pernyataan Herzen. Herzen Alexander Ivanovich

Tanpa kesetaraan, tidak ada pernikahan. Seorang istri, dikecualikan dari semua kepentingan yang menempati suaminya, asing bagi mereka, tidak membagi mereka, adalah selir, pembantu rumah tangga, pengasuh, tetapi bukan istri sepenuhnya, dalam arti kata yang mulia.
Tidak ada penyelidik yang lebih kejam dari pada hati nurani.
Menjadi seorang pria dalam masyarakat manusia sama sekali bukan tugas berat, tetapi pengembangan sederhana dari kebutuhan batin; tidak ada yang mengatakan bahwa lebah memiliki tugas suci untuk membuat madu; dia melakukannya karena dia adalah lebah. Seseorang yang telah mencapai kesadaran akan martabatnya bertindak secara manusiawi karena lebih alami, lebih mudah, lebih berkarakter, lebih menyenangkan, lebih masuk akal baginya untuk melakukannya; Saya bahkan tidak memuji dia untuk ini, dia melakukan pekerjaannya, dia tidak bisa melakukan sebaliknya, karena mawar tidak bisa mencium bau sebaliknya.

Dalam jiwa setiap orang yang tidak terlalu tertindas oleh takdir, tidak terlalu terdegradasi ke tingkat kehidupan spiritual yang lebih rendah, rasa haus Faustian akan luasnya kehidupan yang tak terbatas membara.
Dalam kepribadian borjuis kecil bersembunyi atau tidak muncul, karena itu bukan hal utama: yang utama adalah produk, bisnis, barang, yang utama adalah properti.
Tidak ada di dunia ini yang lebih merusak, lebih tak tertahankan daripada tidak bertindak.
Semua agama mendasarkan moralitas pada ketaatan, yaitu perbudakan sukarela.
Budak memiliki keegoisan paling sedikit.
Di mana kata belum binasa, di sana perbuatan belum binasa.
Karakter utama bahasa kita terletak pada kemudahan ekstrem yang dengannya segala sesuatu diekspresikan di dalamnya - pikiran abstrak, perasaan liris batin, "tikus berlari tentang kehidupan", tangisan kemarahan, lelucon yang berkilauan, dan hasrat yang luar biasa.
Hal-hal muluk dilakukan dengan cara muluk-muluk. Alam sendiri melakukan hal-hal besar secara gratis.
Bahkan pekerjaan material yang sederhana pun tidak dapat dilakukan dengan cinta, karena mengetahui bahwa itu dilakukan dengan sia-sia.
Martabat hidup manusia sedang diperjuangkan.
Ada egoisme yang sempit, kebinatangan, kotor, sama seperti ada cinta yang kotor, kebinatangan, sempit.
Moloch cinta yang melahap segalanya semakin menipis dan menghancurkan seorang wanita ... Dia lebih terkonsentrasi dalam satu hubungan seksual, lebih tertutup dalam cinta. Dia lebih terdorong gila dan kurang terdorong untuk itu daripada kita.
Hidup tidak sia-sia bagi orang-orang yang setidaknya telah membangunkan semacam pemikiran yang kuat.
Kehidupan yang tidak meninggalkan jejak abadi terhapus dengan setiap langkah maju.
Hidup adalah hak alami saya: saya membuang tuan di dalamnya, saya mendorong "aku" saya ke segala sesuatu di sekitar saya, saya bertarung dengannya, membuka jiwa saya untuk segalanya, mengisapnya, seluruh dunia, melelehkannya, seperti dalam tungku, saya menyadari hubungan dengan kemanusiaan, dengan tak terhingga.
Persahabatan sejati sangat langka di dunia ini, terutama di antara yang sederajat; namun dia adalah yang paling terkenal. Jika persahabatan yang tinggi itu ada, itu hanya antara yang lebih tinggi dan yang lebih rendah, karena kesejahteraan yang satu bergantung pada yang lain.
Tampaknya kehidupan orang biasa itu monoton - sepertinya: tidak ada yang lebih orisinal dan lebih beragam di dunia daripada biografi orang yang tidak dikenal.
Begitu seseorang berdiri, dia mulai berteriak agar tidak mendengar pidato yang terdengar di dalam; dia sedih - dia berlari untuk membubarkan diri; dia tidak ada hubungannya - dia menciptakan pekerjaan; dari kebencian hingga kesepian - dia berteman dengan semua orang, membaca segalanya, tertarik pada urusan orang lain, dan akhirnya menikah dengan tergesa-gesa. Perdamaian keluarga dan perang keluarga tidak akan memberi banyak ruang untuk berpikir; entah bagaimana tidak senonoh bagi seorang pria keluarga untuk banyak berpikir; dia seharusnya tidak begitu menganggur. Bagi siapa bahkan kehidupan ini belum berhasil, ia mabuk mabuk dengan segala sesuatu di dunia - anggur, numismatik, kartu, pacuan kuda, wanita, ketamakan, perbuatan baik, memaksakan kerja mengerikan pada dirinya sendiri, dan itu masih tampak baginya lebih mudah daripada semacam kebenaran yang mengancam terbengkalai di dalam dirinya. Dalam ketakutan untuk mengeksplorasi ini, agar tidak melihat omong kosong dari apa yang sedang diselidiki, dalam kekurangan waktu yang dibuat-buat ini, dalam kemalangan palsu ini, memperumit setiap langkah dengan belenggu imajiner, kita menjalani hidup dengan terjaga dan mati dalam anak absurditas. dan hal-hal sepele, tanpa datang ke diri kita sendiri.
Tidak peduli seberapa bodohnya Anda, akan selalu ada orang yang akan melakukan kebodohan ini.
Tirai kecantikan, tetapi orang buta mudah dirampok.
Cinta adalah kata yang tinggi, harmoni ciptaan membutuhkannya, tanpanya tidak ada kehidupan dan tidak mungkin ada.
Cinta dan persahabatan adalah gema timbal balik: mereka memberi sebanyak yang mereka terima.
Cinta memperluas batas keberadaan individu dan membawa ke dalam kesadaran semua kebahagiaan keberadaan; kehidupan cinta mengagumi dirinya sendiri; cinta adalah pendewaan kehidupan.
Orang umumnya hanya melupakan apa yang tidak perlu diingat atau apa yang tidak mereka pahami.
Orang-orang takut akan ikatan mental, tetapi mereka dua kali lebih takut akan kurangnya otoritas. Otoritas eksternal jauh lebih nyaman: seseorang telah melakukan perbuatan buruk - dia dimarahi, dihukum, dan dia berhenti, seolah-olah dia tidak melakukan perbuatannya.
Filistinisme - demokratisasi aristokrasi dan aristokratisasi demokrasi.
Cinta yang menyakitkan bukanlah cinta sejati.
Kami menghabiskan, kami melewati jari-jari kami menit-menit terbaik, seolah-olah tidak ada yang tahu berapa banyak dari mereka dalam stok. Kita biasanya memikirkan hari esok, tentang tahun depan, sementara kita perlu berpegangan pada cangkir dengan kedua tangan, dituangkan tanpa tepi, yang kehidupan itu sendiri terbentang, tidak diminta, dengan kemurahan hati yang biasa - dan minum, dan minum, sampai cangkir telah berpindah ke tangan lain. Alam tidak suka menghibur dan menawarkan untuk waktu yang lama.
Seseorang harus memiliki kekuatan karakter untuk mengatakan dan melakukan hal yang sama.
Betapa lebih efektif dan megahnya tema langit berbintang, yang dicintai para penyair, jika mereka tahu astronomi dengan baik!
Warisan memiliki sisi yang sangat tidak bermoral: warisan mendistorsi kesedihan yang sah dari kehilangan orang yang dicintai dengan memperkenalkan kepemilikan barang-barangnya.
Ilmu adalah meja terbuka untuk semua orang, selama ada kelaparan, selama kebutuhan manna dari surga berkembang.
Sains adalah kekuatan, ia mengungkapkan hubungan hal-hal, hukum dan interaksi mereka.
Sains membutuhkan manusia seutuhnya, tanpa motif tersembunyi, dengan kesiapan untuk memberikan segalanya dan menerima salib berat pengetahuan yang sadar sebagai hadiah.
Hidup kita adalah pelarian konstan dari diri kita sendiri, seolah-olah penyesalan menghantui kita, membuat kita takut.
Kekuatan kita ada dalam kekuatan pikiran, dalam kekuatan kebenaran, dalam kekuatan kata-kata.
Bukan kebenaran sains yang sulit, tetapi pembersihan kesadaran manusia dari semua sampah turun-temurun, semua lumpur yang mengendap, dari mengambil yang tidak alami untuk yang alami, yang tidak dapat dipahami untuk yang dapat dipahami.
Beberapa batu nisan ada lebih untuk memuaskan kebanggaan orang hidup daripada memuji kebajikan orang mati.
Kemalangan membawa manfaat yang mengerikan: mereka mengangkat jiwa, meninggikan kita di mata kita sendiri.
Tidak ada orang yang turun dalam sejarah yang dapat dianggap sebagai kawanan binatang, seperti halnya tidak ada orang yang layak disebut sebagai tuan rumah dari orang-orang pilihan.
Tidak ada penderitaan yang lebih buruk daripada tidak melakukan apa-apa.
Tidak ada yang dilakukan dengan sendirinya, tanpa usaha dan kemauan, tanpa pengorbanan dan kerja keras. Kehendak manusia, kehendak satu orang yang teguh, sangat besar.
Yang baru harus dibangun dengan keringat di dahi, sedangkan yang lama tetap ada dan melekat erat pada tongkat kebiasaan. Yang baru harus dieksplorasi; itu membutuhkan kerja batin, sumbangan; yang lama diterima tanpa analisis, sudah siap - hak besar di mata orang; mereka melihat yang baru dengan ketidakpercayaan, karena ciri-cirinya masih muda, dan ciri-ciri tua yang tua begitu terbiasa sehingga tampak abadi.
Cinta pertama begitu harum karena melupakan perbedaan jenis kelamin, karena itu adalah persahabatan yang penuh gairah.
Tidak ada kebahagiaan yang lengkap dengan kecemasan; kebahagiaan lengkap adalah tenang, seperti laut selama kesunyian musim panas.
Kemajuan adalah sifat esensial dari perkembangan sadar yang tidak terganggu; itu adalah memori aktif dan peningkatan kehidupan sosial.
Jauh lebih mudah untuk berkhotbah dari mimbar, membujuk dari mimbar, mengajar dari mimbar, daripada membesarkan satu anak.
Masa lalu bukanlah lembar bukti, tetapi pisau guillotine: setelah jatuh, banyak yang tidak tumbuh bersama dan tidak semuanya dapat diperbaiki. Itu tetap seperti dicor dalam logam, serupa, diubah, gelap seperti perunggu.
Memaafkan musuh adalah prestasi yang luar biasa; tetapi ada prestasi yang lebih indah, bahkan lebih manusiawi - ini adalah pemahaman musuh, karena pemahaman sekaligus pengampunan, pembenaran, rekonsiliasi.
Jawaban kosong membunuh pertanyaan yang wajar dan mengalihkan pikiran dari kasus.
Apapun kebejatannya, menguras jiwa, meninggalkan butiran racun yang akan selalu beraksi.
Pemborosan memiliki batasnya sendiri. Itu berakhir dengan rubel terakhir dan kredit terakhir. Ketamakan tidak terbatas dan selalu di awal kariernya; setelah sepuluh juta, dia mulai menunda yang kesebelas dengan erangan yang sama.
Kebebasan individu adalah hal terbesar: di atasnya, dan hanya di atasnya, kebebasan rakyat dapat tumbuh. Dalam dirinya sendiri, seseorang harus menghormati kebebasannya dan menghormatinya tidak kurang dari pada sesamanya, daripada pada seluruh orang.
Keluarga dimulai dari anak-anak.
Ketiadaan aktivitas yang pasti sama sekali tidak mungkin bagi manusia. Tidak ada penderitaan yang lebih buruk daripada tidak melakukan apa-apa.
Kohabitasi di bawah satu atap itu sendiri merupakan hal yang mengerikan, di mana setengah dari pernikahan runtuh. Hidup berdekatan, orang datang terlalu dekat satu sama lain, melihat satu sama lain dalam terlalu banyak detail, terlalu terbuka lebar, dan tanpa terasa memetik semua bunga dari karangan bunga yang mengelilingi kepribadian dengan puisi dan keanggunan.
Usia tua memiliki keindahannya sendiri, tidak menuangkan nafsu, bukan impuls, tetapi sekarat, menenangkan.
Penderitaan, rasa sakit adalah tantangan untuk diperjuangkan, itu adalah seruan penjaga kehidupan, menarik perhatian pada bahaya.
Kejahatan yang mengerikan memiliki konsekuensi yang mengerikan.
Teater adalah otoritas tertinggi untuk memecahkan masalah kehidupan.
Hanya pekerjaan yang memberikan kesehatan mental - kerja keras dan penuh semangat.
Orang yang benar-benar bajik tidak memiliki ironi; juga tidak orang yang hidup di zaman hidup memilikinya. Ironi atau dari dinginnya jiwa, atau dari kebencian terhadap dunia dan manusia.
Menghormati kebenaran adalah awal dari kebijaksanaan.
Orang Prancis tidak bebas secara moral: kaya dalam inisiatif dalam tindakan, dia miskin dalam berpikir. Dia berpikir dalam konsep yang diterima, dalam bentuk yang diterima, dia memberikan potongan modis untuk ide-ide vulgar dan senang dengan ini. Sulit baginya untuk diberikan sesuatu yang baru, meskipun dia bergegas ke arahnya.
Juga tidak ada kebahagiaan kronis, sama seperti tidak ada es yang tidak mencair.
Kehidupan pribadi yang tidak tahu apa-apa di luar ambang rumahnya, tidak peduli bagaimana ia menetap, adalah miskin.
Seorang pria tanpa hati adalah mesin berpikir tanpa gairah, tidak memiliki keluarga, tidak ada teman, tidak ada tanah air; hati adalah dasar yang sangat baik dan tidak dapat dicabut dari perkembangan spiritual.
Seseorang harus berkembang dari dirinya sendiri, menemukan dalam dirinya sendiri, memahami apa yang menjadi tujuannya, tujuannya.
Manusia dan sains adalah dua cermin cekung, yang saling memantulkan selamanya.
Seorang pria yang dipeluk oleh hasrat yang kuat adalah egois yang mengerikan.
"Egoisme", seperti kata "cinta", terlalu umum: mungkin ada cinta yang keji, mungkin ada egoisme yang tinggi. Egoisme orang yang maju dan berpikir itu mulia, itu adalah cintanya pada sains, seni, tetangganya, untuk kehidupan yang luas, untuk kemerdekaan; cinta seorang biadab terbatas adalah keegoisan tertinggi.
Pemuda selalu tanpa pamrih.
Pemuda, di mana pun belum kering dari kerusakan moral filistinisme, selalu tidak praktis. Menjadi tidak praktis jauh dari kebohongan; segala sesuatu yang mengarah ke masa depan tentu memiliki porsi idealisme. Beberapa jenis antusiasme, lebih baik daripada moralitas apa pun, membuat Anda tidak jatuh.
Pemuda itu berani dan penuh dengan kepahlawanan, tetapi dalam beberapa tahun seseorang berhati-hati dan jarang terbawa suasana.
Saya melihat terlalu banyak pembebas, saya tidak melihat orang bebas.

Tanpa kesetaraan, tidak ada pernikahan. Seorang istri, dikecualikan dari semua kepentingan yang menempati suaminya, asing bagi mereka, tidak membagi mereka, adalah selir, pembantu rumah tangga, pengasuh, tetapi bukan istri sepenuhnya, dalam arti kata yang mulia.

Menjadi seorang pria dalam masyarakat manusia sama sekali bukan tugas berat, tetapi pengembangan sederhana dari kebutuhan batin; tidak ada yang mengatakan bahwa lebah memiliki tugas suci untuk membuat madu, dia membuatnya karena dia adalah lebah.

Dalam kepribadian borjuis kecil bersembunyi atau tidak muncul, karena itu bukan hal utama: yang utama adalah produk, bisnis, barang, yang utama adalah properti.

Tidak ada di dunia ini yang lebih merusak, lebih tak tertahankan daripada tidak bertindak dan menunggu.

Dalam sains tidak ada cara lain untuk memperoleh selain dengan keringat di kening; baik impuls, fantasi, maupun usaha tidak dapat menggantikan kerja oleh semua orang.

Di alam, tidak ada yang muncul secara instan dan tidak ada yang muncul dalam cahaya dalam bentuk yang sepenuhnya selesai.

Pelari yang selalu suram selalu mencurigakan bagi saya; jika mereka tidak berpura-pura, baik pikiran atau perut mereka sedang kacau.

Pertanyaan "Dapatkah jiwa ada tanpa tubuh?" berisi seluruh argumen absurd yang mendahuluinya dan berdasarkan fakta bahwa jiwa dan tubuh adalah dua hal yang berbeda. Apa yang akan Anda katakan kepada seseorang yang bertanya kepada Anda: "Bisakah kucing hitam meninggalkan ruangan dan kucing hitam tinggal?" Anda akan menganggapnya sebagai orang gila - dan kedua pertanyaan itu persis sama.

Bukan untuk menolak kecenderungan hati, tetapi untuk membuka jiwa seseorang terhadap segala sesuatu yang manusiawi, untuk menderita dan menikmati penderitaan dan kesenangan modernitas - dengan kata lain, untuk mengembangkan hati yang egois pada semua orang yang berduka, untuk menggeneralisasikannya dengan pikiran dan, pada gilirannya, menghidupkan pikiran dengan itu!

Orang-orang tidak dapat dibebaskan dalam kehidupan lahiriah lebih daripada mereka dibebaskan di dalam. Kelihatannya aneh, pengalaman menunjukkan bahwa lebih mudah bagi bangsa-bangsa untuk menanggung beban perbudakan yang dipaksakan daripada pemberian kebebasan yang berlebihan.

Agak takut dan khawatir, cinta menjadi lebih lembut, lebih peduli, dari egoisme dua menjadi tidak hanya egoisme tiga, tetapi pengorbanan diri dua untuk ketiga; keluarga dimulai dari anak-anak.

Tidak ada pikiran yang tidak bisa diungkapkan dengan sederhana dan jelas.

Tidak ada orang yang turun dalam sejarah yang dapat dianggap sebagai kawanan binatang, seperti halnya tidak ada orang yang layak disebut sebagai tuan rumah dari orang-orang pilihan.

Tidak ada yang dilakukan dengan sendirinya, tanpa usaha dan kemauan, tanpa pengorbanan dan kerja keras. Kehendak manusia, kehendak satu orang yang teguh, sangat besar.

Cinta pertama begitu harum karena melupakan perbedaan jenis kelamin, karena itu adalah persahabatan yang penuh gairah.

Di bawah pengaruh filistinisme, semuanya berubah. Kehormatan ksatria digantikan oleh kejujuran akuntansi, sopan santun anggun - sopan santun, kesopanan - kekakuan, kebanggaan - kebencian.

Tidak ada kebahagiaan yang lengkap dengan kecemasan; kebahagiaan lengkap adalah tenang, seperti laut selama kesunyian musim panas.

Kemajuan adalah sifat esensial dari perkembangan sadar yang tidak terganggu; itu adalah memori aktif dan peningkatan orang dengan kehidupan sosial.

Jauh lebih mudah untuk berkhotbah dari mimbar, membawa jauh dari mimbar, mengajar dari mimbar daripada membesarkan satu anak.

Memaafkan musuh adalah prestasi yang luar biasa; tetapi ada prestasi yang lebih indah, bahkan lebih manusiawi - ini adalah pemahaman musuh, karena pemahaman sekaligus pengampunan, pembenaran, rekonsiliasi.

Jawaban kosong membunuh pertanyaan yang wajar dan mengalihkan pikiran dari kasus.

Tentu saja, orang-orang itu egois, karena mereka adalah wajah; bagaimana seseorang bisa menjadi dirinya sendiri tanpa kesadaran yang tajam akan kepribadiannya? Kami egois, dan karena itu kami berjuang untuk kemerdekaan, kemakmuran, pengakuan hak kami, oleh karena itu kami mendambakan cinta, kami mencari aktivitas dan kami tidak dapat menyangkal hak yang sama kepada orang lain tanpa kontradiksi yang jelas.

Pemborosan memiliki batasnya sendiri. Itu berakhir dengan rubel terakhir dan kredit terakhir. Ketamakan tidak terbatas dan selalu di awal kariernya; setelah sepuluh juta, dia mulai menunda yang kesebelas dengan erangan yang sama.

Agama adalah kekang utama bagi massa, intimidasi besar dari orang-orang bodoh, itu adalah semacam layar kolosal yang mencegah orang melihat dengan jelas apa yang terjadi di bumi, memaksa mereka untuk mengangkat mata ke surga.

Pemerintah Rusia, sebagai pemeliharaan terbalik, mengatur yang lebih baik bukan masa depan, tetapi.

Yang paling kejam, tak terhindarkan dari semua orang, rentan terhadap kebencian, penganiayaan, adalah ultra-religius.

Kata egoisme, seperti kata cinta, terlalu umum: mungkin ada cinta yang keji, mungkin ada egoisme yang tinggi. Egoisme orang yang maju dan berpikir adalah mulia, itu adalah cintanya pada ilmu pengetahuan, untuk, untuk tetangganya, untuk kehidupan yang luas, untuk kemerdekaan; cinta seorang biadab terbatas, bahkan cinta Othello, adalah egoisme tertinggi.

Kohabitasi di bawah satu atap itu sendiri merupakan hal yang mengerikan, di mana setengah dari pernikahan runtuh. Hidup berdekatan, orang datang terlalu dekat satu sama lain, melihat satu sama lain dalam terlalu banyak detail, terlalu terbuka lebar, dan tanpa terasa memetik semua bunga dari karangan bunga yang mengelilingi kepribadian dengan puisi dan keanggunan.

Keadilan dalam diri seseorang yang tidak terbawa oleh nafsu tidak berarti apa-apa, properti wajah yang agak acuh tak acuh.

Usia tua memiliki keindahannya sendiri, tidak menuangkan nafsu, bukan impuls, tetapi sekarat, menenangkan ...

Penderitaan, rasa sakit - ini adalah panggilan untuk bertarung, ini adalah seruan penjaga kehidupan, menarik perhatian pada bahaya.

Kejahatan yang mengerikan memiliki konsekuensi yang mengerikan.

Bakat pendidikan, bakat kasih yang sabar, lebih langka dari yang lainnya. Tidak ada satu pun cinta penuh gairah seorang ibu, tidak ada satu pun dialektika yang kuat dengan argumen, yang dapat menggantikannya.

Teater adalah otoritas tertinggi untuk memecahkan masalah kehidupan.

Hanya cinta yang menciptakan makhluk hidup dan abadi, dan kesombongan tidak ada gunanya, karena cinta tidak membutuhkan apa pun di luar dirinya sendiri.

Tuntut, alih-alih cinta untuk kemanusiaan, kebencian untuk segala sesuatu yang ada di jalan dan menghalangi kemajuan.

Tidak ada mata pelajaran yang sulit, tetapi ada jurang hal-hal yang tidak kita ketahui, dan bahkan lebih banyak lagi dari hal-hal yang kita ketahui dengan buruk, tidak jelas, terpotong-potong, bahkan salah. Dan informasi palsu ini menghentikan kita dan menjatuhkan kita bahkan lebih dari yang tidak kita ketahui sama sekali.

Menghormati kebenaran adalah awal dari kebijaksanaan.

Tidak ada kebahagiaan kronis, seperti es yang tidak pernah mencair.

Kehidupan pribadi yang tidak tahu apa-apa di luar ambang rumahnya, tidak peduli bagaimana ia menetap, adalah miskin.

Seorang pria tanpa hati adalah mesin berpikir tanpa gairah, tidak memiliki keluarga, tidak ada teman, tidak ada tanah air; hati adalah dasar yang sangat baik dan tidak dapat dicabut dari perkembangan spiritual.

Manusia tidak dapat menolak untuk mengambil bagian dalam tindakan manusia yang terjadi di sekitarnya; dia harus bertindak di tempatnya sendiri, di tempatnya sendiri - ini adalah panggilan universalnya.

Manusia dipanggil ke dunia sosio-historis, moral dan aktif secara positif; dia tidak hanya memiliki kemampuan pemahaman yang terpisah, tetapi juga kemauan, yang dapat disebut pikiran positif, pikiran kreatif.

Seorang pria yang dipeluk oleh hasrat yang kuat adalah egois yang mengerikan.

Seseorang, membangun segala macam moral, menjaga agar tidak jatuh.

Saya menjalani pengalaman saya sendiri dan sampai ke bawah semua fase kehidupan keluarga dan melihat semua rapuhnya ikatan darah; mereka kuat ketika mereka didukung oleh hubungan spiritual ...

Saya menganggap sebagai kemalangan besar kondisi orang-orang yang generasi mudanya tidak memiliki pemuda; kita telah memperhatikan bahwa satu pemuda tidak cukup untuk ini.

Musuh kita tidak pernah memisahkan kata-kata dan perbuatan dan dieksekusi tidak hanya dengan cara yang sama untuk kata-kata, tetapi seringkali lebih parah daripada perbuatan.

Segala persoalan kenegaraan dan politik, segala kepentingan yang fantastik dan heroik, seiring dengan kemajuan rakyat, cenderung menjelma menjadi persoalan kesejahteraan rakyat.

Semua agama mendasarkan moralitas pada ketaatan, yaitu perbudakan sukarela.

Semua aspirasi dan upaya alam diselesaikan oleh manusia; mereka bercita-cita untuk itu, mereka jatuh ke dalamnya, seperti ke laut.

Budak memiliki keegoisan paling sedikit.

Seluruh kehidupan umat manusia secara konsisten menetap di dalam buku: suku, orang, negara menghilang, tetapi buku itu tetap ada.

Setiap tindakan tidak bermoral, dilakukan secara sadar, menyinggung pikiran; penyesalan mengingatkan seseorang bahwa dia bertindak seperti budak, seperti.

Di mana kata belum binasa, di sana perbuatan belum binasa.

Hal-hal muluk dilakukan dengan cara muluk-muluk. Alam sendiri melakukan hal-hal besar secara gratis.

Bahkan pekerjaan material yang sederhana pun tidak dapat dilakukan dengan cinta, mengetahui bahwa itu dilakukan dengan sia-sia...

Kepentingan sebenarnya bukanlah membunuh egoisme dengan kata-kata dan memuji persaudaraan, tetapi secara harmonis menggabungkan dua prinsip kehidupan manusia yang tidak dapat dicabut.

Persahabatan harus menjadi hal yang kuat, mampu bertahan dari semua perubahan suhu dan semua guncangan dari jalan bergelombang yang dilalui oleh orang-orang yang efisien dan layak.

Jika saya menyadari tugas saya, maka itu hanyalah silogisme, kesimpulan, pemikiran yang tidak menindas saya seperti kebenaran apa pun, dan pemenuhannya bukanlah pengorbanan bagi saya, bukan pengorbanan diri, tetapi pengorbanan saya. modus tindakan alami.

Ada egoisme yang sempit, kebinatangan, kotor, sama seperti ada cinta yang kotor, kebinatangan, sempit.

Kehidupan yang tidak meninggalkan jejak abadi terhapus dengan setiap langkah maju.

Seni lebih mudah menyesuaikan diri dengan kemiskinan dan kemewahan daripada kepuasan. Seluruh karakter filistinisme, dengan kebaikan dan kejahatannya, menjijikkan, terlalu kecil untuk seni.

Betapa bahagianya pada waktu yang tepat bagi seseorang yang, pada waktunya, tidak dapat meninggalkan panggung atau maju.

Individu memiliki sedikit hak; mereka membutuhkan dukungan dan pendidikan untuk menggunakannya.

Kepribadian harus meninggalkan dirinya sendiri untuk menjadi wadah kebenaran, untuk melupakan dirinya sendiri, agar tidak membatasinya dengan dirinya sendiri.

Dia mencintai karena dia mencintai, tidak mencintai karena dia tidak mencintai - logika perasaan dan nafsu itu pendek.

Cinta adalah kata yang tinggi, harmoni ciptaan membutuhkannya, tanpanya tidak ada kehidupan dan tidak mungkin ada.

Cinta dan persahabatan adalah gema timbal balik: mereka memberi sebanyak yang mereka terima.

Cinta mendorong batas keberadaan individu dan membawa ke dalam kesadaran semua kebahagiaan keberadaan; kehidupan cinta mengagumi dirinya sendiri; cinta adalah pendewaan kehidupan.

Orang-orang takut akan ikatan mental, tetapi mereka dua kali lebih takut akan kurangnya otoritas. Otoritas eksternal jauh lebih nyaman: seseorang telah melakukan perbuatan buruk - dia dimarahi, dihukum, dan dia berhenti, seolah-olah dia tidak melakukan perbuatannya.

Filistinisme - demokratisasi aristokrasi dan aristokratisasi demokrasi.

Moralis berbicara tentang keegoisan sebagai kebiasaan buruk, tanpa bertanya apakah seorang pria bisa menjadi seorang pria tanpa kehilangan rasa kepribadiannya yang hidup.

Cinta yang menyakitkan itu tidak benar...

Kami sama sekali bukan dokter - kami sakit.

Kami biasanya memikirkan hari esok, tentang tahun depan, sementara kami berdua harus berpegangan pada cangkir, dituangkan ke tepi, yang kehidupan itu sendiri membentang ... Alam tidak suka menghibur dan menawarkan untuk waktu yang lama.

Seseorang harus memiliki kekuatan karakter untuk mengatakan dan melakukan hal yang sama.

Sains adalah kekuatan, ia mengungkapkan hal-hal, hukum dan interaksinya.

Sains membutuhkan orang seutuhnya, pikiran kembali, kesediaan untuk memberikan segalanya dan menerima salib berat pengetahuan yang sadar sebagai hadiah.

Kekuatan kita ada dalam kekuatan pikiran, dalam kekuatan kebenaran, dalam kekuatan kata-kata.

Bukankah karena orang menyiksa anak-anak, dan kadang-kadang bahkan anak-anak yang besar, sehingga sangat sulit untuk mendidik mereka, dan sangat mudah untuk mencambuk mereka? Apakah kita tidak menghukum ketidakmampuan kita?

Tidak ada di dunia ini yang lebih merusak, lebih tak tertahankan daripada tidak bertindak dan menunggu.

Pelari yang selalu suram selalu mencurigakan bagi saya; jika mereka tidak berpura-pura, pikiran atau perut mereka akan kacau.

Hal-hal muluk dilakukan dengan cara muluk-muluk. Alam sendiri melakukan hal-hal besar secara gratis.

Persahabatan harus menjadi hal yang kokoh, mampu bertahan dari semua perubahan suhu dan semua guncangan dari jalan bergelombang yang dilalui orang-orang yang efisien dan baik dalam perjalanan hidup mereka.

Kehidupan yang tidak meninggalkan jejak abadi terhapus dengan setiap langkah maju.

Betapa bahagianya mati tepat waktu bagi seorang pria yang, pada waktunya, tidak bisa meninggalkan panggung atau maju.