewa terpenting, dan Inca dianggap sebagai keturunan langsung Inti.
• Kon (Quechua Kon) adalah dewa hujan dan angin yang datang dari selatan. Anak Inti dan Ibu Killa. (es:Kon (mitologia inca))
• Mama Alpa (Quechua Mama Allpa) - Ibu Pertiwi, dewi kesuburan, digambarkan dengan banyak payudara wanita.
• Mama Kocha (Quechua Mama Qucha) - Danau Ibu, dewi laut dan ikan, pelindung para nelayan. Menurut salah satu legenda, ibu dari Inti dan Mama Killa.
• Mama Pacha atau Pachamama (Quechua Pachamama - es: Pachamama) - dewi kesuburan, pelindung selama penaburan dan panen. Dia juga bertanggung jawab atas gempa bumi.
• Mama Killa (Quechua Mama Killa) adalah dewi pernikahan, festival, dan bulan. Putri Viracocha dan Mama Kocha, saudara perempuan dan istri Inti. Dia adalah ibu dari Manco Capac, Pachacamac, Con dan Mama Occlio.
• Mama Sara atau Saramama (Quechua Mama Sara) - dewi biji-bijian, diasosiasikan dengan jagung dan willow.
• Pacha Kamak (Quechua Pachakamaq - es: Pacha Kamaq) - pencipta bumi, yang tinggal di perutnya. Suku Inca mengadopsi pemujaan dewa ini dari orang Ichma yang mereka taklukkan.
• Paryakaka (Quechua Paryaqaqa - es: Pariacaca (dios)) - dewa air, badai, badai, semburan lumpur, diadopsi dari bangsa lain; juga dewa hujan. Lahir dari lima telur. Menjelma dalam bentuk elang, tetapi kemudian menjadi manusia. Simbolnya adalah lima telur: empat di sudut dan satu di tengah. Dia merayu gadis cantik Chukisuso, membantu membangun saluran irigasi, sementara dia dibantu oleh semua jenis hewan, mungkin, yang merupakan tanda zodiak Quechuan di langit.
• Paricia (Quechua Paricia) - dewa yang membunuh orang dengan banjir karena tidak cukup menghormati. Mungkin salah satu nama Pacha Camac.
• Supay (Quechua Supay - es: Supay) - dewa kematian dan iblis, penguasa dunia bawah Uku Pacha. Secara harfiah, "bayangan". Gagasan Supai sebagai iblis diambil alih oleh para pendeta Kristen pertama. Namun, makna yang mendasarinya berbeda.
• Urkaguari atau Urkavari (Quechua Urcaguary) - dewa logam dan batu mulia, serta mineral lain yang sangat penting.
• Urkachilay (Quechua Urcuchilay) - dewa yang mengawasi binatang.
• Viracocha (es: Viracocha - Quechua Wiraqucha atau Apu Qun Tiksi Wiraqucha) - dewa segalanya; awalnya adalah dewa tertinggi, tetapi setelah Pachacutec menjadi Inca, ia mengubah keseimbangan kekuatan di panteon dan menyatakan Inti utama, yang diyakini telah membantu mengalahkan orang-orang Chanca - musuh utama suku Inca pada waktu itu. . Nama lengkapnya mungkin Kon Tiksi Viracocha Pachaiachachik. Ada juga karakter lain dengan nama ini: Imaimana Viracocha dan Tukapu Viracocha - putra Pencipta Pachaiachachik, serta Kuniraya Viracocha dan Ilya Tisi Viracocha.

Dewa-dewa kecil dan regional

Semua penulis sejarah yang melaporkan kepercayaan Andes juga berbicara tentang dewa-dewa kecil: pertama, ini adalah regional atau suku, kedua, regional atau klan, dan akhirnya, keluarga. Sejarawan pertama Cristobal de Albornoz menyebut pakariski. Pakarisk bisa menjadi nenek moyang mitos dan nenek moyang kelompok etnis besar, bertindak dalam berbagai samaran. Di antara mereka, kita dapat menyebutkan dewa-dewa seperti Pariacaca, Karua, Vanka, Aisavilka, Chinchacocha atau Yanaraman (Pariacaca, Carhua Huanca, Aisawilka, Chinchacocha, Yanaraman). Dewa-dewi ini, menurut Ana M. Mariscotti, "bukanlah pencipta atau ciptaan, atau principium sine principio, tetapi keturunan dewa-dewa lain." Begitulah Pariacaca dalam tradisi suku Checa, di mana ia dianggap sebagai putra Viracocha; demikian pula, jika kita melihat tradisi Yunk yang dikumpulkan oleh Augustinian pada tahun 1551, kita menemukan bahwa Apo Katekil adalah putra Ataguhu. Hal serupa ditemukan dalam cerita-cerita mitis lokal.

Aneh di Guamachuco

Orang Agustinian menyebutkan berhala dan waca semacam itu di wilayah Guamachuco (lihat peta):

• Leigen (Llayguen)
• Kauri
• Guallio (Guallio)
• Coaquilca (Coaquilca)
• Casipoma (Casiapoma)
• Guamansiri (Guamansiri)
• Topa Llimillay
• Muniguindo (Muniguindo)
• Batu Guachecoal (Batu Guachecoal)
• Usorpilao (Uzorpilao)
• Akuchuacque
• Yanaguanca dan Shulka Waca (Yanaguanca y Xulca Huaca)
• Mayla (Mayla)
• Laga (Laga)
• Guacancocha (Guacancocha)

Kecenderungan monoteistik

Ada alasan untuk berbicara tentang kecenderungan monoteistik dalam agama suku Inca, tentang kecenderungan yang muncul untuk menganggap semua dewa sebagai hipostasis Viracocha-Pacha Camac. Beberapa himne yang tampaknya monoteistik untuk Viracocha diketahui, dikaitkan dengan Pachacutec Yupanqui.

Contoh salah satu himne ini:

O Pencipta, akar dari segalanya,
Viracocha, akhir dari segalanya
Tuhan dalam pakaian yang bersinar,
Membangkitkan kehidupan dan mengatur segalanya,
Mengatakan: "Biarlah ada seorang pria! Biarkan ada seorang wanita!
pencipta, pencipta,
Anda memberi kehidupan kepada semua orang -
Simpan
Semoga mereka hidup dalam kemakmuran dan kebahagiaan,
Aman dan damai.
Kamu ada di mana?
Di luar? Di dalam?
Di atas dunia ini di awan?
Di bawah dunia ini dalam bayang-bayang?
Dengarkan aku!
Jawab aku!
Ambil kata-kata saya ke hati!
Zaman Tanpa Akhir
Biarkan saya hidup
Peluk aku dalam pelukanmu
Pegang aku di telapak tanganmu
Dapatkan penawaran ini
Di mana pun Anda berada, Tuhanku,
Viracocha saya.

Teks asli (Quechua)

A tiqsi Wiraqucha
qaylla Wiraqucha
tukapu aknupu Wiraquchan
kamaq, churaq
"Qhari kachun, warmi kachun,"
nipah.
Ilut "aq, ruraq
kamasqayki,
churasqayki
qasilla qispilla kawsamusaq
Maypin kanki?
Hawapichu?
Ukhupichu?
Phuyupichu?
Llanthupichu?
Uyariway!
Hay niway!
Ini!
imay pachakama,
hayk"ay pakhakama
kawsachiway
marq"ariway
topi "sepanjang jalan"
kay qusqaytari chaskiway
maypis kaspapis
Wiraquchaya.

Praktek keagamaan

Kebetulan Praktik Keagamaan India dengan Voodoo

Beberapa praktik keagamaan orang India memiliki kesamaan tipologis dengan voodoo, khususnya ada ritus dengan apa yang disebut boneka voodoo. Dengan demikian, ahli hukum Juan Polo de Ondegardo, yang menggambarkan ritus orang Indian di Peru pada tahun 1567 dalam bukunya “Instructions for Combating the Ceremonies and Rituals Used by the Indians from the Time of their Godlessness”, berkomentar:

Untuk menularkan penyakit pada orang yang mereka benci, atau untuk membuatnya mati, mereka membawa pakaian dan pakaiannya, dan meletakkannya di atas beberapa patung yang mereka buat atas nama orang itu, dan mengutuknya, meludahi dan mengeksekusinya dengan cara digantung. .

- Revista Historica; Organo del Instituto Histórico del Per, Volume 1. - Lima, 1906, hal. 201

Catatan

1. Salcamaiva, 2013
2. Tres relaciones de Antiguedades Peruanas. - Madrid, 1879, hal XXXVI
3. Relación de las fabulas y ritos de los Incas por el párroco Cristóbal de Molina. Dalam Relación de las fabulas y ritos de los Incas, diedit oleh Horacio H. Urteaga dan Carlos A. Romero, 3-106. Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Per, no. 1. Lima: Sanmarti & ca, 1916.
4. Pedro de Ciesa de Leon. "Kronik Peru". Bagian Kedua: "Dominion of the Inca". Bab XXVI.
5. Yu.E.Berezkin. "Orang Inca. Pengalaman Sejarah Kekaisaran. Bab 4
6. Bernabe Kobo "Sejarah Dunia Baru" (Volume 4, Buku 13, Bab XVI)
7. Zuidema 1990: 73; 1995
8. Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Inca. Madrid 2007. Miraguano, Polylifemo. ISBN 978-84-7813-228-7, ISBN 978-84-86547-57-8
9. Francisco de Avila. "Dewa dan orang-orang Varochiri", 1608 (diterjemahkan oleh A. Skromnitsky). Diarsipkan dari versi asli pada 18 Desember 2012.
10. 1 2 3 Francisco de Avila. "Dewa dan orang-orang Varochiri", 1608 (diterjemahkan oleh A. Skromnitsky)
11. Pedro de Ciesa de Leon. Kronik Peru. Bagian satu. - Kyiv, 2008 (diterjemahkan oleh A. Skromnitsky). Diarsipkan dari versi asli pada 9 Juli 2012.
12. Relación de las fabulas y ritos de los Incas por el párroco Cristóbal de Molina
13. FERNANDO DE MONTESINOS. INFORMASI MEMORIAL SEJARAH DAN POLITIK KUNO TENTANG PIR. Buku dua. Bab XI. - Kyiv, 2006. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 Desember 2012.
14. Penulis anonim. Sebuah laporan tentang agama dan ritual Peru, disusun oleh para imam Augustinian pertama yang pergi ke sana untuk mengubah penduduk setempat menjadi Kristen (1560) www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (28 September 2009). - Agama Andes. Mitologi suku Inca dan penduduk Wamachuco (Peru Tengah).. Diakses tanggal 11 November 2012. Diarsipkan dari versi asli tanggal 8 Desember 2012.
15. Berezkin Yu E. Suku Inca: pengalaman sejarah kekaisaran. L.: Nauka, 1991.
16. Himne Suci Pachacutec, di situs web Mesoamerika

Lihat juga

literatur

• Kuprienko S.A. Sumber abad XVI-XVII tentang sejarah suku Inca: kronik, dokumen, surat / Ed. S.A. Kuprienko.. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 418 hal. - ISBN 978-617-7085-03-3.
• Pachacuti Yamki Salkamaiva, Kuprienko S.A. Laporan tentang barang antik kerajaan Peru ini / trans. S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 151 hal. - ISBN 978-617-7085-09-5.
• Talakh V.N., Kuprienko S.A. Amerika itu asli. Sumber tentang sejarah Maya, Nahua (Azteks) dan Inca / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 hal. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Kekaisaran Inca
Budaya Pra-Inca	Sprat | Mollo | Tiwanaku | Huari
Daerah	Kerajaan Cusco | Antisuyu | Kuntisuyu | Kolasuyu | Chinchaysuyu
kota	Vilcabamba | Vilcasuaman | Vitko | Grand Pachatin | Ingapirka | Incaljahta | Incahuasi (Ayacucho) | Incahuasi (Cañete) | Cajamarca | Keluar | Corihuayracina | Kota Coca | Cusco | Kuelap | Llavantu | Lyaktapata | Machu Picchu | Moray | Ollantaytambo | Paytiti | Payhan | Pakkaritampu | Pachacamac | Pisak | Potosi | Puca Pucara | Puma Punku | Rakchi | Sacsayhuaman | Tambo Colorado | Tambomachai | Tarauasi | Tip | Tiwanaku | Tucume | Tumebamba | Huamanmarca | Wignay Huayna | Uchkus-Inkanyan | Uchuy-Kosco | Chichero | Choquequirao | Shinkal | Yukai
penguasa	Sapa Inca| Manco Capac | Sinchi Roca | Ljoque Yupanqui | Maita Capac | Capac Yupanqui | Inca Roca | Yahuar Huakak | Viracocha | Pachacutec Yupanqui | Tupac Inca Yupanqui | Huayna Capac | Huaskar | Atahualpa | Tupac Valpa | Manco Inca Yupanqui | Sayri Tupac | Titu Cusi Yupanqui | Tupac Amaru
kepribadian lain	Rumiñavi | Cura Oklio
Saingan, tetangga, penaklukan	Cañari | Taruhan | Pokra | Sikan | enak | Huanca | Potongan | Chachapoya | Chimu | chincha
tentara, senjata	Tentara Inca | Senjata | Panglima Perang | Taktik
Masyarakat, keluarga, ekonomi	Hukum Inca | Ekonomi | Keluarga | Komunitas | Jalan | Irigasi | Jembatan | Perdagangan | Surat (Chasky) | Pertanian | Peternakan sapi | Keramik | Kipukamajoki
Mitologi dan agama	Agama Suku Inca | | Amarukancha | apu | Viracocha | Inti | Kai Pacha | Coricancha | Ibu Kilja | Cavilaque | Pacha Camak | Pachamama | Supay | Huaca | Uku Pacha | Hanan Pacha | Vanakauri
Bahasa, tulisan	Aymara | Capac Simi | Quechua | Kipu | Tokapu | kero | Pukin | Uru | Naskah dari Varochiri | Pesan dari Kipukamayok | Notebook Blas Valera | Kronik Montesinos
Simbolisme	Vipala | Chakana
Ilmu, filsafat	Filsafat | Matematika | astronomi | Kalender | Kipu | Sistem koordinat | Sistem akuntansi, ukuran dan bobot suku Inca | Tupu | Yupana
Budaya, seni, sastra	Musik | Ken | Tarka | Seruling Pan | Lagu | Teater | puisi | Sastra | Apu-Olyantai | Utkha Pavkar | Suriman | Patung | Arsitektur | Lukisan | Tenun | Permainan papan
Miscellaneous (kehidupan sehari-hari, kepribadian, lainnya)	pulau | Kuraka | Masakan Inca | Teman | Lapacho | Mita | Pucara | Chulpa | Chakira | koka | lama | Guanaco | Vicuñas | Alpaka | Balsa | Kentang | Jagung | Quinoa | Arracacha | paprika merah | Labu siam | Alpukat | Ugni | Chicha (minuman) | Lada Peru | Marmot
Lihat juga: Peradaban Pra-Columbus | Garis waktu Pra-Columbus di Peru

Budaya Pra-Columbus
Amerika Utara	Budaya Pra-Columbus di Amerika Utara
Amerika Tengah	Aridoamerica - Hindia Barat - Isthmo-Kolombia - Mesoamerika(Bahasa Mesoamerika - Aztec - Maya - Olmec - Budaya lain Mesoamerika)
Amerika Selatan	Budaya Amazon(Brasil Pra-Columbus - Llanos de Mojos - Marajoara) - budaya Andes(Suku Inca) - Budaya Patagonia - Bahasa Amerika Selatan
Budaya dan mitologi	Cusique - Kiva - Permainan Bola Mesoamerika - Pucara - Huaca - Chunky - Chinampas
Lihat juga	orang india- Arkeologi Amerika - Genosida India - Lukisan India - Bahasa India - Tembikar India - Pertukaran Columbus - Conquista - Area Budaya Amerika - Masakan India - Paleo-India - "Three Sisters"
Portal "India"

Penaklukan Spanyol atas suku Inca
Penaklukan dan awal masa kolonial
penakluk	Alejo Garcia | Francisco Pizarro | Aguirre | Alvarado | Almagro Sr. | Almagro Jr | Andagoya | Valdivia | Belalcazar | Desa | Candi | Ladrillero | Orellana | Gonzalo Pizarro | Juan Pizarro | Hernando Pizarro | Roja | soto
Penulis sejarah, sejarawan, ahli bahasa	Diego de Avendaño | Fernadno Avendagno | Avila | Aguirre | Aguado | Akosta | Cristobal de Acuña | Francisco de Acuña | Aliaga | Albenino | Andagoya | Jesuit Anonim | Antequera dan Castro | Arriaga | Ayan | Arsance de Orsua y Vela | Balboa | Bandera | Bello Gayoso | Beltran dan Rospide | Benzoni | Bethansos | Blas Valera | Bordon | Borregan | Bertonio | Valverde | Velasco | Vasquez de Espinosa | Gargia | Garcilaso de la Vega | Gian-Rinaldo Carli | Diaz de Guzman | Diez de San Miguel | Gomara | Gonzalez de Cuenca | Guzman | Gutierrez de Santa Clara | Cabeza de Vaca | Menara | Calvete de Estrella‎ | Capoche | Caravant | Cardenas | Kardiel | Castro Titu Cusi Yupanqui | Quipu-kamayoki | Kobo | Contreras dan Valverde | Kordoba | Kumis | Las Casas | Lisaraga | Pedro Martir | Matienso | Machuca | Mena | Mercado de Penalosa | Mesias Venegas | Miramontes | Mogrovekho | molina | Molina "Si Chili" | Montesino | Murua | Owando | Oviedo dan Valdes | Ocampo | ‎Ocaña | Oliva | Holguin | Ordoñez | bijih | Orsua | Ortiguera | Ortiz de Zúñiga | Ricardo | Palla | panel | Pachacuti Yamki Salcamaiva | Pigafetta | Pinello | Pedro Pizarro | Pizzaro dan Orellana | Polo de Hondegarde | Ponce de Leon | Ortegon | Ramirez | Ramos Gavilan | Ribera | Rivera | Roman i Zamora | Ruiz | Ruiz de Montoya | Poma de Ayala | Garam dan Cordoba | Samano | Santillan | Sancho | Saravia | Zarate | Sarmiento de Gamboa | Serda | Simon | Cieza de Leon | Solorsano dan Pereira | Trujillo | Tupac Amaru | Ulloa | elang | Fernandez de Palencia | Frazier | Fuente | Sherry | Jorge Juan | Aegulus | Enostro | Herrera
Gubernur	Francisco Pizarro | Vaca de Castro | Diego de Almagro yang Muda | Gonzalo Pizarro | Nunez Vela | la Gasca | Antonio de Mendoza | Bravo de Saravia | Hurtado de Mendoza | Lopez de Zúñiga | Saavedra | Garcia de Castro | Toledo
Perkembangan	Penaklukan Spanyol atas suku Inca | Pertempuran Cajamarca | Penebusan Atahualpa | Ruang penukaran | Harta Karun di Llanhanates | Penemuan Sungai Amazon | Pencarian untuk Eldorado | Eksekusi Tupac Amaru | Menemukan Paytiti
Sumber sejarah, literatur	Penaklukan Peru, disebut Kastilia Baru (1534) | Surat encomienda Diego Maldonado dari Francisco Pizarro (1539) | Pesan Kipukamayok (1542) | Kronik Peru (1553, 1554) | Laporan tentang asal usul dan pemerintahan Ings (1557) | Perjanjian Inca Sayri Tupac (1558) | Laporan Garci Diez de San Miguel (1567) | Dokumen Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui (1565-1570) | Laporan tentang legenda dan ritual suku Inca (1575) | Surat tentang tanda-tanda yang digunakan oleh orang India sebelum penaklukan (1589) | Apu-Olyantai (abad XVI?) | Utkha-Pavkar (abad XVI?) | Naskah dari Varochiri (1608) | Laporan tentang barang antik kerajaan Peru ini (awal abad ke-17) | Buku Catatan Blas Valera (1618) | Kronik Montesinos (1642-1644) | Suriman(?)
Sejarawan Inca	Beryozkin | Bingham | Zubritsky | Knorozov | Kuzmishchev | Kuprienko | Nersesov | Prescott | menyengat | Rakut | Samarin | Tello
Lihat juga: Garis waktu Pra-Columbus di Peru | Suku Inca

penemuan mitologi, penemuan mitologi

Informasi Mitologi Inca Tentang

Dari penduduk kuno Amerika, Maya, Aztec, dan Inca, monumen menakjubkan telah turun kepada kita. Dan meskipun hanya beberapa buku dari zaman penakluk Spanyol - penakluk memiliki informasi tentang orang-orang ini, sejarah mereka dilestarikan oleh reruntuhan kuil, lukisan dinding, lukisan dan patung, relief, prasasti - dokumen arkeologi dari peradaban yang hilang.

Maya dan dewa-dewa mereka

Di era negara kuno - abad III-X - bangsa Maya mendirikan pusat keagamaan besar: kotak lebar, piramida, kuil, istana ... Di dalamnya, para imam mengembangkan aksara dan kalender Maya, dan penduduk yang taat berkumpul di sini secara berurutan untuk menghormati dewa-dewa mereka sebagai yang baik , dan kejam: Hunab-Ku - "satu-satunya", ayah dari semua dewa,

Itzamna- penguasa dunia dan surga, pendiri imamat, Ish-Chel - istri Itzamna, ibu dewi,

Membuang- dewa hujan (dialah yang membuat jagung terbentang), yang paling dicintai dari semua dewa,

Yum Kaash- dewa jagung, Ah-Puch - dewa kematian.

Dewa Aztec

Dimulai pada abad ke-13, suku Aztec menaklukkan wilayah luas yang dihuni oleh masyarakat pertanian. Panutan mereka adalah Tol-Teks yang suka berperang, yang juga menciptakan peradaban pejuang. Dewa-dewa Aztec adalah primordial dan "piala" mereka, yang diwarisi dari orang-orang yang ditaklukkan:

Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca, Huitzilopochtli dewa matahari dan perang

ometeotl- dewa tertinggi, yang tidak bisa digambarkan,

Tlaloc- dewa hujan, guntur dan tumbuh-tumbuhan,

Chicomecoatl- dewi jagung,

Xipe-Totec- dewa bunga musim semi,

tonasin- ibu dewi

tinta, putra matahari

Sekitar tahun 1200, pendiri dinasti Inca, Manco Capac, mendapat penglihatan tentang dewa matahari. Sejak itu, negara diperintah oleh dewa, dan para pemimpin suku Inca mulai menyebut diri mereka "putra" Matahari. Agama dibawa untuk melayani negara. Di ibu kota kekaisaran, kota Cusco, dewa-dewa dari orang-orang yang ditaklukkan dianggap sebagai berhala kecil. Menghormati dewa-dewa mereka:

inti- dewa matahari, leluhur, dinasti kaisar,

Viracocha- "dewa", awal pemujaan yang diletakkan oleh pemerintahan putranya Pachacutec (1438-1471).

Maya

Mereka memiliki sebagian wilayah Guatemala dan Meksiko saat ini. Peradaban kuno ini berkembang pesat terutama pada abad III-X. AD, dan itu ada bersama dengan Toltec yang menaklukkannya hingga abad ke-15.

inca

Mereka mendirikan negara yang membentang pada masa kejayaannya (1438-1532) dari Quito (Ekuador) hingga Valparaiso (Chili), yaitu jauh lebih besar dari Peru saat ini.

suku Aztec

Mereka datang dari dataran tinggi wilayah barat laut Meksiko dan mendirikan ibu kota negara bagian mereka Tenochtitlan pada tahun 1325 atau pada tahun 1345 di lembah berawa bergunung tinggi, di tempat kota Meksiko sekarang berada. Pemimpin terakhir suku Aztec, Montezuma, memerintah negara itu dari tahun 1502 hingga 1520. Dan pada tahun 1521, negara Aztec dihancurkan sepenuhnya oleh para penakluk Spanyol.

Toltec

Sejak abad ke-10, pentingnya orang-orang ini dalam sejarah benua telah meningkat. Dia berpartisipasi dalam pembentukan Kekaisaran Maya Baru dan menetap di kota Chichen Itza dan U Shmal. Keberhasilan Toltec memiliki pengaruh besar pada Aztec. Orang-orang yang suka berperang inilah, yang begitu mudah menumpahkan darah orang lain, yang pertama kali memperkenalkan ritus pengorbanan manusia, yang kemudian mengakar di antara bangsa Maya dan Aztec.

"Cermin Merokok", atau Tezcatlipoca

Ini adalah dewa malam Toltec, langit malam, bawah tanah Matahari, dingin, musim dingin, dan kematian. $,1 Selain itu, dia ® adalah dewa perang dan ^ dilindungi | prajurit muda yang disebut "elang" atau "jaguar".

"Ular Berbulu", atau Quetzalcoatl

Dia adalah dewa cahaya dan matahari, pelindung imamat. Dikalahkan oleh dewa malam Tezcatlipoca, ia terpaksa meninggalkan tanah airnya, tetapi berjanji untuk kembali dan membawa perdamaian dan kemakmuran ke negara Aztec. Itulah sebabnya banyak orang India mengira penakluk Spanyol sebagai utusan
Quetzalcoatl.

Tenochtitlan

Rekonstruksi pusat keagamaan ibukota Aztec.

Ibukota Aztec

Dilindungi dari semua sisi oleh air, Tenochtitlan adalah pusat budaya dan agama negara Aztec. Di sekolahnya, calon imam belajar menulis, matematika, astronomi, dan kedokteran. Kemudian, mereka diizinkan untuk memimpin perayaan dan ritual pengorbanan. Di piramida utama ada dua kuil: dewa petir dan hujan Tlaloc dan dewa kuno Huitzilopochtli. Di seberangnya adalah piramida bulat Bulan. Di kejauhan ada lapangan bola, istana, alun-alun, di mana pada hari-hari perdagangan selalu berisik dan ramai.

Game dan pengorbanan manusia

Bagi Maya dari periode Kekaisaran Baru dan bagi suku Aztec, permainan bola dan pengorbanan manusia tampak kondisi yang diperlukan untuk bertahan. Agar Matahari muncul setiap pagi di langit, dibutuhkan energi. Di sini suku Aztec berperang untuk mendapatkan tawanan yang ditakdirkan untuk melakukan pembunuhan ritual semacam itu. Upacara pengorbanan bisa sangat berbeda: mereka menembak orang dengan busur, membakar mereka di tiang, memenggal kepala mereka ... Seringkali upacara berubah menjadi pertunjukan yang benar-benar megah. Iring-iringan mobil yang mengiringi para korban malang itu perlahan menaiki tangga candi yang sempit. Setelah tawanan terakhir menghembuskan nafas terakhirnya, tubuh mereka dilempar ke bawah ke kaki kuil... Sekarang tidak perlu takut bahwa kemilau bintang siang dan bintang malam akan menghentikan lari mereka, memberi kehidupan.

Darah menetes

di tangga piramida tinggi suku Aztec dan Maya. Jantung berdarah, robek dari dada korban lain, berubah menjadi bintang.

game menyeramkan

Area permainan bola ikonik digambarkan dalam bentuk salib. Lingkaran adalah semacam "gerbang". Dalam kasus nyata, ini adalah cincin yang dibentengi tinggi di atas tanah, di mana bola harus dipukul. Para pemain yang kalah duduk di hadapan dewa Tezcatlipoca, kepada siapa mereka sekarang akan dikorbankan.

DIBERIKAN KEPADA MATAHARI

legenda Inca

Mengapa kita suku Inca menyembah Matahari? tanya anak laki-laki itu.

Bukankah mereka mengajarimu ini di sekolah? jawab pendeta dengan kesal.

Masih terlalu pagi bagi saya untuk pergi ke sekolah," jawab anak laki-laki itu.

Pendeta itu melunak.

Oke, katanya. - Saya akan menceritakan sebuah kisah tentang bagaimana Matahari muncul dalam hidup kita ...

Dahulu kala, kegelapan menguasai seluruh bumi. Itu adalah hutan belantara yang sunyi dan terjal, dengan pegunungan terjal yang membentang ke utara dan tebing-tebing besar menjulang dari selatan. Orang-orang pada waktu itu hampir tidak lebih baik daripada ternak, berjalan telanjang melalui padang rumput dan tidak malu dengan ketelanjangan mereka. Mereka tidak memiliki rumah atau pemukiman - mereka tinggal di gua-gua, menghangatkan diri, menempel satu sama lain, karena mereka bahkan tidak tahu cara membuat api. Mereka memakan buah-buahan liar, menyerang semua makhluk hidup dan, apakah itu kelinci liar atau rubah, dengan nafsu binatang mencabik-cabik daging dengan gigi mereka dan menelannya mentah-mentah. Ketika masa-masa sulit, mereka memakan tanaman liar dan akar rumput, dan terkadang dengan senang hati melahap (mengerikan untuk berpikir) daging manusia.

Kemudian datanglah Inti. Beginilah cara kami menamai Matahari, yang namanya hanya berani diucapkan oleh perwakilan sejati suku Inca. Pancarannya menerangi dunia dan mengungkapkan penderitaan rakyat yang menyedihkan. Dan Matahari baik, dia merasa kasihan pada mereka, dan dia memutuskan untuk melepaskan salah satu putranya dari surga ke bumi. Putra Matahari ini mengajari pria dan wanita cara mengolah tanah, menabur benih, membangun istana, dan memanen tanaman. Dia juga mengajari mereka untuk menyembah Matahari sebagai Tuhan mereka, karena tanpa cahaya dan kehangatannya mereka tidak lebih dari sekedar binatang.

Siapa nama putra Matahari? tanya anak laki-laki itu.

Namanya Manco Capac, jawab pendeta itu. - Okllo Huaco muncul bersamanya. Dia adalah putri bulan.

Apakah matahari dan bulan berteman?

Mereka sudah menikah,” jelas imam itu. - Ternyata anak-anak itu adalah kakak beradik.

Manco Capac dan Ocllo Huaco menetap di dua pulau Danau Titicaca, yang tertinggi di dunia. Hingga saat ini, mereka dikenal sebagai Pulau Matahari dan Bulan. Kemudian Manco Capac dan Ocllo Huaco berangkat menyeberangi danau untuk mengarungi. Air berkilauan di kaki mereka seperti berlian, dan mereka berjalan sampai mereka berada di tanah yang kering. Di sana mereka mulai bekerja. Sebelum mereka meninggalkan langit, Matahari memberi mereka tongkat emas. Tebalnya kira-kira dua jari yang terlipat dan panjangnya sedikit lebih pendek. tangan manusia. Matahari memberi tahu mereka:

Pergi ke mana saja sesukamu. Tetapi di mana pun Anda berhenti untuk makan atau tidur, cobalah untuk menancapkan tongkat ini ke tanah. Jika tidak masuk ke dalam tanah atau tenggelam sedikit saja, lanjutkan. Tetapi segera setelah Anda mencapai tempat di mana dengan satu dorongan tongkat akan benar-benar masuk ke tanah, ketahuilah bahwa Anda berada di tempat yang suci bagi saya. Dan di sana Anda harus berhenti. Anda akan menemukan diri Anda di tempat di mana Anda harus membangun kota yang hebat. Dan kota ini akan menjadi pusat kerajaan saya, seperti yang belum pernah ada di dunia.

Manco Capac dan Ocllo Huaco meninggalkan Danau Titicaca dan bergerak ke utara. Setiap hari mereka mencoba menancapkan tongkat emas itu ke tanah, tetapi semuanya sia-sia. Ini berlangsung selama berminggu-minggu, sampai akhirnya mereka mencapai lembah Cuzco, yang saat itu merupakan gurun pegunungan yang liar. Di sini tongkat itu benar-benar masuk ke tanah, dan mereka menyadari bahwa mereka telah mencapai tempat di mana mereka akan mendirikan sebuah kerajaan.

Kemudian masing-masing dari mereka pergi dengan caranya sendiri, berbicara dengan setiap orang biadab yang dia temui dan menjelaskan mengapa mereka datang ke sini. Sulit untuk menggambarkan keterkejutan yang dialami orang-orang biadab ketika mereka melihat orang asing mengenakan pakaian yang indah. Cincin emas tergantung di telinga mereka, rambut mereka pendek dan rapi, tubuh mereka bersih. Belum pernah bertemu orang seperti mereka berdua. Segera ribuan pria dan wanita turun ke lembah untuk melihat kedua pengunjung itu dan mendengar apa yang mereka katakan.

Sejak saat itu, Manco Capac mulai membangun kota yang diminta ayahnya.

Pada saat yang sama, dia dan saudara perempuannya mengajari orang-orang pengetahuan yang mereka butuhkan untuk menjadi beradab.

Apakah kota yang sama dengan tempat kita tinggal sekarang? tanya anak laki-laki itu.

Ya, jawab pendeta. - Itu bernama Cuzco dan dibagi menjadi dua bagian: Cuzco Atas, dibangun oleh raja, dan Cuzco Bawah, dibuat oleh ratu.

Mengapa ada dua bagian?

Kota ini dibangun menyerupai tubuh manusia dengan sisi kanan dan kirinya. Semua kota kita dibangun dengan cara yang sama. Tapi matahari terbit, anakku. Saya khawatir kita harus menyelesaikannya dengan cepat.

Dalam waktu singkat, orang-orang biadab berhenti menjadi orang-orang biadab. Mereka mulai tinggal di rumah bata dan berpakaian rapi. Manco Capac mengajari para pria untuk mengolah ladang, dan saudara perempuannya mengajari para wanita untuk memintal dan menenun. Di Cuzco, bahkan seluruh pasukan dibentuk, dilengkapi dengan tombak, busur, dan anak panah. Dia siap untuk melawan orang-orang yang masih liar. Sedikit demi sedikit, wilayah kekaisaran meluas. Manco Capac menjadi wakil pertama Inca dan raja pertama orang Inca.

Sejak itu, suku Inca memuja Matahari. Mereka menganggap raja yang berkuasa sebagai keturunan Manco Capac yang agung, dan karena itu keturunan Matahari. Matahari memberi cahaya dan panas, sehingga panen muncul. Matahari memberi dunia putranya, dan sejak itu orang-orang tidak lagi berperilaku seperti binatang. Untuk menghormati Matahari, kuil-kuil besar dibangun, di mana sinarnya tercermin dalam kanvas berlapis emas.

Dan pada festival Inti Raymi, pada hari titik balik matahari, ketika Matahari berada di titik tertinggi perjalanannya ke selatan, ada festival dengan musik, tarian, dan pesta. Pada hari ini, pengorbanan dibuat, di mana leher para lama dipotong dan dibakar di atas altar. Asapnya membubung hingga mencapai Matahari. Dan jika beberapa acara khusus terjadi, perayaan kemenangan besar Misalnya, yang dikorbankan bukanlah hewan, melainkan anak.

Dan aku harus diangkat ke Matahari ... - bisik bocah itu.

Itu pantas untukmu, anakku, kata pendeta itu.

Matahari sudah tinggi di atas cakrawala. Pendeta menempatkan anak laki-laki itu dengan punggung menghadap ke altar pengorbanan dan menusukkan pisau upacara jauh ke dalam hati anak itu. Dan segera asap api kurban naik ke langit yang bersinar.

Kronik mencerminkan dua versi asal usul suku Inca. Salah satunya diawali dengan deskripsi peristiwa kosmogonik di Tiahuanaco, pusat alam semesta India.

Ayah-Matahari dan ibu-Bulan mengirim anak-anak mereka ke Bumi: Manco Capac dan putri Mama Oklio (istri Manco Capac). Sang Ayah Matahari memberi Manco Capac sebuah tongkat emas sehingga di mana ia memasuki tanah, anak-anak Matahari akan menemukan sebuah kota yang nantinya akan menjadi ibu kota sebuah kekuatan besar. Manco Capac berhasil mengarahkan tongkatnya ke tanah di Lembah Cusco, dekat Gunung Wanakauri. Di sini putra Matahari - Inca pertama dan saudara perempuan-istrinya memenuhi perintah ayah mereka dan mendirikan negara mereka.

Menurut versi Inca lainnya, pada zaman dahulu seluruh wilayah pegunungan ini tertutup semak belukar, dan orang-orang hidup seperti binatang bodoh, tanpa agama dan ketertiban, tanpa desa dan rumah, tanpa mengolah dan tanpa menabur tanah. Beberapa menutupi tubuh mereka dengan daun dan kulit pohon. Pastor Sun, melihat orang-orang seperti ini, merasa kasihan pada mereka dan mengirim satu putra dan satu putri dari anak-anaknya dari surga ke bumi untuk mengajar orang menyembah Matahari, menetapkan hukum, mendirikan desa, mengajar mereka menanam tanaman dan sereal, menggembalakan ternak dan menggunakan buah-buahan dengan bijak. Dengan perintah ini, Pastor Sun meninggalkan kedua anaknya di laguna Danau Titicaca dan menyuruh mereka pergi ke mana pun mereka mau dan ke mana mereka ingin makan atau tidur, mereka harus mencoba menancapkan tongkat emas ke tanah. Di mana dia memasuki bumi sejak lemparan pertama, sebuah kota akan didirikan. Akhirnya, dia berkata kepada mereka: ketika Anda membawa orang-orang ini untuk melayani kami, saya akan mengangkat Anda sebagai raja dan penguasa semua orang yang dapat Anda ajar dengan pikiran dan pemerintahan Anda. Setelah menjelaskan keinginannya kepada anak-anak, ayah kami Matahari melepaskan mereka darinya. Mereka pergi di Danau Titicaca dan berjalan ke utara. Sepanjang jalan, di mana mereka berhenti, mereka mencoba menancapkan tongkat emas itu ke tanah, tetapi tongkat itu tidak pernah masuk. Kemudian mereka pergi ke Lembah Cosco, yang kemudian sepenuhnya dikelilingi oleh pegunungan yang tidak dapat diakses. Perhentian pertama yang mereka lakukan di lembah adalah di bukit Wana-kauri. Di sana mereka mencoba menancapkan tongkat emas ke tanah, yang dengan sangat mudah masuk ke dalamnya dengan lemparan pertama. Dan kemudian mereka berkata satu sama lain: "Di lembah ini, ayah kami Sun memerintahkan untuk mendirikan sebuah kota. Sekarang aku adalah saudaramu, aku akan menjadi suami dan rajamu, dan kamu adalah saudara perempuanku - istri dan ratuku. Itu perlu bahwa kita masing-masing pergi untuk memanggil orang dan membawa pesan dari ayah kita, Matahari." (Sebuah kuil untuk dewa Matahari kemudian dibangun di tempat yang indah ini). Orang-orang yang mereka temui di sepanjang jalan mulai menyembah mereka, menghormati mereka sebagai anak-anak Matahari, dan patuh sebagai raja dan ratu.Dengan demikian, pemukiman kota kekaisaran, yang dibagi menjadi dua bagian, dimulai. Mereka yang tertarik oleh raja menetap di Hanan Kosko, dan karena itu mereka menyebutnya di atas; dan mereka yang dipanggil ratu menetap di Hurin Cosco, dan karena itu menyebutnya yang lebih rendah. Penduduk Cosco Atas harus dianggap dan dihormati sebagai saudara yang lebih tua, dan penduduk Bawah, sebagai yang lebih muda. Bersamaan dengan pemukiman kota, raja - Inca Agung mengajarkan semua pekerjaan laki-laki: seperti bercocok tanam tanah, menabur sereal, biji-bijian dan sayuran, karena dia menunjukkan kepada mereka bahwa mereka dapat dimakan dan berguna, dan untuk ini dia mengajari mereka cara membuat bajak dan lainnya. alat yang tepat dan menjelaskan kepada mereka urutan dan cara membuat saluran irigasi. Di sisi lain, ratu - Koya mengajar pekerjaan wanita India - benang dan menenun kapas dan wol, membuat pakaian untuk dirinya sendiri dan untuk suami dan anak-anaknya. Dalam beberapa tahun, semua tanah di sekitarnya mulai mematuhi Inca Tertinggi. Maka muncullah sebuah kerajaan besar.

Legenda lain tentang asal usul raja Inca mereka diceritakan oleh orang India yang tinggal di selatan Cosco. Mereka mengatakan bahwa setelah banjir, ketika air berhenti, seorang pria muncul di Tia-wanaku, yang ternyata sangat kuat sehingga dia membagi dunia menjadi empat bagian dan memberikannya kepada empat orang, yang dia sebut raja; yang pertama disebut Manco Capac, yang kedua Kolya, yang ketiga Tokay, dan yang keempat Pinava. Dikatakan bahwa dia memberikan bagian utara ke Manco Capac, bagian selatan ke Kolya, yang ketiga, Tokay, dia memberikan bagian barat, dan yang keempat, Pinav, bagian timur; dan mengirim masing-masing dari mereka ke wilayahnya sendiri untuk menaklukkan orang-orang dan memerintah mereka. Dikatakan bahwa Manco Capac menuju utara, datang ke Lembah Cosco, mendirikan sebuah kota di sana dan menjadi raja pertama suku Inca.

Versi lain tentang asal usul suku Inca, mirip dengan yang sebelumnya, diceritakan oleh orang-orang India yang tinggal di timur dan utara kota Cosco. Mereka mengatakan bahwa ketika dunia muncul, empat pria dan empat wanita keluar dari sekitar tiga jendela di pegunungan berbatu dekat kota, di tempat yang disebut Paukar-tampu; mereka semua bersaudara, dan mereka keluar dari jendela tengah, yang mereka sebut jendela kerajaan; karena legenda ini, jendela itu di semua sisinya dihiasi dengan lembaran emas besar dan banyak batu mulia; jendela samping hanya dihiasi dengan emas tanpa batu. Saudara laki-laki pertama bernama Manco Capac, dan istrinya adalah Mama Occlio; mereka mengatakan bahwa dia mendirikan kota dan dia menyebutnya Cosco, yang dalam bahasa khusus suku Inca berarti pusar, dan menaklukkan semua orang di sekitar, dan mengajari mereka untuk menjadi orang yang beradab, dan bahwa semua suku Inca turun darinya. Nama saudara laki-laki kedua adalah Ayar Kachi (garam), yang ketiga Ayar Uchu (lada), dan yang keempat Ayar Sauka (kegembiraan). Jadi, ketiga jalur setuju bahwa suku Inca berasal dari Manco Capac. Dia memerintah selama bertahun-tahun, dan ketika dia merasakan kematian yang mendekat, dia memanggil putra-putranya dan, sebagai bukti, berbicara panjang lebar dengan mereka, mempercayakan putra mahkota dan semua putranya yang lain dengan perbuatan baik dan cinta untuk pengikut, dan kesetiaan dan pelayanan kepada raja mereka dan perlindungan hukum kepada bawahan, yang diberikan oleh ayahnya Matahari... Setelah mengatakan ini, Inca Manco Capac meninggal; ia meninggalkan Sinchi Roca, putra sulungnya dari koyi Mama Oklio Waco, istri dan saudara perempuannya, sebagai putra mahkota.