Desa kuno kecil Astradamovo, yang berdekatan dengan desa Petrovsko-Razumovskoe, tidak ada lagi pada awal abad ke-19. Tanah bekas desa menjadi milik Akademi Pertanian Petrovsky, yang melakukan penanaman buatan di atasnya. Dalam buku-buku dari awal abad ini tertulis bahwa pernah berdiri sebuah pondok jerami di pinggir jalan, itulah sebabnya tempat ini populer disebut “pondok jerami”. Ketika Gereja St. Nicholas dibangun di tempat-tempat ini, ingatan orang-orang menambahkan indikasi “di Gerbang Jerami” pada namanya.

Penggagas pembangunan kuil baru adalah tentara dari pasukan kaki 675 Tula di dekatnya dan, yang terpenting, komandannya, Kolonel A.A. Mozalevsky, serta donor, calon kepala gereja V.I. Zagluhipsky. Penduduk musim panas di desa Petrovsko-Razumovskoe juga mengumpulkan uang untuk pembangunan gereja baru.

F.O. diundang untuk mendesain candi. Shekhtel, akademisi arsitektur, penulis berbagai bangunan, termasuk bangunan keagamaan (kapel di Gereja Lutheran dan Gereja St. Basil of Caesarea, dekorasi Gereja Pimen yang Baru, gereja di Ivanovo-Voznesensk dan beberapa lainnya) , dianugerahi banyak penghargaan, yang terbaru adalah gelar Ordo St. Vladimir IV untuk pekerja di masa perang.

Masuk agama Ortodoks pada tahun 1915, Fyodor Osipovich terinspirasi untuk membuat proyek gereja kayu bergaya neo-Rusia. Alhasil, pada tahun 1916, hanya dalam waktu satu bulan, didirikan candi tenda kayu sesuai gambarnya. F. Shekhtel menulis bahwa “gereja diatur sesuai dengan karakter gereja utara di provinsi Olonets, kecuali menara tempat lonceng bergantung, karena di Utara menara lonceng ditempatkan terpisah dari gereja.” Shekhtel dalam proyeknya hampir secara harfiah mengikuti arsitektur kayu masa lalu. Pada saat yang sama, teknologi konstruksinya sangat berbeda dengan teknologi tradisional: candi dibangun dengan sistem rangka, yaitu balok-baloknya dilapisi di kedua sisinya dengan papan, dan tidak dirangkai dari mahkota kayu. Hal ini mempengaruhi ketahanan bangunan dan karakteristik vertikalnya, yang terlihat lebih jongkok di bagian tengah dibandingkan prototipe awal.

Gereja ini didasarkan pada denah salib, ketika empat tong dipasang pada segi empat bawah, diakhiri dengan tenda, membentuk salib. Basis di bawah tong telah diperluas, memungkinkan lebih banyak ruang internal bagi para jamaah. Inti komposisinya adalah tenda yang menjulang tinggi dan tong-tong di sisinya, yang dikenal dari contoh arsitektur Utara seperti Gereja Clementovsky di Una Posad (abad XVI), Gereja Kelahiran Perawan Maria di Zaostrovye (1726). ), Gereja Ascension di Konetsgorye (1752), di Gereja Asumsi yang masih ada hingga saat ini di Varzuga (1674). Tentu saja, ada perbedaan dari candi-candi ini (seperti halnya candi-candi itu sendiri berbeda satu sama lain), tetapi dasar komposisi volumetrik-spasial disampaikan oleh Shekhtel dengan rasa dan proporsi yang langka. Hampir tidak ada kepalsuan bentuk, tidak ada isolasi dari struktur nyata arsitektur kayu rakyat. Apabila prinsip integritas dilanggar, misalnya ketika membangun menara tempat lonceng bergantung, hal ini dinyatakan secara khusus. Perlu dicatat bahwa bentuk luar asli diciptakan kembali di sini seperti yang dilihat oleh para peneliti dan pecinta barang antik pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, yaitu di bawah lapisan selanjutnya, yang membuat bangunan lebih bersih dan kering. tanpa keindahan, permainan chiaroscuro, dan imajinasi alami yang menjadi ciri khas bentuk mahkota Merupakan ciri khas bahwa gaya Gereja St. Nicholas neo-Rusia tidak dipengaruhi oleh bahasa Art Nouveau yang canggih, yang masternya yang diakui adalah F. O. Shekhtel. Kemurnian dan kejelasan bentuk yang logis, dinamika komposisi yang alami menjadi dasar bahasa arsitekturalnya. Bahkan bentuk tong yang "pecah", berbeda dari tong Rusia kuno yang bulat, ditentukan oleh pengaruh bahan - papan, bukan mata bajak, dan bukan oleh teknik yang disadari.

Bagian dalam candi juga dibedakan dari keutuhannya, dimana ruang-ruang samping mengalir secara organik ke ruang tengah di bawah tenda. Bentuk-bentuk kecil juga dirancang selaras dengan arsitektur: bangku, pagar paduan suara, mimbar, dan bahkan tempat lilin. Paduan suara lampu gantung berukuran besar di bagian tengah candi tidak mengganggu kesan jaman dahulu. Ikonostasis tiga tingkat (tyablovy) yang dilukis, yang dirangkai dari ikon-ikon abad 16-17, juga berasal dari contoh kuno, sebuah kasus unik sintesis organik dari arsitektur yang “direnovasi” dengan lukisan asli kuno. Koherensi ansambel, keseimbangan bagian dan detail (bahkan dalam penataan ikon) menjadikan candi sebagai karya seni yang unik.

Gereja ini ditahbiskan pada tanggal 20 Juli 1916 di hadapan Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gubernur Moskow, walikota, komandan pasukan Distrik Militer Moskow, komandan brigade milisi, petugas pasukan Tula, dan penduduk sekitar.

Selama masa Soviet, setelah penutupan gereja-gereja lain di wilayah tersebut, jumlah umat paroki di Gereja St. Nicholas meningkat dari 300 menjadi 2000 orang. Candi yang dibangun dengan metode rangka ini hampir tidak dapat menampung umat paroki dan menimbulkan kekhawatiran Shekhtel terhadap kondisi teknisnya. Menerapkan memo kepada Komisi Konstruksi pada pertengahan tahun 20-an, untuk menyelamatkan gereja, dia menyarankan, dengan partisipasinya, untuk membangun kontrol teknis yang konstan, melapisi bagian dalam dinding dengan lembaran asbes atau karton tebal Swedia, memasang pemanas listrik. , jaga agar bawah tanah tetap kering, dll. Dia menulis: "Selain langkah-langkah teknis untuk menjaga kelangsungan musim panas ini, bangunan ringan, saya benar-benar bersikeras untuk mendekorasi bagian dalam kuil dengan lukisan. Buatlah itu menyenangkan dan indah, sehingga umat paroki akan menyukainya dan, mungkin, puaslah tanpa gereja baru. Semua bagian dalamnya berwarna putih terang, dengan bunga-bunga surgawi, itu akan memikat mereka dan membuat mereka tidak menyisihkan biaya yang relatif kecil untuk perbaikan akhirnya... Pengecatan di dalam gereja akan dikerjakan oleh anak saya Lev Fedorovich dan putrinya Vera Fedorovna - seniman, menurut sketsa saya, dalam karakter biara Ferapontov dan menurut sumber lain abad ke 19. Saya yakin dewan Komisariat Pendidikan Rakyat, menurut saya, akan menyatakannya sebagai cadangan, mengingat gambar kuno yang berharga dan minat yang umumnya tidak diragukan lagi, seperti hari libur abad ke 15. Gambar lokal Juruselamat, surat dari pelukis kerajaan Simon Ushakov atau muridnya Nesvitsky Spanduk dibuat sesuai dengan sketsa saya oleh Countess MD Bobrinskaya.Lilin, paduan suara, dan lampu gantung besar ditempa menurut gambar saya oleh ahli pasukan, serta panel kulit di bagian bawah ikonostasis dengan bunga. Semua ikon baru yang disumbangkan dan tidak mewakili nilai kuno harus diterima dengan rasa syukur dan diserahkan untuk diperbaiki…” Di akhir memo, dia melaporkan bahwa dia “menemukan” cara untuk mengubah gereja musim panas menjadi gereja musim dingin dengan melapisi bagian dalam dengan papan setebal dua inci.

Rencana Shekhtel tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Arsiteknya sendiri meninggal pada tahun 1926, pada usia 67 tahun. Dan pada tahun 1935 candi ditutup, menara tempat lonceng bergantung dan tendanya rusak. Menurut cerita orang-orang zaman dahulu, kebaktian di gereja berlanjut selama beberapa waktu. Namun tak lama kemudian sebuah asrama ditempatkan di gedung itu.

Di tahun 60an Pada abad ke-20, gereja tersebut akhirnya dibongkar, dan sebagai gantinya dibangun gedung bertingkat No. 4 di Jalan Dubki.

Tiga dekade kemudian, prefek Distrik Administratif Utara Moskow, Mikhail Demin, dan Pendeta Georgy Polozov memiliki ide untuk merestorasi kuil tersebut. Pekerjaan untuk memulihkan gereja dimulai pada akhir tahun 1996. Proyek candi dikembangkan oleh arsitek A. Bormotov menggunakan gambar F. Shekhtel yang masih ada, foto amatir, dan sketsa. Implementasi proyek ini diawasi oleh arsitek-pemulih berpengalaman V.I. Yakubeni. Pembangunannya dilakukan oleh perusahaan saham gabungan Arkada. Candi baru ini disesuaikan dengan musim dingin, dipanaskan, diletakkan di atas fondasi batu yang kuat, dindingnya terbuat dari kayu, dan atapnya dilapisi tembaga. Semua ini membuat bangunan ini lebih kuat dari sebelumnya.

Kuil baru dibangun di dekat lokasi kuil lama berdiri dalam waktu kurang dari enam bulan dan ditahbiskan pada tanggal 20 April 1997.

Berdasarkan bahan dari buku “Temples of the Northern District” (M., 1997), artikel “Gereja St. Nicholas di Straw Gatehouse” (surat kabar “New Timiryazevets”, No. 10, 2002) dan

Gereja tenda kayu ini dibangun pada tahun 1916 sebagai Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dari Pasukan Kaki Tula ke-675 di Petrovsko-Razumovsky dekat Gerbang Jerami. Gereja ini awalnya dibangun sebagai monumen gereja pertama Perang Dunia Pertama di Rusia. Pada masa Soviet, gereja ini dibongkar dan dibangun kembali pada tahun 1997 menggunakan desain aslinya di lokasi baru - 300 meter dari yang lama, di pinggiran Taman Dubki.
Nama daerah di utara Moskow ini terdengar sama sekali tidak terdengar seperti kota. Sejarah asal usulnya menarik. Ternyata nama lorong Straw Gatehouse diambil dari nama rumah jaga yang berdinding batako (dengan jerami). Di rumah ini tinggal seorang penjaga yang menjaga wilayah lembaga pendidikan tinggi pertanian pertama di Rusia - Akademi Kehutanan dan Pertanian Petrovsky (sekarang Universitas Agraria Negeri Rusia dinamai K. A. Timiryazev).

1. Di sini Fyodor Ivanovich Shekhtel membangun sebuah gereja bergaya neo-Rusia, dimahkotai dengan tenda tinggi dengan kubah kecil.

Pada tahun 1925, di belakang kartu pos bergambar gereja ini, dikirimkan kepada peneliti arsitektur dan pemulih Rusia kuno I.P. Mashkov, sang arsitek menulis: “Menurut pendapat saya, bangunan saya yang terbaik.” Dia menyerahkan kartu yang sama kepada rektor gereja V.F. Nadezhdin.

Foto dari Wikipedia

Pada awal abad ke-20, kawasan tempat candi itu berada merupakan pemukiman dacha yang melaluinya terdapat jalan menuju desa Petrovsko-Razumovskoe. Di dekatnya ada lahan hutan Akademi Petrovsky. Sayangnya, Straw Gatehouse, sebuah rumah bata kecil yang mengingatkan pada gubuk Rusia Selatan, dengan empat kamar dan koridor tembus di tengahnya, belum dilestarikan, tetapi ingatannya tetap ada pada nama lorong dan kuil.

Pondok jerami tempat para penjaga Akademi Pertanian Petrovsky tinggal

Arsitek terkemuka Konstantin Melnikov, yang lahir di Gerbang Jerami, menggambarkan gerbang itu secara rinci dalam memoarnya: dikelilingi oleh pagar tuli, di halaman ada gudang kayu, kandang kuda, dan sumur. Penulis Vladimir Galaktionovich Korolenko, yang belajar di Akademi Petrine pada tahun 1870-an, juga meninggalkan kenangannya tentang Straw Lodge dalam cerita “Prokhor and the Students.”

Dalam foto dari kiri ke kanan: duduk adalah ahli kehutanan terkenal Lokhvitsky (sepupu penyair Mira Lokhvitskaya dan penulis N. Teffi), istrinya, pengasuh dan juru masak keluarga, dua putri dan seorang siswa (dilihat dari formulir MSHI ) Keluarga tersebut untuk sementara menempati penginapan tersebut selama renovasi rumahnya sendiri.

Pada tahun 1905, karena seringnya kerusuhan mahasiswa, Petrovsko-Razumovskoe dipindahkan ke yurisdiksi polisi kota, dan apartemen juru sita terletak di pos jaga. Setelah tahun 1918, ada kantor polisi di sini. Rumah itu dibongkar pada tahun-tahun pascaperang. Pada tahun 1955, pos jaga yang dibangun kembali dibongkar dan segera sebuah bangunan tempat tinggal baru No. 10 dibangun di jalan tersebut. Vishnevsky.

Di sebelah akademi pertanian terdapat perkemahan musim panas batalion garnisun Moskow. Setelah pecahnya Perang Dunia Pertama, unit militer mulai dibentuk di sini untuk dikirim ke garis depan. Segera, para prajurit Pasukan Kaki Tula ke-675 menawarkan untuk membangun kuil musim panas dengan sumbangan. Penggagas utamanya adalah komandan regu, Kolonel A.A. Mozalevsky dan V.I. Zaglukhipsky, yang menyumbangkan dananya ke gereja dan kemudian menjadi penatuanya. Baik petugas maupun penghuni musim panas Petrovsko-Razumovsky menyumbangkan uang untuk pembangunan gereja. Sebanyak 3.000 rubel terkumpul.

Foto dari tahun 1916 dari Wikipedia

2. Pembangunan candi memakan waktu sekitar satu bulan. Itu adalah gereja kayu kecil yang dapat menampung 100 orang, dibuat dengan gaya gereja beratap tenda di wilayah Vologda. Shekhtel praktis menciptakan kembali dalam proyeknya teknik komposisi tradisional dan detail arsitektur gereja-gereja ini. Pengecualiannya adalah menara tempat lonceng bergantung: di Utara, menara lonceng didirikan terpisah dari kuil. Desain candi juga berbeda dengan candi tradisional: berupa rangka, bukan kayu gelondongan, sehingga gereja tidak memiliki pemanas. Candi bertenda berbentuk salib, empat tong dipasang pada segi empat bawah, membentuk salib.

Gereja tenda kayu di Rusia Utara abad 16-18 menjadi model kuil: Uspenskaya di Varzuga, Syafaat Bunda Allah di Zaostrovye dan Klimentovskaya di desa Una.

Gereja Asumsi abad ke-17 di desa Varzuga, distrik Tersky di tenggara wilayah Murmansk

Gereja Clement di desa Una, dibangun pada tahun 1501, terbakar pada tahun 1892. Beras. dari majalah "Niva"

Gereja Syafaat Bunda Allah di Zaostrovye, 1900-1917. Kartu pos dari situs https://pastvu.com/p/245745

Dekorasi interior dan pengecatan candi dilakukan sesuai dengan sketsa arsitek dengan gaya dekorasi Biara Ferapontov. Ikon otentik abad 16-17 dikumpulkan untuk ikonostasis. Selain itu, yang paling berharga di antaranya dihiasi dengan pintu kerajaan, yang merupakan salinan persis dari pintu kerajaan Katedral Feodorovsky di Tsarskoe Selo. Lukisan kuil dilakukan oleh anak-anak arsitek - pelukis profesional Lev Fedorovich dan Vera Fedorovna.

Fragmen ikonostasis

3. Kuil ini ditahbiskan pada tanggal 20 Juli 1916 oleh Uskup Dimitry dari Mozhaisk. Upacara khidmat tersebut dihadiri oleh Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, Gubernur Jenderal Moskow, komandan Distrik Militer Moskow, komandan brigade milisi, perwira pasukan Tula ke-675 dan penduduk setempat. Profesor teologi, pendeta I. A. Artobolevsky, memberikan pidato tentang pentingnya kuil ini. Surat kabar Moskow pada tahun 1916 menulis tentang gereja ini: “Mewakili nilai arkeologis sebagai kumpulan ikon langka, kuil ini sekaligus merupakan monumen gereja pertama dari peristiwa yang dialami di Rusia.”

4. Fyodor Shekhtel, yang tinggal di dekatnya, sering mengunjungi kuil tersebut, dan kondisi teknisnya menimbulkan kekhawatiran bagi sang arsitek. Menerapkan memo kepada Komisi Konstruksi pada pertengahan tahun 20-an, untuk menyelamatkan gereja, dia menyarankan, dengan partisipasinya, untuk membangun kontrol teknis yang konstan, melapisi bagian dalam dinding dengan lembaran asbes atau karton tebal Swedia, memasang pemanas listrik. , jaga agar bawah tanah tetap kering, dll. Namun usulannya untuk membangun kembali candi diabaikan.

6. Setelah Revolusi Oktober, gereja yang semula didirikan untuk kebutuhan pasukan menjadi gereja paroki. Pada tanggal 6 April 1922, 7 pon perak disita dari kuil. Candi ini tetap aktif dalam waktu yang relatif lama. Setelah penutupan gereja-gereja di sekitarnya, parokinya bertambah dari 300 menjadi 2000 orang. Pada tahun 1920-an, gereja ini terdaftar sebagai monumen arsitektur dan dimasukkan dalam daftar perlindungan sebagai kumpulan ikon kuno. Meski begitu, kondisi teknis gereja berangsur-angsur memburuk.
Pada tahun 1935 candi ditutup, tenda dan menara lonceng dirusak. Namun, menurut kesaksian orang-orang tua, kebaktian diadakan di sana selama beberapa waktu dan anak-anak dibaptis. Gedung gereja kemudian diubah menjadi asrama. Pada tahun 1960, gedung gereja yang runtuh total dibongkar, dan sebagai gantinya dibangun sebuah blok bangunan tempat tinggal 15 lantai untuk petugas polisi (Jalan Dubki, gedung No. 4).

7. Ide untuk merestorasi kuil muncul pada tahun 1995, dan pada 19 November 1996, Pemerintah Moskow mengadopsi keputusan untuk mengalokasikan sebuah situs dan membuat ulang monumen arsitektur kayu Rusia.

8. Proyek pemugaran candi dikembangkan oleh arsitek A.V. Bormotov menggunakan gambar yang masih ada. Proyek ini diawasi oleh arsitek-pemulih V. I. Yakubeni.

9. Pada tahun 1997, gereja kayu itu ditahbiskan kembali, dipugar seluruhnya sesuai dengan gambar Fyodor Osipovich Shekhtel.

10. Rekonstruksi Gereja St. Nicholas di dekat tempat berdirinya dulu ternyata merupakan perbuatan baik. Sekarang sebuah museum dibuka di Gereja St. Nicholas, ada persaudaraan Ortodoks, Persaudaraan Pemuda St. Nicholas, dan sekolah Minggu. Secara umum kehidupan berjalan lancar dan terdapat suasana yang sangat bersahabat bagi setiap orang yang mengunjungi tempat ini.

Sumber informasi.

Desa kuno kecil Astradamovo, yang berdekatan dengan desa Petrovsko-Razumovskoe, tidak ada lagi pada awal abad ke-19. Tanah bekas desa menjadi milik Akademi Pertanian Petrovsky, yang melakukan penanaman buatan di atasnya.

Dalam buku-buku dari awal abad ini tertulis bahwa pernah berdiri sebuah pondok jerami di pinggir jalan, itulah sebabnya tempat ini populer disebut “pondok jerami”. Ketika Gereja St. Nicholas dibangun di tempat-tempat ini, ingatan orang-orang menambahkan indikasi “di Gerbang Jerami” pada namanya.

Penggagas pembangunan kuil baru ini adalah para prajurit dari Pasukan Kaki Tula ke-675 dan, yang terpenting, komandannya, Kolonel A.A. Mozalevsky, serta donor, calon kepala gereja V.I. Zagluhipsky. Penduduk musim panas di desa Petrovsko-Razumovskoe juga mengumpulkan uang untuk pembangunan gereja baru.

Akademisi arsitektur F.O diundang untuk mendesain candi. Shekhtel, penulis banyak bangunan, termasuk bangunan keagamaan (kapel di Gereja Lutheran dan Gereja St. Basil of Caesarea, dekorasi Gereja Pimen yang Baru, gereja di Ivanovo-Voznesensk dan beberapa lainnya), menerima banyak penghargaan, yang terbaru adalah Ordo St. Gelar Vladimir IV untuk pekerja masa perang.

Fyodor Osipovich, yang masuk agama Ortodoks pada tahun 1915, terinspirasi untuk membuat proyek gereja kayu bergaya neo-Rusia. Alhasil, pada tahun 1916, hanya dalam waktu satu bulan, didirikan candi tenda kayu sesuai gambarnya. F. Shekhtel menulis bahwa “gereja diatur sesuai dengan karakter gereja utara di provinsi Olonet, kecuali menara tempat lonceng bergantung, karena di Utara, menara lonceng didirikan terpisah dari gereja.”

Gereja ini ditahbiskan pada tanggal 20 Juli 1916 di hadapan Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gubernur Moskow, walikota, komandan pasukan Distrik Militer Moskow, komandan brigade milisi, petugas pasukan Tula, dan penduduk sekitar.

Di masa Soviet, setelah penutupan gereja-gereja lain di wilayah tersebut, jumlah umat paroki di Gereja St. Nicholas meningkat dari 300 menjadi 2000 orang. Candi yang dibangun dengan metode rangka ini hampir tidak dapat menampung umat paroki dan menimbulkan kekhawatiran Shekhtel terhadap kondisi teknisnya. Menerapkan memo kepada Komisi Konstruksi pada pertengahan tahun 20-an, untuk menyelamatkan gereja, dia menyarankan, dengan partisipasinya, untuk membangun kontrol teknis yang konstan, melapisi bagian dalam dinding dengan lembaran asbes atau karton tebal Swedia, memasang pemanas listrik. , jaga agar bawah tanah tetap kering, dll.

Di akhir memonya, dia melaporkan bahwa dia “menemukan” cara untuk mengubah gereja musim panas menjadi gereja musim dingin dengan melapisi bagian dalamnya dengan papan setebal dua inci.

Rencana Shekhtel tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Arsiteknya sendiri meninggal pada tahun 1926, pada usia 67 tahun. Dan pada tahun 1935 candi ditutup, menara tempat lonceng bergantung dan tendanya rusak. Menurut cerita orang-orang zaman dahulu, kebaktian di gereja berlanjut selama beberapa waktu. Namun tak lama kemudian sebuah asrama ditempatkan di gedung itu.

Di tahun 60an Pada abad ke-20, gereja tersebut akhirnya dibongkar, dan sebagai gantinya dibangun gedung bertingkat No. 4 di Jalan Dubki.

Tiga dekade kemudian, prefek Distrik Administratif Utara Moskow, Mikhail Demin, dan Pendeta Georgy Polozov memiliki ide untuk merestorasi kuil tersebut. Pekerjaan untuk memulihkan gereja dimulai pada akhir tahun 1996.

Proyek candi dikembangkan oleh arsitek A. Bormotov menggunakan gambar F. Shekhtel yang masih ada, foto amatir, dan sketsa. Implementasi proyek ini diawasi oleh arsitek-pemulih berpengalaman V.I. Yakubeni. Pembangunannya dilakukan oleh perusahaan saham gabungan Arkada. Candi baru ini disesuaikan dengan musim dingin, dipanaskan, diletakkan di atas fondasi batu yang kuat, dindingnya terbuat dari kayu, dan atapnya dilapisi tembaga. Semua ini membuat bangunan ini lebih kuat dari sebelumnya.

Kuil baru dibangun di dekat lokasi kuil lama berdiri dalam waktu kurang dari enam bulan dan ditahbiskan pada tanggal 20 April 1997.

Alamat: 127434, Moskow, st. Ivanovskaya, 3.

Petunjuk arah: m."Timiryazevskaya", mobil pertama dari pusat, belok kiri sepanjang jalan bawah tanah, keluar ke kiri, lalu berjalan menuju taman "Dubki" selama sekitar 5 menit.

Tentang kuil

Hari libur pelindung

• St. Nicholas the Wonderworker (22 Mei, 19 Desember);
• gunung Lyudmila Ceko (29 September).

Kuil

• Ikon yang dihormati: Bunda Allah “Tikhvinskaya”, “Iverskaya”;
• Katedral Orang Suci Sanaksar dengan partikel peninggalan St. Theodora, benar. prajurit Theodore Ushakov, St. Orang Spanyol Alexandra;
• Ikon St. Leontia isp. Mikhailovsky dengan partikel relik;
• Ikon St. Nicholas dari Myra Muncul;
• Ikon St. Martin dari Tours dengan partikel reliknya.

Kuil yang dianggap berasal

• Gereja St. blgv. dipimpin buku Dimitry Donskoy di Korps Kadet Moskow Pertama

Jadwal layanan

— setiap hari: 08-00 - Liturgi Ilahi,
sehari sebelum 17-00 - Vesper. matin.
- Minggu dan hari libur:
07-00 dan 10-00 - Liturgi Ilahi,
sehari sebelumnya pukul 17.00 - Penjagaan sepanjang malam.
Akathist ke St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.
— pada hari Jumat: Akathist MC. Lyudmila Ceko.

Kegiatan paroki

• Di kuil terdapat persaudaraan Ortodoks untuk menghormati St. Nicholas sang Pekerja Ajaib Myra, yang merawat Rumah Sakit Jiwa Klinis Regional Moskow Pusat No. 1, sekolah asrama komprehensif khusus (pemasyarakatan) tipe VIII No. Korps Kadet Moskow Pertama, dan juga merawat para tunawisma dan tahanan;
• Layanan “Tujuan Baik” - memberikan bantuan kepada orang yang sakit jiwa, pecandu narkoba, pecandu alkohol, dan mereka yang memiliki masalah keluarga dan psikologis;
• Klub Pemuda;
• Klub patriotik militer “Vityaz”;
• Percakapan katekese sebelum Sakramen;
• Sekolah Minggu;
• Ziarah.

Cerita

Desa kuno kecil Astradamovo, yang berdekatan dengan desa Petrovsko-Razumovskoe, tidak ada lagi pada awal abad ke-19. Tanah bekas desa menjadi milik Akademi Pertanian Petrovsky, yang melakukan penanaman buatan di atasnya.

Dalam buku-buku dari awal abad ini tertulis bahwa pernah berdiri sebuah pondok jerami di pinggir jalan, itulah sebabnya tempat ini populer disebut “pondok jerami”. Ketika Gereja St. Nicholas dibangun di tempat-tempat ini, ingatan orang-orang menambahkan indikasi “di Gerbang Jerami” pada namanya.

Penggagas pembangunan kuil baru ini adalah para prajurit dari Pasukan Kaki Tula ke-675 dan, yang terpenting, komandannya, Kolonel A.A. Mozalevsky, serta donor, calon kepala gereja V.I. Zagluhipsky. Penduduk musim panas di desa Petrovsko-Razumovskoe juga mengumpulkan uang untuk pembangunan gereja baru.

Akademisi arsitektur F.O diundang untuk mendesain candi. Shekhtel, penulis banyak bangunan, termasuk bangunan keagamaan (kapel di Gereja Lutheran dan Gereja St. Basil of Caesarea, dekorasi Gereja Pimen yang Baru, gereja di Ivanovo-Voznesensk dan beberapa lainnya), menerima banyak penghargaan, yang terbaru adalah Ordo St. Gelar Vladimir IV untuk pekerja masa perang.

Fyodor Osipovich, yang masuk agama Ortodoks pada tahun 1915, terinspirasi untuk membuat proyek gereja kayu bergaya neo-Rusia. Alhasil, pada tahun 1916, hanya dalam waktu satu bulan, didirikan candi tenda kayu sesuai gambarnya. F. Shekhtel menulis bahwa “gereja diatur sesuai dengan karakter gereja utara di provinsi Olonet, kecuali menara tempat lonceng bergantung, karena di Utara, menara lonceng didirikan terpisah dari gereja.”

Gereja ini ditahbiskan pada tanggal 20 Juli 1916 di hadapan Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gubernur Moskow, walikota, komandan pasukan Distrik Militer Moskow, komandan brigade milisi, petugas pasukan Tula, dan penduduk sekitar.

Di masa Soviet, setelah penutupan gereja-gereja lain di wilayah tersebut, jumlah umat paroki di Gereja St. Nicholas meningkat dari 300 menjadi 2000 orang. Candi yang dibangun dengan metode rangka ini hampir tidak dapat menampung umat paroki dan menimbulkan kekhawatiran Shekhtel terhadap kondisi teknisnya. Menerapkan memo kepada Komisi Konstruksi pada pertengahan tahun 20-an, untuk menyelamatkan gereja, dia menyarankan, dengan partisipasinya, untuk membangun kontrol teknis yang konstan, melapisi bagian dalam dinding dengan lembaran asbes atau karton tebal Swedia, memasang pemanas listrik. , jaga agar bawah tanah tetap kering, dll.

Di akhir memonya, dia melaporkan bahwa dia “menemukan” cara untuk mengubah gereja musim panas menjadi gereja musim dingin dengan melapisi bagian dalamnya dengan papan setebal dua inci.

Rencana Shekhtel tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Arsiteknya sendiri meninggal pada tahun 1926, pada usia 67 tahun. Dan pada tahun 1935 candi ditutup, menara tempat lonceng bergantung dan tendanya rusak. Menurut cerita orang-orang zaman dahulu, kebaktian di gereja berlanjut selama beberapa waktu. Namun tak lama kemudian sebuah asrama ditempatkan di gedung itu.

Di tahun 60an Pada abad ke-20, gereja tersebut akhirnya dibongkar, dan sebagai gantinya dibangun gedung bertingkat No. 4 di Jalan Dubki.

Tiga dekade kemudian, prefek Distrik Administratif Utara Moskow, Mikhail Demin, dan Pendeta Georgy Polozov memiliki ide untuk merestorasi kuil tersebut. Pekerjaan untuk memulihkan gereja dimulai pada akhir tahun 1996.

Proyek candi dikembangkan oleh arsitek A. Bormotov menggunakan gambar F. Shekhtel yang masih ada, foto amatir, dan sketsa. Implementasi proyek ini diawasi oleh arsitek-pemulih berpengalaman V.I. Yakubeni. Pembangunannya dilakukan oleh perusahaan saham gabungan Arkada. Candi baru ini disesuaikan dengan musim dingin, dipanaskan, diletakkan di atas fondasi batu yang kuat, dindingnya terbuat dari kayu, dan atapnya dilapisi tembaga. Semua ini membuat bangunan ini lebih kuat dari sebelumnya.

Kuil baru dibangun di dekat lokasi kuil lama berdiri dalam waktu kurang dari enam bulan dan ditahbiskan pada tanggal 20 April 1997.

Donor utama adalah komandan regu, Kolonel A.A. Mozalevsky dan V.I. Zagluhipsky. Secara total, 3.000 rubel dikumpulkan untuk pembangunan kuil. Untuk ikonostasis, ikon abad 16-17 dikumpulkan, yang paling berharga menghiasi pintu kerajaan - salinan pintu kerajaan Katedral Feodorov di Tsarskoe Selo.

Sebelumnya, gereja berdiri di tempat yang berbeda - di Petrovsky-Razumovsky dekat Straw Gatehouse. Pada saat itu, kawasan hutan Akademi Kehutanan dan Pertanian Petrovsky terletak di kawasan ini. Untuk perlindungan mereka ada pos jaga beratap jerami. Dari dia kuil itu menerima nama "di Gerbang Jerami".

Gereja St. Nicholas tetap aktif hingga tahun 1935. Namun selama ini pihak berwenang mengabaikan gereja yang terdaftar sebagai monumen arsitektur.

Fyodor Shekhtel membelanya, tetapi permintaannya untuk restorasi bangunan diabaikan.

Selain langkah-langkah teknis untuk menjaga kelangsungan musim panas ini, bangunan ringan, saya sangat bersikeras untuk mendekorasi bagian dalam candi dengan lukisan. Jadikanlah gereja itu penuh sukacita dan megah, sehingga umat paroki akan menyukainya dan, mungkin, akan puas tanpa gereja baru. Semua bagian dalamnya berwarna putih dan terang, dengan bunga-bunga surgawi, seharusnya membuat mereka terpesona dan membuat mereka tidak mengeluarkan biaya yang relatif kecil untuk perbaikan akhirnya... Lukisan di dalam gereja akan dikerjakan oleh putra saya Lev Fedorovich dan putri Vera Fedorovna - seniman, menurut sketsa saya, dalam karakter Biara Ferapontov dan menurut sumber lain abad ke-14. Saya yakin Dewan Komisariat Pendidikan Rakyat, menurut pendapat saya, akan menyatakannya sebagai cadangan, mengingat gambar-gambar kuno yang berharga dan minat yang secara umum tidak diragukan lagi, seperti hari raya abad ke-15. Gambar Juruselamat lokal yang dilukis oleh pelukis kerajaan Simon Ushakov atau muridnya Nesvitsky. Spanduk itu dibuat menurut sketsa saya oleh Countess M.D. Bobrinskaya. Lilin, paduan suara, dan lampu gantung besar ditempa sesuai dengan gambar saya oleh para ahli pasukan, serta panel kulit di bagian bawah ikonostasis dengan bunga. Semua ikon baru yang disumbangkan yang tidak mewakili nilai kuno harus diterima dengan rasa terima kasih dan dikirim untuk diperbaiki...

Pada tahun 1935, gereja di Straw Gatehouse diubah menjadi asrama. Dan pada tahun 1960, bangunan candi yang runtuh seluruhnya dibongkar. Sebagai gantinya muncul bangunan tempat tinggal 15 lantai untuk petugas polisi.