Jest niezwykła moc – zaskakiwania. W wysokich górach, rozległych łąkach i rozległych oceanach można znaleźć prawdziwe cuda natury.

Ale czasami nasz świat otwiera się nie tylko niesamowicie, ale także bardzo dziwnie. Zostanie wyświetlony następny najdziwniejszy zakątki naszej planety.

Jezioro Heviz jest Największa jezioro termalne w Europie i miejsce dla tych, którzy chcą poprawić swoje zdrowie pływając w jego leczniczych wodach. W jeziorze żyje ogromna ilość sinic, zielonych alg i bakterii, które następnie leczą ludzkie dolegliwości. Rozwija się tu przemysł turystyczny, dzięki któremu jezioro jest zawsze utrzymywane w należytym stanie.

Chiny

© silverjohn / Getty Images

Chiński krajobraz, w którym skały stoją jak wysokie sosny. Jednocześnie jest tak dużo skał, że to miejsce nazywa się lasem. Shilin. Wysokie klify wciąż można porównać z drapaczami chmur, które tworzą miasto. Większość skał jest zwietrzałe głazy, ale na niektórych formacjach da się odróżnić postacie zwierząt i ludzi.

Wolnostojące skały siedzą wśród drzew, tworząc sceny z prawdziwych obrazów, które wydają się ożywać.

Rancho La Brea, Los Angeles, Kalifornia, USA

© herbertlewald / Getty Images

Prawie w centrum Los Angeles, na ranczu La Brea, znajduje się jezioro bitumiczne, który kryje w swoich głębiach miliony lat historii. Sam bitum wycieka z ziemi, tworząc lepką substancję. Basen ten jest następnie pokryty wodą, która jest atrakcyjnym wodopojem dla zwierząt. Jeśli zwierzę wpadnie do jeziora, to niestety nie będzie w stanie samodzielnie się z niego wydostać. Zachowało się muzeum w La Bree kości bociana, prehistorycznego wilka, a nawet mamuta.

Luray Caverns, Wirginia, USA

© Smithore/Getty Images

Jaskinie Luray odkryto po raz pierwszy pod koniec XIX wieku. Wycieczki komercyjne są obecnie oferowane tutaj. Możesz zobaczyć piękne jaskinie z stalaktyty i stalagmity w postaci drapowanych zasłon. Tylko tutaj można zobaczyć tworzenie się zamrożonych kropli w postaci pary jaj. Płytkie podziemne jezioro w jaskiniach Luray, które w oszałamiająco piękny sposób odbija stalaktyty na powierzchni, nazywa się "Śnić". Ta iluzja sprawia, że ​​jezioro wydaje się być znacznie głębsze, niż jest w rzeczywistości. (50 cm).

Filipiny

© Aleksander Ozerow

Na zwykłym płaskim terenie nagle unoszą się stożkowate kształty przypominające cukierki. W porze deszczowej pokrywa je świeży dywan zielonej trawy, która wygląda jak mech. Gdy na wyschniętą ziemię spadnie duża ilość opadów, trawa nabiera koloru mlecznej czekolady. Wzgórza wapienne powstały w wyniku erozji i zawierają starożytne skamieliny morskie.

Utah, Stany Zjednoczone

© Gagliardi Fotografia

Park Narodowy Arches we wschodnim Utah jest znany jako czerwono-pomarańczowy piaskowiec, co jest niezwykle atrakcyjne. Formy powstawały bardzo powoli przez długie stulecia. Najbardziej znaną cechą Parku Narodowego jest „Delikatny łuk”. Ponadto można tu zaobserwować inne niezwykłe łuki. Ale nie wszystkie kamienne posągi to tylko łuki: na przykład tutaj możesz znaleźć inne figury, które wyglądają jak płetwy, ostrza lub inne naturalne rzeźby.

Solnisko Bonneville, Utah, USA

© Dendron/Getty Images

Solne mieszkanie Bonneville jest sucha część słonego jeziora Salt Lake City. Chociaż część jeziora nadal istnieje (jeden z nielicznych na Ziemi, które ma dostęp do morza), większość już wyschła. Teraz Bonneville Salt Flat to nic innego jak martwy, biały krajobraz. Biała ziemia jest w rzeczywistości solą pozostawioną przez Salt Lake City po milionach lat tam.

Penitentes, łańcuch Andów, Argentyna

© JasonGWilliams / Getty Images

Pokutnicy są kolczaste formacje lodu i śniegu, podobny do stalaktytów w podziemnych jaskiniach. Tworzą się na ogromnych płaskowyżach wzdłuż wysokich gór Ameryki Południowej. Formacje, które wyglądają jak wierzący kłaniający się w modlitwie, wzięły swoją nazwę od hiszpańskiego „pokutnika”.

Pine Mountain Laccolith, Utah, USA

© Vladimirovic / Getty Images

Góra Sosnowa- największy na świecie laccolith(w pełni uformowany wulkan z magmą w środku). Z powodu niezwykłej formacji lawa wydobywała się z dolnej części góry. Chociaż od tysięcy lat nie było tu żadnych erupcji, lawa wciąż pokrywa ten pozornie sprzeczny krajobraz, który po jednej stronie ma gęstą roślinność, a po drugiej gładkie obszary stwardniałej lawy.

Stan Wyoming, USA

© fstockfoto / Getty Images

Devil's Tower we wschodnim Wyoming to oszałamiający kawałek architektury 1556 m² nad poziomem morza (wysokość względna 386 m).

Cuda dokonywane poprzez modlitwy sprawiedliwych są często określane jako coś nadprzyrodzonego. W rzeczywistości interwencja Pana w życie prawosławnych wiernych jest cudownym przejawem Jego miłości i wsparcia, czego przykładem są cuda prawosławnych świętych.

Cuda dane przez Jezusa

Cuda Boże w żaden sposób nie naruszają praw natury, które ustanowił sam Stwórca. Wszystkie niezwykłe zjawiska odnoszą się do szczególnych działań Boga, których ludzkość nie potrafi jeszcze wyjaśnić.

Jeszcze do niedawna telefony komórkowe wydawały się fantazją, laseroterapia była poza zasięgiem ludzkiego umysłu, a teraz jest to najzwyklejsza rzecz.

Pojęcie cudów obejmuje przypadki uzdrowienia, zmartwychwstania, ograniczenia zjawisk naturalnych i wiele innych, których nie da się wytłumaczyć badaniami naukowymi.

Przeczytaj o cudach:

• Cud Lanchan

Cuda Jezusa Chrystusa Pan objawia się wiernym ludziom, kiedy stają się kościołem, wnikają w życie Kościoła.

Cuda jako moc łaski Bożej

Jezus pozostawił swoim uczniom przykłady chrześcijańskich cudów:

• zamienianie wody w wino;
• chodzić po wodzie;
• powstrzymywanie burz;
• wskrzeszanie zmarłych;
• nakarmić tysiące ludzi kilkoma bochenkami.

Czytając Nowy Testament można znaleźć więcej niż jeden dowód cudów dokonanych przez modlitwy Chrystusa i Jego uczniów z różnych punktów widzenia. Pierwszym niewytłumaczalnym aktem było narodziny Jezusa, Boga i człowieka, z Ducha Świętego.

Gojenie: zdrowienie

Cudowne uzdrowienie dotknęło kobiety, która przez 12 lat krwawiła, wszystkie oszczędności wydała na lekarzy i została uzdrowiona jednym dotknięciem krawędzi szaty zbawiciela. Wiara ją uratowała. (Mateusza 9:20)

Oczyszczenie trędowatego (Mt 8:2), kiedy człowiek cierpiący na trąd powiedział, że gdyby Zbawiciel chciał, mógłby go uzdrowić. Pacjent nie wątpił w moc Jezusa, dał mu do tego prawo i był posłuszny woli Bożej. Ulecz, jeśli chcesz.

Przywracanie wzroku niewidomym od urodzenia jako dowód Bożej chwały (Jan 9:1-33)

Cuda uzdrowienia Jezusa Chrystusa

Przywrócenie przyjaciół sparaliżowanych przez wiarę (Mk 2,1-12)

Jezus wysłuchał głuchych, uwolnionych od demonów, przywrócił chore kości, nie odmówiono nikomu, kto prosił Chrystusa o uzdrowienie. Podczas kazań w górach i na pustyniach wszyscy, którzy szli za Nauczycielem, zostali uzdrowieni.

Nowy Testament opisuje cudowne uzdrowienia dokonane przez apostołów dzięki mocy Jezusa. (Marka 3:15)

Ważny! Cuda uzdrawiania nie straciły mocy nawet teraz, ponieważ apostołowie pozostawili polecenie, jak postępować w przypadku choroby.

Dzięki modlitwom Piotra i Jana chromy człowiek zaczął chodzić. Paweł, Filip i wszyscy apostołowie zostali uzdrowieni w imię Jezusa.

Jeśli ktoś z was cierpi, niech się modli. Czy ktoś jest wesoły, niech śpiewa psalmy. Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie starszych Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, będzie mu przebaczone. Wyznawajcie sobie wzajemnie swoje winy i módlcie się o uzdrowienie jedni drugich: żarliwa modlitwa sprawiedliwych może wiele zdziałać. (List Jakuba 5,13-16)

Współczesne cuda dokonywane w prawosławiu

Łaska Zbawiciela nie wyczerpała się po Jego powrocie do Ojca. Poprzez wyczyn wiary i wierności w życiu chrześcijańskim Bóg pozwolił prawosławnym oglądać cuda prawosławnych świętych dokonywane w obecnym czasie.

Jednym ze słynnych cudów znanych na całym świecie jest Zejście Świętego Ognia w prawosławną Wielkanoc. W tej sprawie jest wiele kontrowersji, próbowali oskarżyć Cerkiew prawosławną o oszustwo, ale fakty są uparte. O tej samej porze roku ogień nadal gaśnie iw pierwszych minutach jego pojawienia się nie pali. Istnieje tradycja przywożenia z Jerozolimy świec konsekrowanych do Grobu Świętego.

Cud pojawienia się błogosławionego ognia

Drugim niewytłumaczalnym zjawiskiem przyrody, obserwowanym przez tysiące pielgrzymów, jest zmiana kierunku przepływu rzek podczas teofanii lub chrztu Pańskiego. Dzieje się tak w wielu miejscach na świecie, ale najbardziej znanym był cud wodny na rzece Jordan, gdzie sam Jezus został ochrzczony.

Odwrócenie rzeki Jordan w Objawieniu Pańskim

Prorok, widzący, święty człowiek Serafin z Sarowa jest kochany w całej Rosji za cuda, które dzieją się dzięki modlitwom bohatera wiary. Wielkim darem dla zakonnika żyjącego w odosobnieniu i ciszy była wizyta Matki Bożej, która nakazała Serafinom udać się do ludu i przynieść mu Dobrą Nowinę.

Niezwykłe wydarzenie przydarzyło się dziewczynie o imieniu Zoya w XX wieku, w 1956 roku w Samarze. Członek Komsomołu, działacz, wziął portret Mikołaja Ugodnika, zaczął z nim tańczyć, mówiąc: „Jeżeli jest Bóg, niech ukarze” i zamienił się w kamień, tak bardzo, że najsilniejsi mężczyźni nie mogli jej poruszyć. Tak więc skamieniała Zoya stała w dawnym klubie od stycznia do Wielkanocy, po czym ożyła i stała się bardzo pobożna.

Mnichom na Górze Athos udało się nagrać śpiew aniołów, który wielokrotnie pokazywany jest w świętych świątyniach.

Śpiewające anioły na górze Atos

Istnieją liczne świadectwa parafian otrzymujących odpowiedzi na swoje modlitwy z ikon Matki Bożej i świętych. Każda świątynia przechowuje własną, niepowtarzalną historię cudów objawionych przez Pana, daną przez Boga dla umocnienia wiary parafian.

Pomoc Świętych:

Cuda w życiu chrześcijanina zdarzają się nawet teraz.

Ostatnie wydarzenie zaskoczyło wszystkich lekarzy. W 2018 roku, kiedy lekarze, dzwoniąc do mamy pięcioletniej dziewczynki Sophii, powiedzieli jej, że roczne leczenie raka, guz w jej głowie nie przyniósł rezultatów i skierowali dziewczynkę na leczenie paliatywne. chemioterapia pogrążyła wszystkich jej krewnych w głębokim żalu. Mówiono w oczach matki: „Zrobiliśmy wszystko, twoja dziewczyna wkrótce umrze”.

Smutek matki nie miał końca, ale w pobliżu byli krewni i przyjaciele. Okrzyk „Módlcie się!” dotarł do wszystkich zakątków globu. W ciągu miesiąca w kościołach składano notatki, ludzie przyjmowali całodobowe posty, a Bóg okazał swoje miłosierdzie. Miesiąc później MRI nie wykazało guza.

Stało się to na Ukrainie w 2001 roku, ogromne tornado pędziło z prędkością 350-1000 km/h. Wszystko, co stanęło mu na drodze, zostało rozerwane na kawałki, samochody, ludzie, zwierzęta. Oficjalnie potwierdzone 5 zgonów ludzi. Przed pojawieniem się tornada natura zdawała się zamarzać i słychać było tylko huk, według naocznych świadków, przypominający ryk 100 czołgów.

Chrześcijanie jednej wsi, stojąc na drodze szalejącym żywiołom, zebrali się w kościele i żarliwie się modlili. Tornado jakby potknął się przed wioską, rozszczepiło się na dwa filary, które okrążyły wioskę i łączyły się za nią. Ani jeden budynek w tej wsi nie został zniszczony, gdy sąsiednie wsie nawiedziła wielka katastrofa.

Wielu chrześcijan czyta historię proroka Jonasza jako legendę, ale wydarzenia z 1891 roku zostały utrwalone na taśmie, gdy zaginionego marynarza znaleziono żywego w żołądku wieloryba.

Niesamowite historie przetrwania

Pan pozostaje niezmienny w Swoich czynach zarówno tysiące lat temu, jak i dzisiaj. Dzięki wielkiemu miłosierdziu Stwórcy ludzie otrzymują natychmiastowe uzdrowienie z nieuleczalnych chorób, niektórym rosną kończyny, w cudowny sposób Pan rozwiązuje problemy finansowe.

Swietłana (Symferopol) wzięła pożyczkę z banku, ale nie mogła jej spłacić na czas i zapłaciła tylko odsetki, których wysokość przekroczyła już sam dług. Swietłana nieustannie się modliła i pewnego dnia została wezwana do banku.

Kobieta z ciężkim sercem przekroczyła próg instytucji finansowej, ale wiadomość ogłoszona przez pracownika biura zszokowała ją. Cały dług został umorzony, a na jej koncie wciąż były pieniądze, jak nadpłata. We łzach, radości i zaskoczeniu Svetlana rzuciła się do świątyni, ponieważ dokładnie wiedziała, kto dał jej taki prezent.

Cuda wiara prawosławna nieskończone, są dostępne dla każdego, kto oddaje swoje życie w służbie Wszechmogącemu i Świętemu Kościołowi.

W kółko czytamy o cudach zarówno w Ewangelii, jak iw Starym Testamencie i rzeczywiście możemy je widzieć na przestrzeni wieków w życiu: cuda uzdrowienia, cuda odnowienia życia ludzkiego mocą Boga. A czasem ludzie – my wszyscy – zadają sobie pytanie: czym jest cud? Czy to znaczy, że w tej chwili jest łamane przez własne stworzenie, łamie jego prawa, łamie coś, co On sam powołał do życia? Nie: jeśli tak, to byłby to akt magiczny, to znaczy, że Bóg złamał nieposłusznych, ujarzmionych siłą tego, co słabe w porównaniu z Tym, który jest silny.

Cud to coś zupełnie innego; cud to moment, w którym zostaje przywrócona harmonia złamana ludzkim grzechem. Może być na chwilę błyskiem, może być początkiem zupełnie nowego życia: życia w harmonii między Bogiem a człowiekiem, w harmonii świata stworzonego z jego Stwórcą. To, co zostaje przywrócone w cudzie, jest tym, czym zawsze powinno być; cud nie oznacza czegoś niesłychanego, nienaturalnego, sprzecznego z naturą rzeczy, ale przeciwnie, taki moment, w którym Bóg wchodzi w swoje stworzenie i zostaje przez nie zaakceptowany. A kiedy zostanie zaakceptowany, może działać w swoim stworzeniu swobodnie, suwerennie.

Cuda i znaki od dawna są czczone jako znaki Boskiej obecności w świecie i przepełnionej łaską miłości Boga do nas. W literaturze religijnej i świeckiej, sztuce, historii, opowieści na ten temat są zachowane od czasów starożytnych do współczesności. We współczesnym życiu jest też miejsce na cud, zwłaszcza jeśli jest dobrze przygotowany przez człowieka, nadzieję, miłość i pragnienie rozeznania Opatrzności Bożej przez zasłonę trosk i zmartwień próżnego świata.

Współczesny świat, mówiąc słowami Apostoła „leżący w złu”, ma do tej koncepcji stosunek niejednoznaczny. Dla niektórych cud to coś nierzeczywistego, odległego, nieosiągalnego. Dla innych to powszechna, codzienna rzeczywistość. Po trzecie, cud to kłamstwo, oszustwo, wulgaryzmy. Ale istnieje kategoria ludzi, dla których cud jest darem od Boga, owocem wiary, potężnym palcem wskazującym właściwą drogę w życiu. Ci ludzie to prawosławni chrześcijanie. I faktycznie, ile cudów pokazuje nam Pan, którzy w Niego wierzą. Co dziwne, cuda, o których się słyszy, mogą jednocześnie wywołać uczucia zupełnie sprzeczne, nie mieszające się, ale uzupełniające się w niezrozumiały sposób.

Wielki cud zstąpienia Świętego Ognia do Grobu Świętego w Wielką Sobotę w wigilię prawosławnej Wielkanocy ... Prowadzi to jednocześnie do świętego zachwytu i powoduje wielką radość w Zmartwychwstałym Chrystusie. Całun Turyński jest cichym świadkiem Cierpienia i Zmartwychwstania Zbawiciela, z jednej strony opowiada o wielkiej tajemnicy śmierci, a jednocześnie utwierdza nas w wierze w Życie. Strumienie mirry mogą być jednocześnie bożym zapowiedzią jakiegoś kłopotu i jednocześnie emanować prądami uzdrawiania.

Wiele cudów wymyka się naukowemu wyjaśnieniu, ale ta niewytłumaczalność wzmacnia wiarę wielu ludzi. Wszakże wierzący nie potrzebuje żadnego naukowego dowodu na istnienie Boga. A skoro On istnieje, to znaczy, że nasza wiara nie jest daremna, ale wręcz przeciwnie, przynosi obfite owoce.

Jak odróżnić prawdziwe cuda od fałszywych?

Prawdziwe cuda są zawsze dowodem Bożej miłości do człowieka. Chrystus nigdy nie dokonywał cudów dla siebie, ale tylko dla innych. Dlatego odmówił zamienienia kamieni w bochenki, gdy był głodny na pustyni, ale rozmnożył niewielką ilość chleba, aby nakarmić tysiące głodnych ludzi. Mógł błagać Ojca i wezwać legiony aniołów, by uchroniły się przed wrogami, ale zamiast tego uzdrowił sługę wysłanego, aby Go zatrzymać (Mat. 26 :53; OK. 22 :50).
Uczniowie Chrystusa iw ogóle wszyscy święci błagali Boga o cuda, aby pomóc swoim bliźnim, ale bardzo rzadko dokonywali cudów dla siebie.
W fałszywe cuda są zawsze dumne. Ludzie próbują zapanować nad siłami materialnej natury, aby przestraszyć, ujarzmić lub zniszczyć swój własny rodzaj. W tym samym czasie i wszystko po raz pierwszy widoczne dla ludzi naturalne zjawisko natury, można przedstawić jako „cud”. Telefon, telegraf, radio, samolot itp. wydają się „cudownym” dzikusom tylko dlatego, że zjawiska te są dla nich niezrozumiałe.
Ale te cuda, oczywiście, nie mają nic wspólnego z ewangelicznymi cudami Chrystusa i Jego naśladowców; Cuda Chrystusa są istotą objawienia się wszechmocy Boga dla zbawienia ludzi od grzechu i śmierci. A poza tym należy pamiętać, że ewangeliczne cuda to nie tylko „nagie fakty” miłosierdzia Chrystusa, ale także nauczanie Chrystus o Królestwie Bożym. Każdy cud ma swoje szczególne znaczenie i własną symbolikę, które są albo bezpośrednio objawione w tekście Ewangelii, albo implikowane.

ewangeliczne cuda

Przepowiadaniu Jezusa Chrystusa o Królestwie Bożym towarzyszyły nieustanne znaki i cuda. Pan uzdrowił wielu chorych, wypędził demony, dowodził siłami natury, wskrzeszał zmarłych.
Cuda dokonane przez Jezusa Chrystusa były tak niezwykłe, że powodowały albo oszołomienie i strach, albo zachwyt naocznych świadków. Były to tajemnicze, nadprzyrodzone zjawiska, niewytłumaczalne poza działaniem sił Boga Wszechmogącego.
Nikodem, jeden z przywódców żydowskich, po przyjściu do Chrystusa powiedział: „Ty jesteś nauczycielem, który przyszedł od Boga, bo takich cudów, jak ty czynisz, nikt nie może czynić, jeśli Bóg nie jest z nim” (J 3, 1). -2) .

Ale Chrystus nie tylko sam posiadał tę moc, ale także obdarzył nią swoich najbliższych uczniów, dwunastu i siedemdziesięciu Apostołów.
Posyłając ich, aby głosili — „Dał im władzę nad duchami nieczystymi, aby je wyrzucały i uzdrawiały każdą chorobę i każdą słabość… i nakazał im mówiąc: „Uzdrawiaj chorych, oczyszczaj trędowatych, wskrzeszaj zmarłych, wypędzaj demony. Otrzymany w prezencie, daj w prezencie.”(Mt. 10 :1-8).
Uczniowie, głosząc Królestwo Boże, korzystali z upoważnienia udzielonego im przez Jezusa Chrystusa, „wyrzucali wielu, wielu chorych, namaszczali ich olejem i uzdrawiali”(Mr. 6 :13).
Wracając z kazania, radośnie powiedzieli: „Panie, nawet demony są nam posłuszne w Twoje imię…”(OK. 10 :17). Jednak ze względu na słabość tkwiącą w każdej ludzkiej naturze moc cudów dla Apostołów była ograniczona, np. nie mogli uzdrowić demonicznej wariatki młodości „z niewiary” i z braku „postu i”(Mt. 17 :19-21) lub Al. Piotr, zaczynając chodzić po wzburzonym morzu, zaczął tonąć, ponieważ "wątpliwy" I "przerażony"(Mt. 14 :30-31). Ale cudowne dzieło samego Chrystusa było bezgraniczne. Gdziekolwiek pojawił się Pan, wrogie siły, które dotknęły ludzkość grzechem, chorobą i śmiercią, cofały się i uciekały jak ciemne cienie przed obliczem Ognia i Światła,

„I gdziekolwiek poszedł” mówi Ap. Znak- „czy we wsiach, na wsiach, czy w miastach, kładli chorych na otwartych przestrzeniach i prosili Go, aby dotknął przynajmniej krawędzi Jego szaty, a ci, którzy Go dotknęli, zostali uzdrowieni…”(Mr. 6 :56).
„Ci, którzy mieli plagi, rzucili się do Niego, aby Go dotknąć. A duchy nieczyste, widząc Go, upadły przed Nim i zawołały: Ty jesteś Synem Bożym…”(Mr. 3 :10-11).

Autorytatywne Słowo Chrystusa i nieustanne cuda zdumiewały nie tylko takich mędrców jak Nikodem, ale w ogóle wszystkich ludzi. Tak więc w jednej z synagog w Nazarecie „wielu, którzy to słyszeli, mówiło ze zdumieniem: skąd on to wziął? jaka mądrość została mu dana? i jak takie cuda są dokonywane Jego rękami?”(Pan. 6 :2).
A po okiełznaniu burzy ludzie byli zaskoczeni, mówiąc: „Kim jest, że i wiatry i morze są Mu posłuszne?”(Mt. 8 :27).

Przed upadkiem, w czasach Adama i Ewy, człowiek był bezbolesny i nieśmiertelny. Dowodził wszystkimi siłami natury, zwierzęta były mu posłuszne, a siły ziemi sprzyjały jego życiu. W raju nie było cudów, bo całość świat był jednym stałym, trwałym cudem Bożej miłości. Ale po upadku człowiek utracił swoją pełną łaski władzę nad siłami natury, cierpienia, choroby, śmierci i pojawiła się potrzeba „walki o byt”. Stąd to, co przed upadkiem było „naturalne i normalne”, teraz stało się wyjątkowe i cudowne (nadprzyrodzone) dla upadłego świata. Cud dokonany przez Chrystusa, Syna Bożego, jest przede wszystkim przejawem miłosierdzia, przebaczenia i miłości „Drugiego Adama”, Chrystusa, do upadłej ludzkości. Ale jednocześnie cuda Chrystusa były: znak moc Boga i dowód Jego Synostwo Boga,
W obliczu Boga-Człowieka - Syna Bożego, Jedynego Bezgrzesznego - pojawił się raj na ziemi. Absolutne Światło świeciło w ciemności, absolutne Życie- sparaliżowana choroba i śmierć, absolutna siła zniosła słabość, absolutna bezgrzeszność pokonany grzech, absolutna Prawda rozproszyła ciemność kłamstwa i ignorancji, absolutna Prawda potępiona nieprawość. A wszystko to było cudem Bożej miłości do świata.W ogóle jakikolwiek kontakt Boga-człowieka z ziemską egzystencją upadłego Adama był cudowny, nigdy wcześniej nie zdarzył się, a przez to zdumiewający. Moc nieustannie emanowała z Chrystusa, co objawiło się to w słowie, to w uzdrawianiu chorych (Łk. 5 :17; 6, 19; 8:46), następnie w wypędzaniu demonów (Łk. 10 :19), potem w panowaniu nad żywiołami natury. I wszystkie te były „uczynków” Chrystusa. Kiedy Żydzi zapytali Chrystusa: „Jeśli jesteś Chrystusem, powiedz nam wprost”, odpowiedział im: „Uczynki, które wykonuję w imię Mojego Ojca, świadczą o Mnie… Ja i Ojciec jesteśmy jednym… (Po. 10, 24–30). I znowu: „Dzieła, które Ojciec mi zlecił do wykonania, te właśnie uczynki, które czynię, świadczą o mnie, że Ojciec mnie posłał” (J 5,36).
Ogólnie możemy powiedzieć, że wszystkie cuda Chrystusa są jest dziełem Jego odkupienia. Tak jak Słońce promieniuje życiodajnymi promieniami ciepła i światła, tak Chrystus w dniach swego ziemskiego życia nieustannie dokonywał uczynków miłości, dobroci, miłosierdzia wobec upadłego człowieka, przybierając niekiedy postać cuda, poza tym, do czego jesteśmy przyzwyczajeni ziemski„prawa”.

Małżeństwo w Kanie Galilejskiej

(Jn 2:1-11)
Dwugodzinny spacer z Nazaretu, gdzie mieszkała Maryja Dziewica, wśród niskich wzgórz Galilei, znajduje się małe miasteczko Kana. Tam, w skromnej rodzinie przyjaciół Matki Jezusa, na weselu Chrystus dokonał pierwszego cudu. Zamienił wodę w wino.

O tym wydarzeniu opowiada Ap. Jan: Trzeciego dnia odbyło się wesele w Kanie Galilejskiej i była tam Matka Jezusa. Jezus i Jego uczniowie również zostali powołani do małżeństwa. A ponieważ brakowało wina, Matka Jezusa powiedziała do Niego: „Nie mają wina”.

Zgodnie z żydowskim zwyczajem popełnienia oblubieńca spotykały dziewczęta z lampami. Weszli na ucztę weselną z panem młodym, gdzie czekali już na nich wszyscy zaproszeni goście. Według Talmudu najważniejszym momentem żydowskiego małżeństwa było „Siedem błogosławieństw”, z których pierwszym było błogosławieństwo wina. Jej tekst brzmi następująco: „Błogosławiony jesteś, Panie nasz Boże, Królu Świata, który stworzyłeś owoce na wino gronowe”. Pan młody zwykle wychodził z domu do domu rodziców panny młodej, towarzyszyli mu przyjaciele i księża. Otrzymawszy błogosławieństwo rodziców panny młodej, wrócił z nią do domu rodziców. Panna młoda była głęboko zakryta, jej twarz nie była widoczna. Przy muzyce, śpiewie i tańcu wszyscy weszli na weselną ucztę. Najpierw podpisano tam umowę małżeńską, a następnie ogłoszono „Błogosławieństwa”. Tutaj panna młoda odsłoniła twarz, a ten, który był żonaty, zobaczył ją po raz pierwszy tego dnia. Oznaczało to, że małżeństwo zostało zakończone, po czym uczta trwała dalej.
Możliwe, że na weselu w Kanie Galilejskiej nie było wystarczającej ilości wina właśnie w tym kluczowym momencie, kiedy ogłoszono „błogosławieństwa”. A wina zabrakło, bo w związku z przybyciem Jezusa na wesele, gości było więcej niż oczekiwano, a kierownik biesiady tego nie przewidział. Jeśli tak było, to zrozumiałe, że Matka Jezusa mogła czuć się częściowo odpowiedzialna za zakłopotanie, jakie wydarzyło się w rodzinie jej przyjaciół. Dlatego zwróciła się do swojego Syna: „nie mają wina”. Ale On jej powiedział: „Co to jest dla mnie i dla ciebie, Zheno? Moja godzina jeszcze nie nadeszła”. Jednak Najświętsza Maryja Panna czuła, że ​​Syn nie pozostawi biednych ludzi bez pomocy, a ich rodzinna radość nie zostanie przyćmiona. A Jego Matka powiedziała sługom: „Cokolwiek On wam powie, czyńcie to”.

Było też sześć kamiennych nosideł na wodę, stojących zgodnie z żydowskim zwyczajem oczyszczania, zawierających dwie lub trzy miarki. Jezus każe im napełnić naczynia wodą. I napełnili je po brzegi, a on rzekł do nich: „Teraz narysuj i przynieś gospodarzowi uczty”. I wzięli to. Gdy zarządca skosztował wody, która stała się winem, a nie wiedział, skąd to wino pochodzi, wiedzieli tylko słudzy, którzy czerpali wodę, wtedy zarządca wzywa pana młodego i mówi mu: każdy człowiek najpierw podaje dobre wino, a kiedy się upiją, to gorzej, a dobre wino zachowałeś do tej pory.
Cud dotknął zarządcę biesiady i samego oblubieńca oraz wszystkich gości, uczniów Chrystusa. „W ten sposób Jezus rozpoczął cuda w Kanie Galilejskiej” — mówi Ewangelista — „i objawił Swoją Chwałę, a Jego uczniowie uwierzyli w Niego”.

Ewangelię o cudzie w Kanie czyta się zwykle podczas kościelnego sakramentu małżeństwa. Po tym czytaniu ksiądz zaprasza parę młodych do wypicia wspólnego kielicha święconego wina. Oznacza to początek ich wspólnego życia i jedności w miłości Chrystusa, początek stworzenia w ich rodzinie”. "mały kościół domowy"

Uzdrowienie syna dworzanina

(Jn 4:46-54)
Po ślubie w Kanie Galilejskiej Chrystus udał się do Judei i głosił tam Królestwo Boże. Wracając po pewnym czasie do Galilei, „Jezus ponownie przybył do Kany Galilejskiej, gdzie zamienił wodę w wino”. Tu podszedł do niego pewien dworzanin, który przybył z Kafarnaum, a którego syn był chory. Kiedy usłyszał, że Jezus przybył z Judei do Galilei, przyszedł do Niego i poprosił Go, aby przyszedł i uzdrowił jego syna, który miał umrzeć.
„Nie uwierzycie” — powiedział Pan do dworzanina — „jeżeli nie zobaczycie znaków i cudów”. Cała myśl dworzanina była najwyraźniej skupiona nie na kwestii wiary w Chrystusa jako Syna Bożego, ale całkowicie na chorobie syna i pragnieniu jego uzdrowienia. Dlatego błagał Chrystusa: „Przyjdź, zanim mój syn umrze”.

Wtedy Pan powiedział do niego: „Idź, twój syn jest zdrowy”. I tu objawiła się cała głębia dworskiej ufności w Chrystusa. Uwierzył słowu Chrystusa i natychmiast wrócił do domu. - Już nie błagałam Chrystusa, aby osobiście przyszedł do mojego syna. Niepokój i strach o życie syna natychmiast zniknęły. W mojej duszy był całkowity spokój. Wiara w J.Chrystusa, jako potężnego Lekarza, od razu znalazła w duszy grunt głębszej wiary w Niego jako Boga-Człowieka. Służący, nie rozumiejąc, jak to się stało, pospieszyli na odnalezienie ojca, aby przekazać mu wiadomość o jego wyzdrowieniu: w drodze do Kafarnaum spotkali powracającego pana i powiedzieli: „Twój syn jest zdrowy”. "O której godzinie poczuł się lepiej?" - spytał ojciec. „Wczoraj o siódmej godzinie opuściła go gorączka” — brzmiała odpowiedź. Właśnie w tej godzinie Jezus powiedział do niego: „Twój syn ma się dobrze”. Do tego Ewangelista dodaje: „I uwierzył i cały jego dom”.

Uzdrowienie opętanych w Kafarnaum

(OK. 4 :31-37; Mr. 1 :21-28)
Jednym z pierwszych cudów dokonanych przez Chrystusa w Galilei, po kazaniu w synagodze w Nazarecie, był cud wypędzenia demona w Kafarnaum.
Przybywszy do Galilei Kafarnaum, Chrystus nauczał tamtejszych ludzi w soboty w miejscowych synagogach. Słuchacze zdumiewali się nauką Cieśla z Nazaretu, „bo Jego Słowo było mocne”. Podczas jednego z tych kazań Chrystusa w synagodze pojawił się „człowiek, który miał nieczystego ducha demonów”, który zawołał donośnym głosem: „Wyjdź, co Cię obchodzi, Jezu z Nazarejczyka? Przyszedłeś, aby nas zniszczyć, wiem, kim jesteś, Święty Boży.
Ale Chrystus zabronił ducha demonów, mówiąc: „ucisz się i wyjdź z niego”. I natychmiast duch posłuchał nakazującego słowa Chrystusa: rzuciwszy opętanego na środek synagogi, „diabeł wyszedł z niego, nie wyrządzając mu najmniejszej szkody”.

„A przerażenie zaatakowało wszystkich” – zeznaje Ap. Łukasza, „i zastanawiali się między sobą: co to znaczy, że On rozkazuje duchom nieczystym z władzą i mocą, a wychodzą?” (OK. 4 :36).

Dla współczesnych Chrystusowi nie było wcale zaskoczeniem, że demony zamieszkiwały ludzi i opanowywały ich, ale ludzie byli zdumieni, że pojawił się Człowiek, który z autorytetem dowodził tą nieczystą siłą i wypędzał ją z ludzi. Był to akt miłosierdzia Bożego wobec upadłego rodzaju ludzkiego. „I rozeszła się pogłoska” o cudzie Chrystusa „po wszystkich okolicznych miejscach”, mówi Ewangelista.

Zmartwychwstanie syna wdowy z Nain

Miasto Nain leżało w Galilei, na północnym zboczu podnóża Małego Hermonu, w raczej opustoszałej, skalistej i niewygodnej części grzbietu. Obecnie znajduje się tutaj bardzo biedna, zniszczona wioska Nain. Wejście do niej jest możliwe tylko z jednej strony, otwartej na zbocze dzikiego wzgórza schodzącego do doliny.

„Kiedy zbliżył się do bram miasta”, mówi Ewangelista, „tam wynieśli zmarłego, jedynego syna matki, a ona była wdową; i wielu ludzi wyszło z nią z miasta. I dalej, Ewangelista krótko i dokładnie opisuje, w jaki sposób nastąpiło zmartwychwstanie młodego człowieka. To zdjęcie jest tuż przed nami. Dwie duże grupy ludzi spotkały się i zmieszały u bram Nain, prawdopodobnie próbując się przepuścić. Matka, która szła za noszami, była blisko Chrystusa; płakała gorzko i ledwo widziała wyraźnie Kto ją spotkał. „Kiedy ją zobaczył — mówi Ewangelista — Pan ulitował się nad nią i rzekł do niej: nie płacz. I wchodząc na górę, dotknął łóżka; nosiciele zatrzymali się; i powiedział, młody człowieku! Mówię ci, wstawaj!...”
Po tych władczych słowach Chrystusa tłum skulony ze strachu, stłoczony przy noszach, zobaczył, jak… „umarły wstał, usiadł i zaczął mówić; a Jezus mu dał” – dodaje św. Łukasz, „jego matka”. Po opamiętaniu wszyscy świadkowie cudu, zdając sobie sprawę z tego, co się wydarzyło, doszli do wielkiego natchnienia i „wysławiali Boga, mówiąc: Powstał między nami wielki prorok, a Bóg nawiedził swój lud”.

Oswajanie burzy na Morzu Galilejskim

(Mt. 8 :23-27; Mr. 4 :35-41; OK. 8 :22-25)
Nadszedł wieczór, ale w okolicach Kafarnaum i Betsaidy wciąż tłoczyli się ludzie, którzy zjeżdżali się zewsząd, by słuchać przemówień Proroka i Uzdrowiciela z Nazaretu w Galilei. O zachodzie słońca, jak zawsze w Ostatnio Przyprowadzili opętanych do Chrystusa i przyprowadzili chorych z różnymi chorobami, a On uzdrowił ich wszystkich. Jednak zbliżała się już noc i trzeba było wypuścić wszystkich do domu. Nie przerywając rozmowy i odpowiadając na indywidualne pytania swoich uczniów, którzy Go zadali, Chrystus stopniowo schodził na brzeg morza. Ale tłum słuchaczy wcale się nie zmniejszył i ruszył za Chrystusem.
Następnie „widząc mnóstwo ludzi wokół siebie”, mówi ewangelista Mateusz, „Jezus rozkazał uczniom przepłynąć na drugą stronę” morza, do kraju Gadara, który leży naprzeciw Galilei, z dala od Kafarnaum i Betsaidy, gdzie niemożliwe byłoby podążanie za zgromadzonym tu tłumem.
„Wtedy jeden uczony w Piśmie — jak zaświadcza ewangelista Mateusz — podszedł do Niego i rzekł do Niego: Nauczycielu! Pójdę za Tobą, gdziekolwiek pójdziesz”. Ale Pan mu odpowiedział: „Lisy mają nory, a ptaki powietrzne mają gniazda; ale Syn Człowieczy nie ma gdzie skłonić głowy”.
Oznacza to, że zanim pójdziemy śladami Chrystusa, trzeba być gotowym na oddanie wszystkiego, nawet najbardziej elementarnej wygody życia, nawet domu na odpoczynek i sen.
Wtedy inny podszedł do Chrystusa, jeden z Jego uczniów i powiedział: „Panie! pozwól mi najpierw odejść i pochować mojego ojca. Ale Pan mu odpowiedział: „Pójdź za mną i niech umarli grzebią swoich zmarłych, a ty pójdziesz i głosisz Królestwo Boże”. (OK. 9 :60).

Potem podszedł trzeci i powiedział: „Pójdę za Tobą, Panie, ale najpierw pozwól mi pożegnać się z moją rodziną”. Ale i na to Chrystus powiedział: „Nikt, kto kładzie rękę na pług i ogląda się za siebie, nie jest wiarygodny w Królestwie Bożym”. (OK. 9 :62).
Te ostatnie słowa Zbawiciela są niejako wyjaśnieniem wszystkich jego poprzednich odpowiedzi; nie można ich rozumieć inaczej niż jako kategoryczne żądanie Chrystusa wobec wszystkich, którzy zrozumieli i przyjęli Jego naukę: bez pokusy opóźnień, nawet najbardziej prawdopodobnych, natychmiast, bez kompromisów, bez patrzenia wstecz na swoje przeszłe życie, aby iść do służby Królestwu Bożemu i Jego prawdzie.
Wszystko to zostało powiedziane przez Chrystusa najwyraźniej w chwili, gdy wszedł do łodzi, a Jego uczniowie, „pozwalając ludziom odejść”, również weszli do łodzi i „zabrali Go ze sobą, tak jak był w łodzi. Były z Nim inne łodzie”. (Mr. 4 :36). Chrystus powiedział do wioślarzy: „Przeprawmy się na drugą stronę. I wyruszyli." (OK. 8 :22).
Słońce zaszło, brzeg był pusty i zbliżała się ciemność. Początkowo łódź płynęła spokojnie po jasnych falach jeziora. Chrystus zmęczony ludźmi zasnął podczas podróży. Ale teraz ze wschodniego wybrzeża wiał ostry wiatr, który szybko się wzmógł i wzniósł wysokie fale, wkrótce przerodził się w sztorm. „Fale uderzały w łódź, tak że była już napełniona wodą i byli w niebezpieczeństwie, a Chrystus spał na rufie na czele”.
Wyczerpani, opuszczając wiosła i widząc, że nie są w stanie poradzić sobie z szalejącymi żywiołami, mokrymi i zimnymi, wioślarze zaczęli budzić Chrystusa: „Nauczycielu! nie potrzebujesz, żebyśmy zginęli? Budząc Go, zawołali do Niego: „Mistrzu! Mentor! ginie... Panie! zachowaj nas; giniemy”. Wtedy Chrystus „wstał, zgromił wiatr i rzekł do morza: bądź cicho, przestań. A wiatr ustał i zapadła wielka cisza.
I powiedział do swoich uczniów: „Dlaczego jesteście tak bojaźliwi? jak nie masz wiary? A uczniowie „zlękli się wielką trwogą i mówili między sobą: kto to jest, że nawet wiatr i morze są Mu posłuszne?”
Po wielkiej burzy zapadła wielka cisza. Ten kontrast uderzył w uczniów: nie tylko przeszła burza i śmiertelne niebezpieczeństwo dla ich życia były dla nich straszne, ale straszna była również obecność wśród nich Tego, który jednym słowem poskromił tę burzę i wyeliminował niebezpieczeństwo. Tak, „straszna jest rzecz wpaść w ręce Boga żywego”! (Hebr. 10 :31).
Dalsza podróż była spokojna, a rano Jezus i Jego uczniowie „odpłynęli do krainy Gadara, która leży naprzeciw Galilei” (Łk. 8 :26).

Z księgi arcykapłana Lwa Liperowskiego „Cuda i przypowieści Chrystusa”

Cuda w historii ludzkości

Cud Lanchan

To był VIII wiek od narodzin Chrystusa. Sakrament Eucharystii był sprawowany w kościele San Legontius w starożytnym włoskim mieście Lanciano. Ale w sercu jednego z kapłanów, którzy tego dnia służyli Liturgii, nagle pojawiła się wątpliwość, czy Ciało i Krew Pana, ukryte pod postacią chleba i wina, są prawdziwe. Kroniki nie przekazały nam imienia tego hieromnicha, ale zwątpienie, które powstało w jego duszy, stało się przyczyną cudu eucharystycznego, czczonego do dziś.

Ksiądz odepchnął od niego wątpliwości, ale one uporczywie powracały raz za razem. „Dlaczego miałbym wierzyć, że chleb przestaje być chlebem, a wino staje się Krwią? Kto to udowodni? Co więcej, na zewnątrz nie zmieniają się w żaden sposób i nigdy się nie zmieniły. Być może to tylko symbole, tylko wspomnienie Ostatniej Wieczerzy…”

[…] Tej nocy, kiedy został zdradzony, wziął chleb… pobłogosławił, połamał i dał swoim uczniom, mówiąc: „Bierzcie, zakosztujcie: to jest Ciało Moje, które za was łamane jest na odpuszczenie grzechów”. Podobnie kielich, mówiący: „Pijcie z tego wszystkiego: to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która jest wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów”.

Kapłan z lękiem wypowiedział święte słowa Kanonu Eucharystycznego, ale wątpliwości nadal go dręczyły. Tak, On, baranek ofiarny, mógł swoją boską mocą zamienić wino w krew, a chleb w ciało. On, który przyszedł z woli Ojca Niebieskiego, mógł wszystko. Ale On odszedł dawno temu, opuszczając ten grzeszny świat i dając mu na pociechę Swoje święte słowa i błogosławieństwo: A może Swoje Ciało i Krew? Ale czy to możliwe? Czy prawdziwy Sakrament Komunii nie poszedł z Nim do świata niebieskiego? Czy święta Eucharystia nie stała się tylko obrzędem i niczym więcej? Na próżno ksiądz starał się przywrócić spokój i wiarę w jego duszy. W międzyczasie nastąpiło przeistoczenie. Słowami modlitwy przełamał Chleb Eucharystyczny, a potem w małym kościele rozległ się okrzyk zdumienia. Pod palcami hieromnicha złamany Chleb nagle zamienił się w coś innego - nie od razu zrozumiał, co to było. Tak, a w kubku nie było już wina - był gęsty szkarłatny Płyn podobny do... Krew. Oszołomiony ksiądz spojrzał na przedmiot, który był w jego rękach: był to cienki kawałek Mięsa, przypominający tkankę mięśniową ludzkiego ciała. otoczeni, dotknięci cudem, niezdolni do powstrzymania zdumienia. I wyznał im swoje wątpliwości, rozwiązane w tak cudowny sposób. Skończywszy świętą liturgię, w milczeniu padł na kolana i pogrążył się w długiej modlitwie. O co wtedy się modlił? Dziękuję za znak podany z góry? Proszony o przebaczenie za brak wiary? Nigdy nie będziemy wiedzieć. Ale jedna rzecz jest naprawdę znana: od tego czasu cudowna Krew i Ciało, zmaterializowane podczas Eucharystii w kościele San Legontius (obecnie San Francesco), jest przechowywana w mieście Lanciano przez dwanaście stuleci. Wieść o cudzie szybko rozeszła się po okolicznych miastach i regionach, a do Lanciano dotarły rzesze pielgrzymów.

Święty ogień

Zmartwychwstanie Chrystusa to Wielkanoc, przed którą ma miejsce opisywane wydarzenie – największe wydarzenie dla chrześcijan, będące znakiem zwycięstwa Zbawiciela nad grzechem i śmiercią oraz początkiem istnienia świata odkupionego i uświęconego przez Panie Jezu Chryste.

Od prawie dwóch tysięcy lat prawosławni i przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich spotykają swoje największe – Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc) w Bazylice Grobu Świętego (Zmartwychwstanie) w Jerozolimie. W tym największym sanktuarium dla chrześcijan znajduje się Grób, w którym pochowano Chrystusa, a następnie zmartwychwstał; Święte miejsca, w których Zbawiciel został osądzony i stracony za nasze grzechy.

Za każdym razem każdy, kto jest w świątyni i w jej pobliżu w Wielkanoc, jest świadkiem zstąpienia Świętego Ognia (Światła).

Święty Ogień był w świątyni od ponad tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w przeddzień Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają również opisy wcześniejszych zbieżności. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych niestworzone Światło oświetliło Grobowiec Święty wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, które ujrzał jeden z apostołów: a noc była jednak dwoma obrazami, które widziałem wewnętrznie - zmysłowo i szczerze ” czytamy od historyka kościoła Grzegorza z Nyssy. „Piotr pojawił się przed Grobem i światło w grobie na próżno przerażało” — pisze św. Jan z Damaszku. Euzebiusz Pamfil w swojej „Historii Kościoła” opowiada, że ​​gdy pewnego dnia zabrakło oliwy do lamp, patriarcha Narcyz (II w.) pobłogosławił, by wlać do lamp wodę z chrzcielnicy Siloam, a ogień, który zstąpił z nieba, zapalił lampy, które następnie spłonął przez całą nabożeństwo paschalne. Wśród wczesnych wzmianek o zeznaniach muzułmanów, katolików. Mnich łaciński Bernard (865) pisze w swoim planie podróży: „W Wielką Sobotę, która jest wigilią Wielkanocy, zaczyna się wcześnie i po zakończeniu nabożeństwa, zmiłuj się Panie, aż z przyjściem Anioła rozpali się światło w lampach wiszących nad Trumną."

Litania (ceremonia kościelna) Świętego Ognia rozpoczyna się około dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy, która, jak wiadomo, obchodzona jest w innym dniu niż inni chrześcijanie. W Kościele Grobu Świętego zaczynają się gromadzić pielgrzymi, chcąc na własne oczy zobaczyć zstąpienie Świętego Ognia. Wśród obecnych jest zawsze wielu nieortodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów, ateistów, ceremonia jest monitorowana przez żydowską policję. Sama świątynia może pomieścić do 10 tysięcy osób, cały teren przed nią i enfilady otaczających budynków też są wypełnione ludźmi – liczba chętnych to znacznie więcej niż pojemność świątyni, więc nie jest to łatwe dla pielgrzymów.

Przed zejściem świątynia zaczyna być rozświetlana jasnymi błyskami Błogosławionego Światła, gdzieniegdzie rozbłyskują małe błyskawice. W zwolnionym tempie wyraźnie widać, że pochodzą one z różnych miejsc w świątyni - z ikony wiszącej nad Kuvukliyą, z kopuły świątyni, z okien iz innych miejsc, i wypełniają wszystko wokół jasnym światłem. Ponadto gdzieniegdzie, między kolumnami i ścianami świątyni, dość widoczne są błyskawice, które często bez szkody przechodzą przez stojących ludzi.

Chwilę później okazuje się, że cała świątynia jest pokryta piorunami i blaskiem, które wiją się po ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalają się świece u stojących w świątyni i na placu, zapalają się same lampy, umieszczone po bokach Kuvuklia, zapalają się same (z wyjątkiem 13 katolickich), jak niektórzy inni w świątyni. „I nagle kropla spada na twarz, a potem w tłumie słychać okrzyk radości i szoku. Ogień płonie w ołtarzu Katolikonu! Błysk i płomień - jak ogromny kwiat. A Kuvuklia jest wciąż ciemna. Powoli, powoli, Ogień z ołtarza zaczyna schodzić w naszym kierunku. A potem grzmiący krzyk sprawia, że ​​patrzysz wstecz na Cuvuklia. Świeci, cała ściana mieni się srebrnymi, spływa po niej białymi błyskawicami. Ogień pulsuje i tchnie, az dziury w kopule Świątyni pionowa, szeroka kolumna światła spływała z nieba na Grobowiec. Świątynia lub niektóre jej miejsca są wypełnione niezrównanym blaskiem, który, jak się uważa, pojawił się po raz pierwszy podczas Zmartwychwstania Chrystusa. W tym samym czasie drzwi Grobu otwierają się i wychodzi Patriarcha Prawosławny, który błogosławi zebranych i rozdaje Święty Ogień.

Za pierwszym razem - 3-10 minut, rozpalony Ogień ma niesamowite właściwości - w ogóle się nie pali, niezależnie od tego, która świeca i gdzie będzie zapalona. Widać, jak parafianie dosłownie obmywają się tym Ogniem - wbijają go po twarzach, dłoniach, nabierają go garściami i nie szkodzi, na początku nawet nie przypala włosów.

„Zapalił 20 świec w jednym miejscu i wszystkimi tymi świecami spalił swojego brata, a ani jeden włos się nie zwinął ani nie spalił; a po zgaszeniu wszystkich świec, a następnie zapaleniu ich z innymi ludźmi, zapaliłem te świece i te świece też zapaliłem na trzeci dzień, a potem dotykając żonę niczym, nie przypaliłem ani włosa, ani się nie wiłem. .. ”- napisał cztery wieki temu jeden z pielgrzymów.

Ludzi przebywających w tym czasie w świątyni ogarnia nieopisane i nieporównywalne w swej głębi uczucie radości i duchowego spokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię podczas zejścia ognia, głębia uczuć przytłoczonych ludzi w tym momencie była fantastyczna – naoczni świadkowie opuścili świątynię jakby odrodzoną, jak sami mówią – duchowo oczyszczeni i oświeceni. Szczególnie godne uwagi jest to, że nawet ci, którym nie podoba się ten dany przez Boga znak, nie pozostają obojętni.

W życiu ludzkim zdarzają się czasem zjawiska zwane znakami lub cudami: wizje, objawienia, niespodziewane i nadprzyrodzone uzdrowienia, rozmnażanie owoców, przepływ ikon itp. Cuda występują wbrew naturalnym prawom natury i nie da się ich wyjaśnić z naukowego punktu widzenia, ponieważ. źródło ich pochodzenia znajduje się w świecie duchowym, a nie materialnym. Zgodnie z wyjaśnieniem błogosławionego Teofilakt „znakiem jest to, co czyni się zgodnie z naturą, tylko w niezwykły sposób. Takie jest nagłe uzdrowienie teściowej Piotra, chorej na gorączkę. Tutaj leczenie gorączki jest sprawą zgodną z naturą; stało się to w niezwykły sposób: jak tylko dotknął się Chrystus, gorączka minęła. A cud to działanie dokonane na tym, co nie jest zgodne z naturą. Takie jest uzdrowienie człowieka niewidomego od urodzenia”.

Prawdziwe cuda dokonują się zgodnie z niewypowiedzianą miłością Boga i mają konkretny zbawczy cel: potwierdzenie w wierze dusz niewiernych, wyzwolenie od wrogów, uzdrowienie cierpiących na dolegliwości duchowe i cielesne… Liczne przykłady takich cudów widzimy zarówno w Starym i Nowym Testamencie: przejście narodu żydowskiego przez Morze Czerwone, nakarmienie Izraelitów niebiańską manną, pokonanie wrogiej armii przez Anioła Bożego (Stary Testament); rozmnożenie chleba, uspokojenie burzy, uzdrowienie chorych i zmartwychwstanie umarłych przez Chrystusa (Nowy Testament).

Diabeł, od początku nienawidzący rodzaju ludzkiego, jest również zdolny do czynienia „cudów”: zatapiania, niszczenia, odciągania od prawdziwego poznania Boga, a także od Właściwej Wiary i Prawosławnego Kultu Boga. Takie były „cuda” egipskich magów, którzy rywalizowali z Mojżeszem (Stary Testament); „cuda” dokonane przez Szymona Maga podczas kazania ewangelicznego Apostoła Piotra (Nowy Testament).

Każdy z nas musi odróżniać prawdziwe cuda Boże od wyimaginowanych, demonicznych, aby nie dać się ponieść i nie popaść w uwodzenie.

Omawiając cuda, należy oprzeć się na naukach św. Kościoły: Pismo Święte (zwłaszcza Ewangelia Święta) i Tradycja Święta (dziedzictwo Ojców Świętych).

Zwróćmy się do początków historii chrześcijaństwa. Święty ewangelista Marek, kończąc swoją Ewangelię, mówi, że apostołowie po wniebowstąpieniu Pańskim „z Bożą pomocą wszędzie głosili i umacniali słowo kolejnymi znakami” (Mk 16,20). „Widzisz”, wyjaśnia błogosławiony Teofilakt, „wszędzie najpierw nasze (działanie), a potem Boża pomoc. Albowiem Bóg współpracuje z nami, gdy działamy i zaczynamy; ale gdy nie działamy, nie współpracuje. Zauważ też, że po słowach następują czyny, a po czynach słowo jest potwierdzane, tak jak u apostołów słowo to było potwierdzane kolejnymi czynami i znakami. Apostołowie zwrócili się do Boga z modlitwą: „Daj swoim sługom z całą odwagą głosić Twoje słowo, podczas gdy Ty wyciągasz rękę, aby uzdrawiać i czynić znaki i cuda w imię Twego świętego Syna Jezusa” (Dz 4,29). -30).

Św. Paweł również mówi o ujarzmieniu pogan przez wiarę „słowem i uczynkiem, mocą wiedzy i cudów, mocą Ducha Bożego” (Rz 15:19). „Ponieważ znaki i cuda dzieją się także mocą demonów, dodałem: mocą Ducha Bożego” – czytamy w Apostołach wyjaśniających. W ten sposób zostały dane znaki Boże, aby promować słowo Boże (tj. głoszenie Ewangelii). Za pomocą cudownych znaków apostołowie szybko rozpowszechnili wiarę Chrystusa w całym wszechświecie: znaki były jasnym i mocnym dowodem prawdziwości chrześcijaństwa zarówno dla ludów barbarzyńskich, jak i wykształconych. Kiedy słowo Ewangelii zostało rozpowszechnione, a wiara została zaszczepiona wszędzie, wtedy znaki zostały usunięte, jako że zakończyły swoją posługę i przestały działać na ogromną skalę i wszędzie: rzadko byli wybranymi świętymi Bożymi. Jana Chryzostoma, św. Ojciec i pisarz z IV wieku mówi, że za jego czasów dawanie znaków przestało już funkcjonować, chociaż wciąż zdarzali się, głównie wśród mnichów, ludzie sztandaru. Św. Grzegorz Dialogista, Św. Ojciec z VI wieku pisze: „Znaki i cuda były potrzebne na początku Kościoła Chrystusowego dla szerzenia wiary; tak jak my, sadząc drzewa, dotychczas podlewamy je wodą tylko do momentu, gdy się zakorzenią, a kiedy dorosną i zakorzenią się głęboko w ziemi, przestajemy je podlewać.

A apostoł Paweł świadczy, że umiejętność mówienia różnymi językami jest „znakiem nie dla wierzących, ale dla niewierzących” (1 Kor 14:22), „dla wierzących ich nie potrzebują, ponieważ już wierzą” wyjaśnia błogosławiony Teofilakt.

Zastanówmy się teraz, czym w swej istocie są cuda i znaki, które pojawiają się w naszych czasach i jak niosący Boga Ojcowie uczą nas, jak je traktować.

2. Cuda i tradycja patrystyczna

W naszych czasach często można usłyszeć, że różne fakty dotyczące cudów, znaków, wizji i proroctw są wymieniane w dyskusjach o wierze, aby świadczyć o prawdziwości danej wiary. Tajemnicza i nadprzyrodzona natura tych zjawisk obala wszelkie argumenty, zwłaszcza że rzeczywistość pachnących strumieni świata, krwawienia i uzdrawiania nie budzi wątpliwości: większość z tych faktów ma świadków, jest udokumentowana, a nawet potwierdzona ekspertyzą naukową. Zastanówmy się jednak: jak płynące z mirry ikony, egzorcyzmy, uzdrowienia i wszelkiego rodzaju znaki są jednakowo przestrzegane wśród wzajemnie wykluczających się wyznań, które Kościół Chrystusowy uznaje za kontrowersyjne, schizmatyckie lub całkowicie heretyckie? Co więcej, nasz współczesny, nie zawsze dostatecznie obeznany z dogmatem prawosławnym, ulega pokusie, aby te zjawiska traktować jako działanie łaski Bożej także w innych wyznaniach.

Ale nawet ci, którzy mają dość poglądy prawosławne a na podstawie nauczania patrystycznego wiedzą, że wszystkie heretyckie społeczności bez wyjątku są całkowicie pozbawione zbawczej Łaski, czasami doświadczają trudności w zrozumieniu natury heretyckich cudów. Co więcej, jak zostanie to pokazane poniżej, nie zawsze jest właściwe widzieć w tych cudach wyłącznie fałszerstwo lub działanie satanistyczne.

Szczególnie wyczerpująco pisze o tym mnich Nikon, hegumen Czarnej Góry, który w XI w. dokonał ascezy pod Antiochią Wielką. a za życia był nadal czczony jako nauczyciel Kościoła. Jego książki „Pandekty” i „Taktyka” to zbiory tematyczne dotyczące aktualnych zagadnień moralnych i kanonicznych.

Zarysowując patrystyczną naukę o naturze różnych cudów, mnich dzieli je w następujący sposób: 1) cuda występujące wśród prawosławnych, 2) cuda wśród heretyków, 3) cuda wśród niechrześcijan. Podążymy również tą sekwencją i na początek przytoczymy wstęp do 33. słowa książki „Pandekty”:

O tych, którzy czynią znaki i prorokują lub mają wizje za pozwoleniem Boga; i że nie należy jej przywiązywać żadnej wagi ani traktować jako znaku świętości; ale bierz pod uwagę tylko właściwą wiarę i przestrzeganie przykazań Pana. Również o tym, że wielu wiernych, którzy żyją przewrotnie, dokonywali i nadal czynią znaki i cuda, otrzymuje objawienia i proroctwa, aby za pomocą znaków zwieść i zniewolić wielu swoimi złymi czynami, przedstawiając ich drogę jako ścieżka życia, dla której takie znaki są wykonywane. A niektórzy z nich, mając pomoc demonów, rodzą wyraźne herezje. Również, że nie należy być naiwnym, ale jeśli widzimy kogoś z wiernych lub niewierzących, którzy poddają się wielkiej ascezie cielesnej lub mieszkają na pustyni, są biegli w Piśmie Świętym lub nieuczeni lub komponują swoje własne pisma; lub jakieś ciało, które nie zostało zniszczone od wielu lat, lub coś w tym rodzaju: to nie uważaj tego za znak świętości, chyba że widzimy obecność doskonałego wypełnienia przykazań Pana i darów Ducha wskazanych przez Apostoła, a także doskonałej nienawiści do próżnej chwały światowej i pełnego wyznania wiary prawosławnej; - bez którego wszystko jest działaniem demonów, za pozwoleniem Boga, tylko On zna sądy.

Tak więc mnich Nikon określa wiarygodność i zbawczą wartość wszelkich cudów i czynów pobożnych na podstawie dwóch kryteriów: czy w tej czy innej sytuacji obecna jest czystość prawosławia i spełnienie przykazań Bożych.

3. Czasami ewidentni grzesznicy dokonują cudów

Pewien starzec często jeździł do wspaniałego miasta Antiochii i zdobywał wiarę (zaufanie) wielu. On sam nie był ascetą, ale lubił nakarmić się jedzeniem i pić i żył we wszelkiego rodzaju zaniedbaniu; ale miał skromny wygląd i mieszkał w miejscu (ascetycznym), z powodu którego uwierzyło mu wielu Antiochian. Następnie, zgodnie z losami znanymi tylko Bogu, zasłynął z różnych cudów i dzięki temu był wtedy znany wśród ludzi. W tym samym czasie nasz Błogosławiony Ojciec Kir Luka, metropolita Anavarz, często uczył go zaprzestania czynienia cudów, ale się nie poddał. Pewnego dnia jego własny uczeń, spotykając się ze mną, powiedział: „Pewnego dnia razem ze starszym przybyliśmy do Antiochii, do domu jednego z miłujących Chrystusa, gdzie starszy był zadowolony i obciążeni jedzeniem i pić, poszedł spać. A inny miłośnik Chrystusa zabrał mnie i mojego drugiego brata na noc do jego domu, a jego przyjaciel był z nim. Gdy szliśmy razem, słyszeliśmy, jak mówili: widzimy, że to, co mówi Pismo Święte, nie jest obowiązkowe, bo ten ojciec je, pije, jest zadowolony, ma inne przyjemności, a jednocześnie jest święty i ma działanie uzdrawiania . - Tak powiedział uczeń tego starszego, z którego można wywnioskować, że sens tych cudów polegał na obaleniu Pisma Bożego i posadzeniu życia cielesnego. Błogosławiony patriarcha Cyrus Teodozjusz uwięził starszego w celu poprawy. Ale Antiochowie nie pozwolili na to i uwolnili go siłą. Jednak w końcu on sam cierpiał z tego powodu, ponieważ zdarzyło się, że głowa zbójników, którzy należeli do herezji ormiańskiej, wezwała tego starszego, aby go pobłogosławił, heretyka; starszy jednak otrzymał święcenia prezbiteratu i uczyniwszy wszystko zgodnie z rozkazem, wrócił do swojego mieszkania. I wtedy ogarnął go sprawiedliwy sąd Boży, któremu nie zapobiegły żadne cuda przez niego dokonane i nic więcej, ale został ukarany za ten sam grzech; albowiem głowa złodziei, których pobłogosławił, przybyła do mieszkania starszego z jego zbójnikami i pochwyciła go, dręczyła go straszliwymi torturami: włożył rozpalone do czerwoności węgle do butów, które nosił starszy, i włożył je na nogach, potem je spalił, po czym odszedł. Od tego czasu starszy nie dokonywał cudów i nie robił nic innego, ale przenosił się z miejsca na miejsce, strasznie cierpiąc, co zakończyło jego życie.

Inny z nas, mnich ze święceniami prezbiteriańskimi, żył na świecie; potem zdarzyło się, że zgrzeszył z konsekrowaną kobietą. I nie dość, że nie wycofał się z namiętności, to jeszcze bardziej niż wcześniej uzależnił się, całkowicie stracił wstyd przed Bogiem i ludźmi, oddając się tej pasji wyraźnie i publicznie, a przy tym dokonywał cudów. Kiedy zobaczył tych, którzy leżeli w gorączce ognistej, postawił na nich stopę i zostali uzdrowieni. I tak to wszystko trwało; ale później Wszechszlachetny Bóg włożył w jego serce Bożą myśl: jeśli wszyscy grzesznicy grzeszą, to czynią to potajemnie i wstydzą się, ale ja otwarcie i bez wstydu, a jednocześnie wywieram działanie cudów. Tak pomyślał. Potem zobaczył starca, który miał mały klasztor w Lidzie Chalinzijskiej i przychodząc do niego, opowiedział o wszystkim. Starszy, będąc rozsądnym, zrozumiał wszystko i powiedział mu: biada, biada tobie! To podstępne działanie diabła; po pierwsze, że oddałeś się namiętności, a po drugie, że bezwstydnie grzeszyłeś i czyniłeś cuda, oszukując ludzi swoimi cudami, aby mówili - dobrze i miło jest przed Bogiem popełniać grzech i zaniedbywać Pismo Boże i prawdziwa wola Boża. Więc demony znalazły w tobie wspólnika, abyś mógł doprowadzić wielu ludzi na śmierć. Słysząc to i inne rzeczy, uwierzył starszemu całym sercem i od tego czasu odstępował od demonicznych cudów i nie zrobił tego ponownie, a zwracając się do pokuty, opowiedział mi o wszystkim szczegółowo, kochając mnie.

Ponadto dowiedzieliśmy się, że pewien brat miał romans z pewną zakonnicą. I chcąc żyć z nią po świecie, jak mąż i żona, ale wstydząc się porzucić życie monastyczne we własnym kraju, postanowił wyjechać z nią do obcego kraju, aby to spełnić. Gdy wyszli, nie zdążyli jeszcze w pełni spełnić swojej pasji, bo byli w drodze, ale tymczasem zbliżyli się do klasztoru, gdzie myśleli o pokucie i powiedzieli sobie: Wyobraź sobie, że już popełniliśmy grzech, co nam z tego pożytku? Dlatego wróćmy teraz do naszych mieszkań. I wracając, dotarli do klasztoru, zwanego królewskim, i zatrzymali się na odpoczynek; potem, pokonani przez diabła, popadli w grzech. A wieczorem, zanim bramy miasta Antiochii zostały zamknięte, brat upadł i zmarł za miastem. Zakonnica nie wiedząc, co robić, poszła do miasta, wzięła od koleżanki łopatę i motykę, a w ciemności, gdy nikt nie patrzył, wyszła, rozkopała ziemię i zakryła ciało mnich następnie, po odczekaniu do rana, udała się do Antiochii. Kiedy Antiochowie rano opuścili miasto, zobaczyli grób, którego wieczorem nie było, i nie wiedzieli, co o tym myśleć. Potem doszli do wniosku, że zmarł jakiś święty sługa Boży, który nie chcąc ludzkiej chwały, podobno nakazał swoim uczniom potajemnie pochować się tutaj na noc. Sądząc tak, zaczęli sprowadzać swoich chorych, a przez szatańskie działanie i Boże pozwolenie, tylko przez Boga znanego przeznaczenia, wszyscy zostali uzdrowieni ze swoich chorób. Ale Bóg, widząc takie oszustwo, naprawił wszystko w następujący sposób. Wspomniana zakonnica, słysząc już o tym, co wydarzyło się w Antiochii i nie wiedząc, co robić, zabrała ze sobą inną zakonnicę, opuściła miasto i stojąc z dala od ludu, przyglądała się zachodzącym cudom. Wtedy, zgodnie z Opatrznością Bożą, przyszedł pewien mnich z klasztorów pustynnych, który zobaczył duży tłum i stojące osobno zakonnice i zaczął ich pouczać, aby milczeli w swoich celach i nie chodzili wśród świeckich. I zapytał ich: „Czy macie ojca duchownego?” Ten, który znał tajemnicę, odpowiedział: nie, Ojcze, my nie. Następnie zakonnik, kierowany Bożą opatrznością, zatrzymał ją do spowiedzi, a ona wszystko mu szczegółowo wyjawiła. Słysząc o tym, pouczył zakonnicę, jak powinno być i puścił go, a on sam wszedł do miasta, wziął łopatę i łopatę, wyszedł i pozostając poza miastem, w nocy wyjął ciało mnicha i wrzucił go do rzeki, wyrównał to miejsce, tak jak to było przedtem, i wycofał się. I od tego czasu diaboliczna akcja w tym miejscu ustała.

Ponadto, jak słyszeliśmy, innym razem w tej samej Antiochii pojawił się jakiś wędrowny mnich, który miał kartę z imionami Boga, Archaniołów i Aniołów oraz wszystkich świętych, za pomocą których dokonywał wielu cudów. Wtedy, zgodnie z opatrznością Bożą, przyszedł pewien były mnich, który miał wiedzę i zapytany, dowiedział się o zmarłym. Potem poszedł i zapytał tego, który miał ten przywilej, a on odpowiedział, że nic o tym nie wie, z wyjątkiem tego, że inny mnich dał mu ten przywilej po drodze, a co więcej, powiedział: nic nie wiem; i że wielu mu powiedziało, że nie jest tam napisane nic niewłaściwego, tylko imię Boga, Archaniołowie, Aniołowie i inni święci. Zręczny mnich kazał go przeczytać przy wszystkich, a gdy go przeczytał, okazało się, że na końcu napisano trzy słowa, których czytelnik nie zrozumiał. Zręczny mnich wziął go i przed wszystkimi powiedział, że te trzy słowa oznaczają: „wyrzekam się, wyrzekam się, wyrzekam się”; a to oznaczało wyrzeczenie się wszystkiego, co jest wymienione na początku zwoju. Tak więc cuda pochodziły od Szatana.

Słyszeliśmy też od niektórych, że za czasów słynnego Patriarchy Antiochii żona jednego męża dopuściła się cudzołóstwa, a gdy się o tym dowiedział, mąż ją zabił. A kilka dni później ta kobieta zaczęła czynić cuda. Św. do rzeki, która wykorzeniła uwodzenie. Wszystko to i wiele więcej wydarzyło się w naszych czasach, a my sami widzieliśmy jedną rzecz, a słyszeliśmy o drugiej. I kilka z wielu, które opisaliśmy tutaj, abyście mogli poznać i doświadczyć. We wszystkich wymienionych przypadkach mówiono o wiernych („Taktikon”).

Należy podkreślić, że te przykłady odnoszą się do wyraźnego działania diabła, gdzie głównymi bohaterami są ewidentni grzesznicy, należący jednak do wyznania prawosławnego.

4 Heretycy również dokonują cudów

„Błogosławieństwo” garnkiem, w którym Starszy Serafin gotował swoje krakersy…

Ale szczególnie interesująca dla naszego tematu jest inna kategoria cudów dokonywanych przez heretyków, o której czytamy dalej:

„… podobne rzeczy zdarzają się wśród pogan, zgodnie z działaniem demonów, w celu aprobaty herezji. Opowiedzmy teraz, jak na Czarnej Górze, w okolicach Antiochii, był pewien asceta wyznania heretyckiego, Ormianin z urodzenia; zbliżając się do śmierci, wezwał swoich bliskich i posłał współwyznawcę po łopatę i łopatę do pogrzebu, a przed śmiercią przepowiedział: - Po mojej śmierci przekonasz się, że moje ciało spłonęło. Potem, gdy wszyscy wyszli, wrócili i stwierdzili, że wszystko spełniło się zgodnie z przepowiednią mnicha, a jego ciało zostało spalone; więc go pochowali. Następnie zabrali ziemię z jego grobu, a gdy rosa opadła, pokropili ją w tych granicach na polach dotkniętych szkodnikami i nieszczęście ustało. Od tego czasu zawsze robili to, aby chronić pola, a za każdym razem katastrofę powstrzymywało działanie ziemi wyjętej z grobu. Słysząc o tym, jeden z naszych braci wykonał krzyż, na którym napisał: „Jezus Chrystus Syn Boży”, poszedł i położył go nad grobem heretyka, po czym te cuda ustały.

Opowiedzmy też o cnotliwym heretyku: stary człowiek, często przez nas wspominany, powiedział: obok mnie, na tej samej Czarnej Górze, w samotności żył ormiański heretyk, bardzo ozdobiony czynami i cnotami. Kiedyś, kiedy z nim rozmawiałem, powiedział: „W moim sercu widzę coś niezwykłego i niesamowitego, jednak spotykam się z jakąś barierą, która uniemożliwia jasną wiedzę”. Kiedy o tym usłyszałem, mając pewne doświadczenie, zrozumiałem, że jego dusza, oczyszczona czynną cnotą, osiągnęła swój właściwy stan, ale heretyckie zaciemnienie stworzyło zasłonę. Powiedziałem mu wszystko, a on, będąc cnotliwym, uwierzył moim słowom i postanowił przejść na prawosławie. Kiedy ormiańscy heretycy dowiedzieli się o tym w jednym z klasztorów, obawiając się, że taki cnotliwy człowiek nie odejdzie od ich wiary, wezwali go i nie pozwolili mu odejść aż do śmierci.

W Cyzicus był heretycki biskup Doukhobor o imieniu Macedonius, który przez modlitwę przeniósł drzewo oliwne w inne miejsce, które zablokowało drzwi jego próżnej sali modlitewnej. A gdy niesprawiedliwy wierzyciel uciskał wdowę, zmuszając ją do zwrotu długu zmarłego męża, w większej wysokości, to ów biskup dowiedziawszy się o tym, gdy mieli pochować jej męża i zanieść go do grobu, Dotknął łóżka, na którym leżał, i zmusił zmarłego do mówienia i powiedzenia, ile zostało pożyczone od pożyczkodawcy. Później, kiedy ten heretyk zmarł, na jego grobie pojawiły się różne wizje i znaki.

Tak więc wiedząc o tym - kontynuuje ks. Nikon, - nie będziemy bezkrytycznie uważać każdego, kto dokonuje znaków za świętego, jak to jest powiedziane: „... nie wierz każdemu duchowi, ale badaj duchy, czy są od Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków pojawiło się w świat” (1 J 4, 1). A tych, którzy udawali prawdziwych apostołów Chrystusa, Paweł nazywał fałszywymi pracownikami. I nie jest to zaskakujące, ponieważ sam Szatan przemienia się w anioła światłości, dlatego nie jest wspaniale, jeśli jego słudzy są przedstawiani jako słudzy prawdy, której koniec będzie odpowiadał ich uczynkom. Ponieważ nieczyste demony, które służą fałszywym prorokom, przygotowują znaki i lekarstwa na cierpienie cielesne, aby oszukać ich obu, przedstawiając umarłych, aby zmartwychwstali, i rozmawiając upiornie z żywymi. Demon wchodzi w martwe ludzkie ciało i pokazuje, że porusza się, jakby zmartwychwstał, zgodnie z próżną modlitwą zwodziciela. I jakby w imieniu zmarłych, zły przemawia do oszukiwanego człowieka o tym, czego chce i o co go pytają, opowiadając ludzkie tajemnice i słowa, jak ten, kto wie i obserwuje, kiedy coś się dzieje wśród ludzi, odwiedzając ich i podsłuchiwanie. Ale niech Pan wybawi nas z tego oszustwa.

Znowu demony dokonują znaków rozmnażania ziemskich owoców lub ich zubożenia, ruchu wiatrów, deszczu, braku deszczu i suszy; obciążanie ziemi i tym podobne; mówią jak ludzie i odkrywają ludzkie myśli i rozumowanie, odgadując je na podstawie zewnętrznych znaków cielesnych odpowiadających pewnym myślom, a zwłaszcza po twarzach, i przewidują długo lub krótko. W ten sam sposób mogą przewidzieć również ci, którzy dokładnie i dokładnie przestudiowali sztukę medyczną. Podobnie niektórzy Saraceni również przepowiadają, z pewnością dowiadując się o tych, którzy zginęli na wojnie, zgodnie z pewnymi znakami. Podobnie demony, zagłębiając się we właściwości ludzkiej natury, zapowiadają ludzką śmierć. Będąc bowiem bezcielesnymi duchami, rozważają ludzkie ciała, siły, działania, ekscesy i niedostatki ciała, siły witalne i krew, nie potrzebując żadnej sztuki medycznej. - Zgadują, ale nie wiedzą z góry, przepowiadając śmierć; to samo można powiedzieć o magikach i brzuchomówcach: demony, wiedząc, kto ukradł i gdzie jest skradziony, mogą o tym opowiedzieć.

... Jacyś heretyckie mnisi w włosach pokutnych, słysząc o św. człowieku Bożym, a Bóg cię słucha. Chodźmy i przepraw się przez rzekę razem z naszymi stopami, abyśmy wszyscy wiedzieli, który z nas ma większą śmiałość przed Bogiem. Kiedy bracia poinformowali o tym Wielkiego, oburzył się na braci i powiedział: dlaczego w ogóle zaczął słuchać takich słów? Czy nie wiecie, że takie próby są obce Bogu i dalekie od naszego mieszkania i wiary prawosławnej? Nawet rozsądni laicy nie pomyśleliby o czymś takim. Jakie boskie prawo nakazuje nam to robić? Wręcz przeciwnie, Zbawiciel nakazuje w Ewangelii: „Niech twoja lewa ręka nie wie, co czyni twoja prawa ręka” (Mt 6:3). Nie ma nic straszniejszego niż to szaleństwo, gdybyśmy przestali opłakiwać nasze grzechy i przestać dbać o to, jak uniknąć wiecznych mąk, ale w dzieciństwie zwrócilibyśmy się do takich prób. Bracia zapytali: jak ten heretyk, obcy Bogu, odważył się was do tego wezwać? Błogosławiony odpowiedział im: gdyby Bóg na to pozwolił, mógłby z pomocą diabła przeprawić się przez rzekę, chodząc jak po suchym lądzie, aby umocnić ich bezbożną herezję, takim czynem zniewalającym zwiedzionych . Idźcie i powiedzcie tym, którzy przynieśli tę wiadomość: „Tak mówi mąż Boży Pachomius: cały mój wyczyn i cała moja gorliwość nie polega na chodzeniu nogami po rzece, ale na pozbyciu się potępienia na sądzie Bożym, na przekroczeniu ta ognista rzeka, która popłynie przed tronem Chrystusa i przezwycięży takie szatańskie czyny mocą Pana”. I nakazał braciom, aby nie myśleli wysoko o swoich osiągnięciach i nie starali się oglądać wizji lub demonów, i nie organizować samemu takich rzeczy, i nie kusić Bóstwa takimi prośbami, jak to jest powiedziane w Piśmie: „. ...nie kuś Pana Boga swego” (Mt 4, 7).

Zagadkę tę ujawnia w swoim rozumowaniu św. Atanazego z Aleksandrii.

Zapytano św. Atanazego z Aleksandrii: „Jak heretycy często wykonują znaki?”

Odpowiedź. „Nikogo to nie powinno dziwić, bo słyszeliśmy, jak Pan mówi: „Wielu mi powie w owym dniu: Panie! Bóg! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? i czy nie wyrzucali demonów w twoim imieniu? i czy nie wiele cudów działało w twoim imieniu?! wtedy powiem im: nigdy was nie znałem; odstąpcie ode mnie, czyniciele nieprawości” (Mt 7:22-23). Często przyczyną cudu nie jest życie cudownego, ale wiara tych, którzy przychodzą, ponieważ jest napisane: twoja wiara cię zbawiła. Należy jednak mieć świadomość, że czasami ci, którzy są w złej wierze, przynoszą Bogu wielkie dzieła ascezy i jako zapłatę w tym wieku przyjmują dar uzdrowienia, aby w następnym wieku usłyszeli: .. ... już otrzymałeś swoje dobro w swoim życiu (Łk 16, 25); a teraz nic ci nie są winni. Zobacz, żeby to samo nie przydarzyło się prawosławnym”.

Tak mówi się o heretykach dokonujących cudów, którzy w ten sposób potwierdzają swoje herezje, tak jak to się dzieje z prawosławnymi. Ale jednocześnie nie należy badać Boskich sądów i przyzwolenia, ale bardziej się bać i pilnie strzec, szukając właściwej wiary i prawdy Prawosławia, a także tego, co jest napisane w tradycjach patrystycznych i Boskiej same przykazania z wielką pokorą. A kto wycofuje się w wierze lub w czynach, wpada w otchłań.

Jest to dowód na to, że wśród heretyków są szczerzy asceci, którzy z różnych powodów czasami dokonują cudów. Wielu z nich było na swój sposób cnotliwymi i szczerymi ludźmi, ale dla zbawienia ich wszystkich, według tego samego św. Nikonowi brakowało jedynego warunku – przynależności do prawdziwego Kościoła prawosławnego. Tak mówią Święci Ojcowie. Dlatego zanim zdziwimy się ascezą, cudami czy cnotami moralnymi heretyków, zwróćmy uwagę, czy zawierają one wiarę prawosławną.

5. Cuda dokonują także niewierni

A teraz o najbardziej skrajnych przykładach: okazuje się, że cuda zdarzają się nawet w środowisku niechrześcijańskim. Dalej w księdze św. Nikon, czytamy:

Pytanie do św. Anastazego z Synaju: „Jaką mocą niewierni dokonują znaków, cudów i proroctw?”

Odpowiedź. „Znaki, cuda i wróżby są często dokonywane przez niegodnych z powodu jakiejś konieczności lub Opatrzności; jak to było z Balaamem i żoną czarodziejki. Apostołowie spotkali też niewiernych, którzy wypędzali demony w imię Chrystusa; potem zabronili mu i powiedzieli Chrystusowi, na co On odpowiedział: „...nie zabraniaj mu... bo każdy, kto nie jest przeciwko tobie, jest z tobą” (Mk 9,39-40). Dlatego jeśli widzisz, że heretycy lub niewierni wykonują jakiś znak, według jakiegoś sądu Bożego, to nie dziw się i z tego powodu nie wątp w wiarę prawosławną. Często takie znaki wynikają z wiary osoby, która przychodzi, a nie z godności tego, kto je wykonuje. Tak więc nie widać, żeby Jan, największy z narodzonych z kobiet, czynił jakikolwiek znak; potem, tak jak Judasz w taki czy inny sposób, był z tymi, którzy zostali posłani, aby wskrzeszać zmarłych i oczyszczać trędowatych. Dlatego nie zdziw się, jeśli zobaczysz kogoś niegodnego lub złego, czyniącego znaki. Bo to nie znaki i proroctwa świadczą o świętości prawosławnego człowieka, ale jego wiara i życie. Ponieważ często nie tylko grzesznicy z prawosławia, ale także heretycy i niewierzący, według jakiejś Opatrzności, jak wspomnieliśmy, za pozwoleniem Bożym, czynili znaki i prorokowali, co stało się z Balaamem, Saulem, Nabuchodonozorem i Kajfaszem: celu, Ducha Świętego, podczas gdy pozostali niegodnymi i grzesznikami. Tak więc grzesznicy i niewierzący często dokonują znaków i proroctw przez nieznaną Opatrzność, która nie jest przejawem świętości, o której świadczą według Pana tylko owoce: z ich owocu poznacie ich. Apostoł wskazuje na owoce prawdziwie uduchowionego człowieka: owocem ducha jest miłość, radość i pokój, a wielkoduszna cierpliwość, dobroć, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość, znaki lub nie czyni, jest święty i przyjaciel Boga. Nie zdarza się bowiem, aby prawdziwy sługa Boży został bez darów duchowych: czy z darów Ducha Świętego otrzymuje słowo mądrości, czy słowo wiedzy, wiary, czy dar uzdrawiania, czy cokolwiek innego. , nazwany przez Apostoła. A bez takich owoców ten, kto czyni znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „...Panie! Panie!.. Czy nie uczyniliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Amen, nigdy cię nie znałem; Odstąpcie ode mnie wy, czyniciele nieprawości” (por. Mt 7,22-23).

Święci Apostołowie. „Nie każdy, kto prorokuje, jest świętym i nie każdy, kto wyrzuca demony, jest święty. Albowiem Balaam prorokował, będąc złym czarownikiem, zarówno Saul, jak i Kajfasz. Często przemawia zarówno diabeł, jak i demony, które są z nim. Ale to nie oznacza iskry pobożności. Jest oczywiste, że źli, nawet jeśli prorokują, nie okazują przez to pobożności, a ci, którzy wypędzają demony z powodu ich exodusu, nie stają się świętymi, ale dzielą z nimi ostatnią mękę.

O tym samym Chryzostomie. „Albowiem Antychryst, który przychodzi za pozwoleniem Boga, dokona przez demony, które mu służą, liczne znaki i fałszywe cuda, aby zniszczyć niewierzących i wypróbować wiernych. I nie ma w tym nic dziwnego, że z pomocą diabła będzie upiornie dokonywał różnych znaków, jeśli wiadomo, że inni czarownicy i czarownicy dokonywali różnych cudów przez demony, jak Jannes i Jambres, pod wodzą Mojżesza, który obracał ich kijami w węże, zamienił wodę w krew i wydał liczne żaby, które wypełniły ziemię egipską. Znowu Szymon czarnoksiężnik w czasach Apostołów dokonywał wszelkiego rodzaju znaków i duchów, sprawiając, że posągi wędrowały, nie paliły się w ogniu, latały w powietrzu i zamieniały kamienie w chleb; zamienił się w węża i pojawił się w postaci różnych zwierząt; otworzył zamknięte bramy, zerwał żelazne kajdany; podczas uczt pokazywał różnych bożków: same naczynia domowe służyły pod nieobecność noszących; zmuszał cienie do poruszania się, przekazując je jako dusze zmarłych. Pogodziwszy się z wieloma czarownikami, którzy chcieli go wydać, zabił dla nich wołu i lecząc ich, pokrył wszelkiego rodzaju chorobami i demonami. A kiedy Cezar go ścigał, uciekł ze strachu, przedstawiając innego w swoim przebraniu.

6. O podobnych zjawiskach w naszych czasach

Powyżej rozważyliśmy cuda objawiające się za pośrednictwem ludzi o dalekim od pobożnego stylu życia, a także przedstawicieli społeczności nieprawosławnych, a nawet pogańskich.

Pomówmy pokrótce o kolejnym dzisiejszym fenomenie: masowym krwawieniu (i krwawieniu) ikon (a nawet portretów hierarchów!), obserwowanym w nieprawosławnych wyznaniach.

Przypomnijmy, że cuda Boga udzielane są według Jego szczególnej dyskrecji i troski, a także w szczególnych przypadkach na żarliwą modlitwę sprawiedliwego człowieka. Pan czynił cuda, aby okazać miłosierdzie człowiekowi, zapewnić go, poprawić lub pocieszyć. Kiedy bogobojni chrześcijanie otrzymali cuda z łaski Bożej, z drżeniem okazywali Panu wdzięczność za udzielone dobrodziejstwa, pogłębiając tę ​​głęboką skruchę i świadomość swojej niegodności.

Obecny „seryjny” przepływ ikon, portretów, a nawet papierowych kalendarzy w nieortodoksyjnych sprawia, że ​​heterodoksi chcą to widzieć raz za razem, mieć „cudowny” wizerunek w swoim kościele, a nawet w domu, a rezultatem wszystko to jest przekonaniem o „prawdzie” ich wiary, przekonaniu, że „wierzymy i żyjemy prawidłowo”, ale w rzeczywistości - ostateczne uwiedzenie, urok.

Takie grzeszne pragnienie ujrzenia cudu, „błaganie” o niego u Boga, zostało mocno potępione przez św. Ojcowie, bo to oznaka duszy małej wiary i niepewnej, często oszukanej - bo. uważa się za godnego cudu.

Mnich Izaak Syryjczyk argumentuje na ten temat w następujący sposób: „Pan jest zawsze bliskim orędownikiem Swoich świętych, ale bez potrzeby nie okazuje swojej mocy żadnym oczywistym czynem i zmysłowym znakiem, aby Jego wstawiennictwo nie stało się niejako dla nas zwyczajne, abyśmy nie utracili właściwego szacunku dla Niego i nie wyrządziła nam krzywdy. Oto jak On działa, zaopatrując świętych: pozwala im w każdych okolicznościach wykazać się wyczynem odpowiadającym ich sile i pracować na modlitwie; jednocześnie pokazuje im, że Jego tajemna opieka nad nimi nie ustaje na godzinę […].

Wypada w smutku prosić Boga o pomoc; niepotrzebne kuszenie Boga jest katastrofalne. Rzeczywiście, kto tego pragnie, jest niesprawiedliwy […]. Prawdziwi sprawiedliwi ciągle myślą, że są niegodni Boga. Przez to, że uznają się za nędznych, niezasługujących na Bożą opiekę, świadczy o ich prawdzie” (Słowo 36).

Obecne społeczeństwo ludzkie (niewierzące i pogrążone w namiętnościach) jest kuszone przez złego. Upadła natura ludzka jest pod ogromnym wrażeniem i zniewolona zjawiskami nadprzyrodzonymi. Diabeł też je przedstawia: by uwieść niepoważnych i ślepych umysłów, przygotowując w ten sposób drogę dla ostatniego „cudownego cudotwórcy” – Antychrysta.

Przed powtórnym przyjściem Chrystusa, kiedy Właściwa Wiara, duchowa wiedza i rozum zostaną zubożone do granic możliwości, „powstaną fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy, którzy dadzą wielkie znaki i cuda, aby oszukać, jeśli to możliwe, nawet wybranych. Oto powiedziałem wam wcześniej” – mówi Pan (Mt 24:24-25). Błogosławiony Teofilak wyjaśnia słowa Pana: „Kiedy przyjdzie Antychryst, będzie wielu fałszywych Chrystusów i fałszywych proroków, którzy podstępem diabła przedstawią takie zjawiska oczom słuchaczy, że niektórych zwiedzią, i nawet sami prawi, jeśli nie zawsze są trzeźwi, mogą zostać oszukani. Ja (Pan) powiedziałem ci o tym z góry i dlatego nie będziesz miał wymówki, ponieważ możesz powstrzymać się od oszustwa.

Jak zatem uchronić się przed diabelskimi sztuczkami przedstawianymi w postaci „cudów”?

- Uważnie obserwuj siebie, zachowując czystość prawosławia.

- Zagłębić się w Boskie przykazania i pisma św. Ojcowie.

- Nie szukaj cudów i nie życz ich, ale zatroszcz się o zbawienie duszy.

- Nie badaj Boskich sądów i przyzwolenia, z jakiego powodu zdarzają się cuda wśród niesprawiedliwych wierzących.

Zwróćmy też uwagę na ludzi duchowych, przez których Opatrzność Boża sprowadziła do zbawienia dusze zagubione i zwiedzione w przykładach przytoczonych przez św. Nikona. Nazywani są roztropnymi, zręcznymi, kompetentnymi (posiadającymi duchową wiedzę).

Znajomość Tradycji Kościoła, roztropność i duchowa trzeźwość powinny być również fundamentalne w naszym stosunku do cudów. Rozumowanie duchowe rodzi się z pokory umysłu. „Tylko ten, kto ma pokorę, może być uznany za rozsądnego; Kto nie ma pokory, nigdy nie zdobędzie zrozumienia” (św. Izaak z Syrii, Słowo 89).

7. Wnioski

Spróbujmy krótko podsumować treść zacytowanych fragmentów z dzieł św. Nikona.

1. Cuda dokonane przez grzeszników wyznania prawosławnego nie świadczą o ich cnocie i świętości.

2. Cuda heretyków wcale nie potwierdzają prawdziwości ich wiary.

3. Wśród heretyków byli szczerzy asceci, którzy starali się wypełniać przykazania, ale jednocześnie byli pozbawieni komunii z prawdziwym Kościołem prawosławnym. Niektórzy z nich za trud swojej ascezy otrzymali dar cudów, inni dokonywali znaków według wiary tych, którzy się zbliżali lub według nieznanej Opatrzności Bożej. O nich obu mówi Ewangelia: „Wielu mi powie w owym dniu: Panie! Bóg! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? i czy nie wyrzucali demonów w twoim imieniu? a czy nie wiele cudów działało w twoim imieniu? A potem powiem im: nigdy was nie znałem; odstąpcie ode mnie, czyniciele nieprawości” (Mt 7:22-23).

4. Same w sobie wszystkie cuda nie mogą służyć jako kryterium prawdy, ale nabierają znaczenia w zależności od tego, kto je czyni i dlaczego.

5. Jedynym kryterium prawdy jest czystość prawosławia i przestrzeganie przykazań Bożych.

6. Poprzez fałszywe cuda demony próbują oszukać ludzi w kwestii moralności lub religii.

8. Dowody z apologetyki staroobrzędowców

Oprócz powyższego warto przytoczyć w tłumaczeniu jedno ze źródeł XIX-wiecznej apologetyki staroobrzędowców. Niestety nie ma możliwości jego dokładnego przypisania - to jeden z hektografów biblioteki Rogozhsky. Na pytanie misjonarza nowowierzącego wskazującego na cuda w kościele nikońskim nasz polemista odpowiada:

Możliwe są różne postawy wobec cudów i cudów: niektórzy całkowicie im ufają, a nawet uważają je za dowód ortodoksji społeczeństwa, w którym są czasami dokonywane, podczas gdy inni, przeciwnie, nigdy nie uznają ich za kryterium prawdy. Ale my, mając wystarczające oznaki prawdy, nie będziemy zaprzeczać cudom, ale nie będziemy ich uważać za dowód prawdziwości i prawosławia tego społeczeństwa, gdziekolwiek się one zdarzają. Historia Kościoła pokazuje bowiem, że cuda zdarzały się czasem także wśród ludzi, których Kościół prawosławny uważał za heretyków i niemyślących.

Co więcej, - każdy arbitralny biznes implikuje jakiś z góry określony cel; podobnie każdy znany cud musi mieć świadomą i racjonalną podstawę: nie tylko widoczną, ale także rzeczywistą konieczność. Jednocześnie uzdrowienie osoby cierpiącej za pozwoleniem Opatrzności Bożej nie może być celem ostatecznym. Cel zawsze objawia się w potrzebie, jakimś cudem, potwierdzenia czegoś lub zapewnienia kogoś o prawdzie Bożej. Gdy pismo było jeszcze niedostatecznie rozpowszechnione lub z powodu braku wiary, potrzebne były znaki nadprzyrodzone, podobnie jak w czasach pogańskiej Rosji metropolita Michał podpalił Ewangelię, która nie spłonęła. „Cuda to nie tylko te ze względu na tych, którzy cierpią”, czytamy w cotygodniowej Ewangelii Nauczania, „ale jest wielu, którzy widzą i słyszą dzieło Chrystusa, aby przyjaciele i przyjaciele zostali przyciągnięci do ich."

W słownik kościelny Piotr Aleksiejew, przede wszystkim, 13 rozdział z I Listu do Koryntian jest cytowany dla słowa „cuda”, które jest interpretowane w następujący sposób: są w tym rozdziale wzmianki, że dary cudów, po rozpowszechnieniu i satysfakcjonującym zatwierdzeniu nauczania Ewangelii, przestała istnieć. Cuda ustały przed czasem Augustyna, o czym świadczy jego książka O prawdziwej pobożności (rozdział 25). Zostały dane za niewierzących, a za wiernych - Pismo. Kościół prymasowski obfitował w cuda w celu powołania niewierzących. A Kościół czasów ostatecznych, składający się z wiernych, opiera się bardziej na Piśmie Świętym niż na cudach. Dlatego cuda nie są już potrzebne. Pismo Święte i Święta Tradycja, jako żywy głos prawosławnego Kościoła ekumenicznego, są znacznie bardziej wiarygodne niż znaki i cuda: „Bardziej niż zmartwychwstanie, Pismo Święte jest bardziej wiarygodne”, mówi św. Jan Chryzostom. „Jeżeli cudotwórca uczy źle, nie powinniśmy go słuchać” (Margarit, słowo 4). Cuda są mroczne i niezrozumiałe, bo dokonywali ich także grzesznicy i heretycy, a nawet poganie: czynili je i nadal czynią. Ale w jakich przypadkach i z jaką mocą dokonywane są cuda - to wykracza poza granice naszej wiedzy. Wiadomo zatem, że niektórzy wypędzają demony, nie będąc uczniami Chrystusa. Według plotek pogańscy cesarze Wespazjan i Adrian dokonali cudów: uzdrawiali niewidomych i chorych różne choroby. Znane były również wyimaginowane cuda Apoloniusza z Tyany. Księga Nikona Czernogoretsa opowiada o takich fałszywych cudotwórcach, jak heretycki biskup, który dokonywał cudów; mnich cudzołożnik czynił cuda po śmierci; inny mnich dokonywał cudów na podstawie statutu; cudzołożnica zabita przez męża czyniła cuda; Heretyk ormiański dokonywał cudów za życia i po śmierci. A w Prologu z 9 stycznia jest opowieść o podobnym „cudotwórcy”. Również w dwieście lat po odpadnięciu Kościoła rzymskokatolickiego od prawosławia jeden katolicki ksiądz imieniem Fulk dokonywał cudów: wypędzał demony, uzdrawiał ślepych, niemych, głuchych, kulawych, których chciał, przynosił dobre uczynki i inne kogo chciał - ukarany (Roberts, Historia Kościół chrześcijański, 1891, s. 131). Co więcej, w tej samej „Historii” jest powiedziane o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego świadczenie o prawosławiu Kościoła i pobożności ludzkiego życia, tylko cudami, jest bardzo grzeszne, ponieważ. wbrew nauczaniu św. Kościoły.

9. Wniosek

Teraz doszliśmy do ważnego wniosku: jeśli według słów św. Nikona, poprzez liczne fałszywe cuda, diabeł próbuje wciągnąć łatwowiernych w jakiś błąd, moralny lub religijny, to słusznie jest zadać pytanie : jakie jest ogólne znaczenie cudów naszych czasów, obserwowanych w ten sam sposób, w najróżniejszych wyznaniach i wyznaniach? Nie wymaga wiele wnikliwości, aby stwierdzić, że książę tego świata z powodzeniem propaguje jeszcze jeden mit:

- „Bóg jest wszędzie”, reszta to fikcyjne ograniczenia i konwencje;
- granice Kościoła nie są ograniczone jednym wyznaniem prawosławnym;
- w każdym wyznaniu są święci i łaska
- cnoty natury ogólnej są ważniejsze niż czystość prawosławia;
- najważniejsze są "uniwersalne wartości ludzkie".

Takie poglądy są całkiem zgodne z duchem czasu. Tutaj mamy do czynienia z substytucją prawdziwej nauki o Kościele – eklezjologiczną herezją czasów nowożytnych. W ten sposób chrześcijaństwo zostaje pozbawione pierwszego przykazania (o miłości Bożej; por. Mt 22,37-38), stając się tylko nauką humanistyczną, którą za pomocą fałszywych cudów sadzi książę tego wieku. Mimo obfitości słowa drukowanego, współczesny chrześcijanin nie zawsze jest dostatecznie obeznany ze Świętą Tradycją, dlatego często popada w złudzenia, sprowadzając treść wiary do ogólnych norm moralnych i „uniwersalnych wartości”. Na przykładzie pism św. Nikona można być przekonanym, że Tradycja Prawosławna (tj. Nauka Kościoła Świętego), tak nieprzyjemna i nieznana naszym współczesnym, jest obca takiemu „humanizmowi” i stanowczo go odrzuca.

Powiązany materiał

Dokładne zbadanie miejsca, w którym doszło do zastąpienia kościelnego święta Narodzenia Pańskiego przez komercyjno-ideologiczny surogat.

Czasami zdarza się, że historię trzeba edytować...

Niezwykle ciekawe materiały otwarte konferencja naukowa w RSL na temat „Jak oprzeć się fałszowaniu historii Rosji”

RAPORT:

„Księga Wlesowa” jako fałszerstwo historyczne i filologiczne

Szałygina Natalia Władimirowna, kandydat nauk filologicznych, docent Uniwersytetu Prawosławnego im. św. Jan Ewangelista

W bogatym materiale faktograficznym podsumowano, że Księga Wlesowa jest kompletnym fałszerstwem historycznym, zarówno z punktu widzenia analizy językowej i filologicznej, jak iz punktu widzenia historycznej niespójności wersji jej nabycia. Podano przykłady podmian, ostatnich zmian i uzupełnień dokonanych w nowych wydaniach publikacji w odpowiedzi na argumenty krytyki naukowej, a także perfidnego podstawiania negatywnych recenzji tej książki dowodami jej aktualności od tych samych autorów.

Uzasadniona naukowo ekspozycja naukowej wersji historii świata od specjalistów z autoryzowanej komisji Rosyjskiej Akademii Nauk.

28 czerwca 2015 r., w 4 niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego metropolita Wołokołamski Hilarion, przewodniczący Wydziału Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, odprawił w moskiewskim kościele Boską Liturgię na cześć Radości Wszystkich Bolesnych Ikona św. Matki Bożej na Bolszaja Ordynka. Wśród tych, którzy służyli z arcypastorem, jest archimandryta Izaak (Boyadzhiysky) z Bułgarskiej Cerkwi Prawosławnej, student Podyplomowego i Doktoranckiego Studium Kościoła Powszechnego im. św.

Podczas nabożeństwa moskiewski chór synodalny śpiewał pod dyrekcją Zasłużonego Artysty Rosji A.A. Puzakowa.

Po specjalnej litanii Vladyka Hilarion odmówiła modlitwę o pokój na Ukrainie.

Kazanie o wersecie sakramentalnym wygłosił ksiądz Jewgienij Tremaskin.

W kazaniu arcypasterskim po liturgii metropolita wołokołamski Hilarion powiedział:

„W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Który jest wielkim Bogiem, jak nasz Bóg; Jesteś Bogiem, czyń cuda(Ps 76:14-15). tak w starożytny Izrael wielki król i psalmista Dawid śpiewał o Bogu. Czytając Ewangelię widzimy, że znaczna część opowieści ewangelicznej poświęcona jest opisowi różnych cudów, jakich dokonał nasz Pan Jezus Chrystus. W Ewangelii Mateusza, którą czytamy w okresie po Zesłaniu Ducha Świętego, wiele stron, wiele koncepcji poświęconych jest cudom Chrystusa.

Dziś usłyszeliśmy historię Ewangelisty Mateusza o tym, jak Pan uzdrowił sługę setnika. Był gotów przyjść do setnika w domu, aby dokonać uzdrowienia, ale zwrócił się do Niego: „Nie jestem godzien, abyś wchodził pod mój dach. Powiedz tylko słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony” (zob. Mt 8:8). Pan powiedział do otaczających Go ludzi: „Zaprawdę, nawet w Izraelu nie znalazłem takiej wiary” (zob. Mt 8:10). I powiedział do setnika: „Idź, twoja wiara cię zbawiła. Twój sługa jest zdrowy” (zob. Mt 8:13). Setnik poszedł do domu i przybył tam, dowiedział się, że jego sługa wyzdrowiał w tej samej godzinie, kiedy Pan wypowiedział te słowa.

To jeden z wielu cudów dokonanych przez Pana Jezusa. W Ewangeliach szczegółowo opisano niektóre cuda, ao wielu po prostu wspomniano – czasami ewangeliści po prostu donoszą, że Jezus uzdrowił wielu chorych lub wypędził demony z wielu opętanych osób. A zatem to, co jest opisane w Ewangelii, jest tylko częścią cudów dokonanych przez Chrystusa.

Ale dlaczego iw jakim celu Zbawiciel je wykonał? I dlaczego, kiedy faryzeusze zwrócili się do Niego słowami: „Pokaż nam znaki z nieba, abyśmy uwierzyli w Ciebie, dokonaj cudu na naszych oczach” (zob. Mt 16,1), Pan za każdym razem ich odrzucał i powiedział: „Żaden znak nie będzie dany temu złemu i cudzołożnikowi oprócz znaku proroka Jonasza, bo tak jak Jonasz był w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w brzuchu ziemi trzy i trzy noce” (zob. Mt 16,4).

Pan dokonywał cudów, aby nikogo o niczym nie zaskoczyć ani przekonać, nie po to, by uwierzyli ci, którzy nie chcieli w Niego wierzyć. Cuda dokonywały się na oczach wszystkich, ich świadkami byli, w tym faryzeusze i uczeni w Piśmie, przywódcy i starsi żydowscy, ale to, co zobaczyli, nie przekonało ich, że Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym Mesjaszem i Zbawicielem świata. Kiedy inni ludzie otrzymali wzrok fizycznie i duchowo, faryzeusze i uczeni w Piśmie pozostawali ślepi i głusi na to, co się dzieje. A im więcej cudów działo się na ich oczach, im więcej takich ludzi o nich słyszało, tym większa była ich gorycz, tym silniejsza i bardziej nieuleczalna była ich duchowa ślepota i głuchota.

Kiedy wydarzył się cud, który wielokrotnie przepowiadał Pan Jezus Chrystus – kiedy umarł na krzyżu i zmartwychwstał – przywódcy żydowscy byli jednymi z pierwszych, którzy się o tym dowiedzieli. Poinformowano ich, że grób jest pusty, że ciała Jezusa tam nie ma, że ​​było trzęsienie ziemi, że strażnicy nic nie mogą zrobić, że anioł odsunął kamień od drzwi grobu. Ale nawet ten cud nie przekonał ich, że Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym Zbawicielem świata. Zapłacili świadkom tych cudownych pieniędzy, aby nikomu nic nie powiedzieli.

W dzisiejszych czasach niektórzy ludzie mówią: „Dlaczego cuda nie zdarzają się teraz?” Ale ci ludzie nie widzą lub nie chcą widzieć cudów i zdarzają się one w życiu bardzo wielu, być może każdej osoby. Cuda zdarzają się nie dlatego, że Bóg chce komuś coś pokazać, coś udowodnić, czegoś nauczyć, ale po prostu dlatego, że jest obecny i działa wśród ludzi, a cud jest dla Boga czymś naturalnym. Tak jak dla nas cud jest czymś niezwykłym, tak dla Niego jest to całkowicie naturalny sposób komunikowania się z ludźmi.

Czy to nie cud, że stworzył ten świat? Czy nie jest cudem, że spośród wielu planet wybrał tę, na której stworzył życie: rośliny, zwierzęta, gady, ptaki i wreszcie człowieka, o czym czytamy w pierwszych rozdziałach Księgi Rodzaju? Czy cała historia narodu izraelskiego opisana na kartach Starego Testamentu nie była cudem? Czyż nie jest cudem, że Pan, zamiast karać ludzi za ich grzechy, przyszedł na ten świat, żył ludzkim życiem i zbawił każdego człowieka Swoim cierpieniem na krzyżu, śmiercią, otwierając drogę do zmartwychwstania i zmartwychwstania. życie wieczne? I czy nie jest cudem, że każda osoba w tym ziemskim życiu najpierw rośnie i staje się silniejsza, potem powoli zaczyna się starzeć i zbliża do swojego kresu, a potem nadchodzi koniec, po którym następuje zmartwychwstanie? A fakt, że tysiące i miliony ludzi przychodzą do Kościoła i wchodzą w kontakt z Jezusem Chrystusem we własnym duchowym doświadczeniu, czyż nie jest cudem?

Przychodzą do Kościoła pozbawieni nadziei, pozbawieni szczęścia, nie wiedząc, po co żyją, a tu zdobywają wszystko, co niezbędne do pełni życia i zbawienia, mimo że Kościół nie rozdziela dóbr materialnych i nie rozdaje obiecaj każdemu, że rozwiąże to ich ziemskie problemy. Przychodząc do Kościoła, ludzie pozostają materialnie tacy sami jak wcześniej, ale w każdym człowieku coś się dzieje na poziomie życia duchowego, a to pozwala spojrzeć na życie w zupełnie inny sposób, pomaga znosić cierpienie i smutek, zobacz znaczenie we wszystkich wydarzeniach, które mają miejsce.

Wierzący to człowiek, który umie widzieć cuda Boga we własnym życiu, w życiu bliskich mu osób, w życiu otaczającego go świata. A niewierzący to taki, który nawet jeśli cud wydarzy się na jego oczach, zawsze znajdzie jakieś „racjonalne” wyjaśnienie tego, co się wydarzyło, ponieważ żyje w przekonaniu, że cuda się nie zdarzają.

Ewangeliści Mateusz, Marek, Łukasz i Jan spisywali historie o cudach Chrystusa, aby nikogo tym nie dziwić, ale po prostu po to, by informacja o tym, co uczynił, dotarła do potomnych. Dowiedzieliśmy się więc, że bardzo ważnym czynnikiem nie tylko w dokonaniu cudu, ale także w jego wyniku na całe życie człowieka, było przekonanie, że Pan może dokonać cudu i że to, co się wydarzyło, jest naprawdę cudem. Na przykładzie wielu ludzi, w tym setnika, o którym mówi dzisiejsze czytanie Ewangelii, widzimy, że cud dokonany przez Pana stał się możliwy nie tylko dzięki wszechmocy Boga, która objawiła się poprzez działanie wcielonego Syna Bóg - Pan Jezus Chrystus. Cud stał się możliwy także dzięki wierze ludzi, nad którymi został dokonany, lub wierze ich bliskich.

Prośmy Pana, aby otworzył nasze duchowe oczy, abyśmy nigdy nie przechodzili obok cudów, które przydarzają się nam, z ludźmi bliskimi nam iw otaczającym nas świecie. Zwróćmy się do Boga z modlitwą za tych, którzy jeszcze nie doszli do poznania prawdy, prosząc Go o udzielenie i umocnienie ich wiary, o otwarcie im duchowych oczu. Módlmy się do Pana, aby cud, który dokonuje się każdego dnia na oczach tysięcy i milionów ludzi, doprowadził ich do wiary, do Boga. Amen".

Usługa komunikacji DECR