Dominasi metode manajemen otoriter-birokrasi (sistem komando-administrasi), penguatan fungsi represif negara yang berlebihan, penggabungan partai dan badan-badan negara, kontrol ideologis yang ketat atas seluruh aspek kehidupan sosial, pelanggaran terhadap hak-hak dasar dan kebebasan warga negara. Sejumlah ilmuwan politik menganggap Stalinisme sebagai salah satu bentuk utama totalitarianisme.

karakteristik umum

Poster “Pelajari jalan besar partai Lenin-Stalin”

Pembentukan Stalinisme sebagai sistem kekuasaan dan ideologi totaliter biasanya dikaitkan dengan selesainya perebutan kekuasaan internal partai, kekalahan terakhir semua gerakan oposisi dan dimulainya “Lompatan Jauh ke Depan” - jalan yang diambil di masa depan. akhir tahun 1920-an menuju percepatan industrialisasi dan memaksa kolektivisasi pertanian sepenuhnya untuk menerapkan modernisasi.sebuah proyek berskala besar - transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri - yang memerlukan mobilisasi penuh sumber daya internal, sentralisasi kehidupan ekonomi yang berlebihan dan, pada akhirnya, mengarah pada pembentukan sistem komando dan administrasi integral di Uni Soviet. Pada tahun 1930-an, dalam konteks pembentukan monopoli pemikiran, penciptaan kultus pemimpin, citra musuh dan penindasan massal, rezim kekuasaan pribadi Stalin akhirnya didirikan dan partai tersebut merosot menjadi rezim. struktur pemerintahan yang bersifat komando-administrasi.

Menurut kesimpulan kepala spesialis Arsip Negara O. Khlevnyuk, Stalinisme (seperti yang penulis katakan, kediktatoran Stalinis) adalah rezim yang sangat tersentralisasi yang terutama mengandalkan struktur partai-negara yang kuat dan pembentukan strategi pragmatis. Dari bahan arsip dapat disimpulkan bahwa Stalin bukan hanya simbol rezim, tetapi seorang pemimpin yang membuat keputusan mendasar dan pemrakarsa semua tindakan penting pemerintah. Setiap anggota Politbiro harus menegaskan persetujuannya dengan keputusan yang diambil oleh Stalin, pada saat yang sama, Stalin mengalihkan tanggung jawab pelaksanaannya kepada orang-orang yang bertanggung jawab kepadanya. Pada saat yang sama, proses pengambilan keputusan itu sendiri bersifat tertutup. Dari yang diadopsi pada tahun 1930-1941. Kurang dari 4 ribu resolusi Politbiro bersifat publik, lebih dari 28 ribu bersifat rahasia, 5 ribu di antaranya sangat rahasia sehingga hanya segelintir inisiat yang mengetahuinya.

Seperti yang dicatat oleh V. B. Chistyakov dalam karyanya, sistem komando-administrasi sebagai “sistem darurat” dari sebuah organisasi publik memungkinkan untuk “memadatkan” kelebihan energi sosio-psikologis masyarakat, mengarahkannya untuk memecahkan masalah-masalah utama. Pada saat yang sama, tekanan politik dan ideologi yang kuat dimaksudkan untuk mengimbangi lemahnya insentif material. Perekonomian negara dinasionalisasi sepenuhnya, partai akhirnya bergabung dengan negara, dan negara menjadi ideologis. Setiap anggota masyarakat terlibat dalam sistem hierarki organisasi ideologis (organisasi perintis, Komsomol, serikat pekerja, dll.), yang melaluinya kepemimpinan partai dan negara dijalankan. Fungsi pengelolaan properti negara dan kekuasaan politik diasingkan dari sebagian besar masyarakat demi kepentingan aparatur partai-negara dan Stalin secara pribadi. Ikonografi Soviet mencatat hierarki sosial baru sesuai dengan sistem nilai baru: garda depan (pemimpin partai) dipisahkan dari massa. Penduduk dipertahankan dalam kesiapan mobilisasi yang konstan dengan bantuan kampanye propaganda besar-besaran, gelombang teror massal, dan persidangan terhadap “musuh rakyat.”

Analisis terhadap keputusan Politbiro yang dilakukan oleh spesialis Paul Gregory dan Mark Harrison menunjukkan bahwa tujuan utama mereka adalah memaksimalkan dana akumulasi - perbedaan antara volume produksi dan konsumsinya. Sentralisasi sumber daya yang berlebihan di bidang-bidang yang dianggap penting memerlukan pelanggaran berlebihan terhadap kepentingan sektor lain, yang terus-menerus menimbulkan bahaya protes sosial. Untuk menekan kemungkinan ini, sistem hukuman dan informasi yang kuat dan ekstensif diciptakan di negara ini. Di sisi lain, pertumbuhan pembentukan modal bruto dalam perekonomian menyebabkan terjadinya benturan antara berbagai kepentingan administratif dan daerah untuk mempengaruhi proses penyiapan dan pelaksanaan keputusan politik. Persaingan kepentingan-kepentingan ini sebagian meringankan dampak destruktif dari hipersentralisasi.

Seperti yang ditulis A. N. Medushevsky, parameter utama proyek modernisasi (membangun masyarakat baru) adalah:

Menurut definisi A. N. Medushevsky, perubahan gambaran informasi dunia menyebabkan “pemformatan ulang masyarakat sepanjang koordinat fundamental seperti ruang, waktu dan makna keberadaan individu».

“Perampasan ruang geografis” terutama terlihat dalam keruntuhan dan isolasinya dari dunia luar. Ide-ide ideologis tentang batas-batas geografis sistem dan perluasannya diperkenalkan ke dalam kesadaran penduduk - konsep “revolusi dunia” digantikan dengan “membangun sosialisme di satu negara tertentu,” yang, pada suatu waktu, digantikan oleh “dunia sosialisme” (“sistem sosialis dunia”). Pada saat yang sama, keinginan untuk menciptakan kembali batas-batas sejarah bekas Kekaisaran Rusia benar-benar terwujud. Ruang internal digunakan untuk melaksanakan tujuan ideologis rezim - pengusiran "musuh" ke tanah tak berpenghuni, ke Siberia, ke Utara Jauh dan Timur Jauh, ke padang rumput Kazakhstan sebagai semacam kelanjutan dari pembangunan. wilayah baru, pembangunan kota-kota baru di pinggiran negara, “transformasi alam” melalui pembuatan kanal dan waduk buatan.

“Perampasan ruang sementara” bertujuan untuk menggantikan ingatan sejarah yang asli demi menciptakan gambaran ilusi tentang masa depan komunis yang cerah, memutus kesinambungan sejarah - di satu sisi, menghancurkan ingatan yang tidak diinginkan, dan di sisi lain, memulihkan bagian dari sejarah yang menjadi berguna bagi sistem dalam kondisi yang berubah (misalnya, selama Perang Patriotik Hebat, tradisi militer Rusia dipulihkan, pembatasan anti-agama dilemahkan untuk memperkuat legitimasi rezim). Ciri khas Stalinisme, seperti rezim totaliter lainnya, adalah penulisan ulang dan pemalsuan sejarah Rusia dan dunia, dan kemudian revisi radikal terhadap sejarah gerakan revolusioner Rusia.

Makna keberadaan manusia menurut ideologi Stalinis adalah perjuangan rekonstruksi masyarakat sesuai rencana partai. Bolshevisme pada awalnya dibedakan oleh orientasi anti-agama yang sangat menonjol. Rezim komunis baik di Rusia sendiri maupun kemudian di negara-negara Eropa Tengah dan Timur memandang gereja sebagai pesaing utama dalam perebutan pikiran masyarakat dan, pada akhirnya, perebutan kekuasaan. Stalinisme membandingkan sistem nilai yang didasarkan pada keyakinan agama dengan sistem nilai rasionalistik yang secara fundamental baru, gagasan tentang hidup dan mati, baik dan jahat, etika dan moralitas, yang seharusnya berkontribusi pada pembangunan masyarakat baru dan pendidikan. dari “manusia baru.” Penghancuran lawan dan, paling tidak, isolasi jangka panjang dan “pendidikan ulang” terhadap orang-orang yang ragu dianggap sebagai metode “resosialisasi” yang paling efektif, pembentukan “manusia baru”. Misalnya, sudah diketahui secara luas bahwa Bukharin mengatakan bahwa “paksaan proletar dalam segala bentuknya, mulai dari eksekusi hingga wajib kerja, meskipun terdengar paradoks, adalah sebuah metode untuk mengembangkan material manusia komunis untuk era kapitalis.” Seperti yang ditulis A. N. Medushevsky, Stalinisme “dicirikan oleh keinginan untuk membangun kendali total atas individu, tujuannya adalah resosialisasi sepenuhnya, dan metodenya ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan instrumen kediktatoran yang patuh.” Akibat konstruksi sosial Stalinis seperti itu, penolakan terhadap nilai agama tentang hidup dan mati, pemujaan terhadap kekerasan dan kesewenang-wenangan revolusioner, penindasan terhadap hak-hak individu, agresivitas informasi, fatalisme, dan kepasifan merajalela di masyarakat. Norma-norma perilaku yang didorong secara sosial telah menjadi sikap apatis publik, infantilisme sosial, penolakan kontribusi individu, keegoisan dan kecemburuan, ketidakpercayaan terhadap pekerjaan penuh waktu, agresi, ketakutan, dorongan untuk mencela, dan kemunafikan.

Stalinisme dan Leninisme

“Kita semua mengatakan Leninisme, Leninisme,” menurut bukti yang pernah diucapkan Kaganovich di dacha Stalin, “tetapi Lenin meninggal beberapa tahun yang lalu. Stalin melakukan lebih dari apa yang dilakukan Lenin, dan kita harus membicarakan Stalinisme. Kami berbicara banyak tentang Leninisme."

Pada bulan Juli 2009, Majelis Parlemen OSCE mengadopsi resolusi yang menyamakan kejahatan Stalinisme di Uni Soviet dengan kejahatan rezim Nazi di Jerman.

Salah satu seruan resolusi OSCE bagi negara-negara peserta adalah berhenti memuji rezim totaliter, termasuk mengadakan demonstrasi publik untuk memperingati masa lalu Nazi atau Stalinis, serta membuka arsip sejarah dan politik.

Sebagai tanggapan, Rusia mengecam keras keputusan OSCE tersebut, dengan mengatakan bahwa resolusi tersebut, yang sebenarnya menyamakan rezim Stalinis dan Nazisme, memutarbalikkan sejarah.

« Kami menganggap tidak dapat diterima bahwa resolusi OSCE PA berupaya memutarbalikkan sejarah untuk tujuan politik, dan hal ini tidak berkontribusi pada terciptanya suasana kepercayaan dan kerja sama antara negara-negara peserta organisasi ini."- kata perwakilan resmi Kementerian Luar Negeri Rusia. .

Peringkat resmi di Uni Soviet/Rusia

""Stalinisme" adalah "sebuah konsep yang ditemukan oleh para penentang komunisme, dan<оно>banyak digunakan untuk merendahkan Uni Soviet dan sosialisme secara umum."(Mikhail Gorbachev, 1986). Selanjutnya, seiring berkembangnya Glasnost, kampanye luas diluncurkan di media dan media lain untuk menyoroti dan mengkritik Stalinisme (topik yang sampai saat itu tertutup rapat untuk media Soviet) dan fenomena terkait.

Dalam situasi apa pun kita tidak boleh mengatakan bahwa Stalinisme kembali ke kehidupan kita sehari-hari, bahwa kita menggunakan simbol-simbol, bahwa kita akan menggunakan semacam poster, atau melakukan hal lain. Hal ini tidak terjadi dan tidak akan terjadi. Ini benar-benar mustahil. Dan ini kalau mau, ideologi negara saat ini dan penilaian saya sebagai presiden.

Lihat juga

literatur

• Tim penulis Drama yang keras dari masyarakat. Ilmuwan dan humas tentang sifat Stalinisme / comp. Senokosov, Yu.P.- 1st. - Moskow: Politizdat, 1989. - 512 hal. - 200.000 eksemplar.
• Roy Medvedev. Ke pengadilan sejarah. Tentang Stalin dan Stalinisme.

Tautan

• Armen Asriyan. STALINisme
• I. I. Nikitchuk. Stalin dan proyek atom Soviet, Akademi Nuklir Anak
• Martemyan Ryutin. Stalin dan krisis kediktatoran proletar
• Alexei Martov. Stalinisme “dengan sendirinya”
• Vadim Rogovin. Apakah ada alternatif lain?
• Domety Zavolsky. Aktivis hak asasi manusia Stalin dan dieselpunk (sebuah upaya untuk membedakan antara konsep Stalinisme dan Stalinofilia dan menelusuri asal usul budaya Stalinisme dalam masyarakat Rusia modern).
• Dobrovolsky A.V., Tsagareli M.Yu.“Stalin, Joseph Vissarionovich” dalam ensiklopedia Krugosvet
• Yaroshevsky M.G. Stalinisme dan nasib sains Soviet // Sains yang tertindas. L.: Nauka, 1991, hlm.6-33.
• Alpatov V.M. Marr, Marrisme dan Stalinisme // Studi Filsafat, 1993, No. 4, hlm.271-288.
• Romanovsky N.V. Sosiologi Stalinisme akhir
• Fyodor Burlatsky. Stalin dan Stalinisme: masa lalu yang tidak bisa hilang. Nezavisimaya Gazeta, 17/02/2006.
• A. Mertsalov dan L. Mertsalova. Stalinisme dan harga kemenangan. "Stalinisme dan Perang". M., Terra, 1998, hlm.370-394.
• P.G.Grigorenko. Menyembunyikan kebenaran sejarah adalah kejahatan terhadap rakyat! (Surat kepada editor jurnal “Pertanyaan Sejarah CPSU”), Zarya Publishing House and Book Business, 1973, London, Ontario, Kanada.
• V.E.Manevich. Stalinisme dan ekonomi politik. Ilmu yang Direpresi, L.: Nauka, 1991, hlm.181-198.
• Leon Trotsky. Apa itu Uni Soviet dan ke mana arahnya?
• Leon Trotsky. Revolusi Jerman dan Birokrasi Stalinis
• Otto Ruhle. Perjuangan melawan fasisme dimulai dengan perjuangan melawan Bolshevisme

Pandangan penulis asing tentang Uni Soviet di bawah Stalin

• Zhid A. Kembali dari Uni Soviet
• Iyesh D. Rusia. 1934
• Feuchtwanger L.Sejarah pertemuanFeuchtwanger L. Moskow 1937
• Sheila Fitzpatrick Stalinisme Sehari-hari ()

Pandangan penulis asing tentang Uni Soviet setelah Stalin

Catatan

1. Medushevsky A. N. Stalinisme sebagai model // Buletin Eropa, 2011, vol.XXX. Hlm.147-168
2. Chistyakov V.B.Sejarah Rusia. G: MGIU, 2007 di Google Buku
3. Lihat ulasan: Khlevniuk O. Stalinisme dan Periode Stalin setelah “Revolusi Kearsipan” // Kritika: Eksplorasi dalam Sejarah Rusia dan Eurasia. 2001. Jil. 2, Tidak. 2. Hal.319.DOI:10.1353/kri.2008.0052
4. Gregory P., Harrison M. Alokasi di bawah Kediktatoran: Penelitian di Arsip Stalin // Jurnal Sastra Ekonomi. 2005. Jil. 43. Hal.721. (Bahasa Inggris)
5. Davies R.W. Membuat Kebijakan Ekonomi // Di Balik Kedok Ekonomi Komando Stalin: Bukti dari Arsip Negara dan Partai / Ed. P.R.Gregory. Standford: Hoover Institution Press, 2001. hlm.61-80.
6. Bukharin, N. I. Ekonomi masa transisi // Bukharin N. I. Masalah teori dan praktik sosialisme. - M., 1989, hal. 139
7. Lihat, misalnya, Otto Ruhle. “Perang melawan fasisme dimulai dengan perang melawan Bolshevisme”
8. Surat kabar Kommersant, OSCE mengadopsi resolusi menentang Stalinisme dan Nazisme
9. Resolusi OSCE PA “Menyatukan Kembali Eropa yang Terpecah”
10. Resolusi OSCE PA tentang Stalinisme memutarbalikkan sejarah - Kementerian Luar Negeri Rusia.
11. Jawaban M. S. Gorbachev atas pertanyaan dari surat kabar L'Humanité // Pravda, 1986, 8 Februari. Mengutip Oleh
12. Komunis mendirikan patung Joseph Stalin di Tambov :: Politik :: Top.rbc.ru
13. Medvedev: “Tidak ada pengampunan atas kejahatan Stalin terhadap rakyatnya sendiri”

Joseph Vissarionovich Stalin
Asal, keluarga
Biografi: Tonggak Sejarah
Proyek global pada periode Stalin
Kultus kepribadian
Ideologi periode Stalin
Stalin dan budaya
Karya Stalin
Dunia spiritual Stalin
Kehidupan Stalin
Stalin dan kesadaran publik

Sejarawan menyebut tanggal pemerintahan Stalin dari tahun 1929 hingga 1953. Joseph Stalin (Dzhugashvili) lahir pada tanggal 21 Desember 1879. Dialah pendirinya. Banyak orang sezaman di era Soviet tidak hanya mengasosiasikan tahun-tahun pemerintahan Stalin dengan kemenangan atas Nazi Jerman dan meningkatnya tingkat industrialisasi Uni Soviet, tetapi juga dengan berbagai penindasan terhadap penduduk sipil.

Pada masa pemerintahan Stalin, sekitar 3 juta orang dipenjarakan dan dijatuhi hukuman mati. Dan jika kita menambahkan mereka yang dikirim ke pengasingan, dirampas dan dideportasi, maka korban di kalangan penduduk sipil di era Stalin dapat dihitung sekitar 20 juta orang. Kini banyak sejarawan dan psikolog yang cenderung percaya bahwa karakter Stalin sangat dipengaruhi oleh situasi dalam keluarga dan pola asuhnya di masa kanak-kanak.

Munculnya karakter keras Stalin

Dari sumber terpercaya diketahui bahwa masa kecil Stalin bukanlah masa yang paling membahagiakan dan paling tidak berawan. Orang tua pemimpin sering bertengkar di depan putranya. Sang ayah banyak minum dan membiarkan dirinya memukuli ibunya di depan Joseph kecil. Sang ibu, sebaliknya, melampiaskan amarahnya pada putranya, memukuli dan mempermalukannya. Suasana yang tidak menyenangkan dalam keluarga sangat mempengaruhi jiwa Stalin. Bahkan sebagai seorang anak, Stalin memahami sebuah kebenaran sederhana: siapa pun yang lebih kuat adalah benar. Prinsip ini menjadi motto hidup pemimpin masa depan. Dia juga dibimbing olehnya dalam mengatur negara. Dia selalu ketat dengan miliknya.

Pada tahun 1902, Joseph Vissarionovich mengorganisir demonstrasi di Batumi; langkah ini adalah yang pertama dalam karir politiknya. Beberapa saat kemudian, Stalin menjadi pemimpin Bolshevik, dan lingkaran sahabatnya termasuk Vladimir Ilyich Lenin (Ulyanov). Stalin sepenuhnya menganut ide-ide revolusioner Lenin.

Pada tahun 1913, Joseph Vissarionovich Dzhugashvili pertama kali menggunakan nama samarannya - Stalin. Sejak saat itu, ia dikenal dengan nama belakang ini. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa sebelum nama keluarga Stalin, Joseph Vissarionovich mencoba sekitar 30 nama samaran yang tidak pernah populer.

pemerintahan Stalin

Masa pemerintahan Stalin dimulai pada tahun 1929. Hampir seluruh masa pemerintahan Joseph Stalin disertai dengan kolektivisasi, kematian massal warga sipil, dan kelaparan. Pada tahun 1932, Stalin mengadopsi undang-undang “tiga bulir jagung”. Menurut undang-undang ini, seorang petani kelaparan yang mencuri bulir gandum dari negara segera dikenakan hukuman mati - eksekusi. Semua roti yang disimpan di negara bagian itu dikirim ke luar negeri. Ini adalah tahap pertama industrialisasi negara Soviet: pembelian peralatan modern buatan luar negeri.

Pada masa pemerintahan Joseph Vissarionovich Stalin, penindasan besar-besaran terhadap penduduk sipil Uni Soviet dilakukan. Penindasan dimulai pada tahun 1936, ketika jabatan Komisaris Dalam Negeri Uni Soviet diambil alih oleh N.I.Yezhov. Pada tahun 1938, atas perintah Stalin, teman dekatnya Bukharin ditembak. Selama periode ini, banyak penduduk Uni Soviet diasingkan ke Gulag atau ditembak. Terlepas dari semua kekejaman tindakan yang diambil, kebijakan Stalin ditujukan untuk meningkatkan negara dan pembangunannya.

Pro dan kontra dari pemerintahan Stalin

Minus:

• kebijakan dewan yang ketat:
• penghancuran hampir menyeluruh terhadap jajaran senior tentara, intelektual, dan ilmuwan (yang memiliki pemikiran berbeda dari pemerintah Uni Soviet);
• penindasan terhadap petani kaya dan kelompok agama;
• “kesenjangan” yang semakin lebar antara elit dan kelas pekerja;
• penindasan terhadap penduduk sipil: pembayaran tenaga kerja dalam bentuk makanan alih-alih imbalan uang, hari kerja hingga 14 jam;
• propaganda anti-Semitisme;
• sekitar 7 juta kematian akibat kelaparan selama periode kolektivisasi;
• berkembangnya perbudakan;
• pengembangan selektif sektor-sektor perekonomian negara Soviet.

Kelebihan:

• pembuatan perisai pelindung nuklir pada periode pasca perang;
• menambah jumlah sekolah;
• pembuatan klub, seksi dan lingkaran anak-anak;
• eksplorasi ruang angkasa;
• penurunan harga barang konsumsi;
• harga rendah untuk utilitas;
• perkembangan industri negara Soviet di panggung dunia.

Pada masa Stalin, sistem sosial Uni Soviet terbentuk, institusi sosial, politik dan ekonomi muncul. Joseph Vissarionovich sepenuhnya meninggalkan kebijakan NEP dan, dengan mengorbankan desa, melakukan modernisasi negara Soviet. Berkat kualitas strategis pemimpin Soviet, Uni Soviet memenangkan Perang Dunia Kedua. Negara Soviet mulai disebut sebagai negara adidaya. Uni Soviet bergabung dengan Dewan Keamanan PBB. Era pemerintahan Stalin berakhir pada tahun 1953, ketika. Ia digantikan sebagai Ketua Pemerintah Uni Soviet oleh N. Khrushchev.

Kita terdorong oleh model ideologis yang sederhana dan mudah dipahami, yang mengatakan bahwa Joseph Stalin, yang di bawah kepemimpinannya rakyat Soviet tidak hanya memenangkan Perang Patriotik Hebat, tetapi juga membuat terobosan industri dan ekonomi, adalah seorang lalim, tiran dan pemimpin yang tidak kompeten.

Rusia perlu menyingkirkan Stalinisme. Demikian kata mantan presiden Uni Soviet yang “legendaris” Mikhail Gorbachev. “Saya ingin mendukung mereka yang menganggap benar bahwa kita perlu menyingkirkan Stalinisme,” katanya pada pertemuan dengan para jurnalis sehubungan dengan penerbitan buku barunya, “Saya Tetap Optimis.” Politisi tersebut mengakui bahwa di masa mudanya ia adalah seorang Stalinis. Ia mengenang penolakannya terhadap ideologi ini sebagai berikut: “Itu adalah sebuah proses.”

Sungguh menakjubkan melihat bagaimana seorang pengkhianat patologis mengajak seluruh penduduk Rusia untuk mengikuti teladannya. Sungguh menakjubkan melihat bagaimana konsep-konsep digantikan dengan kecepatan yang gila-gilaan. Dan yang tidak kalah mengejutkan adalah melihat bagaimana masyarakat tidak bereaksi sama sekali terhadap apa yang terjadi.

Stalinisme secara singkat

Hari demi hari, kita ditempa secara kualitatif, dan di beberapa tempat bahkan secara tekstur, dengan model ideologis yang sederhana dan mudah dipahami, yang mengatakan bahwa Joseph Stalin, yang di bawah kepemimpinannya rakyat Soviet tidak hanya memenangkan Perang Patriotik Hebat, tetapi juga membuat terobosan industri dan ekonomi, sejarah tidak ada bandingannya, dia adalah seorang lalim, tiran dan pemimpin yang tidak kompeten.

Pada saat yang sama, kita “diberikan” Nikolai Romanov, yang tidak hanya kalah dalam Perang Dunia Pertama, tetapi juga menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Rusia, tetapi karena alasan tertentu dianggap oleh kelompok warga tertentu sebagai manajer yang sangat efektif dan a berdaulat yang baik dan adil.

Terlebih lagi, kita, kita semua yang hidup sekarang, juga secara otomatis mendapati diri kita bersalah atas kematiannya, dan sekarang kita harus bertobat dan meminta pengampunan atas kejahatan ini, jika tidak kita tidak akan beruntung. Apa yang sedang terjadi? Mengapa kita membiarkan sejarah kita diselewengkan secara terang-terangan, merendahkan sebagian orang, dan menutupi sebagian orang lainnya?

Pasti sebagian dari Anda akan mengatakan bahwa Lenin dan Stalin, yang tidak segan-segan disejajarkan dengan Hitler oleh sebagian penguasa saat ini, menggulingkan Tsar dan menjerumuskan Rusia ke dalam jurang perang saudara? Dan ini tidak benar, karena “tuan-tuan perwira, pangeran biru”lah yang menggulingkan tsar selama Revolusi Februari. Mereka yang “Demi Iman, Tsar dan Tanah Air.”

Lenin, Stalin, dan tokoh-tokoh lainnya mulai berkuasa jauh di kemudian hari, ketika Rusia sudah berada di ambang jurang kehancuran, dan tetangga-tetangga Barat kita terpecah-belah menjadi kota-kota dan wilayah-wilayah kekuasaan, menjadi korban kebijakan dalam negeri yang salah dan konspirasi Kekaisaran Rusia.

Apakah Anda akan mengatakan bahwa Stalin memimpin Uni Soviet menuju Kemenangan hanya dengan mengorbankan pengorbanan yang luar biasa, benar-benar mengotori medan perang dengan mayat tentara kita? Lihatlah statistik korban Perang Dunia Pertama, ketika Rusia berada di bawah kekuasaan Nikolai Romanov yang kini dibanggakan. Kerugian bulanan rata-rata tentara Rusia - terbunuh, terluka dan ditangkap - pada tahun 1914 berjumlah 65 ribu orang, pada tahun 1915 - 207 ribu orang, pada tahun 1916 - 224 ribu orang. Sekali lagi, ini adalah kerugian rata-rata bulanan. Seperti yang mungkin sudah Anda duga, kerugian Jerman jauh lebih kecil. Meskipun demikian, kita tidak pernah memenangkan perang.

Ceritakan pada kami tentang banyaknya tahanan yang menjalani hukuman di bawah rezim Stalinis? Saya juga tidak setuju di sini, meminta bantuan dari statistik, yang pada dasarnya tidak memiliki emosi, tetapi bukannya tanpa objektivitas. Ada indikator dalam statistik yang disebut “Rata-rata jumlah narapidana tahunan per 100 ribu penduduk.”

Dari tahun 1930 hingga 1935, periode awal pemerintahan Stalin, koefisiennya adalah 235. Pertumbuhan signifikan diamati dari tahun 1936 hingga 1955. Selama periode ini, koefisiennya adalah 1064, tetapi jangan lupakan peningkatan signifikan dalam kejahatan kriminal dan perang selama Perang Patriotik Hebat. Itu banyak? Tentu saja. Namun pada masa pemerintahan Gorbachev yang sama, yang saat ini menyerukan agar kita meninggalkan Stalinisme, koefisiennya adalah 721.

Dan pada periode 1993 hingga 2011, koefisiennya adalah 625. Ini adalah angka yang besar untuk masa damai, tetapi kami tidak terburu-buru menyebut Gorbachev dan Yeltsin sebagai “pembunuh”, meskipun patut dipikirkan, tetapi kami menganggapnya remeh. Mereka bahkan membangun museum untuk Yeltsin, Yeltsin Center, dan kami berusaha untuk mewariskan pengalamannya kepada keturunannya.

Sekarang, mengenai Nikolai Romanov, yang baru-baru ini secara tak terduga “melampaui” semua orang suci Ortodoks di jajaran Gereja Ortodoks Rusia. Tidak salah untuk dicatat bahwa kanonisasinya adalah produk dari aktivitas Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia, yang hierarkinya dibuat bingung oleh masalah ini pada tahun 1967. Tentu saja, kanonisasi Nikolay II saat itu dianggap semata-mata sebagai bagian dari perjuangan ideologis melawan Uni Soviet dan rezim komunis yang berkuasa di negara tersebut.

Pada tahun 1981, Dewan Uskup Gereja Rusia di Luar Negeri mengkanonisasi Nicholas dan seluruh keluarga kerajaan serta pelayan mereka. Untuk memahami anatomi proses ini, perlu dipahami apa itu ROCOR pada saat itu. Saya tidak akan menjelaskan secara panjang lebar dan susah payah apa yang dialami para hierarki ROCOR pada periode pasca-revolusioner; saya akan langsung ke bagian yang paling menarik.

Pada awal tahun 30-an, ROCOR memperoleh pelindung menarik yang berkontribusi pada pertumbuhan pengaruh Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri. Nama dermawan ini adalah Adolf Hitler. Sudah pada pertengahan tahun 30-an, gereja-gereja ROCOR mulai dibangun di wilayah Prusia, patut dicatat bahwa uang untuk pembangunannya dialokasikan oleh Kementerian Urusan Gereja Reich Jerman.

Metropolitan Anthony menulis dalam surat ucapan terima kasihnya kepada Menteri Hans Kerl: “Pada saat Gereja Ortodoks di Tanah Air kami menjadi sasaran penganiayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, kami sangat tersentuh oleh perhatian pemerintah Jerman dan Anda secara pribadi, yang membangkitkan dalam diri kami a perasaan terima kasih yang mendalam kepada rakyat Jerman dan pemimpin mereka yang mulia, Adolf Hitler, dan mendorong kita untuk berdoa dengan sepenuh hati demi kesehatan, kesejahteraan mereka dan rakyat Jerman, serta memohon Bantuan Ilahi dalam segala urusan mereka.” Secara umum, mereka berdoa untuk Hitler dan meminta Tuhan Allah untuk membantunya dalam urusannya. Bagus sekali, apa yang bisa saya katakan.

Kampanye melawan Uni Soviet yang dilakukan oleh Hitler pada tanggal 22 Juni 1941 juga tidak luput dari perhatian para petinggi ROCOR. Metropolitan Eropa Barat Seraphim (Lukyanov), dalam pesannya tertanggal 22 Juni 1941, serta Uskup Agung (kemudian Metropolitan) Berlin dan Jerman Seraphim (Lyade), serta beberapa pendeta ROCOR lainnya, mendukung “kampanye pembebasan ” Wehrmacht melawan Uni Soviet, percaya bahwa rezim komunis adalah kejahatan yang jauh lebih besar bagi Rusia. Uskup Agung Amerika Utara dan Kanada (ROCOR) Vitaly (Maksimenko) tidak tinggal diam mengenai masalah ini, yang menandatangani surat yang dibuat oleh perwakilan Komite Rusia-Amerika, di mana mereka menyampaikan pernyataan kepada Presiden AS F. D. Roosevelt, memintanya untuk membantu rakyat Rusia, tetapi tidak untuk membantu kediktatoran merah di hadapan Stalin dalam perang. Secara umum, pesan utama surat ini jelas bagi Anda.

Ngomong-ngomong, ada momen menarik dalam sejarah ROCOR yang sengaja dirahasiakan hari ini. Desa Alexandrovka di Rusia terletak di wilayah Potsdam. Tentu saja, ada sebuah kuil di bawah yurisdiksi ROCOR. Di dekatnya terdapat sekolah intelijen Abwehr dan skuadron khusus Abwehr, yang mengirim penyabot ke wilayah Uni Soviet. Menurut Anda di mana petugas Abwehr merekrut penyabot berbahasa Rusia untuk bekerja di wilayah Uni Soviet? Benar! Di wilayah pemukiman Rusia di antara umat paroki Gereja Ortodoks Alexander Nevsky.

Anda mungkin akan terkejut, tetapi di sanalah Resimen Tujuan Khusus ke-800 “Brandenburg” dibentuk, yang meninggalkan bekas berdarah di wilayah republik Uni Soviet selama Perang Patriotik Hebat. Organisasi ini dibentuk pada tahun 1940, bukan tanpa partisipasi dari petinggi ROCOR yang menyerukan kepada seluruh rakyat Rusia untuk melawan “komunis terkutuk”, lagi-lagi dari penduduk Jerman yang berbahasa Rusia. Berikut ini adalah perjalanan singkat ke dalam sejarah ROCOR.

Pada awal tahun 90-an, menjelang penggabungan dua cabang Gereja Ortodoks Rusia, Patriarkat Moskow mulai mengambil sejumlah tindakan yang bertujuan untuk menjalin hubungan dengan petinggi Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri. Tentu saja, pertanyaan tentang kanonisasi keluarga kerajaan, yang dilakukan di Yekaterinburg, menjadi akut. Dari tahun 1992 hingga 1997, komisi, yang dipimpin oleh Metropolitan Juvenaly, mengabdikan 19 pertemuan untuk membahas topik ini, di mana para anggota komisi mempelajari secara mendalam kehidupan Keluarga Kerajaan.

Pada Dewan Uskup tahun 1994, laporan ketua komisi menguraikan posisi sejumlah penelitian yang telah diselesaikan pada saat itu. Hal terpenting yang harus Anda dengar adalah bahwa komisi tersebut mencatat bahwa dalam kehidupan Nikolay II ada dua periode yang durasi dan makna spiritualnya tidak sama - masa pemerintahannya dan masa pemenjaraannya.

Pada periode pertama (berkuasa), komisi tidak menemukan alasan yang cukup untuk kanonisasi, periode kedua (penderitaan rohani dan fisik) lebih penting bagi Gereja, dan oleh karena itu fokusnya tertuju pada hal tersebut. Artinya, semasa hidupnya, Nikolai Romanov bukanlah teladan yang harus diikuti dan teladan pelayanan tanpa pamrih demi Tuhan. Kesimpulan yang sangat penting ini sengaja ditutup-tutupi saat ini, namun justru itulah alasan mengapa hierarki Gereja Ortodoks Rusia tidak ikut campur dalam konflik antara apa yang disebut “aktivis Ortodoks” dan sutradara Uchitel, yang menyutradarai film yang belum dirilis. tapi sudah menjadi film sensasional “Matilda.”

Tetapi hal yang paling penting, apa yang tidak ditulis oleh pers saat ini, dan apa yang tidak dibicarakan dari kalangan atas, apa yang dapat mengubah pandangan dunia Anda dan mengembalikannya ke kenyataan, adalah kata-kata Yang Mulia Patriark Alexy II.

Pada tanggal 24 Desember 2007, berbicara di Majelis Keuskupan Moskow, Yang Mulia Patriark Alexy mengutuk apa yang disebut “ritus pertobatan nasional”, yang berlangsung di desa tersebut. Taininskoe, dan mencatat bahwa “ritual” ini tidak dapat dianggap sebagai urusan gereja yang sejati, karena memiliki karakter propaganda yang jelas. Para ulama yang mengambil bagian dalam tindakan ini melakukannya meskipun atau tanpa restu dari para ulama. “Kami tidak setuju dengan teks “ritual Mytishchi,” kata Yang Mulia Patriark Alexy, “karena tempat khusus di dalamnya ditempati oleh seruan untuk bertobat “atas ketidakcukupan” dalam memuliakan para martir baru dan Keluarga Kerajaan.” Menurut Yang Mulia, “hanya ada satu prestasi penebusan - Tuhan kita Yesus Kristus, dan tidak mungkin membandingkan eksekusi kaisar dan keluarganya dengan pengorbanan penebusan Juruselamat.”

“Saya menyatakan dengan penuh tanggung jawab bahwa “tindakan pertobatan” ini tidak dapat diterima dan berbahaya bagi jiwa,” tegas Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia. “Partisipasi pendeta dan umat awam dalam upacara seperti yang dilakukan Tainin tidak dapat diterima.” Para pendeta yang tidak memiliki Sakramen Pertobatan yang dilaksanakan di gereja-gereja harus dipecat, karena mereka menabur perselisihan dan kebingungan di dalam Gereja, tegas Yang Mulia Patriark Alexy. Beginilah konsep “bid'ah Tsar-penebus atau bid'ah ketuhanan Tsar” muncul dalam leksikon gereja. Apakah kamu mengerti semuanya sekarang?

Dalam bahasa sehari-hari, orang-orang yang mempromosikan ideologi pengorbanan penebusan Nikolai Romanov pada dasarnya menaburkan kebingungan di kalangan massa dan memprovokasi perpecahan di antara umat Ortodoks di Gereja Ortodoks Rusia. Hal ini dianggap sebagai bid'ah, dan mengikutinya adalah tindakan kriminal, dan bagi seorang pendeta di Gereja Ortodoks Rusia, hal ini bahkan dapat mengakibatkan hilangnya pangkat gereja.

Mereka yang saat ini memberi tahu masyarakat tentang pengorbanan penebusan Nicholas II, menyerukan kita semua untuk bertobat atas pembunuhannya, sekaligus merendahkan era Soviet, yang, meskipun memiliki kerugian yang nyata, memiliki banyak sekali aspek positif, yang tanpa malu-malu dibungkam tentang hari ini, tidak bertindak demi kepentingan rakyat Rusia dan Federasi Rusia Gereja Ortodoks. Sebaliknya, orang-orang ini berusaha menyeret penduduk Rusia ke dalam kekacauan berdarah lainnya, dan dengan segala cara mendiskreditkan Gereja Ortodoks Rusia, yang berusaha menjauhkan diri dari konflik ini.

Dan jika Anda dan saya menyerah pada pidato tidak senonoh mereka dan sekali lagi memuji Nikolai Romanov, mengakui kematiannya sebagai pengorbanan penebusan, dan membiarkan semua kebaikan rakyat Soviet, yang mematahkan punggung ROCOR Adolf Hitler yang begitu dihormati, untuk diinjak-injak kotoran, maka dalam waktu dekat kita akan mengalami konflik internal, yang skala dan konsekuensinya akan menakutkan banyak orang.

• Tag: ,

Seiring berjalannya waktu, terutama mulai paruh kedua tahun 20-an, Stalin semakin mengambil jalan untuk mendistorsi Leninisme, dan proses ini ada tiga: penafsiran gagasan dan ketentuan Lenin sesuai dengan pandangan pragmatis dan sektarian sempitnya mengenai konstruksi sosialisme. di Uni Soviet; pendekatan yang skematis dan disederhanakan terhadap warisan Lenin, keinginan untuk memasukkannya ke dalam pemikiran katekismus Procrustean dan pada saat yang sama memotong segala sesuatu yang tidak sesuai dengannya; membungkam banyak ketentuan terpenting Leninisme, terlebih lagi, Stalin memutlakkannya dan mengangkatnya menjadi dogma.

Bahkan pada saat itu, Stalin melakukan banyak upaya untuk mendistorsi dan mengadaptasi gagasan Lenin tentang kediktatoran proletariat dengan konsepnya sendiri tentang membangun sosialisme, yang asing bagi Leninisme. Dalam karyanya “On the Foundations of Leninism” (1924) dan “On the Questions of Leninism” (1926), ia mencirikan Soviet, serikat pekerja, Komsomol dan organisasi massa lainnya sebagai “cabang partai”, dan kelompok pekerja. kelas memanggil tentara dan partai. Kediktatoran proletariat, menurut Stalin, tidak lebih dari pedoman “... partai, ditambah pelaksanaan instruksi-instruksi ini oleh organisasi massa proletariat, ditambah pelaksanaannya oleh penduduk.” Belakangan, Stalin “memperkaya” ajaran ini dengan tesisnya tentang pertumbuhan perjuangan kelas yang berkelanjutan.

Juli 1928 Dalam pidatonya di sidang pleno Komite Sentral Partai, Stalin mengungkapkan gagasan bahwa seiring dengan kemajuan negara, perlawanan elemen kapitalis akan meningkat dan perjuangan kelas akan semakin intensif. Di sini sudah dirumuskan posisi bahwa setiap “...keberhasilan serius di bidang konstruksi sosialis merupakan ekspresi dan hasil perjuangan kelas...”.

• - April 1929 Dalam karyanya “Tentang Penyimpangan Kanan Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik)” Stalin menuduh N.I.Bukharin “memahami” “penemuan” miliknya ini.
• - Juni 1930. Dalam laporan politik Komite Sentral kepada Kongres Partai ke-16, bersamaan dengan kesimpulan bahwa pertanyaan “siapa yang akan memenangkan siapa” telah diselesaikan secara final dan tidak dapat ditarik kembali, Stalin mengajukan tesis tentang penguatan perjuangan kelas.
• - Januari 1933 Laporan “Hasil Rencana Lima Tahun Pertama” menyatakan teori pelemahan perjuangan kelas sebagai kontra-revolusioner.

Dan terakhir, rumusan akhir pada Sidang Pleno Februari-Maret Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) tahun 1937: perjuangan kelas semakin intensif dengan keberhasilan membangun sosialisme.

Pendekatan pertama - menurut pendekatan ini, Stalin dan Stalinisme tidak memiliki ideologi khusus mereka sendiri. Menurut versi ini, Stalin bukanlah seorang ahli teori politik, apalagi seorang filsuf, dan oleh karena itu ia tidak menciptakan ketentuan ideologis khusus apa pun. Stalin hanya mengikuti arahan yang ditetapkan oleh pendahulunya, Lenin, dan merupakan inti dari seluruh sistem Bolshevik di wilayah bekas Kekaisaran Rusia. Pendukung pendapat ini percaya bahwa Stalinisme tidak memiliki ideologi khusus, karena Stalinisme dianggap semata-mata sebagai sistem kekuasaan pribadi satu orang yang dibangun dengan dukungan birokrasi partai dan badan-badan represif. Stalinisme adalah kediktatoran dalam bentuknya yang paling murni, yang selain menggunakan alat kekerasan, juga menggunakan slogan dan gagasan ideologis yang sudah ada untuk mengendalikan massa. Jadi kesimpulan dari pendapat ini adalah bahwa Stalinisme tidak mempunyai ideologi apapun, kecuali mungkin ideologi kekuasaan absolut pribadi;

Pendekatan kedua - dirumuskan oleh Trotsky, yang dikalahkan dalam perebutan kekuasaan di partai dan di seluruh negara. Faktanya, dia juga menolak Stalin untuk menciptakan ideologi khusus apa pun yang dapat mendukung rezimnya. Trotsky percaya bahwa naiknya Stalin ke tampuk kekuasaan dan dukungan mayoritas anggota partainya tidak lebih dari kemenangan kesadaran borjuis kecil atas ide-ide sosialis dan komunis murni, yang diduga membawa revolusi pada tahun 1917. Trotsky menganggap dirinya sebagai penjaga tradisi-tradisi ini, di antaranya slogan-slogan internasionalisme dan prioritas revolusi dunia adalah yang utama. Stalinisme, dari sudut pandang ini, adalah kemenangan kesadaran konservatif, yang dipandu oleh banyak anggota partai yang tidak mampu mencapai puncak teoritis perjuangan dunia untuk komunisme global. Mereka berpikir dalam kategori borjuis kecil, yang menganggap pembangunan komunisme di satu negara merupakan tugas yang jelas dan nyata, dan revolusi dunia adalah sesuatu yang jauh, kabur, dan tidak pasti. Mentalitas seperti inilah yang, menurut Trotsky, diandalkan oleh Stalin; mentalitas inilah yang membawanya ke tampuk kekuasaan dan membantu menciptakan negara totaliter;

Pendekatan ketiga adalah kebalikan dari pendapat Trotsky. Para pendukung hipotesis mengenai ideologi Stalinisme ini percaya bahwa Stalin adalah seorang “romantis” yang jauh lebih konsisten dan pantang menyerah dalam kaitannya dengan gagasan komunisme dan sosialisme dibandingkan Trotsky, banyak pemimpin Bolshevik lainnya, dan bahkan Lenin. Karena Leninlah yang mengambil inisiatif pada awal tahun 1920-an untuk meluncurkan NEP, sebuah kebijakan ekonomi baru yang mengembalikan banyak elemen pasar ke dalam perekonomian. Leninlah yang, dalam tahun-tahun dan bulan-bulan terakhir kehidupan sadarnya yang aktif, sebenarnya meninggalkan ide-ide teoritis sebelumnya tentang pembangunan sosialisme dan komunisme - karena kaum Bolshevik percaya bahwa dengan bantuan partai yang termobilisasi dan disiplin, mereka telah merebut kekuasaan. dan serangkaian transformasi yang ditargetkan, mereka dapat “melewati” tahap perkembangan sosial ekonomi kapitalis dan segera beralih ke sosialisme. Lenin menyadari perlunya setidaknya sebagian kemunduran dari sentimen-sentimen seperti itu, yang menyebabkan krisis serius dalam partai. Stalin, menurut pendapat ini, sebaliknya, kembali ke akarnya; ia membangun sistemnya, Stalinisme, dengan harapan bahwa membangun sosialisme tanpa elemen kapitalis adalah mungkin. Hanya untuk itu, di satu sisi, perlu menghancurkan semua institusi sosial, ekonomi, dan budaya lama yang mengganggu hal ini, dan sebagai gantinya membangun institusi baru yang sudah berorientasi pada prinsip-prinsip sosialis. Inilah sebabnya, mungkin, sebagian besar kaum Bolshevik dengan antusias mendukung Stalin dan mengangkatnya ke puncak kekuasaan - mereka melihat dalam dirinya seorang pria yang kembali ke akarnya setelah pembelotan sementara Lenin, yang gagasannya tidak dapat dikritik.

Politik Stalinisme

Konstitusi Uni Soviet, yang diadopsi pada tanggal 5 Desember 1936 pada Kongres Luar Biasa Seluruh Serikat Soviet VIII, yang biasa disebut “Stalinis”, karena Stalin mengambil bagian langsung dalam pembentukannya, oleh beberapa sejarawan berhak disebut sebagai salah satu Konstitusi Uni Soviet. konstitusi paling demokratis pada masanya. Misalnya, menurut Konstitusi ini, perempuan Soviet memiliki persamaan hak yang mutlak dengan laki-laki, termasuk dalam bidang hak politik - sedangkan di sebagian besar negara Barat persamaan tersebut tidak dipatuhi pada saat itu. Dan secara umum, warga negara diberkahi dengan berbagai hak dan kebebasan, termasuk hak dasar politik, ekonomi, dan pribadi.

Menurut Konstitusi ini, warga negaralah yang, dengan memberikan suara dalam kerangka hak pilih yang universal, langsung dan setara melalui pemungutan suara rahasia, membentuk badan pemerintahan tertinggi negara tersebut, Soviet Tertinggi Uni Soviet, yang terdiri dari dua kamar, Dewan Persatuan dan Dewan Kebangsaan. Namun pada kenyataannya, hak-hak tersebut hanyalah sebuah deklarasi yang tidak ada hubungannya dengan praktik. Yang jauh lebih penting bagi sistem Stalinis adalah deklarasi dalam Konstitusi tentang “pada dasarnya kemenangan” sosialisme dan, yang terpenting, penghapusan kepemilikan pribadi dan penggantiannya dengan dua jenis properti lainnya - negara dan koperasi pertanian kolektif. Ini adalah basis politik Stalinisme, karena memberikan sistem alasan untuk melanjutkan tindakannya, terutama tindakan represif - karena sosialisme pada dasarnya telah dibangun, maka sosialisme perlu dibangun lebih lanjut, dan setiap orang yang menentangnya adalah musuh dari Stalinisme. rakyat, pemegang kekuasaan tertinggi.

Penggabungan partai dan negara

Mungkin elemen kunci dari sistem politik Stalinisme adalah penggabungan badan-badan partai dan negara. Proses ini melalui tiga tahapan utama. Yang pertama terjadi pada masa hidup Lenin, ketika negara Soviet benar-benar beralih ke sistem satu partai - selama Perang Saudara, seiring dengan berkembangnya keberhasilan perjuangan melawan Kulit Putih, kaum Bolshevik menggulingkan semua sekutu politik mereka dengan berbagai cara dan untuk berbagai hal. alasan. Pasalnya, Revolusi Oktober 1917 dan tahap awal Perang Saudara ditandai oleh koalisi yang cukup luas dari beberapa kekuatan politik sayap kiri - Bolshevik, Menshevik, Sosialis Revolusioner. Dan baru pada saat itulah sebenarnya hanya tersisa satu partai di negara ini.

Tahap kedua telah terjadi dengan partisipasi langsung dan bahkan kepemimpinan Stalin, ketika pada pertengahan tahun 1920-an badan-badan partai mengambil kendali tidak hanya atas negara bagian, tetapi juga badan-badan pemerintahan administratif dan lokal. Dengan cepat muncul situasi di mana badan-badan pemerintah tidak dapat mengambil keputusan apa pun tanpa persetujuan dari struktur partai. Dan baru kemudian terjadi penggabungan langsung, ketika pimpinan partai dan pejabat pemerintah menjadi orang yang sama. Tahap ketiga dikaitkan dengan perkembangan sistem birokrasi: kontrol atas negara mengharuskan partai untuk memiliki aparatur pejabat yang semakin besar, yang secara bertahap menjadi kelompok sosial penduduk yang terpisah - nomenklatura partai-negara. Munculnya aparat birokrasi yang kuat, yang menentukan seluruh aktivitas mesin negara, berbeda dengan penduduk yang tidak memutuskan apa pun, yang diidentifikasi sebagai ciri paling khas dari Stalinisme.

Itu semua tergantung pusatnya

Terakhir, sistem politik Stalinisme dicirikan oleh sentralisme yang berbeda, yaitu jenis konstruksi seluruh sistem politik dan negara, ketika semua keputusan datang dari pusat dan implementasi universal dan wajibnya dijamin melalui tindakan koersif. Dalam hal ini, ada dua hal yang dapat dibedakan: pertama, penindasan yang terkenal pada masa Stalin tidak lebih dari sebuah cara untuk memaksa negara tersebut melaksanakan keputusan yang dibuat oleh para pemimpin tertinggi negara tersebut. Tanpa tindakan represif, Stalin tidak akan mampu menekan ketidakpuasan sosial yang disebabkan oleh kolektivisasi, industrialisasi, dan tindakan lainnya. Perwujudan yang jelas dari sentralisme sistem Stalinis adalah “pemujaan terhadap kepribadian” yang terkenal.

Kedua, orientasi terhadap pusat dalam sistem politik Stalinisme jelas terlihat dalam hubungan antara pusat negara dan republik nasional Uni Soviet. Secara formal, republik-republik Soviet mempunyai hak dan kekuasaan yang cukup luas; di atas kertas, mereka tidak jauh berbeda dengan negara-negara merdeka. Namun dalam praktiknya, kekuasaan di republik-republik nasional dijalankan di bawah kendali langsung dan ketat dari pusat; para pemimpin republik diangkat dari Moskow dan dikendalikan oleh badan-badan partai. Pada saat yang sama, Stalin menunjukkan fleksibilitas tertentu, memberikan kesempatan untuk menduduki beberapa posisi kepemimpinan lokal kepada perwakilan masyarakat lokal, namun independensi mereka tidak pernah menjadi terlalu signifikan.