Sarkofagus terakota ini ditemukan di Cerveteri (Cere) dan berasal dari paruh kedua abad ke-6 SM. e., terkenal. Bahkan ada dalam tiga salinan yang hampir identik: satu ada di Louvre, yang kedua ada di Museum Villa Giulia di Roma, dan yang ketiga (salinan) ada di British Museum. Kami tidak akan menjelaskan secara rinci pasangan pasangan yang berbaring di ranjang pesta pemakaman ini dengan wajah kurus, anggun, dengan sedikit senyum di bibir mereka. Nanti kita akan melihat bahwa kehadiran seorang wanita yang berbaring di samping suaminya, yang dengan lembut meletakkan tangan kanannya di bahunya, adalah kebebasan yang tidak dapat diterima bagi Yunani, tetapi bagi Etruria itu adalah hal yang biasa. Di kepala wanita tutu, hiasan kepala seperti roti gula, yang sering dikenakan oleh wanita Etruria di zaman kuno, di kaki mereka - calsei repandi, sepatu tradisional dengan ujung runcing yang runcing. Namun terlepas dari pose dan beberapa detail pakaian, yang jelas-jelas berasal dari Ionia, wajah pasangan ini secara mencolok mengingatkan pada wajah patung pada zaman yang sama dari Yunani dan Asia Kecil. Wanita itu mirip dengan inti Attic pertama, tetapi untuk pria, kemudian, menurut Charles Picard, “Orang Tyrrhenian ini dengan janggut lebat, wajah oval, hampir segitiga, mata sipit dan rambut lebat jatuh bebas di atas bahunya, bisa telah lahir di antara para gembala Aegea”.

Tentang apa patung-patung itu?

Apakah ini berarti bahwa Etruria digambarkan di sarkofagus dari Cerveteri persis seperti mereka sebenarnya, dan bahwa para bangsawan dan wanita bangsawan di istana Tarquin tampak seperti pasangan terakota ini? Seseorang tidak boleh melupakan kekuatan seni yang hebat, yang memaksakan hukumnya sendiri pada kehidupan. Sebaliknya, seperti yang mereka katakan, alam akan meniru seni daripada seni akan mereproduksi realitas. Jika, di era Impresionis, Prancis, yang muak dengan keindahan akademis, jatuh cinta pada para perenang Renoir, para penari Degas, dan nimfa Rodin, yang keanggunan hewannya membangkitkan sensualitas mereka, ini tidak berarti sama sekali bahwa suatu pagi yang cerah para wanita Prancis tahun 1880-an terbangun dengan mata sipit, hidung pesek dan bibir penuh, atau bahwa pemukiman wanita Tahiti yang mengikuti Gauguin menetap di tepi Sungai Seine. Tapi di Etruria kuno, pengaruh gaya ionik jauh lebih kuat dan ada di mana-mana! Bersama dengan kain wol mahal dari Miletus dan amphorae figur hitam dari Clazomenes atau Attica, bersama dengan teknik pengrajin dan bahkan penampilan para dewa, orang Etruria mengeluarkan dari Asia Kecil dan Yunani gagasan kanonik tentang jalan mulus. garis dahi, hidung lurus, mata berbentuk almond dan senyum khusus, di mana mereka mencoba menyesuaikan diri selama hidup mereka dan yang dalam banyak hal menentukan citra yang akan tetap ada setelah kematian mereka. Jadi di patung makam zaman kuno, mereka muncul di hadapan kita dalam topeng.

Sangat menggoda untuk mencari bukti yang lebih benar di monumen era kemudian, ketika realisme Etruria, didorong oleh kelenturan terakota, meskipun di sana-sini dipengaruhi oleh gaya lain, pada akhirnya tetap menghilangkan gaya kuno ini. topeng untuk angin. Menjelang Perang Dunia II, para ilmuwan Jerman dari kalangan penganut teori rasial terbawa oleh ini ( Rassentheorie). Memilih atas kebijaksanaan mereka sendiri satu atau karakteristik lain yang tampak khusus bagi mereka, mereka sampai pada kesimpulan yang sama sekali berbeda. Seorang sarjana, melihat guci dengan abu yang menggambarkan orang mati, terkejut oleh fakta bahwa beberapa Etruria memiliki punuk atau hidung bengkok. Mereka segera dimasukkan ke dalam daftar ras "berhidung elang", dan pada tahun 1938 Profesor Fischer bertemu di mana-mana, membuat sketsa dan memotret orang Italia dengan hidung bengkok - tidak diragukan lagi Etruria. Di mana-mana, terutama di Chiusi, di tanah kelahiran Porsenna, dan juga di Volaterra dan Tarquinia. Di Perusia, jumlahnya sedikit, dan di Viterbo tidak ada sama sekali. Bukankah ini terkait dengan sejarah Viterbo, di mana Paus dan Kaisar Kekaisaran Romawi Suci berjuang untuk waktu yang lama, dan tidak bisakah banyak invasi asing menyebabkan pergolakan fisiognomik dan hilangnya hidung bengkok? Tetapi segera setelah gema laporannya di Akademi Ilmu Pengetahuan Berlin mereda, penulis salah satu artikel di jurnal Clio menyatakan bahwa ia telah menemukan fitur pembeda utama ras Etruria dan bukti asal timurnya - obesitas.

Harus diakui bahwa Catullus dan Virgil harus disalahkan atas segalanya, yang, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mencela: satu - obesus Etruskus, dan kedua - pinguis Tyrrhenus. Catullus, berbicara tentang berbagai bangsa yang mendiami Italia, menyebutkan, bersama dengan "Umber yang pelit" dan bahasa Latin dari Lanuvium, "kehitaman dan dengan gigi yang kuat," "Etruscan yang gemuk." Virgil menjelaskan dengan cara yang lebih mulia upacara pengorbanan dengan suara seruling: "Sementara itu, seorang Tyrrhenian yang gemuk sedang bermain di atas gading di altar." Memang, sarkofagus Etruria abad II-I SM. e. mengkonfirmasi secara visual kata-kata para penyair. Pada mereka, almarhum digambarkan berbaring miring, bersandar pada sikunya, dengan mangkuk di tangan yang lain, dalam pose pesta. Pematung realis tidak bersembunyi, tetapi sebaliknya, memamerkan semacam kesenangan yang kejam, perut yang mengesankan menonjol dari lipatan terbuka seprai.

Ini cukup untuk menunjukkan dalam bentuk memanjang dari sarkofagus dari Cerveteri ketipisan Etruria kuno, yang digantikan, setelah transformasi etnis dan pergolakan sosial yang memungkinkan penduduk asli untuk mendapatkan kembali hak-hak mereka, datanglah bentuk-bentuk Italia yang jongkok dan padat. . Yang lain, dengan takjub, ditemukan pada prasasti dan gambar perunggu paling kuno dari Etruria kekar, yang sebenarnya adalah Etruria asli, kerumunan ramah Sileni berperut buncit yang tiba langsung dari Caria di Asia Kecil, sementara sosok ramping elegan dari Cerveteri berbicara tentang keberadaan orang lain di Etruria Selatan sepenuhnya - Pelasgians, yang sebelumnya berlayar dari Kreta dan Cyclades. Orang mungkin berpikir bahwa sosok kekar dan ramping tidak bisa, seperti yang telah lama terbukti, secara bersamaan atau bergantian mendominasi gaya Ionic! Hal ini tidak mencegah Ernst Bux pada tahun 1942 untuk menyebut penduduk asli Etruria sebagai "tubuh persegi", yang kemudian ia kenali dalam sosok Kaisar Vespasianus, yang ayahnya jelas seorang Sabine dan ibunya mungkin berasal dari Etruria, dan yang, menurut dia, masih menjadi ciri khas setengah populasi Tuscany.

Mari kita kesampingkan teori-teori absurd ini dan kembali ke kegemaran kaum Etruria; Lagi pula, cacat fisik ini tidak ada hubungannya dengan perawakan kecil. Dan dalam hal ini, kita tidak bisa tidak memperhitungkan kesaksian para penyair yang berulang-ulang, terutama jika mereka ditegaskan oleh gambar-gambar makam pada masa itu. Tapi bukankah signifikansi dari kesaksian-kesaksian ini terlalu dibesar-besarkan? Dalam katalog yang sangat baik dari sarkofagus Etruscan yang diterbitkan oleh Reinhard Herbig, kami hanya menemukan tiga atau empat gambar yang mengkonfirmasi fitur ini. Dan ya, Anda harus berhati-hati di sini. Sosok di sarkofagus dari San Giuliano dekat Viterbo semakin mengesankan karena terletak telentang setinggi mungkin, dan perut bundar yang besar muncul dengan sendirinya. Diputuskan bahwa ini adalah wanita yang sudah meninggal, yaitu wanita hamil. Namun, orang harus mengingat kecenderungan ke arah distorsi gaya realitas, karakteristik pematung Etruscan pada waktu itu: ia bermuara pada penyederhanaan geometris volume, itulah sebabnya entah bagaimana disebut kubisme, atau, lebih tepatnya, stereometri. , karena cenderung menggabungkan volume kubik dan bola. Jelas bahwa sarkofagus San Giuliano milik sekolah ini, sangat asing dengan selera Yunani dan tidak seperti seni Etruria lainnya, dan sosok yang diukir di atasnya tidak bisa menjadi representasi akurat dari seseorang. Di tutup sarkofagus lain, yang ditemukan di ruang bawah tanah keluarga bangsawan Partunu dari Tarquinia, berbaring seorang lelaki tua jangkung, yang dagingnya montok dan lembek sangat kontras dengan pipi berkerut dan leher ramping. Tetapi, seperti yang dicatat oleh Herbig sendiri, ini sering terjadi pada akhir hayat dengan orang-orang yang bekerja secara mental. Satu-satunya penggambaran Etruscan yang benar-benar gemuk adalah di Museum of Florence. Sepotong besar daging muncul di hadapan kita dengan kenaifan sinis tertentu. Sebuah karangan bunga di leher, sebuah piala di tangan kanan terentang, cincin penunggang emas di jari manis kiri. Pria itu terlihat sekitar lima puluh, dia memiliki kepala kecil, sama sekali tidak bengkak karena lemak, dia botak, tetapi masih ada rambut di pelipisnya, mata yang besar terbuka lebar, dan bibirnya mungkin berwarna merah cerah. Dia tampaknya tidak menyadari kepenuhannya yang tidak sehat, tetapi jika dia ingin bangkit dari tempat tidurnya, maka dia akan membutuhkan bantuan beberapa pelayan. Pusarnya terbuka, yang terlihat hampir tidak senonoh, tetapi dia tampaknya tidak peduli. Menjulurkan perutnya dengan ukuran yang patut ditiru, keturunan lukumon kuno dengan tidak tahu malu dan pada saat yang sama dengan kebanggaan kasta, bahkan dalam kematian, seperti pesta, menyatakan bahwa dia senang meninggalkan dunia ini penuh dan puas.

Inilah tepatnya nilai sarkofagus dari Florence, yang dalam beberapa hal menegaskan definisi para penyair Latin. Ini menggambarkan bukan seorang Etruria seperti itu dan bukan "Etruscan abadi", tetapi salah satu Etruria di era kemunduran, orang-orang Tuscan kaya yang dirampas kemerdekaan politiknya oleh Roma, meninggalkan mereka hak istimewa sosial. Memerintah dari jauh latifundia mereka, di mana banyak budak bekerja, mereka tidak lagi meninggalkan istana mereka di Perusia atau Tarquinia, di mana, menikmati kenangan bangga akan hari-hari kejayaan masa lalu, mereka mengalami semua konsekuensinya. dolce far niente dan kerakusan.

Pada saat itu, undang-undang menentang kemewahan dikeluarkan di Roma (namun, hanya sedikit orang yang mengamatinya), menyerukan moderasi di meja. Cato the Censor memilih kuda resmi dari penunggangnya yang terlalu gemuk dan tidak bisa duduk di pelana. Kata-katanya diketahui: “Bagaimana keadaan dapat memperoleh manfaat dari tubuh ini, jika terdiri dari perut dari tenggorokan ke pinggang?” Penyair satiris Lucilius menghabiskan semua cadangan ironi, unggul dalam deskripsi gourmets perut gemuk: mandone, komedo, lurcones- "rakus", "perut gemuk", "rahim yang tak pernah puas", bersandar pada bacon dan ham babi, melahap asparagus dan kembang kol yang lembut, menghabiskan banyak uang untuk udang dan sturgeon besar. Dia mengakhiri philippics-nya dengan sinis: "Vive ventres!"- "Halo, orang-orang rahim!" Pada saat yang sama, Lelius the Wise, teman Scipio the Younger, memuji moderasi vegetarian dan keunggulan filosofis coklat kemerah-merahan, dan pengkhotbah pengembara bersikeras bahwa kerakusan, seperti penyihir Circe, mengubah orang tua menjadi babi dan perut yang tebal tidak cocok. dengan pikiran halus: “Bagaimana Anda bisa mengetahui kebijaksanaan, jika hati Anda dipenuhi dengan lumpur dan anggur?” Dengan demikian, humor Romawi dan etika Yunani-Romawi bersama-sama menstigmatisasi dan menghukum obesitas, sebuah manifestasi yang jelas dari kejahatan. Karena, untuk alasan tertentu, orang Etruria terkenal karena kecintaan mereka pada kemewahan dan kelebihan, sangat wajar jika, segera setelah kelahiran kembali mereka memunculkan hal ini, mereka muncul di mata tuan dan saingan mereka dengan semua tanda lahiriah. dari pesta pora. Tapi kita lebih banyak berbicara tentang moral, daripada kekurangan fisik. Orang Etruria disebut kegemukan, dan segnis atau ignavus. Kami akan kembali ke ini segera.

Etruria dan Tuscan

Sangat mudah untuk menghilangkan kabut di mana gaya "kuno" dan sistematisasi "baru" menyembunyikan dari kita jenis penampilan orang Etruria. Segera setelah otoritas model Yunani terguncang, di sebagian besar karya seni rupa, realisme segar dan berselera tinggi dengan jelas dimanifestasikan oleh seniman dan pelanggan, berusaha seakurat mungkin untuk menampilkan fitur individu dan detail terkecil, bahkan yang paling yang tidak menguntungkan. Orang yang gambarnya akan menghiasi sarkofagus, kemungkinan besar menuntut dari tuannya, pertama-tama, kemiripan yang lengkap, hingga kutil dan cacat fisik, dengan demikian berharap untuk melanjutkan hidup setidaknya di batu atau terakota. Para pematung itu sendiri, meninggalkan orang-orang Yunani dengan marmer yang cocok untuk idealisasi dan pemuliaan, mempelajari keahlian mereka di atas tanah liat yang sudah dikenal dan bekerja tanpa menahan napas, dengan hati-hati bekerja dengan pahat, tetapi berimprovisasi, menangkap ekspresi yang acak dan sekilas; impuls ini secara alami ditransmisikan ke patung mereka di perunggu dan bahkan alabaster atau travertine. Contoh mencolok dari tren yang ada di mana-mana ini adalah aliran pelukis vas yang berkembang pada abad ke-3 SM. e. di Volaterra. Di sisi kawah dengan "pilar", karena kerusakan, alih-alih profil termenung yang indah dari sampel Yunani, para seniman membuat sketsa dalam beberapa goresan jenaka, di ambang karikatur, potret warga kota, seperti yang dapat ditemukan di pasar atau berjalan-jalan di sepanjang jalan utama di malam hari: kecantikan dengan mata terbakar atau bibi pemarah dengan tampilan tidak senang, atlet dengan sosok mewah atau juru tulis cemberut, anak berpipi bulat atau wanita tua dengan syal diikatkan di lehernya, berkat yang diterima salah satu seniman bengkel ini dari sejarawan yang mempelajari keramik Etruscan, namanya nunpainter- "penggambar biarawati".

Di galeri potret kebenaran ini, yang tidak pernah dibuat oleh bangsa lain, orang dapat menemukan berbagai macam tipe dan wajah manusia, kurus dan kasar, energik dan berkemauan lemah, licik dan bodoh, di mana alam dan kehidupan mengandung semua kombinasi psikologis yang mungkin. . Namun, secara lahiriah, tidak ada apa pun di Etruria yang mungkin tampak tidak biasa bagi kita, berbeda, yang menarik atau menginspirasi kewaspadaan saat melihat perwakilan dari ras lain, tidak ada yang biasa disebut "oriental". Faktanya, ada baiknya melepas topeng oriental mereka - dan kita melihat orang Italia yang sama seperti yang kita temui hari ini, dan ini menciptakan perasaan yang luar biasa dari hubungan darah mereka. "Seperti aku, saudaraku," kata Florentine hari ini. Di antara mereka tidak ada satu pun Khalifah Bagdad, tidak ada satu pun pedagang Venesia. Tetapi ada petani Tuscan, condottieri, kanon, kaisar Romawi, Bonapartes muda, dan di satu guci dari Volterra - sepasang pria berusia enam puluh tahun yang hidup dalam harmoni dan harmoni, Filemon dan Baucis Ovid atau Taddeo dan Veneranda Giuseppe Giusti. Dan tidak ada yang menghalangi kami, secara mental berjalan-jalan di sepanjang jalan Tarquinia dan Vei, dari memberi penghuni mereka ciri-ciri yang sama dengan orang-orang yang berjalan di sepanjang Lungarno hari ini. Dan fitur terakhir untuk melengkapi gambarannya: Wanita Etruscan jauh lebih pendek daripada pria. Para ilmuwan membandingkan panjang kerangka yang ditemukan dan menemukan bahwa tinggi rata-rata pria adalah 164 sentimeter, dan wanita - 155. Akan lebih menyenangkan untuk mengetahui bahwa sama sekali bukan fisik grenadier yang memungkinkan wanita Etruria menempati posisi tinggi dalam masyarakat dan bahwa orang yang angkuh seperti Tanaquil, yang menaklukkan suaminya Tarquinia, dengan kekuatan karakternya, tidak menjulang di atasnya seperti gunung - sebaliknya, berbicara dengannya, Tarquinia harus sedikit membungkuk .

Harapan hidup rata-rata orang Etruria

Untuk pernyataan yang dibuat tentang penampilan fisik orang Etruria, akan berguna untuk menambahkan beberapa klarifikasi mengenai harapan hidup rata-rata mereka. Penelitian demografis sekarang sedang meningkat, dan metode-metode baru dapat dicoba untuk mempelajari pertanyaan-pertanyaan mengenai populasi di dunia Yunani-Romawi. Mereka mencoba menentukan harapan hidup rata-rata di Mesir, di Afrika Utara, di Spanyol, di Bordeaux: informasi untuk ini diperoleh dari prasasti batu nisan, yang sangat sering menunjukkan usia almarhum. Kami memiliki sejumlah batu nisan Etruscan. Apa yang bisa mereka katakan kepada kita?

Kami tidak menggunakan untuk studi ini teks dengan notasi abjad angka. Identifikasi pasti mereka belum diketahui, dan meskipun ahli Etruskologi sebagian besar telah menyetujui jumlah sepuluh yang pertama - thu, zal, ci, huth, mach, sa, cezp-, semph-, nurph- Dan zar, mereka masih ragu-ragu, tidak tahu persis apa yang mereka sesuaikan huth Dan sa- 4 atau 6 dan cezp- Dan semph-- 7 atau 8 . Dan karena nama puluhan dari 30 hingga 90 dibentuk dari unit dari 3 hingga 9, maka menggunakan catatan seperti itu (ada sekitar dua lusin di antaranya), kami berisiko membuat kesalahan lebih dari satu lusin. Apakah dia sudah meninggal? Ramtha Matulnai di 45 atau di 65? TETAPI Larth Tute- di 72 atau 82? Tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti.

Namun, kami memiliki sekitar 130 prasasti batu nisan di mana usia orang mati diberikan dalam angka, dan tidak ada keraguan lagi. Namun, orang harus mengecualikan mereka di mana tempat yang terhapus atau retakan di batu dapat menyebabkan kesalahan dalam interpretasi. Ada 113 entri yang tersisa - cukup untuk sampai pada kesimpulan tertentu.

Batu nisan pendek ini termasuk dalam dokumen yang relatif terlambat: dibuat pada periode 200 hingga 50 SM. tetapi, yaitu, dalam dua abad terakhir keberadaan dunia Etruria. Hampir semuanya ditemukan di Tarquinia dan Volaterra: hanya di kota-kota inilah kebiasaan itu tersebar luas untuk menunjukkan usia almarhum di batu nisan. Terlepas dari keterbatasan geografis ini, catatan mencakup berbagai populasi dari berbagai usia, kondisi kesehatan, dan strata sosial.

Kita belajar tentang yang kecil Ravntza Urinati, putri Arruns, yang meninggal pada usia dua tahun, sekitar kecil Sethre Ceisiniies Mazu(Caesenne Mason dalam bahasa Latin), yang hidup selama tiga tahun, kira-kira Agatinia Annia, putri Lucius, yang meninggal pada usia empat tahun. Yang paling menyentuh adalah nama-nama kecil anak-anak ( Ravntza dari Ravntu, Agatinia) bersama dengan martabat yang dengannya bayi dari buaian mengenakan semua atribut onomastik orang dewasa - nama keluarga, dan terkadang nama ayah yang mengenali mereka.

Di sebelah "orang mati sebelum waktunya", untuk siapa lingkaran neraka Dante mereka sendiri dan, tidak diragukan lagi, neraka orang Etruria, disiapkan, Yang Mulia Larth Vestarcnies, yang meninggal pada usia 84 dan, mungkin, tidak terlalu berbeda dari kerabatnya, yang hidup tiga abad kemudian, Konsul Vestritius Spurinna, yang usia muda dan cerahnya digambarkan oleh Pliny the Younger. Di antara dua ekstrem ini, dan minus anak-anak, tiga lusin anak laki-laki dan perempuan muda yang meninggal antara usia dua puluh dan tiga puluh tahun, di puncak kehidupan, ada ibu-ibu keluarga yang bangga dan puas, dan seorang lelaki tua yang telah berhasil dalam keduanya. kehidupan politik dan keluarga.bidang: membesarkan tiga putra, terpilih sebagai walikota di kotanya pada usia 28, memiliki enam cucu dan meninggal pada usia 66.

Bagi mereka yang percaya bahwa dokumen-dokumen ini hanya menyangkut lingkaran sempit bangsawan, kami melaporkan bahwa sejumlah besar catatan terkait dengan budak atau orang yang dibebaskan. Salah satu keluarga paling mulia di Volterra adalah keluarga Caecina, di mana Cicero menemukan teman dekat, memuji pengetahuan agama mereka dan memaafkan kesalahan perhitungan politik; dia menyimpan banyak pelayan, dan tulisan di batu nisan para pelayan diperhitungkan dalam statistik kami. Dan itu tidak termasuk Larthi Lautnei, yang meninggal pada usia 33, yang namanya ( lautni) menunjukkan nenek moyangnya dari budak.

Apa hasilnya? Secara total, 113 orang ini hidup 4620 tahun, sehingga harapan hidup rata-rata mereka adalah 40,88 tahun. Pria, sebagai suatu peraturan, hidup rata-rata hingga 41,09 tahun, wanita sedikit lebih sedikit - 40,37 tahun, yang dicatat di seluruh dunia kuno. Data kami jauh lebih tinggi daripada angka tradisional (25 tahun), tetapi konsisten dengan data terbaru tentang usia rata-rata orang di kota dan negara lain: 45,2 tahun di Afrika Utara, 36,2 di Spanyol, 35,7 tahun di Bordeaux gallo - era Romawi . Tentu saja mereka perkiraan. Ini tidak memperhitungkan kematian bayi, karena itu angka-angka ini mungkin harus dikurangi 1/6. Tetapi signifikansi mereka tidak dapat disangkal, dan mereka merupakan bukti mencolok vitalitas Etruria bahkan dalam periode penurunan mereka, terutama jika kita ingat bahwa di Eropa awal abad ke-19, harapan hidup rata-rata adalah 30 tahun. Hari ini, angka itu telah meningkat menjadi enam puluh lima. Adapun Italia, pada tahun 1900 harapan hidup adalah 44,2 tahun untuk pria dan 44,8 tahun untuk wanita, dan pada tahun 1950 - 53,7 dan 56 tahun, masing-masing.

Catatan:

Edisi pertama buku Ergon, yang kata pengantarnya ditulis, muncul pada tahun 1961. Berikut dan di bawah ini adalah catatan editor.

Yayasan SIBA (Yayasan CIBA) didirikan pada tahun 1947 untuk mendorong penelitian di bidang kedokteran, kimia, biologi dan disiplin terkait.

kulit pohon ( lainnya - Yunani. "Perawan") - dalam seni kuno, patung seorang gadis berdiri tegak dengan pakaian panjang.

Porsenna - Raja Etruria Clusius, sekutu Tarquinius yang Bangga, yang diusir dari Roma.

"Etruscan Gemuk" ... "Tyrrhenian gemuk" (lat.).

Kemalasan yang menyenangkan (dia.).

Gendut... malas... menganggur (lat.).

orang Etruria

ETRUSC-ov; hal. Suku-suku kuno yang mendiami milenium pertama SM. barat laut Semenanjung Apennine, yang menciptakan peradaban maju (Etruria kuno, Tuscany modern).

◁ Etruria, -a; M. Etruria, th, th. E.bahasa. eh vas.

orang Etruria

suku kuno yang mendiami pada milenium 1 SM. e. barat laut Semenanjung Apennine (wilayah Etruria kuno, Tuscany modern) dan menciptakan peradaban maju yang mendahului peradaban Romawi dan memiliki pengaruh besar di atasnya. Asal usul orang Etruria tidak jelas. Pada akhir abad ke-7 bersatu dalam persatuan 12 negara kota, sekitar pertengahan abad VI. mengambil alih Kampanye. Pada abad V-III. SM e. ditaklukkan oleh Roma.

ETRUSIA

ETRUSCIANS (lat. Etrusci, tusci, tyrrhenoi Yunani, rsenoi, nama diri - ras), orang kuno yang mendiami tahun 1 ribu SM. e. wilayah Italia Tengah antara sungai Arno dan Tiber dan pegunungan Apennine (Etruria kuno, Tuscany modern (cm. TUSCANY)).
Kemunculan orang Etruria dan misteri asal usul
Pada tanggal 8 c. SM e. budaya arkeologi Etruria mulai terbentuk. Di wilayah Tuscany, banyak pemukiman muncul, dikelilingi oleh dinding balok batu besar. Pemakaman yang kaya di tanah pemakaman bundar yang ditutupi dengan kubah palsu digantikan oleh penguburan yang lebih sederhana dari budaya Villanova. Barang-barang kuburan membuktikan keterampilan tinggi pandai besi dan perhiasan Etruria; Tembikar Etruscan menjadi pencipta keramik "bucchero", yang dicirikan oleh bejana dengan permukaan hitam mengkilat, berbagai bentuk dan sering dihiasi dengan patung burung dan hewan plesteran.
Data arkeologis tidak memungkinkan kami untuk menyelesaikan masalah tanah air orang Etruria. Kembali di tanggal 5 c. SM e. "bapak sejarah" Herodotus (cm. HERODOTUS) menunjuk ke asal timur mereka. Menurut legenda yang dikemukakan oleh Herodotus, orang Etruria adalah keturunan orang Lydia. (cm. LIDIA), beberapa di antaranya terpaksa meninggalkan Asia Kecil, di mana kelaparan melanda, dan pergi ke luar negeri (Her., I, 94). Seorang kontemporer Herodotus Hellanicus dari Lesbos melihat populasi pra-Yunani di Etruria (cm. PELASGI) Hellas; Ahli retorika Yunani Augustan Dionysius dari Halicarnassus (cm. Dionysius dari Halicarnassus) menganggap mereka sebagai penduduk asli Italia (Dion. Hal. I, 28-30). Perselisihan tentang asal usul Etruria berlanjut selama berabad-abad: masalahnya diperumit oleh fakta bahwa bahasa prasasti Etruria masih belum jelas bagi para peneliti. Untuk mencari ikatan keluarga, prasasti Etruria dibandingkan dengan semua bahasa Indo-Eropa, termasuk Slavia.
Jelas bahwa alfabet Etruscan muncul berdasarkan alfabet Yunani kuno. Lebih dari 10 ribu prasasti Etruria dari abad ke-7-1 diketahui. SM e., tetapi para ilmuwan hanya dapat menetapkan arti dari beberapa lusin kata. Penguraian terhambat oleh keseragaman dan singkatnya prasasti, yang sebagian besar merupakan batu nisan penguburan dan hanya berisi nama dan alamat tradisional kepada para dewa. Teks Etruria terbesar (sekitar 1500 kata) disimpan di kain kafan di mana mumi dari Alexandria dibungkus, sekarang disimpan di Museum Zagreb. Upaya untuk membuat analogi untuk kata-kata Etruria dan bentuk tata bahasa dalam bahasa modern atau kuno belum berhasil.
Pada tahun 194, selama penggalian kota Etruscan Pyrgi (pelabuhan Caere), tiga lempengan emas dengan prasasti ditemukan. Dua di antaranya berisi teks Etruria, yang ketiga - dedikasi kepada para dewa, yang ditulis dalam bahasa Fenisia. Sayangnya, teks Fenisia bukanlah terjemahan literal dari bahasa Etruria, tetapi hanya merupakan parafrase darinya. Sebuah studi perbandingan teks-teks ini membuka perspektif baru bagi para peneliti bahasa Etruscan.
Pada tahun 1885, sebuah prasasti pemakaman abad ke-6 SM ditemukan di pulau Lemnos di Laut Aegea. SM e., prasasti yang dibuat dalam bahasa yang berhubungan dengan Etruscan. Pendukung asal timur Etruria, mencatat pengaruh yang tidak diragukan dari seni dan kepercayaan agama Asia Kecil pada budaya material mereka, menganggap temuan ini sebagai argumen penting untuk membuktikan teori mereka. Pada saat yang sama, beberapa peneliti terus melihat di Etruria bagian dari populasi kuno Mediterania, yang tinggal di sini bahkan sebelum migrasi orang Indo-Eropa. Akan tetapi, banyak sekolah ilmiah menolak sudut pandang yang ekstrem dan pasti seperti itu. Pembentukan etnos Etruria berusaha dihadirkan sebagai hasil interaksi budaya suku yang berbeda. Ini memungkinkan tidak hanya untuk menekankan kesamaan eksternal dari monumen individu dari budaya material Etruria dengan temuan di Asia Kecil dan di pulau-pulau di Laut Aegea, tetapi juga untuk menjelaskan kebangkitan pesat peradaban Etruria dan penyebarannya yang cepat di wilayah Semenanjung Apennine.
Kebijakan Etruscan
Pada tanggal 7 c. SM. Etruria adalah konfederasi dari 12 negara kota, yang masing-masing merupakan pusat penyatuan beberapa kota kecil dan pemukiman. Di kepala setiap negara bagian adalah raja, kemudian mereka digantikan oleh hakim terpilih. Persatuan kota dipimpin secara bergantian oleh salah satu penguasa, yang juga memiliki kuasa imam besar. Kota terbesar adalah Tarquinia (cm. TARQUINIA (kota)), Veii (cm. WEIY), Cere (cm. CERE), Wolsini (cm. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Kota-kota Etruscan kuno terletak di puncak bukit-bukit tinggi dan merupakan benteng yang sulit dijangkau, "sarang elang" yang mendominasi distrik pertanian. Penduduk Etruria secara aktif terlibat dalam pengembangan endapan pertambangan, sebagaimana dibuktikan oleh pegunungan terak yang bertahan di sekitar pemukiman Etruria. Produk-produk pengrajin Etruria sangat diminati di antara orang-orang tetangga, yang mengarah pada pengembangan perdagangan dan pendirian pos-pos perdagangan di pantai barat dan timur Semenanjung Apennine. Barang-barang yang dibuat di Etruria telah ditemukan di Swiss, Burgundy, Provence, Spanyol, Afrika Utara, Asia Kecil, dan Yunani. Laut yang mencuci pantai barat Italia, orang Yunani menyebut Tyrrhenian, mengakui dominasi mutlak para pelaut Etruria di atasnya - pedagang dan bajak laut.
Ekspansi dan kekalahan
Pada akhir abad ke-7-6. SM e. Orang Etruria merebut lembah sungai. Po, tempat mereka mendirikan sejumlah kota, merambah ke Latium (cm. LAZIO) dan menduduki tanah subur Campania (cm. KAMPANYE (wilayah administrasi)). Menurut Titus Livy, dari 616 hingga 510. SM e. di Roma, dinasti raja-raja Etruria memerintah: Tarquinius the Ancient, Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarquinius yang Bangga (cm. Tarquinius yang Bangga). Dari bangsa Etruria, bangsa Romawi meminjam simbol kekuasaan kerajaan: kursi curule (takhta) dan fasia (cm. JALUR)- bundel batang dengan kapak ganda di tengahnya.
Setelah menyebarkan pengaruhnya ke sebagian besar Semenanjung Apennine, Etruria terus menjadi persatuan kota yang tidak stabil secara politik yang tidak dapat melawan musuh eksternal. Pada tanggal 5 c. SM e. tanah di sepanjang sungai Po ditangkap oleh Galia (cm. CELT) dan kemudian menerima nama Cisalpine Gaul. Ada kemungkinan bahwa bagian dari Etruria pindah ke lembah Alpine, di mana, menurut kesaksian penulis kuno, tinggal suku Retian, yang bahasanya terkait dengan Etruria. Di Italia selatan, Etruria menderita serangkaian kekalahan dari Yunani. Titus Livy menceritakan perang keras kepala yang dilakukan Roma dengan Etruria. Pada tahun 510 SM. e. Bangsa Romawi mengusir raja Etruscan terakhir dan mendirikan pemerintahan republik. Ini diikuti oleh perang dengan Porsenna, raja kota Clusium. mengepung Roma. Keberanian para pahlawan Romawi yang legendaris tidak memungkinkan orang Etruria untuk memantapkan diri di Latium. Pada 396 SM. e. setelah 10 tahun perang, pasukan Romawi menyerbu dan menghancurkan Veii. Selama abad ke-3 SM e. Kota-kota Etruscan benar-benar kehilangan kemerdekaan politik mereka. Pada akhir tanggal 1 c. SM e. bahasa Etruscan digantikan oleh bahasa Latin dan tidak digunakan lagi, meskipun banyak perwakilan dari keluarga Etruscan kuno terus tinggal di Roma dan menikmati pengaruh yang besar. Diketahui bahwa Patron berasal dari Etruria. (cm. SPONSOR), rekan Augustus dan pelindung penyair.
Sejarah Penelitian
Barang antik Etruscan menarik perhatian para sarjana Roma. Tata Bahasa Verrius Flaccus 1 c. SM e. adalah penulis buku tentang perbuatan orang Etruria; Kaisar Claudius (cm. Claudius (kaisar)(41-54 M) menyusun tata bahasa dari bahasa Etruscan dan menulis "Sejarah Etruria" dalam 20 buku. Namun, tidak satu pun dari tulisan-tulisan ini yang bertahan hingga hari ini, seperti halnya buku-buku penulis Etruria, yang namanya disebutkan oleh penulis kuno, tidak bertahan.
Dunia Eropa menemukan budaya Etruria kembali di Renaissance, ketika pecinta barang antik mulai menggali di makam Etruria dan mengumpulkan monumen seni. Sampai paruh pertama abad ke-19. Banyak karya master Yunani kuno, yang diimpor ke Etruria selama masa kejayaannya, terus dianggap Etruria. Didirikan dalam seni Eropa abad ke-18. disebut. "Gaya Etruscan" menggabungkan motif seni Yunani dan Romawi.
Awal studi budaya Etruria diletakkan oleh publikasi di Florence pada 1723-1724. Karya T. Dempster "Tujuh buku tentang kerajaan Etruria". Pada 1726, Akademi Etruscan didirikan di Cortona, dan kemudian menjadi museum. Pada tahun 1789 Kepala Biara L. Lanzi, yang sedang meneliti koleksi barang antik Etruria di Museum Uffizi di Florence, menerbitkan buku Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages ​​of Italy. Pada abad 18-19. penggalian sistematis di sekitar Roma dan di Tuscany telah menemukan banyak monumen seni Etruria; publikasi dan studi mereka berkontribusi pada pembentukan etruskologi sebagai arah terpisah dalam ilmu kuno.
Akar Etruscan dari budaya Romawi
Sarjana Romawi Vitruvius (cm. Vitruvius)(Abad ke-1 SM) menunjukkan bahwa berkat orang Etruria, orang Romawi menguasai teknik konstruksi monumental dan belajar membuat kota dengan tata ruang dan jalan yang teratur. Banyak kota Italia modern (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, dll.) berdiri di lokasi kota-kota Etruscan. Di Roma, sisa-sisa sistem saluran pembuangan (Cloaca Maxima), yang dibuat oleh orang Etruria, telah dilestarikan. Di Perugia dan Volterra, pecahan dinding yang terbuat dari balok batu besar dan gerbang melengkung dapat dilihat.
Dalam karya Vitruvius, seseorang dapat menemukan deskripsi kuil Etruria, yang dibangun di atas platform dan dibagi menjadi tiga bagian dalam yang paralel. Fasad candi adalah serambi dengan dua baris kolom. Pada tahun 1916, selama penggalian kuil di Veii, fragmen patung terakota yang menghiasi fasadnya ditemukan. Patung dewa (yang disebut "Apollo dari Vei") oleh pematung terkenal Vulka juga ditemukan di sini. (cm. VULKA dari Vey).
Master dari Etruria fasih dalam teknik casting dari perunggu; ekspresi dan ekspresi dari potret pahatan Etruria ("Orator", yang disebut "kepala Brutus") memiliki pengaruh yang tidak dapat disangkal pada seni Romawi. Patung Etruscan terkait erat dengan kultus pemakaman. Tutup sarkofagus dan guci dilengkapi dengan sosok pria dan wanita yang berbaring di pesta pemakaman; gambar mereka, terasing dari keributan duniawi. penuh harmoni dan ketenangan. Bahan untuk pahatannya adalah tanah liat atau batu lunak yang mudah dikerjakan, yang memungkinkan untuk menyampaikan gerakan halus dan model wajah yang halus.
Makam Etruria di Tarquinia telah melestarikan monumen lukisan fresco paling langka di dunia kuno. Hanya sebagian kecil dari lukisan dinding yang telah dipindahkan ke museum. Sebagian besar lukisan terkena efek berbahaya dari udara lembab dan secara bertahap menghilang, kehilangan kesempurnaan indahnya. Makam sering diberi nama sesuai dengan plot komposisi yang menghiasi dinding mereka: makam augur, pemain sulap, berburu dan memancing, singa, banteng, monster, dll. Penari, musisi dengan seruling dan kecapi digambarkan, berpesta sambil berbaring di meja , peralatan mewah, pakaian elegan : menurut kepercayaan orang Etruria, kegembiraan dan keindahan seharusnya mengelilingi mereka bahkan setelah kematian.
Agama
Lukisan-lukisan dinding juga menyimpan gambar para dewa dan prasasti yang berisi nama mereka. Dewa tertinggi Tin (cm. TIMAH), Uni dan Mnerva digabungkan menjadi tiga serangkai dan kemudian dihormati di Roma sebagai Jupiter, Juno dan Minerva. Timah dianggap sebagai dewa langit, yang memimpin dewan yang terdiri dari 12 dewa, yang kepadanya sebagian langit dipersembahkan. Dewa Aplu diidentikkan dengan Apollo Yunani, Turms - dengan Hermes, Seflans adalah dewa pandai besi, Turan sering digambarkan di cermin Etruria sebagai dewi cinta dan kecantikan. Aita dan Thersifae (Hades dan Persephone dari Yunani kuno) memerintah di dunia bawah. Para dewa menyatakan kehendak mereka dengan bantuan kilat, yang penampilannya diamati oleh para pendeta - fulgator.
Jalan hidup manusia bergantung pada banyak roh baik dan jahat. Tanda-tanda yang mereka kirim ditafsirkan oleh berbagai imam: augurs (cm. AGUSTUS) meramalkan masa depan dengan terbangnya burung, haruspices (cm. HARUSPICS)- sesuai dengan kekhasan struktur hati hewan kurban. Sebuah model perunggu hati dari Piacenza, dimaksudkan untuk pelatihan para imam, telah diawetkan. Ini adalah model alam semesta yang direduksi, juga dibagi menjadi bagian-bagian terpisah, tunduk pada dewa-dewa yang berbeda. Menurut penulis biografi Romawi Suetonius (cm. Suetonius Gaius Tenang)(Abad ke-2), haruspex-lah yang meramalkan kepada Julius Caesar bahwa March Ides (15 Maret) akan berakibat fatal baginya.
Gambar-gambar yang dibuat oleh para master Etruria memiliki dampak besar pada seni Eropa. Simbol Roma - serigala betina Capitoline perunggu (cm. SERIGALA KAPITOLIA)- dibuat di Etruria. Di antara gambar-gambar Michelangelo (cm. Michelangelo Buonarroti) ada gambar kepala dewa Etruria di kulit serigala - salinan lukisan dinding kuno yang belum sampai kepada kita. Monumen arsitektur Etruria digambarkan dalam ukiran Piranesi. Patung perunggu Etruria mengilhami Benvenuto Cellini untuk membuat patung Perseus yang terkenal dengan kepala Medusa. Koleksi penting seni Etruria, yang dikumpulkan di Museum Capitoline Roma, Museum Vatikan, Museum Arkeologi Florence, Museum Inggris, Louvre, State Hermitage, memberikan kesaksian tentang kontribusi luar biasa yang dibuat oleh peradaban Etruska terhadap budaya dunia.

kamus ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa itu "Etruscans" di kamus lain:

Konfederasi Rasna (Rasenna) ... Wikipedia

orang Etruria- Etruria. Setan tongkat dari dunia bawah. Fragmen fresco di makam François di Vulci. II I abad. SM e. Etruria. Setan tongkat dari dunia bawah. Fragmen fresco di makam François di Vulci. II I abad. SM e. Etruria adalah suku kuno yang mendiami 1 m ... ... Kamus Ensiklopedis "Sejarah Dunia"

orang Etruria- Etruria. Kepala Timah dari Satricum. Awal 5 c. SM. Museum Villa Giulia. Roma. Etruria, suku yang mendiami pada milenium 1 SM. barat laut Semenanjung Apennine (wilayah Etruria, Tuscany modern) dan menciptakan peradaban maju, ... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

Tentang urusan militer orang-orang di Semenanjung Apennine, ini tentang orang Samnit, karena bagi penulis tampaknya pengaruh mereka terhadap urusan militer Roma lebih signifikan. Jelas bahwa Etruria juga harus disentuh, tentang organisasi militer siapa di Wikipedia yang sama hanya diberikan dua kalimat. Tapi ... semuanya terjadi sebagaimana mestinya: segera ada "ahli" yang tahu pasti bahwa orang Etruria adalah nenek moyang orang Rusia (Slav), yah, itu dimulai. Dan meskipun ada, untungnya, hanya sedikit orang seperti itu di situs ini, mereka memang ada. Dan ini sudah seperti di kapal: jika ada "lubang" kecil di kulit, maka tunggu kebocoran besar. Harus menambalnya sebelum dimulai. Oleh karena itu, tampaknya masuk akal untuk kembali ke topik Etruria dan melihat siapa mereka, dari mana mereka berasal, dan mempelajari lebih lanjut sejarah militer dan baju besi mereka secara lebih rinci.

Prajurit dan Amazon - Lukisan Dinding dari Targinia, 370 - 360 SM Museum Arkeologi Florence.

Herodotus juga melaporkan tentang dari mana mereka berasal ke Semenanjung Apennine, yang menulis bahwa orang Etruria berasal dari Lydia, sebuah wilayah di Asia Kecil, dan bahwa nama mereka adalah tyrrhens atau tyrsenes, dan orang Romawi menyebut mereka Tus (karenanya Tuscany). Untuk waktu yang lama diyakini bahwa budaya Villanova adalah budaya mereka, tetapi sekarang lebih dikaitkan dengan penduduk lokal lain - Miring. Namun, setelah penguraian prasasti Lydia, sudut pandang ini dikritik, karena ternyata bahasa mereka tidak ada hubungannya dengan Etruria. Sudut pandang modern adalah ini: orang Etruria bukanlah orang Lydia, tetapi bahkan lebih kuno, orang pra-Indo-Eropa di bagian barat Asia Kecil, yang termasuk dalam "bangsa laut". Dan sangat mungkin bahwa mitos Romawi kuno tentang Aeneas, pemimpin Trojan yang dipukuli, yang pindah ke Italia setelah jatuhnya Troy yang dibentengi, terhubung dengan mereka. Untuk beberapa alasan, data arkeologis hari ini tidak meyakinkan cukup banyak orang: "semua ini palsu yang terkubur di dalam tanah," kata mereka, meskipun sama sekali tidak dapat dipahami apa tujuan dari "liang" ini. Secara umum, ternyata tujuannya sama: "untuk menyinggung Rusia." Namun, tujuan dari "peristiwa" ini lagi-lagi tidak jelas. Sebelum revolusi 1917, Rusia adalah sebuah kerajaan yang penguasanya paling dekat hubungannya dengan rumah-rumah penguasa Eropa. Maksudku, itu tidak masuk akal. Setelah revolusi, pada awalnya tidak ada yang menganggapnya serius, yaitu, mengapa menyinggung seseorang yang sudah tersinggung dan mengubur uang di tanah? Tetapi ketika kita benar-benar mulai mewakili sesuatu, maka sudah terlambat untuk mengubur apa pun - pencapaian sains memungkinkan untuk mengenali yang palsu.

Dan justru sainslah yang memberi kita bukti paling penting bahwa Herodotus dan para arkeolog benar. Dapat dianggap terbukti bahwa orang Etruria kuno pindah ke Italia dari Asia Kecil, tempat mereka tinggal di wilayah Turki modern. Membandingkan data genetik penduduk wilayah Tuscan (Etruria kuno) dengan data penduduk dari Turki, para ilmuwan di Universitas Turin menyimpulkan bahwa mereka jelas serupa. Yaitu, asal Asia Kecil dari penghuni kuno Semenanjung Apennine, yang dilaporkan Herodotus - memang demikian! Pada saat yang sama, DNA penduduk Lembah Tuscan Casentino dan kota-kota Volterra dan Murlo dipelajari. Pendonor materi genetik adalah laki-laki dari keluarga yang telah tinggal di daerah tersebut setidaknya selama tiga generasi dan yang nama belakangnya unik untuk wilayah tersebut. Kromosom Y (yang baru saja diturunkan dari ayah ke anak) dibandingkan dengan kromosom Y orang-orang dari bagian lain Italia, dari Balkan, Turki, dan juga pulau Lemnos di Laut Aegea. Ada lebih banyak kecocokan dengan sampel genetik dari Timur daripada dari Italia. Nah, varian genetik ditemukan di antara penduduk Murlo, yang umumnya hanya ditemukan di antara penduduk Turki. Di sini, seperti yang mereka katakan - itu saja, tidak ada yang perlu diperdebatkan.

Liontin Etruscan dengan gambar swastika, 700 - 600 tahun. SM. Bolsena, Italia. Museum Louvre.

Benar, ada juga linguistik, tetapi belum dapat memberikan jawaban lengkap untuk pertanyaan tentang asal usul bahasa Etruria. Meskipun lebih dari 7.000 prasasti Etruria diketahui, hubungannya dengan keluarga bahasa mana pun belum ditetapkan. Yah, itu tidak diinstal dan hanya itu! Dan bahkan peneliti dari Uni Soviet. Tetapi jika orang Etruria berasal dari Asia Kecil dan memiliki nenek moyang Lydia, maka bahasa mereka pasti termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa Hitto-Luvian (Anatolia) yang telah punah. Meski data asal Indo-Eropa-nya tidak cukup meyakinkan.

Prajurit Etruscan membawa kawan yang jatuh. Museum Nasional Villa Giulia, Roma.

Dan di sini jawaban terakhir untuk perselisihan ini diberikan oleh ... sapi! Sebuah studi tentang DNA mitokondria sapi dari Tuscany, yang dilakukan oleh sekelompok ahli genetika yang dipimpin oleh Marco Pellecchia dari Universitas Katolik Hati Kudus di Piacenza, menunjukkan bahwa nenek moyang mereka yang jauh memiliki kerabat langsung sapi dari Asia Kecil! Pada saat yang sama, hewan dari semua wilayah Italia dipelajari. Dan ternyata sekitar 60% DNA mitokondria sapi dari Tuscany identik dengan DNA mitokondria sapi dari Timur Tengah dan Asia Kecil, yaitu di tanah air Etruria yang legendaris. Pada saat yang sama, penelitian ini tidak menetapkan hubungan antara sapi Tuscan dan sapi dari utara dan selatan Italia. Nah, karena sapi adalah hewan peliharaan, karena mereka tidak terbang, tidak berenang, dan tidak bermigrasi dalam kawanan, menjadi jelas bahwa mereka hanya dapat berpindah dari satu bagian Mediterania ke bagian lain dengan kapal laut. Dan siapa dalam periode waktu itu yang dapat mengarungi Laut Tengah dengan kapal dan "mewarisi" gen mereka sendiri dan "binatang" dengan cara ini? Hanya "masyarakat laut", pertama kali menetap di Sardinia, dan kemudian di daratan. Ngomong-ngomong, nama suku tertua Etruria "Tursha" atau "Turusha" juga dikenal dari monumen Mesir di era Ramses II - yaitu, saat ia berperang dengan "rakyat laut".

Nah, kemudian mereka berasimilasi. Mereka tidak meninggalkan Italia, seperti yang diklaim oleh beberapa Slavofil, untuk menjadi nenek moyang Slavia, yaitu, mereka berasimilasi. Jika tidak… kita tidak akan menemukan gen mereka di wilayahnya hari ini. Untuk ini, butuh waktu yang sangat lama... untuk bersanggama agar bisa “mewarisi” dengan baik. Ya, kemudian mereka juga akan mencuri ternak, karena pada saat itu sangat berharga. Tapi tidak: baik manusia maupun ternak - semua ini tetap ada di Italia. Dan ini berarti bahwa tidak ada orang Etruria yang orang Rusia, dan mereka tidak pernah menjadi nenek moyang kita!

Chimera dari Arezzo. Patung perunggu abad ke-5. SM e. Museum Arkeologi, Firenze.

Sekarang budaya. Ciri khasnya - apakah itu budaya spiritual atau material, tidak pernah sepenuhnya hilang selama pemukiman kembali. Ini terutama berlaku untuk agama. Diketahui bahwa orang Etruria percaya pada kehidupan setelah kematian orang yang meninggal dan, seperti orang Mesir, mencoba memberinya "di dunia berikutnya" semua yang diperlukan. Akibatnya, Etruria membangun makam untuk mereka sehingga mereka akan mengingatkan almarhum tentang rumahnya dan mengisinya dengan peralatan dan perabotan. Almarhum dikremasi, dan abunya ditempatkan di guci khusus. Sarkofagus pahatan yang terkenal dan indah.

Sarkofagus Etruscan dari pasangan dari banditaccia necropolis. Terakota polikrom, abad ke-6 SM. e. Museum Nasional Villa Giulia, Roma.

Barang-barang pribadi dan perhiasan, pakaian, senjata dan berbagai barang rumah tangga harus dikubur bersama dengan guci, yaitu, ada kepercayaan yang kuat pada jiwa manusia, tidak terhubung dengan tubuh! Di dinding makam, pemandangan menyenangkan seperti pesta, permainan olahraga, dan tarian dilukis dalam segala hal. Permainan pemakaman, pertarungan gladiator, pengorbanan untuk orang mati - semua ini seharusnya meringankan nasib mereka di "dunia lain". Dalam hal ini, agama orang Etruria sangat berbeda dari gagasan orang Yunani, yang menganggap makam itu hanyalah makam, tempat untuk mayat, tetapi tidak lebih!

Dewa utama Etruria adalah dewi cinta Turan, Tumus - analog dari dewa Yunani Hermes, Seflans - dewa api, Fufluns - dewa anggur, Laran - dewa perang, Fesan - dewi fajar, Voltumna , Norcia, Lara dan para dewa kematian - Kalu, Kulsu, Leion dan lain-lain. Orang Etruria menuliskan pandangan agama mereka dalam buku-buku suci, dan orang Romawi kemudian menerjemahkannya dan belajar banyak hal menarik dari mereka, khususnya, tentang ramalan oleh isi perut binatang, tentang tanda-tanda surgawi dan berbagai ritual yang dengannya Anda dapat "bertindak" pada para dewa.

Vas sosok hitam Etruria yang menggambarkan hoplites pertempuran, c.550 SM. Museum Seni Metropolitan, New York

Seperti banyak masyarakat kuno, Etruria melakukan kampanye militer selama bulan-bulan musim panas; menyerbu daerah tetangga, mencoba merebut tanah, barang berharga dan budak. Yang terakhir dapat dikorbankan di kuburan orang mati untuk menghormati ingatan mereka, dengan cara yang sama seperti Achilles mencoba menghormati ingatan Patroclus yang terbunuh.

Helm Etruria tipe Korintus, abad ke-6–5. SM. Museum Seni Dallas, Texas.

Monumen tertulis dari periode Etruria adalah terpisah-pisah, tetapi bahkan mereka memberikan alasan untuk percaya bahwa Etruria bersaing dengan Romawi awal untuk dominasi di Italia tengah selama hampir dua abad (c.700 SM - 500 SM), tetapi yang pertama dari budaya tetangga Roma mulai menyerah pada ekspansi Romawi.

Helm Etruscan dari British Museum.

Bangsa Etruria adalah salah satu peradaban kuno yang dianggap sebagai misteri sejarah yang paling menakjubkan. Bahkan para ilmuwan tidak dapat secara akurat menyatakan tentang "akar" dan bahasa Etruria. Bagaimana hubungan orang Etruria dan Rusia? Sejauh ini tidak ada jawaban untuk pertanyaan ini.

Rahasia penting

Bahkan sebelum zaman kita, negara bagian Etruria terletak di antara sungai Italia Arno dan Tiber. Negara bagian inilah yang dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban Romawi. Sistem manajemen, mosaik, teknik, upacara pemakaman, balapan kereta, pakaian - ini dan banyak lagi dipinjam oleh orang Romawi dari Etruria.

Bagi kami, peradaban kuno seperti itu tetap menjadi misteri besar. Meskipun ada banyak bukti tentang Etruria, sekarang kita tidak bisa mendapatkan gambaran rinci dan dapat diandalkan tentang kehidupan mereka. Bahkan para ilmuwan tidak memiliki informasi akurat tentang bagaimana orang-orang kuno muncul, di mana mereka menghilang. Batas-batas geografis negara bagian Etruria belum ditetapkan, bahasa Etruria yang unik belum diuraikan.

Dua puluh volume besar "Sejarah Etruria" ditinggalkan oleh kaisar Romawi Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 Masehi. e. Dari dia, keturunan mewarisi kamus bahasa Etruria. Sayangnya, semua karya tersebut hangus terbakar saat terjadi kebakaran di Perpustakaan Alexandria. Mungkin manuskrip akan "memberi tahu" kita tentang rahasia peradaban kuno.

orang timur

Hanya ada 3 versi asal usul orang zaman dahulu. Titus Livy percaya bahwa orang Etruria adalah ikatan Keluarga dengan alpine rets. Orang-orang ini bersama-sama menembus dari utara ke Semenanjung Apennine. Menurut Dionysius dari Halicarnassus, Etruria milik penduduk asli Italia, mereka mengadopsi pencapaian budaya Villanova.

"Versi Alpen" tentang asal usul orang-orang kuno belum dikonfirmasi secara material. Sarjana modern mengasosiasikan budaya Villanova dengan Miring, tetapi tidak dengan orang-orang Etruria.

Sejarawan berpendapat bahwa Etruria sangat berbeda dari tetangga mereka yang kurang berkembang. Fitur ini menjadi dasar versi ketiga dari asal usul peradaban kuno. Versi terbaru mengatakan bahwa Etruria datang ke Apennines dari Asia (Kecil). Hipotesis semacam itu diajukan oleh Herodotus yang terkenal, yang percaya bahwa nenek moyang orang Etruria bermigrasi dari Lydia.

Ini adalah versi ke-3 yang memiliki hak untuk eksis, karena ada banyak fakta tentang asal usul Asia Kecil dari orang-orang kuno. Cara membuat patung hanyalah salah satu contohnya. Orang Etruria tidak mengukir patung batu, mereka menggunakan tanah liat untuk tujuan ini. Dengan cara ini, orang-orang Asia Kecil menciptakan patung.

Ada bukti lain dari "versi Asia Kecil". Belum lama ini (pada abad ke-19) di pulau Lemnos, yang terletak di dekat pantai Asia Kecil, para arkeolog menemukan sebuah batu nisan.

Prasasti batu nisan dibuat dalam huruf Yunani, tetapi mereka digabungkan satu sama lain dengan cara yang aneh. Setelah para ilmuwan membandingkan prasasti ini dengan teks-teks orang-orang kuno, ditemukan kesamaan di antara kedua salinan tersebut.

Pengembangan "versi Timur" dilakukan oleh Vladimir Georgiev, seorang sejarawan Bulgaria terkenal. Dia percaya bahwa Etruria milik Trojan legendaris. Sejarawan mendasarkan dugaannya pada satu legenda, yang menurutnya Trojans, bersama dengan Aeneas, melarikan diri dari Troy ke Semenanjung Apennine.

Vladimir Georgiev secara linguistik mendukung "versi Timur". Ilmuwan menemukan hubungan tertentu antara nama "Troy" dan "Etruria". Orang-orang yang skeptis terhadap teori ini harus mempertimbangkan kembali prinsip-prinsip mereka. Pada tahun 1972, arkeolog dari Italia menemukan makam monumen Etruria yang didedikasikan untuk Aeneas.

Informasi tentang peta genetik

Hipotesis Herodotus diuji oleh spesialis dari Universitas Turin. Untuk melakukan ini, para ilmuwan menggunakan analisis genetik. Studi ini membandingkan kromosom Y penduduk Tuscany dan wilayah Italia lainnya dengan bahan yang sama dari penduduk Turki, Semenanjung Balkan, dan pulau Lemnos. Studi menunjukkan bahwa secara genetik, penduduk kota Tuscan mirip dengan penduduk Mediterania Timur.

Data genetik tertentu dari penduduk kota Murlo di Tuscan sepenuhnya bertepatan dengan karakteristik genetik orang Turki.

Para ilmuwan dari Universitas Stanford menggunakan simulasi komputer untuk merekonstruksi proses demografi yang relevan dengan populasi Tuscany. Untuk penelitian ini, informasi yang diperoleh setelah pemeriksaan antropologi dan genetik digunakan.

Para ilmuwan terkejut dengan hasilnya. Ternyata tidak ada hubungan genetik antara orang Etruria dan populasi kuno Italia tengah, serta penduduk modern Tuscany. Data tersebut mengkonfirmasi bahwa Etruria dihancurkan oleh bencana yang mengerikan. Mungkin orang-orang ini mewakili elit sosial tertentu, yang sangat berbeda dari orang Italia.

Antropolog Joanna Mountain melaporkan bahwa orang Etruria berbeda dari nenek moyang orang Italia modern dalam segala hal. Mereka berbicara dalam bahasa yang bukan milik kelompok Indo-Eropa. Mountain menyimpulkan bahwa karakteristik linguistik dan budaya orang-orang kuno adalah misteri untuk penelitian.

"Etruscan adalah orang Rusia"

Etnonim "Etruria" dan "Rusia" memiliki kedekatan fonetis. Hal ini memungkinkan para peneliti hipotesis untuk berbicara tentang hubungan antara dua orang. Alexander Dugin percaya bahwa "Etruscan adalah orang Rusia." Rasenna atau Raśna adalah nama orang Etruria, yang sekali lagi menegaskan keabsahan versi tersebut.

"Etruscan" dapat dibandingkan dengan nama Romawi orang kuno - "tusci". Kata "ras" dikaitkan dengan nama Yunani Etruria - "tyrsen". Akibatnya, hubungan antara orang-orang kuno dan Rusia menjadi tidak terlalu jelas.

Ada banyak bukti bahwa Etruria mungkin telah meninggalkan Italia. Salah satu alasan yang mungkin adalah perubahan iklim dan kekeringan, yang bertepatan dengan hilangnya manusia purba.

Diasumsikan bahwa Etruria harus beremigrasi ke utara, yang dianggap sebagai wilayah yang lebih cocok untuk pertanian. Fakta ini dikonfirmasi oleh guci yang ditemukan di Jerman, yang dirancang untuk menyimpan abu almarhum. Guci-guci itu terlihat seperti artefak orang-orang kuno.

Sebagian, Etruria dapat mencapai wilayah Baltik modern. Di sini mereka bisa berasimilasi dengan penduduk setempat. Ini tidak mengkonfirmasi versi bahwa "Etruscan adalah Rusia."

Anehnya, dalam bahasa Etruscan tidak ada huruf "d", "b", "g". Tidak adanya suara seperti itu dijelaskan oleh struktur khusus laring penghuni kuno. Finlandia dan Estonia juga dicirikan oleh fitur ini perangkat suara.

Zachary Mayani percaya bahwa orang Albania modern dapat disebut sebagai keturunan orang Etruria. Sebagai bukti, ilmuwan Prancis mengutip data bahwa Tirana (ibu kota Albania) menyandang nama orang kuno - "Tyrrenes".

Banyak ilmuwan percaya bahwa hilangnya Etruria adalah konsekuensi dari jumlah mereka yang kecil. Para arkeolog berbicara tentang hanya 25.000 orang yang menghuni Etruria selama masa kejayaannya.

Kesulitan dalam terjemahan

Sejak abad ke-16, para ilmuwan telah mempelajari tulisan Etruria. Untuk menguraikan prasasti kuno, para ahli menggunakan bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Finlandia, dan bahasa lainnya. Upaya tidak memberikan hasil yang diinginkan, dan ahli bahasa skeptis mengatakan bahwa prasasti Etruria tidak dapat dibaca.

Diketahui sepenuhnya bahwa bahasa Yunani menjadi dasar alfabet Etruscan. Hal yang paling menarik adalah bahwa alfabet Yunani tidak sesuai dengan suara bahasa Etruscan. Teks-teks Etruscan akhir sering kali tidak memiliki vokal, yang menimbulkan masalah dalam penguraian.

Ahli bahasa berhasil menguraikan beberapa prasasti orang-orang kuno. Tiga ilmuwan melaporkan bahwa bahasa Slavia menjadi dasar untuk menguraikan prasasti Etruria.

Valery Chudinov adalah ahli bahasa dari Rusia yang menganggap bahasa orang kuno sebagai penerus "tulisan rahasia" Slavia. Ilmu pengetahuan modern tidak mengakui hipotesis ini sebagai kebenaran.

Peneliti Vladimir Shcherbakov menjelaskan bahwa orang-orang Etruria menulis apa yang mereka dengar. Dengan metode penguraian ini, kata-kata Etruria semirip mungkin dengan nama Rusia: "tes" - "hutan", "ita" - "ini".

Ahli bahasa Petr Zolin percaya bahwa kata-kata modern tidak cocok untuk menguraikan prasasti kuno. Sudut pandang yang sama juga dimiliki oleh Andrey Zaliznik, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Dia mengatakan bahwa di masa lalu bahasa yang kita kenal terlihat berbeda dari yang sekarang.

Sejarawan modern menyarankan bahwa prasasti Etruria tidak mungkin diuraikan dalam waktu dekat.

Orang Etruska- sumber misteri paling luar biasa bagi sejarawan, arkeolog, ahli bahasa, dan banyak ilmuwan lainnya. Ilmuwan yang paling sabar masih berusaha mengungkap misteri asal usul orang Etruria, bahasa, budaya mereka. Pragmatis telah lama "menyerah" kepada Etruria, memutuskan bahwa tidak mungkin memecahkan teka-teki mereka.

Dari mana orang Etruria berasal ke wilayah Italia modern, bahasa apa yang digunakan orang-orang ini, apakah ada hubungan antara orang Etruria dan Rusia - teka-teki ini akan dibahas nanti di artikel.

Di bawah tabir rahasia

Di pertengahan milenium 1 SM. di wilayah Italia antara sungai Tiber dan Arno membentang negara legendaris - Etruria, yang menjadi tempat lahir peradaban Romawi. Bangsa Romawi belajar dengan giat dari orang Etruria, meminjam dari mereka sistem pemerintahan dan dewa, teknik dan mosaik, pertarungan gladiator dan balapan kereta, upacara pemakaman dan pakaian.

Terlepas dari ketenaran mereka, Etruria adalah salah satu misteri besar bagi kita. Banyak bukti telah disimpan tentang Etruria, tetapi mereka tidak memberi kita gambaran yang meyakinkan dan dapat diandalkan tentang kehidupan orang-orang ini. Para ilmuwan tidak tahu pasti bagaimana Etruria muncul dan di mana mereka menghilang. Sampai sekarang, batas-batas yang tepat dari Etruria belum ditetapkan dan bahasa Etruria belum diuraikan.

Kaisar Romawi Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 M, mewariskan kepada keturunannya 20 jilid History of the Etruscans, serta kamus bahasa Etruscan. Tetapi takdir akan mengatakan bahwa manuskrip-manuskrip ini benar-benar hancur dalam api Perpustakaan Alexandria, membuat kita kehilangan kesempatan untuk membuka tabir rahasia peradaban Etruria.

Orang-orang dari Timur

Saat ini ada tiga versi asal usul orang Etruria. Titus Livius melaporkan bahwa Etruria memasuki Semenanjung Apennine dari utara, bersama dengan Alpine Rets, yang terkait dengan mereka. Menurut hipotesis Dionysius dari Halicarnassus, orang Etruria adalah penduduk asli Italia, yang mengadopsi pencapaian budaya Villanova sebelumnya.

Namun, "versi Alpine" tidak menemukan bukti material apa pun, dan ilmuwan modern semakin mengaitkan budaya Villanova bukan dengan Etruria, tetapi dengan Miring.

Sejarawan telah lama memperhatikan bagaimana orang Etruria menonjol dari tetangga mereka yang kurang berkembang. Ini berfungsi sebagai prasyarat untuk versi ketiga, yang menurutnya Etruria menyelesaikan Apennine dari Asia Kecil. Pandangan ini dipegang oleh Herodotus, yang mengklaim bahwa nenek moyang orang Etruria berasal dari Lydia pada abad ke-8 SM.

Ada banyak bukti tentang asal usul Etruria di Asia Kecil. Misalnya, cara membuat patung. Orang Etruria, tidak seperti orang Yunani, lebih suka tidak mengukir gambar dari batu, tetapi memahatnya dari tanah liat, yang merupakan ciri khas seni orang-orang Asia Kecil.

Ada bukti yang lebih penting dari asal timur Etruria. Pada akhir abad ke-19, di pulau Lemnos, yang terletak tidak jauh dari pantai Asia Kecil, para arkeolog menemukan sebuah batu nisan.

Prasasti di atasnya dibuat dalam huruf Yunani, tetapi dalam kombinasi yang sama sekali tidak biasa. Apa yang mengejutkan para ilmuwan ketika, setelah membandingkan prasasti ini dengan teks-teks Etruria, mereka menemukan kesamaan yang mencolok!

Sejarawan Bulgaria Vladimir Georgiev menawarkan perkembangan aneh dari "versi Timur". Menurutnya, Etruria tidak lain adalah Trojan legendaris. Ilmuwan mendasarkan asumsinya pada legenda, yang menurutnya Trojans yang dipimpin oleh Aeneas dari Troy yang dilanda perang melarikan diri ke Semenanjung Apennine.

Georgiev juga mendukung teorinya dengan pertimbangan linguistik, menemukan hubungan antara kata "Etruria" dan "Troy". Orang bisa skeptis terhadap versi ini jika, pada tahun 1972, para arkeolog Italia tidak menemukan makam monumen Etruria yang didedikasikan untuk Aeneas.

peta genetik

Belum lama berselang, para ilmuwan dari Universitas Turin, dengan menggunakan analisis genetik, memutuskan untuk menguji hipotesis Herodotus tentang asal usul bangsa Etruria di Asia Kecil. Studi ini membandingkan kromosom Y (diwariskan pada garis laki-laki) dari populasi Tuscany dan penduduk daerah lain di Italia, serta pulau Lemnos, Semenanjung Balkan dan Turki.

Ternyata sampel genetik penduduk kota-kota Tuscan Volterra dan Murlo lebih mirip dengan penduduk Mediterania Timur daripada wilayah Italia tetangga.

Selain itu, beberapa karakteristik genetik penduduk Murlo benar-benar bertepatan dengan data genetik penduduk Turki.

Para peneliti dari Universitas Stanford memutuskan untuk menggunakan simulasi komputer untuk merekonstruksi proses demografis yang telah mempengaruhi populasi Tuscany selama 2.500 tahun terakhir. Metode ini awalnya melibatkan data keahlian antropologis dan genetik.

Hasilnya tidak terduga. Para ilmuwan berhasil mengecualikan hubungan genetik antara Etruria, penduduk kuno Italia tengah dan penduduk modern Tuscany. Data yang diperoleh menunjukkan bahwa Etruria terhapus dari muka bumi oleh semacam bencana, atau bahwa mereka adalah elit sosial yang memiliki sedikit kesamaan dengan nenek moyang orang Italia modern.

Antropolog Joanna Mountain, pemimpin proyek Stanford, mencatat bahwa "orang Etruria berbeda dalam segala hal dari orang Italia dan bahkan berbicara dalam bahasa kelompok non-Indo-Eropa." "Fitur budaya dan bahasa telah membuat Etruria menjadi misteri nyata bagi banyak peneliti," Mountain menyimpulkan.

"Etruscan adalah orang Rusia"

Kedekatan fonetik dari dua etnonim - "Etruria" dan "Rusia" - memunculkan hipotesis di antara para peneliti tentang hubungan langsung kedua bangsa. Filsuf Alexander Dugin memahami hubungan ini secara harfiah: "Etruscan adalah orang Rusia." Masuk akal dari versi ini juga diberikan oleh nama-diri Etruria - Rasenna atau Raśna.

Namun, jika kata "Etruscan" dibandingkan dengan nama Romawi orang ini - "tusci", dan nama diri "Rasen" dikaitkan dengan nama Yunani orang Etruria - "Tyrsene", maka kedekatan orang Etruria dan orang Rusia tidak lagi terlihat begitu jelas.

Ada cukup bukti bahwa Etruria dapat meninggalkan wilayah Italia.

Salah satu alasan eksodus mungkin adalah perubahan iklim, disertai dengan kekeringan. Itu hanya bertepatan dengan hilangnya orang-orang ini pada abad ke-1 SM.

Agaknya, rute migrasi Etruria seharusnya meluas ke utara yang lebih menguntungkan untuk pertanian. Buktinya, misalnya, adalah guci-guci yang ditemukan di Jerman Atas untuk menyimpan abu almarhum, yang mirip dengan artefak Etruria.

Kemungkinan bagian dari Etruria mencapai wilayah negara-negara Baltik saat ini, di mana mereka dapat berasimilasi dengan orang-orang Slavia. Namun, versi bahwa Etruria meletakkan dasar etno Rusia tidak dikonfirmasi oleh apa pun.

Hambatan utama dengan tidak adanya suara "b", "d" dan "g" dalam bahasa Etruscan - struktur laring tidak memungkinkan orang Etruria untuk mengucapkannya. Fitur alat vokal ini lebih mengingatkan pada bukan orang Rusia, tetapi orang Finlandia atau Estonia.

Salah satu pembela Etruscology yang diakui, ilmuwan Prancis Zachary Mayani, mengubah vektor pemukiman Etruscan segera ke timur. Menurutnya, keturunan orang Etruria adalah orang Albania modern. Di antara pembenaran untuk hipotesisnya, ilmuwan mengutip fakta bahwa ibu kota Albania, Tirana, membawa salah satu nama orang Etruria - "Tyrrhens".

Sebagian besar ilmuwan percaya bahwa Etruria menghilang begitu saja ke dalam kelompok etnis orang-orang yang mendiami Kekaisaran Romawi. Kecepatan asimilasi orang Etruria mungkin merupakan konsekuensi dari jumlah mereka yang kecil. Menurut para arkeolog, populasi Etruria, bahkan pada masa kejayaannya, tidak melebihi 25 ribu orang.

Kesulitan dalam terjemahan

Tulisan Etruscan telah dipelajari sejak abad ke-16. Bahasa apa yang tidak diambil sebagai dasar untuk menguraikan prasasti Etruria: Ibrani, Yunani, Latin, Sansekerta, Celtic, Finlandia, bahkan bahasa Indian Amerika. Namun semua upaya belum berhasil. "Etruscan tidak dapat dibaca," kata ahli bahasa skeptis.

Namun, para ilmuwan masih mencapai hasil tertentu.

Mereka menemukan bahwa alfabet Etruscan berasal dari bahasa Yunani dan terdiri dari 26 huruf.

Selain itu, alfabet yang dipinjam dari orang Yunani tidak banyak sesuai dengan kekhasan fonetik bahasa Etruscan - beberapa suara, tergantung pada konteksnya, harus dilambangkan dengan huruf yang berbeda. Selain itu, teks-teks Etruscan yang terlambat berdosa dengan penghilangan suara vokal, yang menciptakan masalah yang hampir tidak terpecahkan dalam penguraiannya.

Namun, beberapa ahli bahasa, dalam kata-kata mereka, berhasil membaca beberapa prasasti Etruria. Tiga ilmuwan abad ke-19 sekaligus - Tadeusz Volansky dari Polandia, Sebastiano Ciampi dari Italia dan Alexander Chertkov dari Rusia - menyatakan bahwa kunci untuk menguraikan teks Etruria terletak pada bahasa Slavia.

Mengikuti jejak Volansky, ahli bahasa Rusia Valery Chudinov mengikuti, yang mengusulkan agar bahasa Etruscan dianggap sebagai penerus "tulisan rahasia Slavia". Ilmu pengetahuan resmi skeptis tentang upaya Chudinov untuk "menjadi kuno" tulisan Slavia, dan kemampuannya membaca prasasti di mana orang yang tidak berpengalaman melihat "permainan alam".

Peneliti modern Vladimir Shcherbakov mencoba menyederhanakan masalah penerjemahan prasasti Etruria dengan menjelaskan bahwa orang Etruria menulis apa yang mereka dengar. Dengan metode penguraian ini, banyak kata Etruria dari Shcherbakov terdengar sepenuhnya "Rusia": "ita" - "ini", "ama" - "lubang", "tes" - "hutan".

Ahli bahasa Petr Zolin mencatat pada kesempatan ini bahwa setiap upaya untuk membaca teks-teks kuno seperti itu dengan bantuan kata-kata modern adalah tidak masuk akal.

Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Andrey Zaliznik menambahkan: “Seorang ahli bahasa amatir dengan rela terjun ke dalam diskusi tentang monumen tertulis dari masa lalu, benar-benar lupa (atau tidak tahu apa-apa) bahwa di masa lalu bahasa yang dia tahu tampak sangat berbeda dari apa yang dia ketahui. sekarang."

Hari ini, sebagian besar sejarawan yakin bahwa prasasti Etruria tidak akan pernah diuraikan.

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter.