Puisi cinta sepanjang masa dan bangsa dipenuhi dengan istilah astrologi dan kosmik... Memang, apa yang dapat dibandingkan secara mendalam dan indah dengan tampilan orang yang dicintai - hanya Kosmos abadi dengan Bintang, Matahari, Bulan, Kometnya.. Dan jika Anda tidak memberikan bintang dari langit kepada siapa pun, maka semua orang dapat memberikan hati mereka kepada kekasihnya dalam ayat-ayat tentang cinta.

STAR DANCE (Konstantin Balmont)

Saya melihat ke banyak mata
Yang aku lupakan selamanya
Saat aku mencintai untuk pertama kalinya
Dan tidak suka - kapan?

Seperti Don Juan dari Sevilla,
Saya adalah orang Yahudi yang Kekal, seorang suami yang sangat kecil.
Saya tahu dongeng dari banyak negara
Dan rahasia banyak jiwa.

Saat-saat keindahan yang lembut
Aku menenun menjadi tarian bintang.
Tapi mimpi yang tak habis-habisnya
Memanggil saya ke depan.

Apa yang terjadi sekali, apa yang terjadi sekali
Tidak ada larangan bagi jiwa untuk mencintai.
Saya ingin kilau mata baru,
planet yang tidak diketahui.

Kegembiraan kesedihan yang manis
Ini membawa saya lagi dan lagi.
Dan saya selalu melihat ke murid,
Untuk membaca di dalamnya - cinta.

Dan bintang kecilku (Denis Davydov)

Laut melolong, laut mengerang,
Dan dalam kegelapan, sendirian
Ditelan ombak, tenggelam
Pesawat ulang-alik saya yang sombong.

Tapi, pria yang beruntung, di depanmu
Saya melihat bintang saya
Dan jiwaku damai
Dan dengan ceroboh saya bernyanyi:

"Muda, emas
pertanda hari
Denganmu, masalah duniawi
Tidak tersedia untuk saya.

Tapi bersembunyi di balik kabut badai
Kamu adalah pancaranmu
Dan bersembunyi bersamamu
pemeliharaan saya!

… (Amir Khosrov Dehlavi)

Allah telah menganugerahkanmu keindahan yang tiada tara,
Anda adalah saingan duniawi dari bulan di langit itu,
Angin pengembara akan berbisik padaku, sekali melihat ke taman,
Apa yang lebih lembut dari mawar, aroma ajaib Anda.

Tapi, sayangnya, Anda melihat dengan mencela, Anda melihat - dan berpaling,
Ya Allah, bukankah celaan itu menyembunyikan nikmat?
Melankolis yang terobsesi berubah menjadi rambut tipis,
Haus untuk memeluk, yang sebenarnya lebih tipis dari sehelai rambut.

Saya akan menunggu (Konstantin Balmont)
Aku akan menunggumu dengan menyakitkan
Aku akan menunggumu selama setahun
Anda memberi isyarat dengan sangat manis
Kamu berjanji selamanya

Anda semua adalah keheningan kemalangan,
Cahaya acak dalam kegelapan bumi,
Ketidakjelasan kegairahan,
Belum diketahui saya.

Dengan senyumnya yang selalu lembut,
Dengan wajah yang selalu tertunduk,
Dengan gaya berjalanmu yang tidak rata
Burung bersayap, tetapi tidak berjalan,

Anda membangunkan perasaan tidur yang diam-diam,
Dan aku tahu bahwa air mata tidak akan menutupi
Anda mencari di suatu tempat,
Matamu yang tidak setia.

Saya tidak tahu apakah Anda menginginkan kebahagiaan
Mulut ke mulut, berpegang teguh padaku
Tapi saya tidak tahu rasa manis tertinggi,
Bagaimana sendirian denganmu.

Saya tidak tahu apakah Anda kematian yang tidak terduga
Atau bintang yang belum lahir
Tapi aku akan menunggumu, sayangku,
Aku akan menunggumu selamanya.

… (Pierre Ronsard)

Paduan suara bintang akan segera keluar di langit
Dan laut akan menjadi gurun batu,
Sebaliknya tidak akan ada matahari di cakrawala biru,
Bulan tidak akan menerangi hamparan bumi,

Gunung bersalju besar akan segera jatuh,
Dunia akan berubah menjadi kekacauan bentuk dan garis,
Apa yang harus saya sebut dewi berambut merah
Atau aku akan menundukkan pandanganku pada yang bermata biru.

Aku membakar mata cokelatku dengan api hidup,
Saya memiliki mata abu-abu dan tidak ingin melihat
Saya adalah musuh bebuyutan ikal dingin,

Aku di peti mati, dingin dan sunyi,
Saya tidak akan melupakan kilau indah ini,
Dua mata cokelat, dua Matahari jiwaku.

CINTA (Robert Burns)

Cinta itu seperti mawar, mawar itu merah
Mekar di kebun saya.
Cintaku seperti sebuah lagu
Dengan mana saya pergi.

Lebih kuat dari kecantikanmu
Cintaku adalah satu.
Dia bersamamu selama laut
tidak akan kering ke bawah

Laut tidak akan mengering kawan
Granit tidak hancur
Pasir tidak akan berhenti
Dan dia, seperti kehidupan, berlari ...

Berbahagialah cintaku
Selamat tinggal dan jangan bersedih.
Aku akan kembali padamu, bahkan seluruh dunia
Saya harus lulus!

... (Konstantin Balmont)

Lihat bintang di atas
Cahaya membakar untuk Anda dan saya.
Mereka tidak memikirkan kita
Tapi mereka bersinar untuk kita di tengah malam.
Langit indah bersama mereka,
Mereka memiliki cahaya abadi dan tidur abadi.
Dan siapa pun yang melihatnya bahagia dengan kehidupan,
Kaya dalam hidup orang lain.
Cintaku, bintangku
Seperti bintang, selalu.
Aduh, jangan pikirkan aku
Tapi biarkan aku berada dalam mimpi berbintang.

Garis Perang dan Cinta (Robert Burns)

Perampokan ditutupi dengan kemenangan
Baik darat maupun laut
Tidak layak dipuji.
Saya siap memberikan hidup saya
Dalam pertempuran yang menciptakan kehidupan itu
Apa yang kita sebut cinta.

Saya memuliakan kemenangan dunia,
kepuasan dan kemakmuran.
Buat lebih bagus dari satu
Bagaimana cara menghancurkan selusin!

Soneta 116 William Shakespeare

Mengganggu penyatuan dua hati
Saya tidak berniat. bisa pengkhianatan
Cinta tak terbatas mengakhiri?
Cinta tidak mengenal kehilangan dan pembusukan.
Cinta adalah mercusuar yang diangkat di atas badai,
Tidak memudar dalam kegelapan dan kabut.
Cinta adalah bintang yang menjadi pelaut
Mendefinisikan tempat di laut.

Cinta bukanlah boneka menyedihkan di tangan
Pada saat itu menghapus mawar
Di bibir dan pipi yang berapi-api,
Dan dia tidak takut dengan ancaman waktu.

Dan jika saya salah dan ayat saya berbohong,
Maka tidak ada cinta - dan tidak ada puisi saya!

CINTA (Konstantin Balmont)

"Cinta!" - gemerisik pohon birch bernyanyi,
Saat anting-anting mereka mekar.
"Cinta!" - menyanyikan lilac dalam debu berwarna.
"Cinta! Cinta!" - bernyanyi, menyala, mawar.
Takut tanpa cinta. Dan jalankan ancamannya
Dispassion. Siang Anda sebentar lagi - pergi.
Fajar membakar fajarmu.
Cinta cinta. Cinta api dan mimpi.

Siapa yang tidak mencintai, tidak memenuhi hukum,
Dengan mana rasi bintang bergerak di dunia,
Yang begitu indah langit.

Dia mendengar dering mati setiap jam.
Dia tidak bisa lepas dari pembalasan.
Yang mencintai bahagia. Biarkan dia disalibkan.

Kisah cintanya pada Beatrice Dante Alighieri digambarkan dalam sebuah cerpen” Kehidupan baru"(Vita Nuova, atau dalam bahasa Latin Vita Nova):

"Untuk kesembilan kalinya sejak saya lahir, langit cahaya mendekati titik awalnya dalam revolusinya sendiri, ketika untuk pertama kalinya seorang wanita mulia muncul di depan mata saya, memerintah dalam pikiran saya, yang ... disebut Beatrice."

Pertemuan itu tampaknya terjadi pada Mei 1274, tak lama sebelum ulang tahun kesembilan penyair besar masa depan. Beberapa peneliti meragukan tanggal ini: mereka percaya bahwa Dante hanya menekankan angka sembilan, yang penting baginya. Mari kita lihat apakah Dante benar-benar bisa bertemu Beatrice saat ini.

Tahun Aquarius berakhir dengan profections, yang berikutnya adalah tahun Pisces, pemilik Pisces adalah Jupiter. Pisces adalah tanda mistis, tanda cinta yang lebih tinggi.

Periode Matahari-Jupiter berada di firdar. Matahari ada di Asc, Yupiter ada di rumah ke-12 dan mengatur rumah ke-7 dan ke-10. Oleh karena itu, periode ini penting bagi Dante (Matahari) dalam hal hubungan (rumah ke-7), pemanggilan (rumah ke-10) dan perkembangan spiritual(XII rumah dan Jupiter). Apalagi hubungan itu akan tetap rahasia (pemilik rumah ke-7 di rumah ke-12), tetapi akan membuat Dante dan Beatrice terkenal (Jupiter). Dan, tentu saja, ini hanya antisipasi: Dante baru berusia 9 tahun.

Seorang anak laki-laki dan perempuan bertemu. Dan anak laki-laki itu kemudian menjadi penyair hebat dan menulis The Divine Comedy, sebuah kanvas raksasa yang menggambarkan turunnya ke Neraka dan pendakian ke Firdaus. Dan di tengah permadani ini, dengan kompleksitas dan kekayaan karakter yang fantastis, ada potret Beatrice yang ditenun dengan benang emas terzin.

Dari sudut pandang astrologi, untuk memahami dasar pekerjaan Dante dan hubungannya dengan Beatrice, penerimaan tiga kali lipat Jupiter dengan Venus dan Bulan (dengan kepemilikan), serta penerimaan campuran (dengan peninggian kepemilikan) dari dia dengan Bulan dan Venus secara terpisah, sangat penting.

Penerimaan - diterjemahkan sebagai "persepsi". Penerimaan timbal balik sangat penting. Itu terjadi ketika dua planet berada dalam tanda satu sama lain. Misalnya, Matahari di Aries dan Mars di Leo saling menerima. Mereka saling menerima dengan baik. Dante memiliki Bulan di Sagitarius, tanda Jupiter, dia di Taurus, tanda Venus, dan Venus di Kanker, tanda Bulan.

Selain itu, Bulan ada di Sagitarius, tanda Jupiter, dan Jupiter ada di Taurus, tanda pemuliaan Bulan. Jupiter ada di Taurus, tanda Venus, dan Venus ada di Cancer, tanda permuliaan Jupiter.

Karena hubungan kontrol dan pemuliaan ini, Bulan, Venus, dan Jupiter dalam horoskop Dante membentuk satu kesatuan. Beatrice untuk Dante adalah Venus (kekasih), dan istri, dan ibu (Bulan), dan guru (Jupiter).

Moralitas (Jupiter), citra yang dicintai, cinta, keindahan (Venus) dan segala sesuatu yang berhubungan dengan Bulan - citra ibu, perasaan menjadi anak, kebutuhan akan keamanan - digabung menjadi satu. Beatrice adalah guru mistik dan malaikat pelindung (Jupiter di rumah XII), dan cinta yang datang dari inkarnasi masa lalu (Venus - nyonya rumah V - dalam hubungannya dengan Node Selatan), dan bahkan dalam arti seorang ibu (Bulan), dia menginspirasi Dante dan mengarahkannya ke atas, menunjukkan panggilannya (ke Pisces di rumah X, yang diperintah oleh Jupiter dan di mana Venus ditinggikan!).

Hasilnya, kita mendapatkan: “Saya (Matahari) bertemu dengan guru mistik saya dan malaikat pelindung saya (Jupiter di rumah XII), yang sekaligus cinta saya (Venus) dan pasangan (Jupiter adalah pemilik VII), dan bahkan ibu saya (Bulan), dan pertemuan ini berdampak pada panggilan saya (rumah X).

Memang, Beatrice adalah citra sentral dalam Dante. Pada pertemuan pertama, dia tampak baginya "bukan putri Tuhan daripada manusia biasa." Cinta Beatrice untuk Dante sama dengan kesempurnaan moral, pendakian spiritual, pendakian kepada Tuhan.

Dalam The Divine Comedy, Beatrice-lah yang mengirim Virgil untuk mendorong Dante dan membimbingnya melewati Neraka dan Api Penyucian; dia secara tak terlihat merawat penyair dalam perjalanannya (Bulan), dia juga bertemu penyair di Surga.

Penampilan Beatrice dalam Comedy disertai dengan skala Jupiter dan keindahan Venus. Beatrice di atas kereta kemenangan yang ditarik oleh griffin bersayap (Dante menulis bahwa kecemerlangan kereta ini akan menutupi Matahari), dalam jubah api yang bersinar (api berarti kebijaksanaan, kemuliaan Tuhan dan kesempurnaan), memimpin prosesi dua puluh empat bapa bangsa dalam jubah putih dan karangan bunga mawar, empat penginjil, tujuh kebajikan dan kerumunan malaikat melemparkan bunga. Itu diterangi oleh tujuh lampu surgawi.

Beatrice menjelaskan kepada Dante tentang keberdosaan hidupnya, mencelanya (Jupiter). Dante menangis, dia tersiksa oleh kepedihan hati nurani. Di masa depan, Beatrice menampakkan diri kepadanya dalam semua keindahan surgawinya, duduk di atas takhta dekat pusat Ilahi dunia.

Berikut aspek-aspek yang terbentuk pada busur matahari pada tahun 1274:

Bulan = 120 = Neptunus (membangkitkan imajinasi)

Neptunus = 120 = Dsc (cinta yang sempurna)

MC = 90 = Jupiter (Membangkitkan panggilan melalui pertemuan penting)

Dalam perkembangan:

Venus = 0 = Mars di KIII (cinta yang menyublim dalam puisi dan prosa).

Jadi Dante benar-benar bertemu Beatrice pada usia 9 tahun.

Kemana saja kamu sepanjang malam, dasar sampah shaggy? - Zanza menyalak, melihat ke dalam pintu keluar masuk siluet yang akrab dengan rasa sakit di mata. - Apakah kamu tahu jam berapa sekarang? - Apakah Anda khawatir, bos sialan? Skualo berhenti di pintu, bersandar pada kusen. Dia mengenakan pakaian sipil, rambutnya, biasanya acak-acakan, diikat rapi dengan kuncir kuda. - Untuk informasi Anda, tujuan saya bukan untuk menulis laporan untuk Anda dan menangkap dengan kepala Anda semua yang ingin Anda lemparkan ke dalamnya. Aku punya kencan. Dengan Oregano dari CEDEF. Dari berita ini, Zanzas sangat terkejut sehingga dia lupa untuk melempar pendekar pedang itu dengan alat tulis yang sudah disiapkan yang terbuat dari marmer merah muda. - Bijih...Siapa? - Cavallone dalam mantel. Pergi ke konser System of a Down, lalu berdebat tentang musik di restoran 24 jam. Kopi adalah apa yang Anda butuhkan, omong-omong. Skualo menyesap dari gelas yang dipegangnya. - Sehat? - Apa itu "baik"? Dia adalah gadis yang layak. Pintar. Cantik. Kami mendengarkan rekaman yang sama dengannya. Baiklah, aku pergi tidur. – Pendekar pedang itu berbalik dan, menggoyangkan rambut keperakannya, menginjak sayap perumahan. Xanzas menjatuhkan gelas wiski ketujuh dan berpikir. Cemas? Dia? Apa-apaan? Hanya saja ketika si tolol berbulu ini tidak berteriak dan bergegas menyusuri koridor, kastil menjadi sangat sunyi. Dan keheningan ini menakutkan. Xanxus tidak menyukai perubahan. Dan dia tidak tahan sendirian. Bos tertidur tepat di kursi. Ketika dia membuka matanya lebih dekat ke tengah hari, di pintu masuk kantor, Levi bergeser dari kaki ke kaki. Dalam mantel trendi. Dengan buket di tangan. Dia mencium aroma parfum dan sabun mandi dan entah apa lagi dari jarak satu mil. Dia bahkan mencoba merapikan rambutnya. Ternyata begitu-begitu. Xanzas memutuskan bahwa dia sedang bermimpi, tetapi untuk berjaga-jaga jika dia menggonggong: - Mengapa kamu datang, gada? - Boss ... saya ... meminta hari libur. Levi-A-Tan tidak mengambil cuti selama lima tahun. Alis Zanzas merangkak di bawah dentuman acak-acakan dan bertemu di belakang kepalanya. - Mengapa? - Saya ... yah ... mengundang gadis itu ke bioskop. MM. dari tanah Kokuyo. Seperti berambut merah. Levi tersenyum bodoh. Bos ingin membunuhnya. Disini. Sekarang. Dia mengambil set tulisan yang disiapkan untuk kapten dari meja dan melemparkannya ke Thunderer. - PERGI DARI SINI, RAM! Dan aku tidak akan melihatmu di sini sampai besok! - Terima kasih bos! Levy melolong penuh syukur, terbang keluar dari kantor seperti peluru. Sepotong marmer yang diluncurkan oleh bos menyusulnya di koridor dan menyapa tulang belikat kiri petugas. "Si rambut merah itu? Apakah dia menjanjikan uang padanya? Atau perhiasan mahal? Atau apakah dia ingin mengganggu si brengsek tabung reaksi bermata merah itu? Dia akan bermain dan berhenti, lalu lobak walrus ini akan minum valerian. Dan Skualo menendangnya agar ingusnya tidak ternoda .... Xanzas menghela nafas, meregangkan tubuh, bangkit dari kursinya dan pergi ke jendela. Di halaman, Belphegor menari dengan Mammon yang mati-matian melawan dan, tersedak karena tawa, berkata: - Kemarin saya duduk di taman di bangku, shi-shi-shi, menunggu pria yang diperintahkan kepada kami, dan kemudian a gadis lewat. Seperti shi-shi-shi, gadis! Kaki dari telinga, telinga dari kaki, dan pipi! Anda bahkan tidak bermimpi! Begitulah cara saya mencubit sepotong sebagai kenang-kenangan! "Oh, dia bertanya, apakah kamu kebetulan emo?" "Siapa? Siapa?" - Aku bertanya. “Nuuu, emooooo, nah, ini orang-orangnya, mereka semua memakai garis-garis merah muda dan hitam. Dan poni setengah wajah! Dan mereka emosional! Ini hanya begitu-dan-begitu emosional-emosional! Emosi Vaasche tidak bisa dikendalikan! Terkadang mereka tidak terlalu mengontrolnya sehingga mereka memotong pembuluh darah dan melihat bagaimana darah mengalir! Mereka suka melihat darah, priiiiiin?” “Ya, saya katakan ini saya. stopudovo. Dia menambahkan saya sebagai teman di Facebook hari ini, shi-shi-shi ... Apakah Anda ingin saya tunjukkan? Sang pangeran, memegangi Mammon di bawah lengannya, meraih ponsel. Xanxus mendengar batuk halus di belakangnya. Di depannya berdiri Fran, berpakaian di rumah, dengan topi bodoh di tangannya. - Kamu lagi apa? TIDAK ADA HARI LIBUR! - bos berteriak marah dan melemparkan segelas mabuk pagi ke sudut. Tidak ada satu otot pun yang berkedut di wajah ilusionis itu. - Aku di balik kunci perpustakaan, bos. Lussuria mengatakan Anda memilikinya. Tolong berikan padaku. Xanxus menghela nafas sehingga gordennya berkibar. Dia mengambil kunci dari meja dan melemparkannya ke anak itu. - Di. Pergi membaca buku etiket Anda, Anda sampah kecil. Bahkan Luss mengeluh tentangmu. Fran mengangkat satu alisnya karena terkejut, tetapi tidak mengatakan apa-apa. Mencengkeram kunci di tinjunya, dia diam-diam menginjak pintu keluar. Bos menghela nafas untuk ketiga kalinya dan, sekali lagi tenggelam ke kursinya, mengeluarkan sebuah buku dari laci yang jauh, yang diam-diam dia ambil dari perpustakaan - Komedi Ilahi Dante. "Cinta yang menggerakkan matahari dan bintang-bintang," ibumu. Benar-benar mekar, sehingga mereka gagal. Musim semi sialan, siapa yang baru saja menemukannya. Lussuria, yang melihat ke dalam kantor setengah jam kemudian, menemukan bos sedang tidur di atas sebuah buku. Aroma bunga sakura tercium melalui jendela yang terbuka. Kelopak bunga putih yang tertiup angin tersangkut di rambut Xanzas. Di lemari es dengan wiski ada catatan: “Tembak Skualo di kaki agar dia tidak berkeliaran di antara para wanita. Besok. Terlalu malas hari ini."

"Cinta yang menggerakkan matahari dan tokoh-tokoh" (Berdasarkan puisi Dante Alighieri "The Divine Comedy")

Kira-kira di pertengahan abad XII di Eropa, gerakan budaya baru secara bertahap mendapatkan kekuatan - Renaisans, atau Renaisans. Awal mula gerakan ini adalah Dante Alighieri. Beberapa sejarawan sastra menganggapnya sebagai perwakilan Abad Pertengahan dan yang pertama dari raksasa Renaisans.

Pembaca yang tidak siap mungkin bertanya-tanya: mengapa karya yang megah, tetapi tidak menghibur ini disebut "komedi"? Jawabannya sederhana. Di zaman Dante, komedi disebut tidak hanya lucu, tetapi secara umum tontonan dramatis apa pun.

Divine Comedy adalah ciptaan yang sangat harmonis. Dari segi teknis, puisi-puisinya masih dianggap tak tertandingi. "The Divine Comedy" terdiri dari tiga bagian - "Neraka", "Api Penyucian" dan "Surga". Protagonis utama "komedi" adalah Dante sendiri dan pemandunya Virgil - seorang penyair Romawi kuno, yang dianggap sebagai salah satu penyembah berhala pertama yang menerima gagasan Kristen. Impian orang Italia yang hebat adalah memimpin semua yang kurang beruntung menuju kebahagiaan. Dante memutuskan untuk melakukan ini dengan teladannya sendiri. Dia memimpin karakternya dan pembaca melalui semua lingkaran Neraka, melalui Api Penyucian ke Surga. Penulis dengan demikian menunjukkan jalan bagi seluruh umat manusia menuju keselamatan jiwa. Untuk memahami makna The Divine Comedy, penting bagi Dante untuk menyoroti makna mendalam dari keberadaan, komposisi tiga lapisnya: drama kehidupan pribadi, dunia alami, sejarah umat manusia. Dengan demikian, penulis tidak hanya berbicara kepada orang-orang sezamannya, tetapi juga keturunan individu. Perjalanan melalui alam semesta dimulai dengan Neraka. Pertama, Dante menggambarkan hutan yang suram, yang dia kaitkan dengan Italia saat itu. Dante menganggap kemalangan utama orang-orang sezamannya sebagai keegoisan, kesombongan, kecenderungan kekerasan, keterikatan berlebihan pada kesenangan duniawi. Tiga binatang - macan kumbang, singa dan serigala betina, yang muncul di hadapannya, secara konsisten melambangkan kejahatan manusia.

Salah satu puncak sastra dunia adalah deskripsi sembilan lingkaran Neraka. Di atas gerbang neraka - prasasti suram:

"Tidak ada yang bertahan selamanya, tapi aku - selama berabad-abad.

Tinggalkan harapan, kamu yang turun di sini."

Garis-garis ini mengingatkan kita bahwa kehidupan manusia, yang kehilangan semua harapan, berubah menjadi neraka yang nyata. Dante berulang kali menekankan bahwa semakin dalam dosa menembus jiwa manusia, semakin mengerikan hukuman yang menantinya. Oleh karena itu, di lingkaran pertama Neraka ada bayi-bayi yang belum dibaptis dan orang-orang non-Kristen yang saleh, di lingkaran kedua - pezina, di lingkaran ketiga - rakus, di lingkaran keempat - kikir dan penggelapan, di lingkaran kelima - pemarah, di lingkaran keenam - bidat, di ketujuh - pemerkosa, kedelapan - penipu. , mucikari, penggoda, penyanjung, penghujat, tukang sihir, penerima suap, munafik, penasihat licik, antek pesta pora, pekerja logam palsu, orang, uang dan kata-kata, di kesembilan - semua pengkhianat, dipimpin oleh Yudas, Brutus dan Cassius. Dante percaya bahwa seseorang yang dalam tindakannya tidak dibimbing oleh iman, harapan, dan cinta, melemparkan dirinya ke neraka bahkan selama kehidupan duniawi. Setelah Neraka, jalan Dante terletak melalui Api Penyucian. Di sana ia mendaki gunung dan menemukan apa yang telah hilang dari manusia, yaitu hati nurani dan kehendak bebas.

Bagian ketiga dari Divine Comedy membuka pembaca dunia baru penuh keindahan dan kebaikan. Di tepi Sungai Radiant Suci, bunga api menyala - jiwa orang benar. Di atas adalah tahta Tuhan. Tampaknya menutupi seluruh alam semesta. Selanjutnya, jiwa dipimpin oleh "cinta yang menggerakkan matahari dan penerang".

Dante mulai memahami bahwa dunia digerakkan oleh cinta. Dialah yang menentukan keharmonisan alam semesta.

Dante sendiri menganggap "Komedi Ilahi" sebagai ciptaan yang diterangi oleh cahaya tertinggi. Tujuan utama umat manusia, menurut penulis, adalah pembebasan dari rantai kejahatan, yang pada akhirnya akan mengarah pada perpaduan sempurna antara prinsip-prinsip manusia dan ilahi dalam kepribadian manusia.

Bibliografi

Untuk penyusunan karya ini, bahan dari situs http://www.litra.ru/

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Komposisi

Kira-kira di pertengahan abad XII di Eropa, gerakan budaya baru secara bertahap mendapatkan kekuatan - Renaisans, atau Renaisans. Awal mula gerakan ini adalah Dante Alighieri. Beberapa sejarawan sastra menganggapnya sebagai perwakilan Abad Pertengahan dan yang pertama dari raksasa Renaisans. Pembaca yang tidak siap mungkin bertanya-tanya: mengapa karya yang megah, tetapi tidak menghibur ini disebut "komedi"? Jawabannya sederhana. Di zaman Dante, komedi disebut tidak hanya lucu, tetapi secara umum tontonan dramatis apa pun. Divine Comedy adalah ciptaan yang sangat harmonis. Dari segi teknis, puisi-puisinya masih dianggap tak tertandingi. "The Divine Comedy" terdiri dari tiga bagian - "Neraka", "Api Penyucian" dan "Surga".

Karakter utama "komedi" adalah Dante sendiri dan pemandunya Virgil, seorang penyair Romawi kuno yang dianggap sebagai salah satu pagan pertama yang menerima ide Kristen. Impian orang Italia yang hebat adalah memimpin semua yang kurang beruntung menuju kebahagiaan. Dante memutuskan untuk melakukan ini dengan teladannya sendiri. Dia memimpin karakternya dan pembaca melalui semua lingkaran Neraka, melalui Api Penyucian ke Surga. Penulis dengan demikian menunjukkan jalan bagi seluruh umat manusia menuju keselamatan jiwa. Untuk memahami makna The Divine Comedy, penting bagi Dante untuk menyoroti makna mendalam dari keberadaan, komposisi tiga lapisnya: drama kehidupan pribadi, dunia alami, sejarah umat manusia. Dengan demikian, penulis tidak hanya berbicara kepada orang-orang sezamannya, tetapi juga keturunan individu. Perjalanan melalui alam semesta dimulai dengan Neraka. Pertama, Dante menggambarkan hutan yang suram, yang dia kaitkan dengan Italia saat itu. Dante menganggap kemalangan utama orang-orang sezamannya sebagai keegoisan, kesombongan, kecenderungan kekerasan, keterikatan berlebihan pada kesenangan duniawi. Tiga binatang - macan kumbang, singa dan serigala betina, yang muncul di hadapannya, secara konsisten melambangkan kejahatan manusia. Salah satu puncak sastra dunia adalah deskripsi sembilan lingkaran Neraka. Di atas gerbang neraka - prasasti suram:

* “Tidak ada yang bertahan selamanya, tetapi saya - selama berabad-abad.
* Tinggalkan harapan, kamu yang turun ke sini.

Garis-garis ini mengingatkan kita bahwa kehidupan manusia, yang kehilangan semua harapan, berubah menjadi neraka yang nyata. Dante berulang kali menekankan bahwa semakin dalam dosa menembus jiwa manusia, semakin mengerikan hukuman yang menantinya. Oleh karena itu, di lingkaran pertama Neraka ada bayi-bayi yang belum dibaptis dan orang-orang non-Kristen yang saleh, di lingkaran kedua - pezina, di lingkaran ketiga - rakus, di lingkaran keempat - kikir dan penggelapan, di lingkaran kelima - pemarah, di lingkaran keenam - bidat, di ketujuh - pemerkosa, kedelapan - penipu. , mucikari, penggoda, penyanjung, penghujat, tukang sihir, penerima suap, munafik, penasihat licik, antek pesta pora, pekerja logam palsu, orang, uang dan kata-kata, di kesembilan - semua pengkhianat, dipimpin oleh Yudas, Brutus dan Cassius. Dante percaya bahwa seseorang yang dalam tindakannya tidak dibimbing oleh iman, harapan, dan cinta, melemparkan dirinya ke neraka bahkan selama kehidupan duniawi. Setelah Neraka, jalan Dante terletak melalui Api Penyucian. Di sana ia mendaki gunung dan menemukan apa yang telah hilang dari manusia, yaitu hati nurani dan kehendak bebas.

Bagian ketiga dari Divine Comedy membuka kepada pembaca sebuah dunia baru yang penuh dengan keindahan dan kebaikan. Di tepi Sungai Cahaya Suci, bunga api menyala - jiwa orang benar. Di atas adalah tahta Tuhan. Tampaknya menutupi seluruh alam semesta. Selanjutnya, jiwa dipimpin oleh "cinta yang menggerakkan matahari dan penerang".

Dante mulai memahami bahwa dunia digerakkan oleh cinta. Dialah yang menentukan keharmonisan alam semesta. Dante sendiri menganggap Divine Comedy sebagai ciptaan yang diterangi oleh cahaya tertinggi. Tujuan utama umat manusia, menurut penulis, adalah pembebasan dari rantai kejahatan, yang pada akhirnya akan mengarah pada perpaduan sempurna antara prinsip-prinsip manusia dan ilahi dalam kepribadian manusia.

Nama Dante adalah sebutan simbolis dari pencapaian paling berharga dari budaya zaman kita, citra sintetisnya, yang menentukan dan memprediksi karakter, esensi, dan arahnya. Dante pertama-tama adalah seorang penyair, penulis "Kehidupan Baru" dan "Komedi Ilahi", "Pesta" dan "Puisi". Penyair brilian adalah seorang pemikir, ilmuwan dan politisi. Beasiswa Dante dihargai oleh orang-orang sezamannya tidak kurang dari manfaat karya puitisnya. Kemuliaan puitis Dante didasarkan pada bangunan megah Divine Comedy.
Dante menulis Divine Comedy selama hampir empat belas tahun. Kata "ilahi" ditambahkan oleh pengagum setelah kematian penulis. Bagi Dante, itu adalah komedi, menghubungkan yang luhur dengan yang duniawi dan sepele. Selain itu, "Komedi Ilahi" adalah puisi suci yang menceritakan tentang pengungkapan keberadaan duniawi. Dante mengejar tujuan instruktif dan menulis sebuah karya tidak hanya etis dan religius, tetapi juga ilmiah. Konstruksi ilmiah hantu Dante ternyata luas dan mampu mengandung orisinalitas spiritual yang menakjubkan. Oleh karena itu, pada saat yang sama, The Divine Comedy juga merupakan karya yang sangat pribadi yang berhubungan dengan cinta abadi.

Dante secara kreatif merasakan kesatuan organik dunia. Perasaan seluruh alam semesta sebagai satu kesatuan yang hidup memungkinkan Dante untuk melihat dunia, baginya tidak ada perbedaan antara Florence "kecil" dan "besar". Bagi penyair, "wajah tanpa jiwa" alam dan dunia manusia adalah satu dan terhubung erat satu sama lain. Kejahatan yang muncul dari relung jiwa yang tuli adalah kejahatan yang sangat merusak dari dalam pusat indah buah ilahi - Semesta. Orang yang tamak, menurut Dante, bersalah sama seperti pemerkosa dan libertine yang menyimpang dari cara dan arah alam. Sebagai pengalaman hidup membuka di hadapan Dante gambaran menjijikkan tentang kejatuhan manusia, baginya kebutuhan untuk menyelamatkan dunia menjadi semakin jelas. Dan penyair ingin memberi tahu semua orang tentang bencana yang akan datang dan membunyikan alarm, mengungkapkan kepada semua orang gambaran dan sistem urusan duniawi dan manusia yang dipikirkan dengan matang dan diperhitungkan dengan ketat.

Divine Comedy terdiri dari tiga bagian: Neraka, Api Penyucian dan Surga. Dante dengan rasa ingin tahu dan rasa ingin tahu mempelajari masalah ilmu alam, dengan pemahamannya merangkul semua bentuk dunia fisik dan menggabungkan minat ini dengan penerbangan fantasi yang paling tak kenal takut. Dia membangun Divine Comedy sebagai novel petualangan, yang aksinya berkembang di negara-negara yang tidak dikenal. Dante dengan sangat akurat menggambarkan semua hal kecil dan detail jalan. Perubahan tanah, turunan, tangga, bebatuan, jalan setapak dan lorong-lorong diuraikan oleh penulis sedemikian rupa sehingga pembaca tidak memiliki keraguan tentang realitas apa yang digambarkan.

Di lingkaran pertama neraka tidak ada siksaan, tetapi hanya kesedihan dan desahan yang tenang. Inilah jiwa-jiwa dari orang-orang non-Kristen yang bajik dan bayi-bayi yang belum dibaptis, para pahlawan Yunani kuno dan Roma. Di sini, di tempat yang cerah dan nyaman, Dante bertemu dengan bayangan megah Homer, Ovid, Horace, Lucan, dan semangat Virgil terus hidup di sini. Dante ditempatkan di sini, bersama dengan para pahlawan Perang Troya dan Julius Caesar, arwah Sultan Saladin, yang berperang dengan Tentara Salib.

Neraka yang sebenarnya dimulai dengan lingkaran kedua, di mana angin puyuh mendorong jiwa-jiwa mereka yang bersalah karena menggairahkan. Di sini, di lagu kelima, salah satu momen paling menyentuh dalam puisi dunia adalah kisah cinta bahagia Paolo dan Francesca. Dan meskipun Dante, sebagai seorang Kristen, seharusnya mengutuk para kekasih, seluruh narasi dipenuhi dengan simpati yang tidak dapat diungkapkan.

Dia bersimpati dengan Dante dan si rakus Chacko, yang berada di rawa bau di bawah hujan dingin di putaran ketiga berikutnya. Chacko-lah yang memprediksi pengasingan Dante di masa depan. Putaran keempat dan kelima berikutnya (kejam dan pemborosan, marah) tampaknya telah berhasil diselesaikan. Tetapi sebelum lingkaran keenam - kota yang berapi-api, tempat neraka yang dalam dimulai, di mana para pendosa terburuk dihukum, Dante dan pemandunya harus berhenti. Hanya seorang utusan dari surga yang datang untuk menyelamatkan dan membukakan gerbang bagi mereka. Di sini, di lingkaran neraka keenam, bidat.

Kekerasan dihukum di tiga lingkaran terendah. Di lingkaran ketujuh Neraka - kekerasan terhadap tetangga dan atas harta bendanya (tiran, pembunuh, perampok), atas diri sendiri (bunuh diri dan pemborosan), atas dewa (penghujat), atas alam (sodomit), atas alam dan seni (yang tamak). Di kedelapan - mereka yang menipu mereka yang tidak percaya (mucikari dan penggoda, penyanjung). Di kesembilan - mereka yang menipu orang-orang yang dipercaya (pengkhianat kerabat, tanah air dan orang-orang yang berpikiran sama, teman dan sahabat, dermawan, keagungan Tuhan dan manusia). Karena hanya makhluk sadar yang bisa menipu, dosa-dosa ini lebih serius daripada kekerasan. Di sinilah Dante menempatkan para paus korup. Dan, akhirnya, di kedalaman lingkaran kesembilan, tiga pengkhianat yang paling memalukan, menurut Dante, tersiksa - Yuda dan Brutus dengan Cassius, yang membunuh Caesar.

Pembaca, bersama dengan Dante, memasuki ambang "Neraka", di mana "ragu-ragu" yang sangat dibencinya, yang tidak bergabung dengan salah satu pihak, dihukum, dan melihat bagaimana mereka mengejar spanduk - telanjang, disiksa oleh lalat dan tawon, menumpahkan darah dan air mata, di mana cacing-cacing mengerikan memakan kaki mereka. Dan pembaca tidak untuk sesaat pun tetap dalam ketidaktahuan akan semua kengerian dan keajaiban yang terbuka di depan mata kita. Bersama dengan penulis, kami melewati "Neraka" yang sempit dan bau, diterangi oleh cahaya merah tua kota Dante, kami melihat Francesca yang menawan di sana, kami mempelajari detail siksaan, kami melihat permainan jahat para pelayan neraka , kita mendengar siksaan apa yang disiapkan untuk Bonifasius yang dibenci, bagaimana Lucifer raksasa disiksa di pusat Giudecca. Kebencian, kesedihan, kemarahan, dan kegigihan yang bangga dalam dosa - ini adalah suasana yang berlaku di mana adegan dan gambar individu terungkap.