Kievan Rus abad 9-12 adalah negara feodal besar yang membentang dari Baltik ke Laut Hitam dan dari Bug Barat ke Volga. Itu diketahui seluruh dunia pada waktu itu: raja-raja Inggris, Prancis, Hongaria, Swedia terkait dengan para pangeran Kiev; kaisar Bizantium menulis sebuah risalah "Tentang orang Rusia yang datang ke Konstantinopel"; ahli geografi negara-negara Kekhalifahan Arab bertanya kepada kapten dan rombongan karavan tentang Kyiv yang jauh dan memasukkan ke dalam buku-buku mereka tentang geografi dunia, informasi berharga tentang negara Rus, tentang cara menuju dan tentang kota-kotanya.

Era Kievan Rus adalah titik balik bagi hampir semua orang di Eropa Timur. Selama berabad-abad, masyarakat kelas secara geografis terbatas pada jalur pantai sempit di wilayah Laut Hitam, di mana, setelah kampanye Argonaut, dimuliakan dalam mitos, kota-polis Yunani muncul: Olbia, Chersonesos, Bosporus, Tanais, Phanagoria, dan lainnya . Di sebelah utara jalur ini terbentang padang rumput tanpa batas dan hutan tak berujung, yang dihuni oleh ratusan suku yang berbeda, yang masih hidup pada tahap primitif barbar. Tidak heran Cicero mengatakan bahwa kota-kota kuno hanyalah "perbatasan berpola pada pakaian barbar". Jika kita menggunakan metafora ini, maka zaman Kievan Rus, yang terbentuk seribu tahun setelah Cicero, ternyata adalah masa ketika orang-orang barbar Eropa Timur menanggalkan pakaian lama dan mengenakan pakaian baru, di mana "perbatasan berpola" dari peradaban menjadi lebih luas.

Kievan Rus didahului oleh kehidupan seribu tahun yang lambat dari suku Slavia, Finno-Ugric, dan Latvia-Lithuania yang tersebar, secara bertahap dan tidak mencolok meningkatkan ekonomi dan struktur sosial mereka di hamparan luas hutan-stepa dan hutan di Eropa Timur.

Pada abad XII, Kievan Rus mencapai tingkat perkembangan yang begitu tinggi sehingga seiring waktu meletakkan dasar bagi selusin negara feodal yang merdeka dan berdaulat, mirip dengan kerajaan Eropa Barat. Yang terbesar dari mereka adalah kerajaan Vladimir, Ryazan, Kiev, Chernigov, Smolensk, Galicia-Volynsk, Polotsk, republik feodal Novgorod dan Pskov. Pencacahan sederhana dari negara-negara baru abad ke-12-14 ini membangkitkan dalam ingatan kita halaman-halaman brilian dari sejarah budaya Rusia: kronik Kievan dan Kampanye Kisah Igor, arsitektur batu putih Vladimir-Suzdal dengan pola ukirannya, Novgorod surat kulit kayu birch dan harta sakristi Sofia. Invasi Batu dan kuk Horde berdarah budaya Rusia, melanggar persatuan orang-orang Rusia kuno, tetapi keberhasilan yang dicapai di era Kievan Rus memungkinkan untuk mempertahankan fondasi budaya yang sehat dan mengatasi konsekuensi dari penaklukan .

Signifikansi sejarah Kievan Rus jelas dari fakta bahwa kronik kehidupan negara Kievan, yang disimpan oleh beberapa generasi penulis sejarah, dan diselesaikan oleh Nestor yang terkenal, disalin di kota-kota Rusia selama lima abad! Di masa-masa sulit dominasi asing, "The Tale of Bygone Years" bukan hanya kenangan akan kekuatan masa lalu, tetapi juga contoh persatuan negara, oposisi patriotik terhadap ribuan mil penghuni padang rumput yang suka berperang.

Pada akhir abad ke-15, ketika lusinan kerajaan Rusia, mengatasi fragmentasi feodal, bersatu di sekitar Moskow, Grand Duke of Moscow Ivan III datang dengan upacara pernikahan yang khidmat dengan kerajaan dan memerintahkan untuk membuat topi Monomakh, topi baru. mahkota kerajaan Rusia, yang seharusnya membangkitkan ingatan Kievan Rus, tentang puncak negara ini di bawah pangeran Kiev Vladimir Vsevolodich, cucu kaisar Bizantium Constantine Monomakh. Setengah abad kemudian, Tsar of All Russia Ivan the Terrible sekali lagi mengingat ikatan sejarah dengan Kievan Rus: tahta kerajaan di Katedral Assumption di Moskow ditempatkan di bawah tenda berukir, di mana pematung membuat relief yang menggambarkan tindakan dari Vladimir Monomakh yang sama. Tapi, mungkin, bukti paling penting dari hubungan hidup dengan Kievan Rus adalah epos "lama" rakyat Rusia.

Pada pertengahan abad ke-19, jauh di utara Arkhangelsk, para peneliti menemukan narator nyanyian epik kuno, yang mengenal baik Vladimir Svyatoslavich (980-1015) dan Vladimir Monomakh (1113-1125) melalui transmisi lisan, yang mereka satukan dalam gambar epik umum "Pangeran Volodymyr yang penuh kasih sayang Matahari Merah dari Stolnokievsky". Epik Bogatyr mengenal para pangeran yang membela orang-orang dari serangan Pecheneg dan Polovtsian dan "kehilangan banyak keringat untuk tanah Rusia." Banyak pangeran lain, yang dimuliakan oleh penulis sejarah istana, tidak bertahan dalam ingatan rakyat. Dalam epos tidak ada nama Svyatoslav, yang dicela oleh orang-orang Kiev karena "mencari tanah orang lain, tetapi telah mencuri miliknya"; tidak ada Yaroslav the Wise, penghasut perselisihan, yang menyewa orang-orang Varangian yang kejam untuk berperang dengan ayahnya sendiri; tidak ada Yuri Dolgoruky, yang menyerbu Kyiv dalam perang melawan keponakannya, dan tidak ada pangeran lain yang melupakan kepentingan seluruh Rusia dalam panasnya perselisihan sipil berdarah.

Sejarawan B. D. Grekov, yang menciptakan karya Marxis pertama di Kievan Rus, dengan tepat menyebut epos sebagai buku teks lisan sejarah pribumi. Buku teks ini tidak hanya menceritakan tentang masa lalu, tetapi di sini yang paling penting, progresif dipilih, simbol-simbol pahlawan itu dinyanyikan, yang menunjukkan pembangunan negara, pertahanan Rusia dari musuh eksternal.

Para petani Rusia Tsar, ribuan mil jauhnya dari Kyiv, tahu tentang Kievan Rus dan dari generasi ke generasi meneruskan dengan khusyuk, seperti himne, melodi epos tentang Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, dan urusan Rusia seribu tahun yang lalu.

Studi ilmiah tentang Kievan Rus tidak dibedakan oleh harmoni dan logika seperti ingatan rakyat pada masa-masa terpencil itu. Sejarawan abad ke-17-18 berusaha menghubungkan sejarah Slavia dengan nasib orang lain yang pernah tinggal di bagian selatan Eropa Timur, tetapi mereka memiliki terlalu sedikit data untuk menguraikan sejarah Scythians, Sarmatians, dan orang lain. , disebutkan secara sepintas oleh penulis yang tersedia untuk historiografer pertama kami. Adapun asal usul Slavia, di sini sejarawan menemukan diri mereka di depan ide abad pertengahan yang diambil dari Alkitab: semua orang berasal dari "tujuh puluh dua bahasa" yang dibentuk setelah Tuhan, marah kepada manusia, menghancurkan "Pilar Babel " dan membagi orang-orang yang membangunnya menjadi orang-orang yang berbeda.

Selama masa Bironovshchina, ketika ternyata sangat sulit untuk mempertahankan prinsip Rusia dalam hal apa pun, di St. Petersburg, di antara para ilmuwan yang diundang dari kerajaan Jerman, gagasan itu lahir dari peminjaman kenegaraan oleh Slavia dari bahasa Jerman Utara. suku. Slavia dari abad ke-9 hingga ke-10 diakui sebagai "hidup dengan cara binatang" (ekspresi dari kronik), dan pembangun dan pencipta negara dinyatakan sebagai gerombolan perampok utara Norman Varangian, yang dipekerjakan untuk melayani berbagai penguasa dan membuat Eropa Utara ketakutan. Maka, di bawah pena Siegfried Bayer, Gerard Miller dan August Schlozer, lahirlah gagasan Normanisme, yang sering disebut teori Norman, meskipun seluruh jumlah pernyataan Normanis selama dua abad tidak memberikan hak tidak hanya untuk sebut Normanisme teori, tetapi bahkan hipotesis, karena tidak ada analisis sumber di sini, atau tinjauan semua fakta yang diketahui.

Normanisme sebagai penjelasan tentang asal usul kenegaraan Rusia muncul atas dasar apriori yang agak tidak tahu malu, sebuah bias yang menggunakan fakta-fakta terpisah yang diambil dari konteks sejarah dan "dilupakan" tentang segala sesuatu yang bertentangan dengan ide apriori. Lebih dari seratus tahun yang lalu, sebuah studi monumental oleh S. Gedeonov "Varangians and Rus" diterbitkan, yang menunjukkan kegagalan total dan bias teori Norman, tetapi Normanisme terus ada dan berkembang dengan kerjasama kaum intelektual Rusia yang rentan terhadap mencambuk diri sendiri. Penentang Normanisme sepenuhnya disamakan dengan Slavofil, membuang semua kesalahan Slavofil dan pemahaman naif mereka tentang realitas.

Di Jerman-nya Bismarck, Normanisme adalah satu-satunya tren yang diakui benar-benar ilmiah. Sepanjang abad ke-20, Normanisme semakin mengekspos esensi politiknya, digunakan sebagai anti-Rusia, dan kemudian sebagai doktrin anti-Marxis. Satu fakta adalah indikasi: pada kongres internasional sejarawan di Stockholm (ibukota bekas tanah Varangia) pada tahun 1960, pemimpin Normanis, A. Stender-Petersen, menyatakan dalam pidatonya bahwa Normanisme sebagai struktur ilmiah telah mati, karena semua argumennya dikalahkan, disangkal. Namun, alih-alih melanjutkan ke studi objektif tentang prasejarah Kievan Rus, ilmuwan Denmark itu menyerukan ... penciptaan neo-Normanisme.

Ketentuan utama Normanisme muncul ketika sains Jerman dan Rusia masih dalam masa pertumbuhan, ketika para sejarawan memiliki gagasan yang sangat kabur tentang proses kompleks kelahiran kenegaraan selama berabad-abad. Baik sistem ekonomi Slavia maupun evolusi panjang hubungan sosial tidak diketahui oleh para ilmuwan. "Ekspor" kenegaraan dari negara lain, yang dilakukan oleh dua atau tiga detasemen militan, pada waktu itu tampak sebagai bentuk alami dari lahirnya sebuah negara.

Mari kita membahas beberapa kontradiksi antara fakta dan konstruksi kaum Normanis.

1. Berbicara tentang penciptaan Kievan Rus oleh Normandia-Varangian, mereka biasanya mengutip secara paralel fondasi oleh Normandia dari kerajaan di tepi laut di Prancis Utara, Lombardy, Sisilia. Normandia (Swedia, Denmark, Norwegia) adalah pelaut yang sangat baik dan benar-benar menaklukkan penduduk pesisir, tetapi melihat sekilas peta Eropa sudah cukup untuk menyadari kebalikan dari situasi di lautan-tanah Mediterania dan di Dataran Besar Rusia.

Skuadron utara mengambil keuntungan dari kejutan serangan laut dan keunggulan numerik jangka pendek atas penduduk kota-kota pesisir.

Di timur, orang Varangia, untuk sampai ke tanah Slavia, harus memasuki Teluk Finlandia, di mana armada mereka dilihat dari pantai (dikonfirmasi oleh kronik untuk 1240), dan kemudian mereka memiliki lima ratus kilometer (!) Jalan di sepanjang sungai dan danau melawan Neva , Volkhova, Lovat. Tidak ada pertanyaan tentang hal yang tiba-tiba.

Sepanjang perjalanan, perahu-perahu Normandia bisa ditembaki oleh penduduk lokal dari kedua tepian. Di ujung jalan ini, dua daerah aliran sungai berdiri di depan para pelaut: Baltik-Ladoga dan Laut Baltik-Hitam. Itu perlu untuk menempatkan kapal di arena seluncur es dan di tanah kering, menyeretnya ke puncak daerah aliran sungai, menyeretnya 30-40 kilometer di sepanjang tanah. Para pelaut yang menang di sini menjadi tidak berdaya dan tidak berdaya. Hanya setelah menyeret perahu mereka ke Smolensk, mereka menemukan diri mereka berada di rute langsung ke Kyiv (tersisa sekitar 500 kilometer), tetapi bahkan di sini, di Dnieper, mereka mudah dikenali dan rentan.

Nestor penulis sejarah. Patung oleh M. Antokolsky

Varangia muncul di Eropa Timur ketika negara Kievan telah terbentuk, dan untuk ekspedisi perdagangan mereka ke Timur, mereka menggunakan jalan memutar yang panjang melalui Meta, Sheksna dan Volga Atas, yang mengitari harta Kievan Rus dari timur laut. Tumpukan koin dan gundukan dengan penguburan Varangian dikenal di sepanjang rute pinggiran ini.

2. Lingkup penetrasi nyata detasemen Varangian-Swedia ke tanah Slavia-Finlandia terbatas pada tiga danau utara: Chudskoye, Ilmen dan Belo-ozer.

Bentrokan dengan penduduk setempat terjadi dengan berbagai tingkat keberhasilan: kadang-kadang "pencari Varangian" "yang datang dari tepi laut" berhasil mengambil upeti dari Slavia dan Chud, kemudian suku-suku lokal "mengusir orang Varangian kami ke seberang laut dan tidak memberikan mereka penghargaan.” Untuk satu-satunya waktu di seluruh Abad Pertengahan, pemimpin detasemen Varangian, bersama dengan Slavia utara, berhasil dengan curang, berpura-pura menjadi pemilik karavan pedagang, merebut kekuasaan di Kyiv untuk sementara waktu, membunuh pangeran yang sah. . Pemimpin ini, Oleg, menyatakan pencipta dan pembangun negara Rusia (tentaranya mulai disebut "Rus" hanya setelah mereka tiba di Kyiv Rusia), hanya diketahui oleh kami dari kampanye melawan Byzantium pada tahun 907 dan tambahan perjanjian 911. Selain Varangian, pasukan sembilan suku Slavia dan dua suku Finno-Ugric (Mari dan Estonia) berpartisipasi dalam kampanye yang berhasil.

Perilaku Oleg setelah mengambil ganti rugi dari orang Yunani sangat aneh dan tidak cocok dengan penampilan pembangun kekuatan - ia menghilang begitu saja dari cakrawala Rusia: segera setelah kampanye, Oleg pergi ke Novgorod dan dari sana ke Ladoga. di kaki dan mati karenanya. Dua ratus tahun kemudian, makam Oleg diperlihatkan di dekat Kiev atau di Ladoga. Pendiri negara imajiner ini tidak meninggalkan keturunan di Rusia.

3. Bangsa Varangian digunakan di Rusia pada abad X-XI sebagai kekuatan militer sewaan. Pangeran Igor pada tahun 942 "dikirim ke seberang laut ke Varangian, mengundang mereka untuk berperang melawan Yunani." Varangian dipekerjakan oleh Svyatoslav dan putranya Vladimir. Ketika tentara bayaran membuat tuntutan yang terlalu arogan pada Vladimir pada tahun 980, sang pangeran mengirim mereka keluar dari Rusia, memperingatkan kaisar Bizantium: jangan simpan orang Varangian di kota Anda sehingga mereka tidak mengganggu Anda, seperti yang terjadi di sini. Tapi bubarkan mereka, dan di sini (di Rusia) "jangan biarkan satu pun masuk."

Orang-orang Varang disewa untuk pembunuhan kotor: orang-orang Varang menikam Pangeran Yaropolk sampai mati di kota Rodnya; Bangsa Viking membunuh Pangeran Gleb. Russkaya Pravda diarahkan terhadap kekejaman orang-orang Varangia yang disewa di Novgorod, yang menempatkan pelanggar Varangia dalam posisi yang lebih rendah dibandingkan dengan Novgorodian yang tersinggung: pengadilan menuruti perkataan Novgorodian, dan orang asing itu harus menghadirkan dua saksi.

4. Jika kita mengakui Varangia sebagai pencipta kenegaraan untuk Slavia yang "hidup dengan cara binatang", akan sangat sulit untuk menjelaskan fakta bahwa bahasa negara Rusia bukanlah bahasa Swedia, tetapi bahasa Rusia. Perjanjian dengan Bizantium pada abad ke-10 disimpulkan oleh kedutaan pangeran Kiev, dan meskipun kedutaan itu termasuk Varangia dari layanan Rusia, mereka hanya ditulis dalam dua bahasa - Yunani dan Rusia, tanpa jejak terminologi Swedia. Selain itu, dalam dokumen abad pertengahan Swedia, pengumpulan upeti ditunjuk oleh Varangia yang dipinjam dari kata Rusia "polyudye" (poluta), yang tidak diragukan lagi menunjukkan keunggulan di antara orang-orang Slavia dari tindakan negara awal seperti pengumpulan polyudye.

Ngomong-ngomong, tentang "cara hidup" orang Slavia. Penulis sejarah Nestor, yang hidup di era Monomakh, menerapkan kata-kata ini bukan pada orang-orang sezamannya, tetapi pada Slavia jauh lebih awal (sebelum invasi Khazar pada abad ke-7), dan dia tidak berbicara tentang semua Slavia. , tetapi hanya tentang suku hutan, yang benar-benar melestarikan banyak neraka primitif dalam hidup Anda. Penulis sejarah mengontraskan rimbawan ini dengan "hutan yang bijaksana dan bermakna", yang merupakan pencipta sebenarnya dari negara mereka.

5. Saat memeriksa argumen-argumen yang dipilih secara tendensius dari kaum Normanis, kita harus memperhatikan fakta bahwa tendensius muncul dalam sumber-sumber kita sendiri, yang berasal dari Nestor's Tale of Bygone Years.

Sebagaimana dibuktikan oleh A. A. Shakhmatov, seorang ahli penulisan kronik Rusia yang hebat pada masanya, karya sejarah Nestor (sekitar tahun 1113) mengalami dua kali revisi, dan kedua kali revisi tersebut dilakukan oleh tangan yang memusuhi Nestor. Untuk memahami dengan benar semangat perubahan ini, kita harus membiasakan diri dengan situasi di Kyiv pada pergantian abad ke-11-12.

Pada 1093, Grand Duke Vsevolod, putra bungsu Yaroslav the Wise, meninggal. Tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Rusia sebenarnya diperintah oleh putra Vsevolod yang sakit - Vladimir Monomakh. Seorang komandan yang baik, seorang penguasa yang masuk akal, seorang penulis yang berpendidikan, Monomakh berharap untuk mempertahankan takhta Kyiv di tangannya setelah kematian ayahnya, tetapi para bangsawan Kiev, yang tidak puas dengan ketergantungan Vladimir pada tyun dan pegawai militer mereka, mengundang perwakilan dari cabang senior Yaroslavichs - Pangeran Svyatopolk Izyaslavich. Persaingan dua puluh tahun antara dua sepupu, Svyatopolk dan Vladimir, dimulai. Nestor adalah penulis sejarah istana Svyatopolk dan menulis di Biara Gua Kiev.

Ketika Svyatopolk meninggal pada tahun 1113, para bangsawan Kiev, di tengah pemberontakan rakyat, mengundang (melewati senioritas dinasti pangeran) Vladimir Monomakh ke meja Grand Duke. Setelah menjadi Adipati Agung Kiev melalui pemilihan, Monomakh mengambil kronik negara bagian Nestor; itu ditarik dari Biara Gua dan dipindahkan ke biara pengadilan Vladimir Monomakh - Vydubitsky, di mana hegumen Sylvester mengambil perubahan, yang meninggalkan entri dalam sejarah di bawah 1116.

Jelas, perubahan itu tidak memuaskan Monomakh, dan dia mempercayakan, seperti yang diyakini oleh Shakhmatov, penyelesaian akhir sejarah Rusia kepada putra sulungnya Mstislav, yang diselesaikan sekitar tahun 1118.

Perubahan karya Nestor dilakukan dalam dua arah: pertama, bagian sebenarnya dari kronik, yang menggambarkan urusan Svyatopolk dan peristiwa beberapa dekade terakhir, diedit dalam semangat Monomakh, dan kedua, bagian sejarah pengantar The Tale of Bygone Years direvisi secara menyeluruh. Nestor adalah seorang Kievan dan mendasarkan penelitiannya pada isu-isu yang berkaitan dengan Slavia selatan, Kiev dan Dnieper Rusia-rawa, mendalam sampai abad ke-5-6 Masehi. Editornya yang terakhir dan paling menentukan adalah Pangeran Mstislav, cucu raja Inggris, menantu raja Swedia, yang dibesarkan oleh bangsawan Novgorod sejak remaja (dan menikahkan pernikahan kedua dengan boyaryshne Novgorod). Baginya, legenda epik pemanggilan pangeran adalah cerita yang akrab, diterapkan pada sejarah berbagai kerajaan utara. Baginya, Novgorod dan Varangian Utara adalah lingkungan hidup yang alami, dan para bangsawan Kiev, yang tidak mengenali ayahnya selama dua puluh tahun, adalah kekuatan yang bermusuhan.

Membentuk kembali sejarah Rusia dengan caranya sendiri, Pangeran Mstislav secara artifisial mengangkat Novgorod ke tempat pertama, melampaui Kyiv, secara salah memindahkan kelahiran negara Rusia jauh ke utara, dan menjalin penakluk Varang, penyelenggara Varang ke dalam narasi. Dalam membawa ke sejarah Rusia legenda panggilan sukarela dari Varangia oleh suku Slavia-Finlandia Utara (pada saat "keluarga ke generasi meningkat"), seseorang tidak dapat gagal untuk melihat gema dari peristiwa 1113, ketika Ayah Mstislav, Vladimir Monomakh, diundang ke Kyiv dari negeri lain selama pemberontakan dan pemberontakan.

Editor Norman banyak mendistorsi teks Nestor, memasukkan banyak sisipan kasar ke dalam Tale-nya, tidak sesuai dengan teks aslinya. Beginilah omong kosong silsilah muncul, dan Pangeran Igor Stary (yang oleh penulis pertengahan abad XI dianggap sebagai leluhur dinasti Kiev) berubah menjadi putra Rurik, dibawa ke Kiev sebagai bayi, di mana "ayahnya" " belum pernah. Ini adalah bagaimana daftar mencurigakan suku Slavia muncul dalam sejarah, yang diduga ditaklukkan oleh Oleg, daftar dengan kronologi yang mencurigakan. Dengan demikian muncul identifikasi yang tidak masuk akal dari Varangian dengan Rus, yang tidak berarti apa-apa lagi, kecuali jika orang Varangia berakhir di ibu kota Rusia, di Kyiv, jika mereka memasuki dinas Rusia, maka mereka dianggap Rus, termasuk dalam komposisi orang-orang negara Rusia.

Saat ini, ilmu sejarah tidak bisa puas dengan frase yang diambil secara terpisah dari sumber dan interpretasi yang sewenang-wenang dan praduga dari mereka. Diperlukan sistem yang luas, yang pertama didasarkan pada analisis menyeluruh terhadap semua jenis sumber, dan kedua, pada sintesis historis dari semua data yang diperoleh. Selain itu, rentang penelitian kronologis yang jauh lebih besar mutlak diperlukan: jika untuk pemahaman primitif tentang proses kelahiran kenegaraan sebagai kehendak kelas prajurit, seseorang dapat puas dengan bagian kronologis dari sejarah (yang memulai sejarah Rusia dari 850-860-an), maka untuk ilmu Marxis-Leninis perlu membiasakan diri dengan proses pematangan sistem komunal primitif yang panjang, ribuan tahun dan alamnya, terlepas dari ada atau tidak adanya penggerebekan perampok pihak ketiga, transisi ke hubungan kelas (pemilik budak atau feodal).

Asal dan nasib kuno Slavia

Dalam bentuk umum, ketentuan kaum Normanis bermuara pada dua tesis: pertama, kenegaraan Slavia diciptakan, menurut pendapat mereka, bukan oleh Slavia, tetapi oleh orang Eropa Varang, dan kedua, kelahiran kenegaraan Slavia tidak berlangsung di hutan-stepa Kiev Selatan, tetapi di Novgorod Utara yang berawa dan tidak subur.

Kekeliruan tesis pertama dibuktikan terutama oleh analisis sumber-sumber tertulis dari abad ke-11-12 dan identifikasi bias yang ditandai dengan jelas di salah satu bidang karya editorial The Tale of Bygone Years (A. A. Shakhmatov). Selain itu, verifikasi tingkat keandalan tren pro-Varangian dapat dilakukan berdasarkan seluruh jumlah bahan yang menggambarkan proses panjang pengembangan primitif Slavia, yang mengarah pada penciptaan Kievan Rus.

Tesis kedua tentang perkembangan Utara yang lebih progresif dibandingkan dengan Selatan dapat dengan mudah diverifikasi oleh sejumlah bahan objektif yang sama tentang evolusi ekonomi, hubungan sosial, tentang korelasi laju pembangunan sosial dalam kondisi lingkungan yang berbeda. , dan, akhirnya, pada koneksi spesifik dari berbagai bagian dunia Slavia yang luas, dengan orang-orang dan negara-negara kuno lainnya.

Untuk kedua verifikasi, kita sama-sama perlu mengetahui wilayah apa yang diduduki suku Slavia pada masa pra-negara, bagaimana dan pada jam berapa wilayah pemukiman Slavia berubah. Setelah menentukan ini, kami akan dapat menarik banyak bahan arkeologi yang akan menguraikan fitur umum, perbedaan lokal, dan tingkat wilayah paling maju, di mana kenegaraan Slavia seharusnya muncul secara alami (dan memang muncul) sebelum hal lain.

Singkatnya, pertanyaan pertama, tanpa solusi yang kita tidak dapat mulai menganalisis proses transformasi masyarakat primitif menjadi masyarakat kelas, adalah pertanyaan tentang asal usul Slavia dalam aspek geografis dan teritorialnya; di mana "pervoslav-vyans" tinggal, orang-orang apa yang menjadi tetangga mereka, bagaimana kondisi alamnya, dengan cara apa penyelesaian suku Slavia selanjutnya, dan kondisi baru apa yang ditemukan oleh kolonis Slavia?

Orang-orang Slavia termasuk dalam kesatuan Indo-Eropa kuno, yang mencakup orang-orang seperti Jerman, Baltik (Lithuania-Latvia), Romawi, Yunani, Keltik, Iran, India ("Arya") dan lain-lain, tersebar di zaman kuno di seluruh dunia. bentangan luas dari Samudra Atlantik ke Hindia dan dari Samudra Arktik ke laut reddizemik. Empat atau lima ribu tahun yang lalu, orang Indo-Eropa belum menduduki seluruh Eropa dan belum mendiami Hindustan; perkiraan pusat geometris massif Indo-Eropa asli adalah bagian timur laut Semenanjung Balkan dan Asia Kecil. Suku-suku dari mana Proto-Slavs dibentuk oleh konsolidasi bertahap tinggal hampir di tepi ruang Indo-Eropa, di utara penghalang gunung yang memisahkan Eropa Selatan dari Eropa Utara dan membentang dari Pegunungan Alpen ke timur, berakhir di timur. dengan Carpathians.

Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750)

Ketika kita berbicara tentang asal-usul orang tertentu, kita dihadapkan pada sejumlah asumsi, legenda, dan hipotesis. Proses yang lambat dari jarak jauh berjalan hampir tanpa terasa bagi kami. Namun beberapa pertanyaan masih perlu diajukan: pertama, apakah pembentukan masyarakat melalui reproduksi dan pemukiman satu suku dari ruang yang tidak signifikan, atau apakah masyarakat terbentuk dengan menyatukan suku-suku tetangga yang terkait? Pertanyaan kedua adalah: peristiwa-peristiwa umum (dalam hal ini, pan-Eropa) apa yang dapat mendorong isolasi sejumlah suku dari massif pan-Indo-Eropa dan konsolidasi mereka secara besar-besaran?

Jawaban atas pertanyaan pertama adalah bahwa kekuatan formatif utama adalah integrasi spontan dari suku-suku yang kurang lebih sama. Tapi, tentu saja, ada juga reproduksi alami, filiasi suku, dan kolonisasi ruang-ruang baru. Filasi suku memadatkan susunan etnis, mengisi celah antara suku "induk" lama dan, tentu saja, berkontribusi pada konsolidasi susunan ini, tetapi bukan penggandaan satu suku yang menciptakan orang.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)

Dengan peristiwa pan-Eropa, situasinya adalah sebagai berikut: pada pergantian milenium ke-3-2 SM, di bagian utara Eropa (dari Rhine ke Dnieper), pertanian pastoral meningkat, properti dan ketimpangan sosial dengan cepat muncul. Sapi menjadi simbol kekayaan (dalam bahasa Rusia kuno "cowgirl" - perbendaharaan), dan kemudahan mengasingkan ternak menyebabkan perang dan ketidaksetaraan suku dan pemimpin mereka. Kesetaraan primitif telah dilanggar.

Penemuan tembaga dan perunggu menyebabkan perdagangan antar suku, yang mengintensifkan proses diferensiasi internal. Secara arkeologis, era ini ditandai dengan “budaya amphorae bola”, yang sangat berbeda dengan budaya sebelumnya yang lebih primitif. Perjuangan untuk ternak dan padang rumput, yang dimulai di mana-mana, mengarah ke pemukiman terluas suku-suku pastoral ("budaya Corded Ware"), tidak hanya di Tengah, tetapi juga di Eropa Timur hingga Volga Tengah.

Semua ini terjadi pada suku-suku yang merupakan nenek moyang bangsa Balt, Slavia, dan Jerman. Penyelesaian dilakukan oleh suku-suku yang terpisah dan bertindak secara independen. Hal ini dapat dinilai dari keragaman dan kelurusan terminologi pastoral yang luar biasa di Eropa Timur.

Pada saat pemukiman - paruh pertama milenium ke-2 - masih belum ada komunitas Slavia, Jerman, atau Baltik; semua suku bercampur dan berganti tetangga dalam proses pergerakan yang lambat.

Bangunan Keagamaan (Zaman Perunggu)

Sekitar abad ke-15 SM, pemukiman berhenti. Seluruh zona hutan gugur Eropa dan hutan-stepa ditempati oleh suku-suku Indo-Eropa ini, berbeda di tempat tinggal mereka sebelumnya.

Kehidupan baru yang sudah mapan dimulai, dan secara bertahap pertanian mulai menempati posisi pertama dalam perekonomian. Dalam tata letak geografis yang baru, tetangga baru mulai menjalin ikatan, meratakan kekhasan dialek suku dan menciptakan untuk pertama kalinya di wilayah yang luas, bahasa baru yang terkait: di bagian barat disebut bahasa Jerman, di bagian tengah - Slavia, dan di bagian timur laut - Latvia-Lithuania. Nama-nama orang muncul kemudian dan tidak terkait dengan era konsolidasi utama suku-suku yang sama di sekitar tiga pusat yang berbeda: barat (Jerman), timur (Baltik) dan median (Slavia).

Dalam pencarian ilmiah untuk nasib kuno Slavia, tempat pertama adalah linguistik. Para ahli bahasa menetapkan, pertama, bahwa pemisahan suku Proto-Slavia dari suku-suku Indo-Eropa tetangga mereka yang terkait terjadi kira-kira 4000-3500 tahun yang lalu, pada awal atau pertengahan milenium ke-2 SM. Kedua, menurut bahasa, ahli bahasa telah menetapkan bahwa tetangga Slavia dari orang-orang Indo-Eropa adalah Jerman, Baltik, Iran, Daco-Thracian, Illyria, Italic, dan Celtic. Pernyataan ketiga ahli bahasa sangat penting: dilihat dari penunjukan elemen lanskap yang umum untuk semua orang Slavia, Proto-Slav tinggal di zona hutan gugur dan hutan-stepa, di mana ada rawa, danau, rawa, tetapi ada tidak ada laut; di mana ada bukit, jurang, daerah aliran sungai, tetapi tidak ada gunung yang tinggi. Namun, wilayah alami yang memenuhi definisi linguistik ini terletak di Eropa yang lebih luas daripada yang dapat diasumsikan sebagai rumah leluhur Slavia; Proto-Slav hanya menempati sebagian dari ruang seperti itu, yang tercermin dalam dialek kuno mereka.

Para ilmuwan memiliki dua pilihan untuk menentukan rumah leluhur: beberapa peneliti percaya bahwa wilayah utama Proto-Slavs adalah hutan-stepa dan hutan di wilayah Dnieper Tengah dengan Kiev sebagai kepala, sementara yang lain percaya bahwa rumah leluhur terletak di barat, di Vistula, dan mencapai Oder; opsi ini dapat secara kondisional disebut Vistula-Oder. Kedua opsi sepenuhnya memenuhi persyaratan ahli bahasa. Itu perlu untuk mencari data tambahan untuk memilih antara dua hipotesis yang diajukan.

Arkeolog Polandia Stefan Nosek, pendukung varian Vistula-Oder ("autochthonist", yang percaya bahwa Slavia asli di Polandia), menyarankan untuk beralih ke bahan arkeologi pada waktu ketika Proto-Slav, menurut ahli bahasa, pertama bercabang dari tetangga Indo-Eropa mereka. Itu adalah tawaran yang sangat masuk akal. Perhatian para arkeolog tertarik oleh apa yang disebut budaya Trzynec dari abad ke-15-12 SM, yang terkenal di Polandia antara Vistula dan Oder. Nosek menulis sebuah artikel dengan judul yang lantang "Kemenangan Kaum Autochthonist".

Tampaknya pilihan antara dua hipotesis yang sama (menurut linguistik) dibuat atas dasar bahan objektif seperti arkeologi. Tetapi segera menjadi jelas, berkat karya arkeolog Polandia lainnya, Alexander Gardavsky, dan karya sejumlah arkeolog Ukraina, bahwa budaya Trzynetz sama sekali tidak tertutup dalam batas-batas hanya satu varian barat, Vistula-Oder. , tetapi juga meluas ke ruang timur Vistula, hingga Dnieper, melewati sebagian dan di tepi kirinya. Dengan demikian, banding ke bahan arkeologi, dipelajari sampai batas tertentu, menyelesaikan perselisihan demi menggabungkan kedua opsi.

Rumah leluhur Slavia di masa kejayaan Zaman Perunggu harus ditempatkan di jalur lebar Eropa Tengah dan Timur. Jalur ini, membentang dari utara ke selatan, sekitar 400 kilometer, dan dari barat ke timur, sekitar satu setengah ribu kilometer, terletak sebagai berikut: bagian baratnya disangga dari selatan oleh pegunungan Eropa (Sudetes, Tatras, Carpathians), dan di utara mencapai hampir ke Laut Baltik. Bagian timur tanah Proto-Slavia dibatasi dari utara oleh Pripyat, dari selatan oleh hulu Dniester dan Bug Selatan dan cekungan Ros. Perbatasan timur kurang jelas: budaya Tshinets di sini meliputi Dnieper Tengah dan hulu Desna dan Seim.

Slavia tinggal di desa-desa kecil yang diatur dalam dua ordo. Ekonomi didasarkan pada empat cabang: pertanian, peternakan, perikanan dan perburuan. Alat-alat kerja - kapak, pisau, arit - juga terbuat dari batu. Perunggu digunakan terutama untuk dekorasi, dan dari peralatan rumah tangga hanya untuk pahat yang dibutuhkan dalam konstruksi kayu.

Ritual pemakaman dikaitkan dengan gagasan transmigrasi jiwa: tubuh orang mati diberi posisi embrio, seolah-olah mempersiapkan almarhum untuk kelahiran kedua. Perbedaan sosial tidak terlacak.

Wilayah terkaya (kadang-kadang dibedakan sebagai budaya Komarovo yang istimewa) adalah tanah di wilayah Carpathian, di mana terdapat endapan garam, yang sangat dihargai di era primitif. Monumen arkeologi budaya Tshinetsko-Komarovka membentuk beberapa kelompok terpisah, yang, mungkin, adalah tanah persatuan suku Slavia yang bertetangga.

Manik-manik yang terbuat dari diafisis tulang tubular rubah Arktik dan liontin yang terbuat dari cangkang moluska. Paleolitik. Ditemukan di s. Kostenki, wilayah Voronezh pada tahun 2000 Bukti tertua seni hias Paleolitik di Eropa Timur

Persatuan suku Slavia diketahui oleh kami dari Nestor; "suku" yang ia sebutkan dalam "Tale" -nya, seperti yang ditunjukkan oleh ilmuwan Soviet (P.N. Tretyakov), bukanlah suku utama, tetapi gabungan dari beberapa suku tanpa nama: Polyan, Radimichi, Vislyans, dll.

Perlu dicatat bahwa ejaan nama-nama serikat suku ini sangat berbeda menurut prinsip geografis: semua serikat suku dalam rumah leluhur yang diuraikan di atas ditunjuk dengan nama seperti "Polyane", "Mazovshan", atau dengan nama kuno seperti "Kroasia", "utara". Tidak ada nama patronimik di wilayah rumah leluhur.

Slavia pada pergantian era kita (atau mungkin lebih awal?) mulai menetap dari rumah leluhur mereka. Dan sekarang, di daerah baru yang dijajah oleh Slavia, sudah ada bentuk nama baru yang berbeda dengan dasar patronimik: "Radimichi" ("turun dari Radim", "tunduk pada Radim"), "Vyatichi", "Bodrichi ", dll.

Miniatur "The Tale of Boris and Gleb" dari koleksi Sylvester abad ke-14. "Svyatopolk menyembunyikan kematian ayahnya." Ini menyampaikan kebiasaan pemakaman lama - pengangkutan tubuh almarhum, dibungkus dengan penutup, di giring ke tempat pemakaman

Di daerah-daerah jajahan, bentuk aslinya kadang-kadang ditemukan dalam "... ana", "... yan", yang mungkin dikaitkan dengan nama-nama suku primer kecil yang terlibat dalam proses kolonisasi, tetapi, seperti yang telah disebutkan, di seluruh wilayah jajahan. wilayah luas tanah air leluhur Slavia (dan hanya di atasnya!) Tidak ada bentuk patronimik, yang sepenuhnya menegaskan kebenaran identifikasi rumah leluhur dengan area budaya Trzynec abad ke-15-12 SM.

Selama milenium II-I SM, gambaran etnis Eropa berubah tidak hanya sehubungan dengan kolonisasi Slavia atau Celtic (bergerak dari barat ke tenggara), tetapi juga sehubungan dengan penciptaan pusat gravitasi baru. Sehubungan dengan susunan suku Slavia (sebelum kolonisasi di timur laut), seseorang harus memperhitungkan pembentukan dua pusat daya tarik: salah satunya berhubungan dengan wilayah utama bekas "budaya bola amphorae" dan menutupi bagian dari Slavia, bagian dari suku Jermanik dan sebagian suku Keltik, dan yang lainnya berada di luar rumah leluhur Slavia , di wilayah Laut Hitam Skit, dan hanya terlibat dalam lingkup pengaruhnya di bagian tenggara Slavia, yang tinggal di hutan-stepa yang subur.

Baltik Selatan dengan posisi geografisnya, komunitas multi-suku baru tercermin secara arkeologis dalam apa yang disebut budaya Lusatian. Intinya terdiri dari suku Slavia Barat (wilayah Polandia modern), tetapi juga termasuk Celtic tetangga, yang jelas-jelas hegemon dalam persatuan besar suku, dan beberapa bagian dari suku Jermanik di sepanjang Elbe.

Sangat mungkin bahwa komunitas inilah yang pada waktu itu menerima nama "Veneti" atau "Venedi", yang awalnya berarti konglomerasi suku multibahasa yang menjalani kehidupan sejarah bersama yang intensif, dan kemudian (sekitar pergantian zaman kita) , ketika suku-suku terluar Celtic dan Jerman budaya Lusatian melakukan kontak yang lebih besar dengan kerabat utama mereka, nama "Veneti - Venedi" dipertahankan oleh suku-suku Slavia Barat. Para penulis kuno (Pliny, Tacitus) menyebut suku Slavia sebagai nama Wends.

Mari kita lihat lebih dekat apa yang terjadi di bagian timur dunia Slavia. Bahkan sebelum munculnya orang Skit-Iran di stepa Eropa Timur, di sini, di tepi stepa, di zona hutan-stepa yang nyaman untuk bertani, dilindungi dari stepa oleh pulau-pulau hutan, di wilayah tua Budaya Proto-Slavia Tshinec, populasi Slavia lokal semakin berkembang. Pada pergantian milenium ke-2-1 SM, pertanian bajak muncul, yang secara tajam meningkatkan seluruh sistem ekonomi dan memungkinkan pada abad ke-6-5 SM untuk beralih ke ekspor biji-bijian yang sistematis ke Yunani melalui pelabuhan Laut Hitam. Olbia, yang oleh orang Yunani disebut pasar Borisfenites (Dnepryan).

Senjata Slavia dari budaya Zarubinets (sekitar pergantian era kita)

Korespondensi arkeologis dengan Slavia Dnieper Tengah di era kebangkitan ini adalah apa yang disebut budaya Chernolesskaya pada pergantian Zaman Perunggu dan Besi. Karakter Slavianya tidak dapat disangkal mengikuti dari karya-karya ahli bahasa Soviet terkenal O.N. Trubachev: peta nama-nama Slavia kuno sungai yang disusun oleh Trubachev bertepatan dalam semua detail dengan area budaya Chernolesskaya.

Unsur kemajuan kedua dan terpenting adalah penemuan besi. Jika di Zaman Perunggu suku-suku, yang tidak memiliki simpanan tembaga dan timah, dipaksa untuk membawa logam dari jauh, maka dengan penemuan besi mereka diperkaya secara luar biasa, sejak itu mereka menggunakan rawa dan bijih danau, yang berlimpah di semua tanah Slavia dengan banyak rawa, sungai, dan danau. Intinya, Slavia pindah ke Zaman Besi dari Zaman Batu.

Istirahatnya sangat signifikan. Itu juga tercermin dalam epos Slavia kuno tentang pahlawan pandai besi yang menempa bajak raksasa berisi 40 pucuk dan mengalahkan Ular jahat yang menyerang Slavia. Gambar epik Ular berarti Cimmerian nomaden dari abad 10-8 SM, yang menyerang wilayah Slavia di Dnieper Tengah. Suku Cimmerian adalah suku yang suka berperang yang menanamkan ketakutan di berbagai bangsa dan negara dari Timur Tengah hingga hilir Danube.

Mempertahankan diri dari mereka, Slavia bergabung dengan peristiwa sejarah dunia. Hingga hari ini, di sepanjang tepi sungai yang mengalir ke Dnieper, baik sisa-sisa benteng besar kuno pada zaman pra-Scythian telah dilestarikan, di mana Slavia dengan harta benda dan ternak mereka dapat mempertahankan diri selama penggerebekan "Ular" Cimmerian, dan sisa-sisa benteng kuno, masih menyandang nama "Ular Poros" yang luar biasa.

Dekorasi

Penanggalan benteng ini tidak jelas; mereka dapat diselesaikan dan muncul kembali selama waktu yang lama ketika pembajak harus mempertahankan diri melawan penghuni stepa nomaden baik di zaman kuno maupun di Abad Pertengahan.

Legenda epik, dalam bentuk yang sangat kuno, juga telah dilestarikan tentang benteng ini: karakter utama mereka bukanlah pahlawan pejuang, seperti dalam epik selanjutnya, tetapi pahlawan pandai besi, orang yang menempa bajak seberat empat puluh pon dan mengajar orang untuk membajak tanah dengan bajak.

Pandai besi ajaib tidak memotong Ular dengan pedang, seperti pahlawan abad pertengahan, tetapi menangkapnya dengan penjepit pandai besi, memanfaatkannya ke bajak yang luar biasa dan membajak alur raksasa - "Poros Ular", yang membentang "sampai ke Kyiv".

Awal milenium 1 SM harus dianggap sebagai waktu ketika suku Slavia di Dnieper Tengah memulai keberadaan historis mereka, mempertahankan kemerdekaan mereka, membangun benteng pertama, pertama kali menghadapi kavaleri stepa yang bermusuhan dari Cimmerian dan keluar dari pertempuran defensif ini dengan hormat. Bukan tanpa alasan bahwa penciptaan bentuk-bentuk utama epos heroik Slavia, yang bertahan hingga awal abad ke-20, dapat diatur waktunya hingga saat ini (catatan terperinci terakhir dibuat oleh folklorist Ukraina pada tahun 1927-1929).

Pada saat Scythians tiba di stepa Rusia selatan, pada abad ke-7 SM, Slavia dari Dnieper Tengah telah menempuh jalan sejarah yang panjang, tercermin baik dalam bahan arkeologi, dan dalam mitos dan dalam epik heroik. Mitos yang dilestarikan dalam dongeng Rusia, Belarusia, dan Ukraina (dan pertama kali dicatat oleh "bapak sejarah" Herodotus pada abad ke-5 SM) menceritakan tiga kerajaan, salah satunya adalah Emas, Tsar Matahari (ingat Vladimir sang Matahari Merah ), dinamai menurut siapa semua orang yang mendiami kerajaan-kerajaan ini dinamai.

Informasi yang dilaporkan oleh Herodotus tentang Scythia sangat penting bagi kami. Di bawah Scythia, penulis dan pelancong yang penuh perhatian ini memahami ruang besar dan, sampai batas tertentu, di Eropa Timur, yang ia definisikan sebagai bujur sangkar, yang masing-masing sisinya sama dengan 20 hari perjalanan (sekitar 700x700 kilometer); sisi selatan alun-alun terletak di Laut Hitam.

Ruang ini dihuni oleh suku yang berbeda, berbicara bahasa yang berbeda, memimpin ekonomi yang berbeda dan tidak tunduk pada satu raja atau suku hegemonik. Sebenarnya, orang Skit, yang memberi nama bersyarat ke seluruh alun-alun, digambarkan oleh Herodotus sebagai peternak sapi stepa, nomaden dalam kereta, asing dengan pertanian, tidak mengetahui pemukiman yang menetap. Mereka ditentang oleh penduduk wilayah Dnieper Tengah hutan-stepa - petani yang mengekspor roti ke Olbia, merayakan setiap tahun di musim semi liburan bajak suci, yang dipersembahkan kepada orang-orang oleh dewa surga. Sehubungan dengan "Dnieper-Borysfenites" ini, Herodotus membuat catatan berharga, mengatakan bahwa orang-orang Yunani secara keliru menempatkan mereka di antara orang Skit, sementara mereka memiliki nama diri - "terkelupas".

Palu batu dengan sisa-sisa gagang kayu yang diikat dengan paku besi. Neolitik Akhir

Tiga kerajaan Skolot di Dnieper Tengah dan di hutan-stepa tetangga (semuanya dalam batas-batas rumah leluhur Slavia kuno) sesuai dengan tiga kelompok utama yang diidentifikasi oleh para arkeolog Ukraina di antara barang antik periode Scythian. Bahan-bahan arkeologi menjelaskan kepada kita kesalahan para pedagang Yunani, yang memindahkan nama umum Scythians ke Slavs-Skolots: dalam budaya material petani Slavia ("bajak Scythian"), banyak fitur Scythian dapat dilacak. Kedekatan yang lama dari bagian Slavia ini dengan dunia Iran Scythian-Sarmatia juga memengaruhi bahasa: dalam bahasa Slavia Timur ada banyak kata yang berasal dari Scythian: "kapak" (dengan "kapak" Slavia), "anjing " (dengan "anjing" Slavia), dll. P.

Hidung kuda dalam bentuk macan kumbang menyiksa kepala manusia. abad ke-4 SM e. (waktu Scythia). Ditemukan selama penggalian nekropolis pemukiman Tenginsky (distrik Ust-Labansky di Wilayah Krasnodar) pada tahun 2000.

Struktur sosial Dnieper Slavia Tengah, seribu setengah tahun sebelum Kievan Rus, berada di ambang kenegaraan. Ini dibuktikan tidak hanya oleh penyebutan Herodotus tentang "kerajaan" dan "raja" Skotlandia, tetapi juga oleh fitur berkuda dari prajurit yang terkubur dan gundukan "kerajaan" besar di wilayah Kiev, dan kemewahan impor dari bangsawan Slavia.

Kemungkinan besar, orang-orang Slavia di wilayah Dnieper Tengah hidup rukun dengan orang-orang Scythia kerajaan di wilayah Laut Hitam, yang memungkinkan untuk tawar-menawar dengan kota-kota pesisir dan meminjam sejumlah fitur sehari-hari dari orang-orang Skit nomaden.

Orang Slavia dapat bangga bahwa salah satu sudut dunia Slavia, Dnieper Tengah, digambarkan oleh Herodotus, kemungkinan besar, dari kesan pribadi: dia tidak hanya melihat orang Slavia Borysphenites di Olbia, tetapi tahu persis luasnya tanah itu. dari Borysphenites (11 hari berlayar di sepanjang Dnieper), tahu rasa air di hulu sungai-sungai kecil, tahu fauna hutan-stepa, menuliskan legenda tentang tiga bersaudara dan tiga kerajaan yang bertahan sampai sekarang hari dalam cerita heroik magis. Dia bahkan menuliskan nama-nama pahlawan nenek moyang mitos, yang juga dilestarikan dalam cerita rakyat Slavia Timur.

Slav pada zaman Scythian tidak seragam, dan tidak mungkin untuk menemukan "seragam arkeologi" tunggal untuk itu. Jika suku Slavia hutan-stepa dari Skolots-Dnepryans menerima banyak fitur budaya Skit, maka di sebelah mereka, di zona hutan di pinggiran utara tanah air leluhur Slavia, tinggal di sebelah Balt (suku Latvia-Lithuania) Herodotus "neuri" (budaya arkeologi Milograd), yang dalam banyak hal lebih rendah daripada tetangga selatan mereka "bajak Skit". Kontras antara tingkat kehidupan "rawa yang berarti" dan tetangga hutan mereka, "hidup dengan cara binatang", dicatat oleh Nestor, sudah berasal dari zaman Scythian.

Pada abad III SM, kekuatan Scythian di stepa jatuh di bawah serangan suku-suku nomaden Iran yang lebih primitif dari Sarmatians. Orang Skit dibelah dua oleh aliran pengembara baru: beberapa dari mereka pergi ke selatan, ke Krimea, dan beberapa pindah ke utara, ke hutan-stepa, di mana mereka berasimilasi oleh Slavia (mungkin saat itulah kata-kata Skit menembus ke dalam bahasa Slavia?).

Pemilik baru stepa - Sarmatians - berperilaku sangat berbeda dari Scythians: jika Slavia kurang lebih hidup berdampingan secara damai dengan Scythians selama 500 tahun dan kami tidak memiliki data tentang tindakan bermusuhan yang serius, maka Sarmatians berperilaku agresif. Mereka memotong rute perdagangan, menjarah kota-kota Yunani, menyerang Slavia dan mendorong zona pemukiman pertanian ke utara.

Secara arkeologis, Slavia pada masa Sarmatia dicirikan oleh apa yang disebut budaya Zarubinets pada abad ke-3 SM, budaya yang agak primitif, sepenuhnya primitif. Secara geografis, itu tidak hanya mencakup Dnieper Tengah, tetapi juga lebih banyak wilayah utara di zona hutan, yang dijajah oleh Slavia.

Pada pergantian era kita, orang-orang Sarmati mengamuk di sepanjang ribuan mil padang rumput Laut Hitam. Ada kemungkinan bahwa serangan Sarmatian dan penahanan populasi pertanian dirangsang oleh Kekaisaran Romawi, yang, dalam skala penaklukan terluasnya (dari Skotlandia hingga Mesopotamia), membutuhkan kontingen besar budak untuk berbagai tujuan - dari pembajak hingga pendayung di armada.

Sarmatians yang "diperintah oleh perempuan", dinamai demikian karena sisa-sisa matriarki yang kuat di antara bangsawan Sarmatian, juga meninggalkan jejak mereka pada cerita rakyat Slavia, seperti Cimmerian: dalam dongeng, cerita tentang Ular, tentang istri dan saudara ular, tentang Baba Yaga, yang tidak tinggal di gubuk hutan dengan kaki ayam, dan di penjara bawah tanah dekat laut, di negara tepi laut yang pengap dari "Kerajaan Gadis" yang bermusuhan, di mana "kepala Rusia menjulur di atas benang sari" yang terputus.

Serangan Sarmatia, yang berlangsung selama beberapa abad, menyebabkan penurunan tanah Slavia dan kepergian populasi dari hutan-stepa ke utara, ke zona hutan. Pada saat itulah nama patronimik suku seperti Radimichi atau Vyatichi mulai muncul di tempat-tempat pemukiman baru.

Di sini, di hutan lebat, terlindung dari invasi oleh rawa-rawa yang tidak dapat ditembus, pusat-pusat suku Slavia baru mulai muncul, meninggalkan ratusan kuburan, di mana penguburan dilakukan sesuai dengan ritus pembakaran, yang dijelaskan secara rinci oleh Nestor.

Segera di luar jalur lebar rawa Pripyat dan Desna Bawah, di sebelah utaranya, yang sama sekali tidak dapat diakses dari selatan Sarmatia di tanah neuron kuno, kita melihat benteng-benteng besar yang baru dibangun (seperti Goroshkovo di Dnieper, di antara mulut-mulutnya). dari Sozh dan Berezina), yang bisa menjadi pusat suku Dregovichi - " rawa" ("drygva" - rawa).

Abad pertama zaman kita mencakup informasi paling awal dari penulis kuno tentang Wends-Slavs. Sayangnya, mereka memberi kita sedikit informasi tentang Slavia Timur, dikaburkan dari pandangan penulis kuno oleh orang Sarmatians, yang telah mencapai Danube Tengah, dan oleh hutan tempat Slavia, yang menetap dari perbatasan leluhur kuno. rumah, bersembunyi.

Periode baru dan sangat cerah dalam sejarah Slavia dikaitkan baik dengan mengatasi secara bertahap hasil serangan Sarmatian, dan dengan peristiwa baru dalam sejarah Eropa pada abad pertama era kita. Banyak dalam sejarah Dunia Lama yang saat ini dikaitkan dengan pertumbuhan kekuatan Kekaisaran Romawi. Roma memiliki pengaruh yang kuat pada suku-suku Jermanik dan bagian dari Slavia Barat di Rhine, Elbe dan Oder. Legiun Romawi menguasai kota-kota Yunani di wilayah Laut Hitam Utara dan menggunakannya sebagai pasar untuk membeli roti dan ikan lokal.

Kanfar kilap hitam. Budaya Don Tengah pada masa Scythian. Pertengahan abad ke-4 SM e. Ditemukan di gundukan kuburan dengan. Ternovoe, wilayah Voronezh di 1999

Ikatan Roma dengan orang-orang Eropa Timur khususnya meningkat di bawah kaisar Mark Ulpia Trajan (98-117 M), ketika Romawi menaklukkan seluruh Dacia dan memaksa penduduknya untuk berbicara "Romawi", bahasa Latin. Kekaisaran menjadi tetangga langsung dari tanah Slavia, di mana, berkat lingkungan seperti itu, pertanian ekspor dihidupkan kembali, dan, terlebih lagi, dalam skala besar.

Kita dapat menilai ruang lingkup ekspor Slavia abad I-IV, pertama, dengan sejumlah besar tumpukan koin Romawi di padang rumput hutan Slavia pertanian. Di bawah Trajan, arus masuk perak Romawi meningkat tajam, dan tingkat tinggi dipertahankan selama beberapa abad. Bukan tanpa alasan bahwa penulis Kampanye The Tale of Igor, mengacu pada masa kemakmuran yang jauh, disebut "Abad Troya". Harta moneter bangsawan Slavia dari abad ke-2 dan ke-4 setara dengan roti lokal yang diterima dari Romawi, yang dibuktikan dengan peminjaman oleh Slavia ukuran tubuh longgar: kuadran Romawi ("seperempat") di bawah nama "empat" untuk mengukur biji-bijian bertahan di Rusia hingga 1924.

Ikat pinggang pria set dengan detail berbentuk burung dan gesper, dibuat dengan teknik ukir segitiga baru. abad ke-5 n. e. Detail desain mirip dengan sampel Dnieper Eropa Tengah dan Tengah dari periode pasca-Hunnik. Ditemukan di dekat Nikitin, wilayah Ryazan di 2000

Pada "Abad Troya", Slavia di wilayah Dnieper Tengah (setengah hutan-stepa utara dari apa yang disebut budaya arkeologi Cher-Nyakhovskaya) mengalami kebangkitan baru dan sangat nyata. Kerajinan berkembang, roda pembuat tembikar, tanur sembur besi, dan batu giling berputar muncul. Bangsawan Slavia banyak menggunakan barang-barang mewah impor: peralatan makan yang dipernis, perhiasan, dan berbagai barang rumah tangga. Situasinya bangkit kembali, dekat dengan yang ada sebelum invasi Sarmatian, di masa kejayaan negara tetangga Scythian.

Salah satu pusat perbelanjaan di Dnieper adalah tempat Kyiv masa depan.

Sehubungan dengan pertanian ekspor, rute ke selatan, ke Laut Hitam, kembali dibuat. Peta jalan Romawi menyebutkan Wends di hilir Danube, dan di pertengahan abad ke-3, kampanye laut militer sering disebutkan, di mana, bersama dengan Goth (bagian pantai selatan budaya Chernyakhovsky), beberapa " Scythians" juga berpartisipasi, di mana, kemungkinan besar, mengikuti lihat bagian tenggara Slavia.

Dalam istilah sosial, suku Slavia Dnieper kembali mencapai tingkat pra-negara bagian di mana mereka berada di zaman Scythian. Ada kemungkinan bahwa pada abad ke-1 hingga ke-4, sebelum invasi bangsa Hun (sekitar 375), bagian selatan Slavia Timur, yang menempati ruang hutan-stepa subur yang sama di mana "kerajaan" petani skolot berada sekali berada, sudah memiliki kenegaraan. . Ini didukung oleh kekayaan bangsawan Slavia, berdasarkan pertanian ekspor, dan munculnya "api" - rumah-rumah besar untuk para pelayan, dan desa-desa yang tidak berbenteng di hadapan garis pertahanan nasional, dan awal kampanye pasukan jauh melampaui perbatasan tanah mereka.

Jauh sebelum Kievan Rus, di bagian dunia Slavia ini, yang paling dekat dengan pusat budaya dunia, tingkat perkembangan sosial dua kali mencapai ambang masyarakat primitif dan kelas, dan bahkan mungkin melewati ambang ini. Untuk pertama kalinya, perkembangan lebih lanjut terganggu oleh invasi Sarmatia pada abad ke-3 SM, dan untuk kedua kalinya oleh invasi bangsa Hun Turki pada akhir abad ke-4 M.

Asal Rusia

Pada akhir abad ke-5 - paruh pertama abad ke-6 M, tiga peristiwa yang saling terkait terjadi yang terkait langsung dengan Kievan Rus dan merupakan jawaban atas pertanyaan penulis sejarah Nestor, yang diajukan olehnya dalam judul The Tale of Bygone Bertahun-tahun:

"Dari mana tanah Rusia?

Siapa di Kiev yang mulai memerintah lebih dulu?

Dan dari mana asal tanah Rusia?

Peristiwa paling penting dari akhir abad ke-5 - pertengahan abad ke-6 adalah awal dari pemukiman besar Slavia di selatan, di luar Danube, ke Semenanjung Balkan, ketika pasukan Slavia menaklukkan dan menetap hampir setengah dari Kekaisaran Bizantium. Aliran penjajah datang baik dari bagian barat Slavia ("Slaven", "Sklavin") yang terdistorsi, dan dari timur ("Antes", nama yang diberikan oleh tetangga; jelas, "marjinal"). Pergerakan megah Slavia ke dan di luar Danube menggambar ulang seluruh peta etnis dan politik Eropa abad pertengahan awal dan, di samping itu, secara signifikan mengubah proses sejarah di wilayah Slavia utama (rumah leluhur ditambah zona kolonisasi utara awal).

Peristiwa kedua, yang sesuai dengan kerangka yang pertama, adalah pendirian Kyiv di Dnieper. Kronik menyampaikan legenda kuno tentang tiga bersaudara - Kyi, Shchek dan Kho-riv, yang membangun sebuah kota di Dnieper di tanah rawa atas nama kakak laki-laki mereka Kyi. Legenda ini, yang sudah kuno sejak zaman Nestor (awal abad ke-12), menimbulkan keraguan di antara para penulis sejarah Novgorod, yang bersaing dengan Kiev pada abad ke-11-12, dan mereka menempatkan legenda Kyi di kronik di bawah tahun 854. Tanggal yang terlambat seperti itu sama sekali tidak benar, karena para ilmuwan modern memiliki bukti yang tak terbantahkan dari waktu yang jauh lebih awal tentang asal usul legenda tentang pembangunan Kyiv di tanah glades. Bukti ini adalah sejarah Armenia Zenob Glak abad ke-8, di mana penulis memasukkan legenda yang tidak ada hubungannya dengan sejarah orang-orang Armenia: tiga bersaudara - Kuar, Meltey dan Khorevan - membangun sebuah kota di beberapa negara Palu. Dalam catatan Armenia, baik dasar maupun perinciannya (tempat berburu, kota di gunung, tempat perlindungan kafir) bertepatan dengan kronik. Timbul pertanyaan: bagaimana legenda Slavia bisa masuk ke halaman-halaman kronik Armenia pada abad ke-8? Jawabannya sangat sederhana: pada abad VIII yang sama (tahun 737), komandan Arab Mervan bertempur dengan Khazar dan dia berhasil mencapai "Sungai Slavia" (Don), di mana dia menangkap 20 ribu keluarga Slavia. Para tawanan dibawa ke Transcaucasia dan ditempatkan di sebelah Armenia. Semua ini berarti bahwa legenda tentang pendirian Kyiv oleh Kiem dan saudara-saudaranya di tanah Polian berkembang di tanah Poliania, Slavia itu sendiri, beberapa waktu sebelum 737.

Penulis sejarah Nestor, yang mengajukan pertanyaan "siapa di Kyiv yang pertama kali memerintah?" dalam judul karyanya, tidak tahu manuskrip Armenia dengan legenda Slavia kuno yang disertakan di dalamnya dan tidak dapat mengandalkannya dalam perselisihannya dengan Novgorodian, yang sengaja ingin meremehkan kekunoan Kyiv. Bahkan ada gagasan seperti itu, yang menyinggung orang-orang Kiev, bahwa Kyi bukan seorang pangeran, tetapi hanya semacam pembawa di seberang sungai:

"begitulah kata mereka - untuk transportasi ke Kyiv ..." Nestor, seorang sejarawan terpelajar dan serba bisa yang mengetahui baik sastra sejarah Yunani dan legenda Slavia lokal yang berasal dari abad ke-5-6 M, melakukan pencarian khusus dan menetapkan martabat pangeran Kyi, dikonfirmasi oleh pertemuannya dengan kaisar Byzantium.

"Ashe Kyi akan menjadi pembawa, maka dia tidak akan pergi ke Tsesa-rugrad. Tapi lihatlah Kyi knyazhashe dalam jenisnya dan yang datang kepadanya ke Caesar, yang tidak kami ambil, tetapi hanya sekitar tujuh vem, karena mereka katakan, dia menerima kehormatan besar dari Kaisar , dengan siapa Caesars datang. Kembali kepadanya, datang ke Dunaev dan jatuh cinta dengan tempat itu dan tebang kota kecil dan ingin duduk bersama keluarga Anda dan tidak memberinya itu tinggal dekat, tetapi ketika saya datang ke kota saya di Kiev, saya akan mengakhiri perut saya, dan saudaranya Shchek dan Khoriv dan saudara perempuan mereka Lybid akan berakhir di sana.

Sayangnya, seorang sejarawan yang teliti tidak tahu nama Kaisar, tetapi juga tidak menemukannya. Situasi seperti itu, ketika kaisar kekuatan dunia terbesar mengundang seorang pangeran Slavia ke dirinya sendiri dan memberinya kehormatan besar, dimungkinkan tidak lebih awal dari akhir abad ke-5, ketika, di bawah Kaisar Anastasius (491-518), Slavia mulai menyerbu perbatasan Danube di Byzantium. Situasinya akan sangat cocok untuk era Justinian (527-565), tetapi ahli-ahli Taurat Rusia mengenal Caesar ini dengan baik dan hampir tidak bisa menyebutnya tidak dikenal. Ada kemungkinan bahwa ini adalah Kaisar Anastasius.

Mari kita beralih ke bahan arkeologi yang dapat diandalkan pada zaman itu. Pada saat inilah, pada pergantian abad ke-5-6, sebuah peristiwa penting terjadi dalam kehidupan dataran tinggi Dnieper. Titik benteng paling awal di sini adalah apa yang disebut Bukit Kastil ("Kiselev-ka"), yang mendominasi Podil; itu terletak di dekat "Borichev vzvoz" kuno di tepi sungai Kiyanka. Dalam sejarah, seperti yang kita ingat, dikatakan bahwa Kiy awalnya, sebelum pembangunan kota, duduk "di gunung". Secara arkeologis, "Gunung Kiya" ini didefinisikan sebagai Zamkovaya, di mana juga terdapat lapisan budaya kuno, yang diberi tanggal dengan koin Kaisar Anastasius.

Acaranya adalah pembangunan benteng kecil di gunung Starokievskaya yang tinggi, tempat Katedral St. Andrew Ras-Trellievsky sekarang dipamerkan. Gunung tinggi ini, yang mendominasi seluruh lembah Dnieper (Vyshgorod di mulut Desna terlihat jelas darinya), telah menjadi pusat sejarah Kyiv. Di sini, di bawah Vladimir I, ada istana pangeran, di sini adalah Katedral Seluruh Rusia - Gereja Asumsi "Persepuluhan" tahun 996, patung piala yang diambil dari Korsun-Chersonsus setelah kemenangan atas Bizantium ditempatkan di sini.

Alasan pemindahan kediamannya oleh Pangeran Kiy pada pergantian abad ke-5-6 dari bukit datar rendah dekat dermaga Dnieper ke gunung tinggi yang tak tertembus dan transformasi benteng kecil baru menjadi ibu kota negara besar, kita hanya dapat memahami dalam terang pemukiman besar Slavia pada abad ke-5-7, yang tentangnya dikatakan oleh penulis sejarah:

"Sering kali, esensi Slovenia duduk di sepanjang Dunaev, di mana sekarang ada tanah Ugorsk (Hongaria) dan Bolgarska ..."

Pemukiman Semenanjung Balkan dihadiri tidak hanya oleh suku-suku di pinggiran selatan dunia Slavia yang luas, tetapi juga oleh suku-suku pedalaman yang lebih jauh seperti Serbia (yang tinggal di dekat Berlin modern) atau Dregovichi, yang tinggal di utara Rawa Pyat di sekitar orang Lituania.

Jika kita melihat peta Eropa Timur, kita segera menyadari peran strategis penting Kiev di era massa ini, ribuan Slavia bergerak ke selatan ke kota-kota Bizantium yang kaya dan tanah pertanian yang kaya. Semua sungai besar di lembah Dnieper menyatu ke Kiev; hulu Kyiv, Berezina, Sozh, Pripyat dan Desna yang besar, Teterev mengalir ke Dnieper. Cekungan sungai-sungai ini menutupi tanah Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, dan Northerners dengan luas total sekitar seperempat juta kilometer persegi! Dan semua ruang yang luas ini, semua jalan darinya ke selatan, ke Laut Hitam, dikunci oleh sebuah benteng di gunung Kievan.

Sisa-sisa hiasan kepala wanita, yang mencakup beberapa manik-manik tiga dan cincin temporal lainnya di setiap sisi. II paruh abad XII. Ditemukan selama penggalian pemukiman Utara Ryazan Kremlin pada tahun 2000.

Perahu, kano, rakit Slavia, yang berlayar pada abad ke-5-6 ke perbatasan Byzantium dari setengah tanah Slavia Timur, tidak dapat melewati ketinggian Kiev. Pangeran Kiy bertindak sangat bijaksana, menempatkan benteng baru di gunung di bawah mulut Desna yang mengalir penuh, ia menjadi pemilik Dnieper, tanpa kehendaknya pasukan Slavia tidak dapat menembus ke selatan dan, kemungkinan besar, membayar dia "myto", tugas perjalanan, dan jika mereka kembali dari kampanye yang jauh, mereka berbagi piala dengannya. Pangeran Kiy dapat memimpin kampanye ini ke selatan, mengumpulkan perahu suku utara di dermaga Dnieper, dan kemudian bergerak ke Dnieper dengan kekuatan yang cukup, di mana perlu untuk mengatasi penghalang nomaden berbahaya dari Avar dan Turko-Bulgaria.

Dalam salah satu kronik ada tambahan cerita Nestor tentang Kyi: pangeran Polyansky harus berperang dengan Turko-Bulgaria, dan di salah satu kampanye, Kyi membawa pasukannya ke Danube dan bahkan diduga "pergi ke Tsaryugrad dengan kekuatan tentara" (Nikon Chronicle).

Pembangun benteng di Dnieper menjadi salah satu pemimpin gerakan semua-Slavia ke Balkan. Tidak mengherankan bahwa "Kaisar yang tidak dikenal" mencoba bersikap baik kepada pangeran Slavia yang kuat. Waktu kampanye Bizantium adalah waktu pembentukan dan pertumbuhan serikat suku Slavia. Beberapa dari mereka, seperti serikat Duleb, jatuh di bawah pukulan gerombolan Avar pada abad ke-6; persatuan suku Slavia lainnya selamat dan diperkuat dalam konfrontasi dengan stepa. Rupanya, penyatuan suku Dnieper Tengah, yang diekspresikan dalam penggabungan dua kelompok suku Slavia - Rus (cekungan Roshi) dan rawa (Kyiv dan Chernigov) harus dikaitkan dengan asosiasi yang intensif tersebut. Penggabungan ini tercermin dalam kalimat babad: "Glade, bahkan sekarang disebut Rus".

Nama orang "Rus" atau "Ros" muncul di sumber untuk pertama kalinya di pertengahan abad ke-6, di puncak pemukiman Slavia yang besar. Salah satu penulis (Yordania) mengingat "suami Ross" (Rosomones), yang bermusuhan dengan pangeran Gotik Germanarich pada tahun 370-an. Penulis lain yang jauh, yang menulis di Suriah, mendaftar pengembara stepa Laut Hitam, menyebutkan orang-orang non-penunggang kuda "ROS", yang tinggal di suatu tempat di barat laut Amazon, yaitu di Dnieper Tengah ( Amazon legendaris ditempatkan di dekat Meotida - Laut Azov).

Dua bentuk penamaan orang (ROS dan RUS) telah ada sejak zaman kuno: Bizantium menggunakan bentuk ROS, dan penulis Arab-Persia abad ke-9-11 menggunakan bentuk RUS. Dalam tulisan Rusia abad pertengahan, kedua bentuk digunakan: "tanah Rusia" dan "Pravda Rosskaya". Kedua bentuk itu bertahan hingga hari ini: kami mengatakan RUSIA, tetapi kami menyebut penghuninya RUSIA.

Yang sangat menarik adalah definisi makna geografis utama dari konsep "tanah Rusia", karena cukup jelas bahwa makna luas dalam arti totalitas semua suku Slavia Timur dari Baltik hingga Laut Hitam hanya dapat muncul ketika ruang ini ditutupi oleh semacam kesatuan.

Melihat dengan cermat terminologi geografis dari kronik abad 11-13, kami melihat dualitas yang aneh di sana: frasa "tanah Rusia" digunakan untuk merujuk ke seluruh Rus Kiev atau seluruh orang Rusia kuno dalam batas lebar yang sama. , atau untuk menunjukkan daerah yang jauh lebih kecil di hutan-stepa, tidak pernah sekalipun yang tidak mewakili kesatuan politik pada abad X-XII. Jadi, misalnya, sering ternyata dari Novgorod atau Vladimir "akan pergi ke Rusia", yaitu ke Kyiv; bahwa pasukan Galicia berperang dengan "Rusia", yaitu, dengan regu Kiev, bahwa kota-kota Smolensk bukan Rusia, tetapi Chernigov adalah Rusia, dll.

Jika kita dengan hati-hati memetakan semua referensi ke wilayah "Rusia" dan "non-Rusia", kita akan melihat bahwa ada juga pemahaman tentang kata "tanah Rusia" dalam arti sempit dan sangat terbatas: Kyiv, Chernigov, Ros dan Porosye sungai, Pereyaslavl Rusia, tanah Severskaya, Kursk. Karena kawasan hutan ini tidak bertepatan dengan kerajaan mana pun dari abad ke-11-13 (kepangeranan Kiev, Pereyaslav, Chernigov, Seversk terletak di sini), kita harus mempertimbangkan ide-ide stabil dari para penulis sejarah abad ke-12 ini dari berbagai kota sebagai refleksi dari beberapa tradisi sebelumnya yang masih terpelihara dengan kuat di abad kedua belas.

Pencarian waktu ketika "tanah Rusia" dalam arti sempit dapat mencerminkan semacam kesatuan nyata membawa kita ke satu periode sejarah, abad ke-6-7, ketika dalam batas-batas inilah budaya arkeologi tertentu menyebar, yang dicirikan oleh bros jari, cincin temporal spiral, detail kokoshnik dan keberadaan barang-barang Bizantium yang diimpor.

Ini adalah budaya persatuan Rusia-Polyansko-Severyansky dari suku-suku Slavia hutan-stepa, yang dibentuk di era kampanye Bizantium, di era pembangunan Kyiv. Tidak mengherankan bahwa orang-orang ROS terdengar pada abad ke-6 di Suriah, bahwa pangeran dari persatuan suku yang kuat ini dianugerahkan oleh Kaisar Bizantium, bahwa sejak saat inilah penulis sejarah Kiev dari era Monomakh memulai sejarah Kievan Rus.

Di waktu berikutnya, "Rus", "Rus", "Embun" disebut Slavia, penghuni negeri ini, dan orang asing yang berakhir di Kyiv atau melayani pangeran Kiev. Varangia, yang muncul di Kyiv 300 tahun setelah penyebutan pertama "orang-orang ROS", juga mulai disebut Rus, karena fakta bahwa mereka berakhir di Kyiv ("sejak saat itu mereka dijuluki Rus").

Penemuan "barang antik Rus" terkaya dan paling menarik dari abad ke-6-7 dibuat di lembah sungai Ross dan Rossava. Ada kemungkinan bahwa suku utama Ross-Rus terletak di Ros dan nama sungai ini dikaitkan dengan nama suku tersebut, yang berasal dari sepanjang Sungai Yordan setidaknya hingga abad ke-4 Masehi.

Tanah utama orang-orang ROS adalah, pertama, di wilayah rumah leluhur Slavia, dan kedua, di situs salah satu "kerajaan" Skolot paling penting dari abad ke-6 hingga ke-5 SM. Ketiga, itu adalah salah satu pusat budaya Chernyakhov dari "Abad Trojan". Pada abad ke-6 M, penyatuan penduduk Ros dengan Polyansky Kiev dan Severyansky Posemye (sepanjang Sungai Seim) menjadi inti dari negara berkembang Rus dengan pusatnya di Kyiv. Seperti yang dapat kita lihat, perselisihan tentang tempat kelahiran kenegaraan Rusia - di utara Novgorod atau di selatan Kiev - diselesaikan tanpa syarat dan cukup objektif demi selatan, yang telah lama memulai jalur historisnya dan komunikasinya dengan Rusia. wilayah peradaban dunia.

PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA

Materi yang melimpah dari berbagai sumber meyakinkan kita bahwa kenegaraan Slavia Timur matang di selatan, di zona stepa hutan yang kaya dan subur di Dnieper Tengah.

Di sini, selama ribuan tahun sebelum Kievan Rus, pertanian dikenal. Laju perkembangan historis di sini, di selatan, jauh lebih cepat daripada di utara yang berhutan dan berawa jauh dengan tanah berpasirnya yang ramping. Di selatan, di tempat inti masa depan Kievan Rus, seribu tahun sebelum berdirinya Kyiv, "kerajaan" pemilik tanah-borisfenit terbentuk, di mana orang akan melihat Proto-Slav; di "Zaman Trojan" (abad II-IV M), pertanian ekspor dihidupkan kembali di sini, yang menyebabkan tingkat perkembangan sosial yang sangat tinggi.

Smolensk, Polotsk, Novgorod, Rostov utara tidak menerima warisan yang begitu kaya dan berkembang jauh lebih lambat. Bahkan pada abad ke-12, ketika selatan dan utara telah menjadi sama dalam banyak hal, tetangga hutan di selatan masih membangkitkan di dalamnya karakteristik ironis dari cara hidup "binatang" suku-suku hutan utara.

Ketika menganalisis sumber-sumber sejarah yang tidak jelas dan terkadang kontradiktif, sejarawan harus berangkat dari aksioma ketidakrataan perkembangan sejarah, yang dalam kasus kami memanifestasikan dirinya dengan jelas dan kontras. Kita harus memperlakukan dengan penuh kecurigaan dan ketidakpercayaan terhadap sumber-sumber yang akan menghadirkan Utara kepada kita sebagai tempat kelahiran negara Rusia, dan kita harus mencari tahu alasan tendensius yang jelas seperti itu.

Catatan kedua yang harus dibuat, mulai mempertimbangkan kenegaraan awal Rusia, tidak lagi menyangkut geografi, tetapi kronologi. Para penulis sejarah abad pertengahan secara tidak boleh memampatkan seluruh proses kelahiran negara menjadi satu atau dua dekade, mencoba menyesuaikan milenium menciptakan prasyarat (yang tidak mereka ketahui) dalam masa hidup satu pahlawan - pencipta negara. Ini tercermin dalam metode kuno pemikiran mitologis, dan kebiasaan abad pertengahan mengganti keseluruhan dengan bagiannya, simbolnya: dalam gambar, kota digantikan oleh gambar satu menara, dan seluruh pasukan - oleh satu penunggang kuda. Negara digantikan oleh satu pangeran.

Pemampatan waktu historis tercermin dalam fakta bahwa pendirian Kyiv, yang (seperti yang telah kita tetapkan sekarang) harus dikaitkan dengan akhir abad ke-5 atau paruh pertama abad ke-6, secara keliru ditempatkan oleh beberapa penulis sejarah di bawah tahun 854, menjadikan Kiy sezaman dengan Rurik dan meratakan segmen tersebut hingga nol waktu dalam 300-350 tahun. Kesalahan seperti itu sama saja dengan seolah-olah kita membayangkan Mayakovsky sezaman dengan Ivan the Terrible.

Di antara sejarawan Rusia abad ke-11-12, Nestor paling dekat dengan kebenaran sejarah dalam menggambarkan fase-fase awal kehidupan negara Rusia, tetapi karyanya telah sampai kepada kita sangat terdistorsi oleh orang-orang sezamannya tepatnya di bagian pengantar ini. .

Tahap pertama dalam pembentukan Kievan Rus (berdasarkan fragmen yang masih hidup dari Nestor's Tale of Bygone Years, didukung, seperti yang telah kita lihat, oleh banyak bahan dari abad ke-5-7 dan sumber-sumber retrospektif dari abad ke-12) digambarkan sebagai pembentukan persatuan kuat suku Slavia di wilayah Dnieper Tengah pada abad ke-6 M , persatuan yang mengambil nama salah satu suku yang bersatu - orang-orang ROS atau RUS, yang dikenal pada abad VI di luar dunia Slavia sebagai "orang-orang pahlawan".

Seolah-olah sebuah prasasti untuk tahap pertama dalam sejarah kenegaraan Rusia ini, penulis sejarah Kyiv menempatkan dua cerita yang sangat kontras tentang dua serikat suku, tentang dua nasib yang berbeda. Duleb diserang pada abad ke-6-7 oleh Avar - "obrovs". Avars "Duleby yang banyak, orang-orang Slovenia yang sebenarnya dan kekerasan terhadap istri Duleb: jika Anda pergi untuk bangun dengan baik, jangan biarkan Anda memanfaatkan kuda atau lembu Anda, tetapi perintahkan bertentangan dengan 3, 4, 5 istri di gerobak dan memimpin obri-on ... " . Duleb melarikan diri ke Slavia Barat, dan fragmen persatuan mereka diselingi di suku Ceko dan Polandia.

Gambar tragis wanita Slavia, membawa kereta dengan seorang bangsawan Avar, dikontraskan dengan gambar agung pangeran Polyansky ("glade, bahkan sekarang memanggil Rusia"), dengan kehormatan besar diterima di istana kaisar Bizantium di Konstantinopel.

Fondasi Kyiv di tanah Polian-Rus dibandingkan oleh penulis sejarah lain dengan fondasi Roma, Antiokhia dan Alexandria, dan kepala persatuan Rusia-Polian suku Slavia, Grand Duke of Kyiv, disamakan dengan Romulus dan Alexander yang Agung.

Jalur sejarah perkembangan lebih lanjut suku Slavia di Eropa Timur digariskan dan ditentukan sebelumnya oleh situasi abad ke-6-7, ketika persatuan suku-suku Rusia bertahan dari serangan orang-orang nomaden yang suka berperang dan menggunakan posisinya yang menguntungkan di Dnieper, yang merupakan jalan ke selatan untuk beberapa lusin suku utara lembah Dnieper. Kyiv, yang memegang kunci ke jalan raya Dnieper dan terlindung dari serangan stepa oleh seluruh lebar zona hutan-stepa ("dan ​​ada hutan dan hutan besar di dekat kota"), menjadi pusat alami dari proses tersebut integrasi serikat suku Slavia Timur, proses munculnya nilai-nilai sosial-politik yang telah melampaui kerangka primitif yang paling berkembang.

Tahap kedua dalam kehidupan sejarah Kievan Rus adalah transformasi persatuan Dnieper dari suku-suku Slavia hutan-stepa menjadi "persatuan super", yang termasuk di dalam perbatasannya beberapa lusin suku Slavia kecil yang terpisah (sulit dipahami oleh kita), bersatu dalam empat serikat besar. Kita dapat melihat seperti apa persatuan suku di abad ke-9 dalam contoh Vyatichi: di sini, hubungan dominasi dan subordinasi lahir secara independen, dari dalam, hierarki kekuasaan dibuat, bentuk pengumpulan upeti semacam itu didirikan sebagai polyudye, terkait dengan perdagangan luar negeri, ada akumulasi harta. Kira-kira sama serikat-serikat suku Slavia lainnya yang memiliki "pemerintahan mereka".

Proses pembentukan kelas yang terjadi di masing-masing serikat suku mendahului proses integrasi lebih lanjut, ketika di bawah pemerintahan seorang pangeran tidak lagi "kerajaan" yang menyatukan sekitar selusin suku primer, tetapi beberapa suku seperti itu. serikat pekerja - kerajaan. Asosiasi muluk-muluk baru yang muncul dalam arti matematis langsung, urutan besarnya lebih tinggi daripada setiap persatuan individu suku seperti Vyatichi.

Kira-kira pada abad ke-8 - awal abad ke-9, tahap kedua dalam perkembangan Kievan Rus dimulai, yang ditandai dengan subordinasi sejumlah serikat suku kepada kekuatan Rusia, kekuatan pangeran Kievan. Tidak semua persatuan suku Slavia Timur termasuk di Rusia; jalan-jalan selatan dan Tivertsy, Kroasia di wilayah Carpathian, Vyatichi, Radimichi dan Krivichi yang kuat masih independen.

"Se bo takmo (hanya) bahasa Slovenia di Rusia: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Drgvichi, North, Buzhan, di belakang sedosha di sepanjang Bug, kemudian Volynyans" ("The Tale of Bygone Years").

Meskipun penulis sejarah mendefinisikan tahap ini sebagai periode penyatuan yang tidak lengkap dari suku-suku Slavia Timur, namun, ketika melihat peta Eropa Timur, kita melihat wilayah besar yang mencakup seluruh stepa hutan yang signifikan secara historis dan sebidang tanah hutan yang luas. dari Kyiv utara ke Dvina Barat dan Ilmen. Berdasarkan wilayah (tetapi tidak berdasarkan populasi, tentu saja), Rusia pada waktu itu sama dengan seluruh Kekaisaran Bizantium tahun 814 atau Kekaisaran Karoling pada waktu yang sama.

Jika dalam serikat individu suku ada baik hierarki kekuasaan pangeran (pangeran suku-volost dan "pangeran pangeran"), dan polyudie, yang, seperti yang akan kita lihat di bawah; adalah peristiwa negara yang luar biasa kompleks dan tidak praktis, pembentukan serikat pekerja mengangkat semua elemen ini ke tingkat yang lebih tinggi. Pelancong timur, yang melihat Rusia pada paruh pertama abad ke-9 dengan mata kepala sendiri, menggambarkannya sebagai kekuatan besar, perbatasan timur yang mencapai Don, dan perbatasan utara dianggap berada di suatu tempat di tepi " gurun tak berpenghuni di Utara."

Indikator posisi internasional Rusia pada paruh pertama abad ke-9 adalah, pertama, bahwa kepala seluruh kompleks serikat suku Slavia, yang berdiri di atas "pangeran para pangeran", memiliki gelar yang setara dengan gelar kekaisaran - dia disebut "kagan", seperti raja-raja Khazaria atau kepala Avar Khaganate (839). Kedua, ahli geografi timur, yang menulis "Book of Ways and States" dengan fasih berbicara tentang ruang lingkup perdagangan luar negeri Rusia (penjualan polyudya):

"Adapun pedagang Rusia, dan mereka adalah sejenis Slavia, mereka mengambil bulu berang-berang dan bulu rubah perak dan pedang dari bagian paling terpencil di negara Slavia ke Rum-sky [Hitam, kemudian disebut Rusia] Laut , dan mengambil persepuluhan dari mereka raja Byzantium, dan jika mereka mau, mereka pergi sepanjang Tanais (?), Sungai Slavia dan melewati selat ibu kota Khazar dan penguasa mereka membalas persepuluhan dari mereka.

Pedagang dari serikat suku yang terpisah, yang terletak di jalan menuju Volga Bawah, juga dapat mencapai ibu kota Khazaria. Slav (Vyatichi dan lainnya) adalah kontraktor penuh Khazar di ibu kota mereka. Tentang Rus, yaitu, tentang perwakilan negara Kiev, dikatakan bahwa mereka pergi ke selatan, jauh melampaui perbatasan Khazaria, mengatasi Laut Kaspia sepanjang 500 farsang: “Kemudian mereka pergi ke Laut Dzhurdzhan dan mendarat di mana saja pantai ... (dan menjual segala sesuatu yang mereka bawa, dan semua ini berakhir di Rey). Terkadang mereka membawa barang-barang mereka dengan unta dari Dzhurjan ke Bagdad, di mana budak Slavia menjadi penerjemah bagi mereka. Dan mereka berpura-pura menjadi orang Kristen ... "(Teks Ibn al-Faqiha.)

Sepintas, perjalanan pedagang Rusia "dari ujung terpencil Slavonia" ke pusat dunia Muslim - Baghdad, mungkin tampak luar biasa. Tapi tanah terpencil Polotsk sudah menjadi milik Rusia; ini ditegaskan, seperti yang telah kita lihat, dengan daftar serikat-serikat suku. Perjalanan melalui laut dan ekspedisi jauh dari pantai selatan Laut Kaspia ke Baghdad didokumentasikan oleh seorang saksi mata: Ibn Khordadbeg, yang karyanya dikutip di atas, tidak menulis dari desas-desus - dia adalah kepala kantor pos di Ray (kota perdagangan terbesar), dan wilayah Jebel berada di bawahnya, yang melaluinya terdapat jalur Rey - Baghdad. Penulis harus melihat dengan mata kepala sendiri reruntuhan ziggurat kuno di sekitar Bagdad dengan ukuran reruntuhan yang akurat ("ada sisa reruntuhan itu antara Asura dan Babel dan tingginya dan lebar Lakota 5433"), dan nama Slavonik Lama unta ("jika seorang pedagang tertentu kebetulan, gnavshhu velbudy sendiri") dari abad ke-11.

Di antara orang-orang Eropa (termasuk keturunan Varangia - Swedia) nama unta kembali ke bentuk Yunani (kamhloz) atau Latin (camelus). Orang-orang Iran memiliki bentuk "ushtra". Di antara orang Slavia, hewan tangguh ini disebut dengan namanya sendiri, kata Slavik ("welble d", "wellud"), dietimologiskan dengan sempurna: ia dibentuk oleh penggabungan dua akar yang menunjukkan "banyak" ("kemegahan, keagungan", dll. .) dan "berjalan", "berkelana".

Kehadiran suara sengau menunjukkan jaman dahulu pembentukan kata ini, yang berarti "banyak berjalan", "banyak berkeliaran." Untuk memberi unta nama yang mengekspresikan daya tahannya, kemampuannya untuk melakukan perjalanan jarak jauh, tidak cukup untuk melihat hewan bungkuk di suatu tempat di pasar oriental - perlu untuk mengalami sifat "berjalan" mereka. Jelas, pada rute karavan seperti jalur dari Ray ke Baghdad (sekitar 700 kilometer), sebuah kata baru lahir di antara para pedagang Slavia.

Ada kemungkinan bahwa "velblud" Slavia hanyalah pemahaman dari nama Arab untuk unta "ibilun". Jika ini ternyata benar, itu akan berfungsi sebagai penguat lain dari bukti kenalan Rus dengan rute karavan Timur.

Unta dengan pemandu. Lukisan dinding abad ke-11. Kiev. Katedral Saint Sophia. menara barat laut

Penjualan poliudya oleh kaum bangsawan Rusia dilakukan tidak hanya di negara-negara Timur Tengah, tetapi juga di wilayah Laut Hitam Bizantium, seperti yang dibicarakan secara singkat oleh Ibn Khordadbeg, dengan menyebutkan "persepuluhan" (bea dagang) yang dibayar Rusia. kepada kaisar. Ada kemungkinan bahwa pemblokiran oleh Byzantium dari mulut Dnieper dan pantai Laut Hitam itu, yang diperlukan bagi Rusia untuk navigasi pantai ke Selat Kerch atau ke Konstantinopel, adalah alasan kampanye Rusia melawan kepemilikan Bizantium. di Krimea, tercermin dalam "Kehidupan Stefan dari Surozh".

Para peneliti mengaitkan kampanye "pangeran Novgorod" Bravlin pada akhir abad ke-8 atau sepertiga pertama abad ke-9. Russ mengambil Surozh (Sudak modern), dan pangeran mereka dibaptis; mungkin pengadopsian agama Kristen oleh sebagian orang Rusia menjelaskan penyebutan Ibnu Khordad-mohon agar Rusia berpura-pura menjadi Kristen dan membayar pajak pemungutan suara di negara-negara Khilafah (sebagai Kristen).

Muncul di Laut Hitam, armada bersenjata Rus tidak membatasi diri ke pantai tenggara Taurida, yang terletak di rute biasa mereka ke Khazaria dan Kaspia, tetapi melakukan perjalanan laut ke pantai selatan Anatolia di Laut Hitam di Laut Hitam. paruh pertama abad ke-9, sebagaimana dibuktikan oleh "Kehidupan George dari Amastrid".

Laut Hitam, "Laut Rum" - Byzantium, menjadi "Laut Rusia", sebagaimana penulis sejarah kami menyebutnya. Dia menyebut Laut Kaspia "Khvalsky", yaitu Khorezm, mengisyaratkan hubungan dengan Khorezm, yang terletak di luar Laut Kaspia, dari mana dimungkinkan "untuk mencapai banyak Sims ke timur", yaitu, ke Tanah Arab Khilafah. Laut Hitam, yang terhubung langsung dengan Kiev, dijelaskan oleh penulis sejarah sebagai berikut:

"Dan Dnieper akan mengalir ke Laut Pontic (Pontus Euxinus kuno) dengan tiga perut untuk menangkap laut Rusia."

Informasi dari abad ke-8 - awal abad ke-9 tentang armada Rusia di Laut Hitam, meskipun sifatnya terpisah-pisah, membuktikan aktivitas besar negara Rusia di jalur perdagangan selatannya. Kampanye Rusia yang terkenal melawan Konstantinopel pada tahun 860 bukanlah perkenalan pertama orang Yunani dengan Rusia, seperti yang digambarkan secara retoris oleh Patriark Photius dari Konstantinopel, tetapi pendaratan kuat pertama Rusia di dekat tembok "Roma Kedua".

Tujuan kampanye skuadron Rusia ke Bosphorus adalah keinginan untuk menyetujui perjanjian damai dengan kaisar.

Tahap kedua dari keberadaan sejarah Kievan Rus (VIII - pertengahan abad IX) ditandai tidak hanya oleh cakupan teritorial yang besar dari "gurun tak berpenghuni di Utara", dari "bagian terpencil dunia Slavia" hingga perbatasan dengan padang rumput, tetapi juga oleh aktivitas penting yang belum pernah terjadi sebelumnya dari Laut Rusia dan "sungai Slavia" ke Byzantium, Anatolia, Transcaspia, dan Baghdad. Negara Rusia telah meningkat jauh lebih tinggi daripada persatuan individu suku-suku yang sezaman dengannya, yang memiliki "pemerintahan mereka".

Dengan tidak adanya sumber yang sinkron, kehidupan batin Kievan Rus saat ini hanya dapat diterangi setelah berkenalan dengan periode berikutnya dengan bantuan pencarian retrospektif untuk asal usul fenomena yang muncul pada tahap kedua, dan didokumentasikan. hanya untuk waktu berikutnya.

Tahap ketiga dalam pengembangan Kievan Rus tidak terkait dengan kualitas baru. Apa yang muncul pada tahap kedua berlanjut dan berkembang: jumlah serikat suku Slavia Timur yang merupakan bagian dari Rusia meningkat, hubungan perdagangan internasional Rusia berlanjut dan agak meluas, oposisi terhadap pengembara stepa berlanjut.

Tahap ketiga kehidupan Kievan Rus ditentukan oleh fakta bahwa menjalin hubungan reguler dengan negara-negara Timur yang luar biasa, informasi yang dalam satu atau lain bentuk mencapai ujung paling jauh dari Slavia (penghormatan dari Polochans atau Slovenia adalah dikumpulkan oleh para pejuang yang baru saja kembali dari ekspedisi seribu mil ke tanah selatan luar negeri), diketahui oleh tetangga utara Slavia itu, yang bahkan tidak diketahui oleh para ahli geografi timur abad ke-9 bahwa mereka ada. Penulis "Wilayah Dunia" berpikir bahwa arus hangat Arus Teluk mencuci tanah Slavia, dan bukan Skandinavia dan Lapps.

Dari "gurun tak berpenghuni di Utara" "pencari"-Varangians mulai muncul di Baltik tenggara, tertarik oleh desas-desus bahwa dari hutan Okovsky (Valdai Upland) "Volga akan mengalir ke timur dan mengalirkan tujuh puluh perut ke Laut Khvalian ", yang ada di suatu tempat jauh di luar hutan, Rusia, melakukan ekspedisi perdagangan tahunan baik ke Byzantium dan ke negara-negara Laut Khvalyn, dari mana aliran koin perak timur pergi ke utara.

Mengenai hubungan hidup Rusia dengan Timur, tercermin dalam banyak temuan numismatik, VL Yanin menulis: "Sifat pergerakan koin timur melalui wilayah Eropa Timur adalah sebagai berikut. Perdagangan Eropa-Arab muncul di akhir abad ke-8 sebagai perdagangan Eropa Timur ( yaitu, Rusia, Slavia dan Volozh Bulgaria. - B. R.) dengan negara-negara Khilafah ...

Mitos tentang orisinalitas partisipasi pengorganisasian Skandinavia dalam perdagangan Eropa-Arab tidak menemukan pembenaran dalam sumbernya. "Semua yang telah dikatakan mengacu pada tahap kedua kami.

Para pelaut Norman membuka rute laut di sekitar Eropa, menjarah pantai Prancis, Inggris, Spanyol, Sisilia dan mencapai Konstantinopel; orang-orang Barat telah mengembangkan doa khusus: "Tuhan!

Bebaskan kami dari orang-orang Normandia!" Bagi orang Skandinavia, yang terbiasa dengan laut, tidak terlalu sulit untuk mengatur armada ratusan kapal yang meneror penduduk kota-kota tepi laut yang kaya, menggunakan efek kejutan. Orang-orang Normandia tidak menembus jauh ke dalam. benua.

Semua tanah Slavia Timur jauh dari laut, dan penetrasi navigator Baltik ke Smolensk atau Kyiv penuh dengan kesulitan besar: perlu untuk berlayar ke sungai, melawan arus, armada dapat ditembakkan dari kedua tepi. Kesulitan terbesar adalah daerah aliran sungai, yang melaluinya perlu menyeberang di tanah kering, menarik perahu ke tanah dan menyeretnya dengan tali melalui portage. Ketidakberdayaan armada Norman meningkat; tidak ada pertanyaan tentang tiba-tiba yang hebat.

Sudah cukup bagi pangeran Kiev untuk mendirikan pos terdepan di portage dan persimpangan jalan (misalnya, di tempat Novgorod, Rusa atau Smolensk) untuk memblokir jalan ke selatan untuk "pelaut darat". Inilah perbedaan mendasar antara Eropa Timur dan Eropa Barat. Infiltrasi Varangian ke tanah Slavia Timur dimulai jauh lebih lambat daripada ke pantai laut Eropa. Dalam mencari rute ke Timur, orang Normandia tidak selalu menggunakan apa yang disebut rute "dari Varangia ke Yunani", tetapi, melewati wilayah Rusia yang jauh dari timur laut, menembus Volga dan Volga pergi ke selatan ke Kaspia.

Jalan "dari Varangia ke Yunani", seolah-olah pergi dari Baltik ke Ladoga, dari Ladoga ke Ilmen, dan lebih jauh di sepanjang Dnieper ke Laut Hitam, adalah spekulasi kaum Normanis, yang begitu meyakinkan semua orang terpelajar dari Abad 19 dan 20 yang mereka deskripsikan menjadi buku teks. Mari kita beralih ke satu-satunya sumber di mana frasa ini digunakan - ke "Tale of Bygone Years". Di bagian awal, judul umum ditempatkan, menunjukkan bahwa penulis akan menggambarkan jalur melingkar melalui Rusia dan di seluruh benua Eropa. Dia memulai deskripsi jalan itu dengan jalan "dari orang Yunani" ke utara, naik ke Dnieper:

"Jadilah jalan dari Varangian ke Yunani dan dari Yunani di sepanjang Dnieper dan naik ke Dnieper ke Lovat dan di sepanjang Lovat memasuki danau besar ke Ilmer, dari situ danau mengalir Vlkhov dan mengalir ke danau besar Nevo (Ladoga) dan danau itu ke dalam mulut ( Sungai Neva) di Laut Varangian (Baltik) ... "

Di sini, secara rinci, dengan pengetahuan tentang masalah ini, jalan dari Byzantium melalui seluruh Rusia ke utara, ke Swedia, dijelaskan. Ini adalah jalan "dari Yunani ke Varangian." Penulis sejarah menguraikannya hanya dalam satu arah - dari selatan ke utara. Ini tidak berarti bahwa tidak ada yang pernah menempuh rute ini ke arah yang berlawanan: naik ke Neva, ke Volkhov, ke Lovat dan kemudian di sepanjang Dnieper, tetapi juru tulis Rusia menguraikan jalur koneksi antara tanah selatan dan Skandinavia Utara, dan bukan jalur Varangian.

Jalan "dari Varangian ke Yunani" juga ditunjukkan oleh penulis sejarah dalam teks berikut, dan itu sangat menarik bagi kami:

"Di laut yang sama (Varangian) pergi bahkan ke Roma, dan dari Roma datang melalui laut yang sama dan Tsesaryugrad, dan dari Tsaryagrad pergi ke Pont-Sea, di mana sungai Dnepr mengalir."

Rute sebenarnya "dari Varangian ke Yunani", ternyata, tidak ada hubungannya dengan Rusia dan tanah Slavia. Ini mencerminkan rute sebenarnya dari Normandia dari Baltik dan Laut Utara (keduanya dapat disatukan di bawah nama Laut Varangian) di sekitar Eropa ke Laut Mediterania, ke Roma dan harta Norman di Sisilia dan Napoli, lebih jauh ke timur "sepanjang laut yang sama" - ke Konstantinopel, dan kemudian ke Laut Hitam. Lingkaran ditutup.

Penulis sejarah Rusia tahu geografi dan sejarah Normandia jauh lebih baik daripada Normandia kemudian.

Informasi pertama tentang kontak Normandia dengan Slavia ditempatkan dalam sejarah di bawah tahun 859 (tanggalnya bersyarat).

"Penghormatan Imakh untuk Varangian, datang dari Zamorie ke Chud dan Slovenekh dan Mary dan Ves dan Krivichi."

Daftar daerah yang diserang oleh Varangia berbicara, pertama, tentang suku-suku yang hidup di pantai laut (Chud - Estonia), atau dekat laut, di sungai-sungai besar, dan kedua, tentang jalan memutar di sekitar harta milik Rusia dari timur laut, yang disebutkan di atas (Semua dan Merya).

Suku Slavia dan Finlandia mengusir "pencari" - Varangia: "Pada musim panas 862. Viking melaju melintasi laut dan tidak memberi mereka upeti dan lebih sering memiliki milik mereka sendiri ..."

Selanjutnya, dalam "Tale of Bygone Years" dan kronik kuno lainnya ada kebingungan fragmen dari arah yang berbeda. Beberapa fragmen diambil dari Novgorod Chronicle, yang lain dari Kiev Chronicle (sangat berdarah saat mengedit), dan lainnya ditambahkan selama pengeditan untuk menggantikan yang dihapus. Aspirasi dan kecenderungan para penulis sejarah yang berbeda tidak hanya berbeda, tetapi sering kali secara langsung berlawanan.

Dari kebingungan inilah frasa individu diekstraksi tanpa pertimbangan kritis oleh pencipta teori Norman, orang Jerman yang arogan pada abad ke-18, yang datang untuk melahirkan Rusia untuk memperkenalkannya ke budaya Eropa. 3. Bayer, G. Miller, A. Schlozer mengambil frasa dalam teks kronik tentang "cara hidup" Slavia kuno, secara sewenang-wenang mengaitkannya dengan sezaman penulis sejarah (walaupun sebenarnya deskripsi kontras dari "bijaksana dan padang rumput yang bermakna" dan tetangga hutan mereka harus dikaitkan dengan abad pertama era kita) dan sangat senang dengan legenda tentang panggilan Varangian oleh suku-suku utara, yang memungkinkan mereka untuk mengklaim bahwa Norman-Varangia membawa kenegaraan ke Slavia liar. Sepanjang perjalanannya selama dua ratus tahun, Normanisme semakin berubah menjadi doktrin politik anti-Rusia yang sederhana, dan kemudian anti-Soviet, yang dijaga para propagandisnya dengan hati-hati dari kontak dengan sains dan analisis kritis.

Pendiri anti-Normanisme adalah M. V. Lomonosov; para pengikutnya, selangkah demi selangkah, menghancurkan tumpukan dugaan yang dengannya orang-orang Normandia berusaha mempertahankan dan memperkuat posisi mereka. Banyak fakta (terutama yang bersifat arkeologis) telah muncul yang menunjukkan peran sekunder dan sekunder kaum Varangian dalam proses penciptaan negara Rusia.

Mari kita kembali ke sumber-sumber dari mana ketentuan dasar pertama dari Normannis dipinjam. Untuk melakukan ini, pertama-tama kita harus menyelidiki situasi historis di mana konsep annalistik sejarah Rusia diciptakan ketika menulis bab pengantar ke sejarah di era Yaroslav the Wise dan Vladimir Monomakh. Bagi orang-orang Rusia pada waktu itu, makna legenda tentang pemanggilan orang Varangia tidak begitu banyak di kalangan orang Varangia itu sendiri, tetapi dalam persaingan politik antara Kyiv kuno dan kota baru Novgorod, yang menyusul Kiev di perkembangannya.

Berkat posisi geografisnya yang paling menguntungkan, Novgorod tumbuh sangat cepat hampir ke tingkat kota kedua Rusia setelah Kyiv. Tapi posisi politiknya tidak penuh. Di sini, di zaman purbakala tidak ada "pemerintahan sendiri"; kota dan wilayahnya yang berkembang pesat dianggap pada abad ke-11 sebagai wilayah kekuasaan pangeran Kiev, tempat ia biasanya menanam putra sulungnya. Novgorod, seolah-olah, adalah kastil kolektif dari banyak bangsawan utara, yang bagi mereka Kyiv yang jauh hanyalah seorang kolektor upeti dan penghalang dalam perjalanan ke Byzantium.

Novgorodians setuju pada 1015 untuk membantu pangeran mereka Yaroslav dalam kampanyenya melawan Kyiv dan menggunakan ini untuk mendapatkan surat yang melindungi Novgorod dari ekses Varangia yang disewa oleh sang pangeran. Kyiv ditaklukkan oleh Yaroslav dengan pasukan Novgorod-Varangiannya: "ada seribu orang Varangia, dan 3000 orang Novgorod."

Kemenangan ini, pertama, menandai awal dari aspirasi separatis para bangsawan Novgorod, dan kedua, menempatkan Novgorod (di mata Novgorodians sendiri) seolah-olah di depan Kyiv yang dikalahkan. Dari sini hanya ada satu langkah menuju pengakuan oleh Novgorodian dalam penyelidikan historis mereka tentang prioritas negara bagian Novgorod. A. A. Shakhmatov memilih kronik Novgorod tahun 1050, yang, karena beberapa alasan, dapat dianggap sebagai kronik Novgorod posadnik Ostromir.

Penulis Ostromir Chronicle memulai presentasi sejarah Rusia dengan pembangunan Kyiv dan segera menyamakan sejarah lokal utaranya secara kronologis dengan peristiwa seluruh Rusia ini, dengan mengatakan bahwa Slovenia, Krivichi, dan suku-suku lain membayar upeti "pada saat yang sama." Setelah menceritakan tentang pengusiran orang Varangian, "yang melakukan kekerasan", di seberang lautan, penulis lebih lanjut menggambarkan perang antar suku.

"Sloven nama volost Anda. (Dan letakkan kota dan di-rekosha dan Novgorod dan tanam Gosto-mysl yang lebih tua.) Dan Krivichi - milik mereka, dan Merya - milik mereka, dan Chyud - [volost] mereka. di antara mereka pasukannya hebat dan perselisihan dan vstasha hujan es dan tidak ada kebenaran di dalamnya.Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya. Ya, pergilah kepada kami k'ya-live dan kuasai kami."

Berikut ini menjelaskan kedatangan Rurik, Sineus dan Tru-vor ke suku-suku utara yang terdaftar: Rurik memerintah di antara orang-orang Slovenia, Truvor - di antara Krivichi (dekat Pskov di Izborsk), dan Sineus - di desa di Beloozero; Merya, menurut legenda ini, dibiarkan tanpa seorang pangeran.

Sejarawan telah lama memperhatikan sifat anekdot dari "saudara-saudara" Rurik, yang, bagaimanapun, adalah orang yang bersejarah, dan "saudara-saudara" itu ternyata adalah terjemahan Rusia dari kata-kata Swedia. Dikatakan tentang Rurik bahwa ia datang "dari kelahirannya" ("penggunaan sinus" - "kerabatnya" - Sineus) dan pasukan yang setia ("perang tru" - "pasukan setia" - Truvor).

"Sineus" - sine hus - "baik hati".

"Truvor" - melalui waring - "pasukan yang setia".

Dengan kata lain, menceritakan kembali beberapa legenda Skandinavia tentang kegiatan Rurik masuk ke dalam sejarah (penulis sejarah, seorang Novgorodian yang tidak mengenal bahasa Swedia dengan baik, salah mengira penyebutan dalam kisah lisan lingkungan tradisional raja untuk nama-nama itu. dari saudara-saudaranya Keandalan legenda secara umum dan khususnya bagian geografisnya, seperti Di Izborsk, sebuah kota kecil dekat Pskov, dan di Beloozero yang jauh, jelas tidak ada pangeran mitos, tetapi hanya pengumpul upeti.

Legenda tentang tiga bersaudara yang dipanggil untuk memerintah di negara asing sangat umum di Eropa Utara pada Abad Pertengahan. Ada legenda tentang panggilan "sukarela" dari Normandia ke Irlandia dan Inggris. Tiga bersaudara tiba di Irlandia dengan tujuan damai dengan dalih perdagangan (seperti Oleg di Kyiv). Veche dari Irlandia meninggalkan saudara-saudara di rumah.

Ujung jarum perunggu, yang disebut fibula "berbentuk cincin". Barang asal Skandinavia. Akhir milenium ke-1 M e. Ditemukan di distrik Khvoynonsky di wilayah Novgorod pada tahun 2000.

Vidukind of Corvey dalam "Saxon Chronicle" (967) menceritakan tentang kedutaan Inggris ke Saxon, yang mengatakan bahwa "mereka menawarkan untuk memiliki negara mereka yang luas dan besar, penuh dengan segala macam berkah" (ingat kroniknya: " tanah kami besar dan berlimpah ..."). Saxon mengirim tiga kapal dengan tiga pangeran. Dalam semua kasus, orang asing tiba dengan kerabat mereka ("sineus") dan pasukan yang setia ("tru-vars").

Kedekatan legenda kronik tentang panggilan Varangian ke cerita rakyat pengadilan Eropa Utara tidak diragukan lagi. Dan istana Pangeran Mstislav, seperti yang akan kita lihat di bawah, terkait erat dengan apa yang ditulis oleh Widukin.

Apakah ada panggilan pangeran atau, lebih tepatnya, Pangeran Rurik? Jawabannya hanya bisa bersifat spekulatif. Serangan Norman di tanah utara pada akhir abad ke-9 dan ke-10 tidak diragukan lagi. Seorang patriot Novgorod yang bangga dapat menggambarkan serangan nyata dari "penemu" sebagai panggilan sukarela dari Varangian oleh penduduk utara untuk membangun ketertiban. Liputan kampanye Varangian untuk upeti seperti itu kurang menyinggung kebanggaan Novgorodian daripada pengakuan ketidakberdayaan mereka. Pangeran yang diundang seharusnya "berpakaian dengan benar", yaitu, dianggap dalam semangat peristiwa 1015 bahwa dia, seperti Yaroslav the Wise, akan melindungi rakyatnya dengan semacam surat.

Bisa jadi sebaliknya: ingin melindungi diri mereka sendiri dari pemerasan Varangian yang tidak diatur, penduduk negeri utara dapat mengundang salah satu raja sebagai pangeran, sehingga dia akan melindunginya dari detasemen Varangian lainnya. Rurik, di mana beberapa peneliti melihat Rurik dari Jutlandia, akan menjadi sosok yang cocok untuk tujuan ini, karena ia datang dari sudut paling terpencil di Baltik Barat dan merupakan orang asing bagi Varangia dari Swedia selatan, yang terletak lebih dekat ke Chud dan Timur. Slav.

Ilmu pengetahuan belum cukup mengembangkan pertanyaan tentang hubungan antara Varangian annalistik dan Slav Baltik Barat.

Secara arkeologis, hubungan Slav Baltik dengan Novgorod dapat ditelusuri hingga abad ke-11. Sumber tertulis dari abad ke-11 berbicara tentang perdagangan antara Baltik Barat dan Novgorod. Dapat diasumsikan bahwa jika pemanggilan seorang pangeran asing benar-benar terjadi sebagai salah satu episode perjuangan anti-Varangian, maka pangeran seperti itu bisa jadi adalah Rurik dari Jutlandia, yang tempat pemerintahan aslinya berada di lingkungan Slav Baltik. . Pertimbangan di atas tidak cukup dibuktikan untuk membangun hipotesis apapun pada mereka.

Mari kita lanjutkan pembahasan kita tentang kronik 1050, yang untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia memperkenalkan legenda panggilan kaum Varangian:

"Dan dari orang-orang Varang itu, penemunya, yang dijuluki orang-orang Varang; dan intisari orang Novgorod sampai hari ini adalah dari klan Varang."

Frasa umum ini, yang menjelaskan keberadaan orang Swedia di antara penduduk kota Novgorod (dikonfirmasi oleh berbagai versi Russkaya Pravda), diubah oleh penulis sejarah lain, seperti yang akan kita lihat nanti, dan digunakan oleh kaum Normanis.

"Dan mereka [di antara orang Varang] memiliki seorang pangeran bernama Olga, seorang suami yang bijaksana dan pemberani ..." [lebih lanjut menggambarkan perampokan perampokan Oleg yang merebut ibu kota Rusia, Kyiv] "dan besha dan anak buahnya adalah orang Varangia, Slovenia dan sejak saat itu pada mereka disebut Rusia.”

Menurut makna frasa yang sepenuhnya jelas, pasukan Oleg, yang, kemudian dengan Yaroslav the Wise, terdiri dari Varangia dan Slovenia, setelah merebut Kiev, dikenal sebagai Rus. "Ottole", yaitu, sejak Oleg menjadi pangeran sementara Rusia, tentaranya mulai disebut Rus, orang Rusia.

Yang sangat menarik untuk memahami sikap orang Varangia terhadap sistem politik Rusia Utara adalah pesan tentang penghormatan kepada orang Varangia:

"Dan dari Novgorod 300 hryvnias untuk musim panas dunia dengan membagi, bahkan sekarang memberi."

Upeti yang dibayarkan "dengan membagi dunia" adalah tebusan dari penggerebekan, tetapi bukan kewajiban rakyat. Para pangeran Kiev kemudian memberikan penghormatan serupa kepada Polovtsy untuk melindungi diri mereka dari serangan tak terduga. Byzantium pada abad X terbayar seperti "upeti" dari Rus. "Penghormatan" Novgorod kepada Varangia yang disebutkan itu dibayarkan sampai kematian Yaroslav the Wise pada tahun 1054 (penulis sejarah, yang menulis sekitar tahun 1050, mengatakan bahwa "bahkan sekarang untuk memberi").

Pembayaran upeti ini sama sekali tidak dapat ditafsirkan sebagai dominasi politik orang-orang Normandia di Novgorod. Sebaliknya, itu mengandaikan keberadaan pemerintah lokal di kota, yang mampu mengumpulkan jumlah yang signifikan (dengan harga abad ke-11, cukup untuk membeli 500 perahu) dan membayarnya kepada kekuatan eksternal seperti Varangian. , demi ketentraman negara. Mereka yang membayar (dalam hal ini, orang Varangian) selalu terlihat lebih primitif daripada mereka yang membayar penggerebekan.

Oleg, setelah kampanye kemenangan melawan Tsargrad (911), kembali bukan ke Kyiv, tetapi ke Novgorod "dan dari sana ke Ladoga - Ada makamnya di Ladoza." Kronik lain mengatakan secara berbeda tentang tempat pemakaman Oleg: "teman-teman mengatakan [yaitu, mereka bernyanyi dalam legenda], seolah-olah saya akan menyeberangi laut dan mematuk seekor ular di kakinya dan mati karenanya."

Ketidaksepakatan tentang di mana pendiri negara Rusia meninggal (seperti yang dicirikan oleh orang-orang Normandia Oleg) aneh: orang-orang Rusia pada pertengahan abad ke-11 tidak tahu persis di mana dia meninggal - di Ladoga atau di tanah airnya di seberang lautan. Tujuh dekade kemudian, jawaban tak terduga lainnya akan muncul: Makam Oleg akan berada di pinggiran Kyiv.

Semua data Novgorod "Ostromir Chronicle" sedemikian rupa sehingga tidak memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tentang peran pengorganisasian orang-orang Normandia, tidak hanya untuk Rus Kievan yang telah lama berdiri, tetapi bahkan untuk federasi suku-suku utara yang mengalami beban serangan Varangian. Bahkan legenda tentang panggilan Pangeran Rurik terlihat di sini sebagai manifestasi dari kenegarawanan Novgorodian itu sendiri.

Mari kita pertimbangkan situasi historis era lain, ketika karya Nestor yang terperinci dan signifikan dibuat ulang dua kali, pertama dengan partisipasi hegumen Sylvester Vydubitsky, dan kemudian oleh seorang penulis tak dikenal yang merupakan orang kepercayaan Pangeran Mstislav Vladimirovich Monomashich. Penulis ini sebagai orang pertama menceritakan tentang kunjungannya ke Ladoga pada tahun 1114 (di mana ia menunjukkan minat arkeologis pada manik-manik kuno yang tersapu dari tanah oleh air). Sebut saja dia dengan syarat Ladozhanin. Menurut A. A. Shakhmatov, ia mengerjakan ulang kode Nestor pada tahun 1118 (yang disebut edisi ketiga The Tale of Bygone Years).

Vladimir Monomakh, seorang negarawan dan komandan yang berbakat, berakhir di takhta Kievan bukan karena hak senioritas dinasti - ia adalah putra bungsu Yaroslavich (Vsevolod), dan perwakilan dari cabang yang lebih tua juga masih hidup. Hubungan Monomakh dengan bangsawan Kiev yang kaya dan berkuasa sangatlah kompleks. Tahun-tahun terakhir kehidupan Vsevolod Yaroslavich, Vladimir bersama ayahnya yang sakit dan benar-benar memerintah negara. Setelah kematian Vsevolod pada 1093, para bangsawan, yang tidak puas dengan Vladimir, menyerahkan takhta Kyiv kepada Svyatopolk yang biasa-biasa saja (berdasarkan senioritas), dan Monomakh tidak berhasil mencari takhta selama dua puluh tahun. Hanya pada tahun 1113 (setelah kematian Svyatopolk), pada puncak pemberontakan rakyat, para bangsawan menyampaikan undangan kepada Vladimir, yang kemudian memerintah di Pereyaslavl Russky (sekarang Pereyaslav-Khmelnitsky), memanggilnya ke takhta Kyiv. Monomakh setuju, tiba di Kyiv, dan segera melengkapi Russkaya Pravda dengan "Piagam" khusus yang meringankan penderitaan warga biasa.

Sebagai negarawan sejati, Monomakh, yang bertindak di antara pangeran saingan, selalu peduli untuk menegaskan haknya, tentang liputan yang benar dari urusannya. Tanpa kerendahan hati yang tidak semestinya, ia secara pribadi menulis "Instruksi" yang terkenal, yang sebagian merupakan memoar (di mana, seperti dalam semua memoar, penulis mengurus liputan yang menguntungkan dari kegiatannya), sebagian ringkasan untuk penulis sejarah, yang mencantumkan 83 kampanye Vladimir di berbagai bagian Eropa.

Perhatiannya pada sejarah, bagaimana perbuatannya, hukumnya, kampanyenya kepada orang-orang sezaman dan keturunannya akan ditampilkan dalam buku, dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa ia berkenalan dengan sejarah Nestor (yang menulis di bawah pendahulunya) dan mentransfer naskah dari Biara Gua ke Vydubitsky, yang didirikan oleh ayahnya. Kepala biara ini, Sylvester, mengubah sesuatu dalam buku yang diterima (1116), tetapi ini, jelas, tidak memuaskan pelanggan tinggi. Perubahan baru dipercayakan kepada Ladozhanin.

Dalam Novgorod "Ostromir Chronicle" Monomakh terkesan oleh tiga ide: yang pertama adalah legitimasi pangeran yang diundang olehnya (yang dia sendiri); yang kedua - sang pangeran muncul sebagai pereda kerusuhan, mengingatkan pada situasi Kiev pada 1113 ("... tentara itu hebat dan perselisihan dan hujan es ...", kronik 1050); ketiga - pangeran yang diundang menghilangkan pelanggaran hukum ("... dan tidak ada kebenaran di dalamnya ...") dan harus "berpakaian sesuai hukum." Pada saat ini Monomakh sudah mengeluarkan "Ustav" barunya.

Kesesuaian kronik 1050 dengan keadaan di bawah Monomakh cukup lengkap. Tidak ada pertanyaan di sini tentang Varangian seperti itu; makna analogi yang tidak diragukan, seperti yang kita lihat, sama sekali berbeda. Namun, amandemen naskah Nestor (1113), yang dibuat oleh Ladozhanin, jelas-jelas pro-Varangian. Di sini kita harus menyebutkan putra Monomakh Mstislav, yang namanya dikaitkan dengan A. A. Shakhmatov edisi 1118, yang dibuat di bawah pengawasannya.

Semua kecenderungan sisipan dalam The Tale of Bygone Years ke utara, semua elemen pro-Varangian di dalamnya dan keinginan terus-menerus untuk menempatkan Novgorod di tempat pertama, untuk menyingkirkan Kyiv - semua ini menjadi cukup bisa dimengerti ketika kita berkenalan dengan kepribadian Pangeran Mstislav Vladimirovich. Putra seorang wanita Inggris Gita Garaldovna (putri raja Inggris), menikah dengan pernikahan pertamanya dengan Swedia, Varangian, putri Christina (putri Raja Ing Stenkilson), dan dengan pernikahan keduanya dengan Novgorod hawthorn, putri posadnik Dmitry Zavidovich (saudara laki-lakinya, saudara ipar Mstislav, juga seorang posadnik), Mstislav, yang menikahi putrinya dengan raja Swedia Sigurd, terhubung dengan Novgorod dan Eropa Utara dengan semua akarnya.

Sebagai pemuda berusia dua belas tahun pada tahun 1088, sang pangeran dikirim oleh kakeknya ke Novgorod, di mana dari tahun 1095 ia memerintah terus menerus hingga keberangkatannya ke Kyiv kepada ayahnya pada tahun 1117. Ketika pada tahun 1102 persaingan Monomakh dengan Resimen Suci Kiev menyebabkan fakta bahwa Monomakh harus menarik kembali Mstislav dari Novgorod, Novgorodians mengirim kedutaan ke Kyiv, yang menyatakan kepada Grand Duke Svyatopolk, yang ingin menanam putranya di Novgorod: "Lihatlah , kami, pangeran, mengirim kami berkata kepada Anda seperti ini: kami tidak ingin Svyatopolk, atau putranya. Ini diikuti oleh ancaman langsung: “Jika dua kepala memiliki putra Anda, maka kirimkan, dan [Mstislav] ini diberikan kepada kami oleh Vsevolod [putra Yaroslav the Wise] dan bawa sendiri, sang pangeran ... "

Mstislav, "dibesarkan" oleh Novgorodian, secara langsung terkait dengan kasus annalistik. Argumen Shakhmatov dapat dilengkapi dengan analisis miniatur Radziwill Chronicle. Sejak Mstislav tiba di Kyiv pada tahun 1117, kronik ini menunjukkan perhatian besar pada urusan Mstislav; ilustrator mencurahkan miniatur ke peristiwa-peristiwa dari hidupnya, gaya arsitektur baru muncul dalam gambar, berlanjut hingga kematian Mstislav pada tahun 1132. Selama waktu ini, sang seniman menggunakan figur simbolis hewan (Polovtsy - seekor ular; pertengkaran dan pertengkaran - seekor anjing; kemenangan atas tetangga - kucing dan tikus, dll.).

Jelas, pada masa Mstislav, kronik bergambar khusus Mstislav Vladimirovich disimpan di Kyiv. Sekarang mari kita lihat bagaimana semua ini mempengaruhi penyajian dalam The Tale of Bygone Years dari episode-episode awal sejarah Rusia.

Kami tidak ragu bahwa kronik Novgorod tahun 1050 (dibawa dengan kelanjutan ke 1079) dikenal baik oleh lingkaran orang-orang yang terlibat dalam perubahan kronik Nestor dengan semangat yang menyenangkan Monomakh. Kronik Novgorod digunakan terutama karena ada legenda yang tidak diketahui oleh orang-orang Kiev tentang panggilan sukarela para pangeran, sesuai dengan panggilan Monomakh ke Kyiv pada tahun 1113, dan pemilihan Mstislav oleh Novgorodians pada tahun 1102. Kebencian Monomakh terhadap para bangsawan Kiev, yang selama dua dekade tidak mengizinkannya ke "meja emas", tercermin dalam munculnya kecenderungan lain dari dewan editorial 1118 - untuk mendorong Kyiv ke posisi kedua dalam fase awal sejarah kenegaraan Rusia, menggantikannya dengan Novgorod, dan menyingkirkan peran mereka yang dipanggil dari - Di atas lautan Viking. Penting bagi editor untuk mengingkari Kievan, tradisi Rusia.

Ladozhanin memasukkan ke dalam teks kronik identifikasi yang sebelumnya tidak ada tentang Varangian dengan Rusia sebagai primordial.

Gambar wajah Grand Duke Rurik. Tituler.

1672

Penulis kronik 1050 dengan jelas menulis bahwa pendatang baru dari utara, detasemen Varang dan Slovenia dari Oleg, mulai disebut Rus hanya setelah mereka memantapkan diri di dalam Rusia, di Kyiv yang mereka taklukkan. La-Dozhanin, di sisi lain, meyakinkan bahwa ada orang Varangian "Rus", seperti orang Norwegia, Inggris, atau Gotland. Faktanya, tidak ada orang seperti itu di Eropa Utara, dan tidak ada pencarian ilmuwan yang menemukan mereka.

Satu-satunya hal yang dapat diasumsikan adalah bahwa penulis mengambil Frisia, yang tinggal di barat Jutlandia, untuk Varangia.

Nestor menunjuk pada kedekatan buku bahasa Slavonik Lama (di mana Cyril dan Methodius menciptakan tulisan) dengan bahasa Rusia. Ladozhanin, bagaimanapun, memperkenalkan di sini dugaannya sendiri tentang asal usul nama "Rus" dari Varangia, sebuah dugaan yang dihasilkan oleh interpretasi yang salah dari satu tempat dalam naskah Sylvester yang setengah dikoreksi.

Satu-satunya penjelasan untuk identifikasi Rusia yang tak terduga seperti itu dengan Varangian hanyalah satu keadaan: di tangan editor ada perjanjian antara Rusia dan Bizantium tahun 911, diambil dari arsip pangeran, dimulai dengan kata-kata: "Kami adalah dari keluarga Rus-skago ..." Berikutnya adalah daftar nama-nama anggota kedutaan yang berwenang untuk menyelesaikan kontrak. Kedutaan juga termasuk Varangian yang tidak diragukan lagi:

Ingeld, Farlov, Ruald, dan lain-lain. Namun, frasa awal perjanjian tidak berarti asal kebangsaan para diplomat, tetapi sisi hukum itu, kekuatan itu, yang atas nama perjanjian itu disimpulkan dengan kekuatan lain: "Kami adalah dari jenis [orang-orang] Rusia ... pesan dari Olga dari Grand Duke of Russia dan dari semua orang yang berada di bawah tangan pangeran yang cerdas dan agung dan bangsawan agungnya untuk Anda, Lvov dan Alexander dan Konstantin . .."

Ungkapan yang diperlukan secara hukum "Kami dari keluarga Rusia" juga ada dalam perjanjian 944, di mana di antara para duta besar ada banyak orang Slavia yang tidak ada hubungannya dengan Varangian: Uleb, Prasten, Voist, Sinko Borich, dan lainnya. Jika Ladozhanin tahu buku nama Varang, maka dia dapat menyimpulkan bahwa "keluarga Rusia" adalah keluarga Varang. Tetapi kenyataannya adalah bahwa di seluruh teks perjanjian, kata "Rusia" berarti orang Rusia pada umumnya, pangeran Rusia, kota-kota Rusia, warga negara Rusia, dan kata "klan" itu sendiri berarti "rakyat" dalam bahasa Rusia. arti kata yang luas. Teks perjanjian itu adalah ilustrasi yang sangat baik dari kisah bahwa, begitu di Kyiv, "ottole" Varangia mulai disebut Rus, menjadi subyek negara bagian Rus. Pada saat perjanjian itu disimpulkan dengan kaisar Leo dan Alexander, tiga dekade telah berlalu dari munculnya Varangian di Kyiv.

Kronik kedua Sofia dalam daftar abad XVI.

Satu peringatan harus dibuat - Ladozhanin tidak pernah berbicara tentang kekuatan Varangian atas Slavia; dia hanya mengklaim bahwa Slavia mendapatkan nama mereka dari Varangian-Rus yang ditemukan olehnya. Ini bukan konsep sejarah seperti pernyataan etnonymic insidental, yang tidak aneh pada abad ke-12 untuk lingkungan di mana Varangian-Swedia adalah tetangga perdagangan, dan bagian dari lingkungan istana pangeran (halaman Putri Christina), dan sebagian penduduk kota.

Dimungkinkan untuk menegaskan berdasarkan satu frasa (benar, diulangi sebagai pengulangan) "tanah Rusia dijuluki dari Varangia" bahwa orang Normandia adalah pencipta Kievan Rus, itu hanya mungkin ketika sejarah belum menjadi ilmu, tetapi pada tingkat yang sama dengan alkimia.

Munculnya orang-orang Normandia di tepi "gurun tak berpenghuni di Utara" dicerminkan oleh sumber Rusia lainnya, yang sangat terlambat menjadi perhatian para sejarawan. Ini adalah entri dalam Nikon Chronicle abad ke-16 sekitar 867-875, yang tidak ada dalam kronik lain yang kita kenal, termasuk Tale of Bygone Years (dalam edisi 1116 dan 1118 yang telah sampai kepada kita). Catatan-catatan ini dicampur dengan kutipan dari sumber-sumber Rusia dan Bizantium, agak dikoreksi dalam bahasa, tetapi masih mempertahankan ejaan lama, yang berbeda dari ejaan sejarawan abad ke-16 itu sendiri, yang menyusun Nikon Chronicle.

Catatan peristiwa abad ke-9

berhasil lolos

kembali

dibuat

Teks tentang peristiwa abad ke-16

pertemuan

kembali

bangkit

Selain itu, informasi untuk 867-875 dapat dianggap sebagai fiksi sejarawan Moskow abad ke-16, tetapi sifat catatan yang terpisah-pisah, adanya detail kecil yang tidak signifikan (misalnya, kematian putra Pangeran Oskold) dan kelengkapannya. tidak adanya ide yang mungkin dari sudut pandang penyusun, untuk memberi makna pada catatan-catatan ini. Selain itu, catatan tentang Rurik bertentangan, dalam nada anti-Varangian mereka, baik artikel tetangga yang diperoleh dari The Tale of Bygone Years (1118) dan tren dinasti umum abad ke-16, yang menganggap Rurik sebagai nenek moyang langsung dari tsar Moskow. Adapun asumsi bahwa catatan-catatan ini dibuat-buat, dalam hal ini juga, mereka secara tajam keluar dari gaya era Grozny. Pada abad ke-16, mereka datang dengan banyak, tetapi mereka datang dengan seluruh komposisi, dihiasi dengan "tenun kata-kata". Dari sudut pandang para penulis abad ke-16, referensi faktual yang tersebar secara terpisah tidak ada nilainya.

Kronologi dalam entri tambahan ini sangat kompleks, membingungkan, dan berbeda dengan kronologi The Tale of Bygone Years. Ini diuraikan hanya setelah menganalisis kronologi Bizantium dari abad 9-10 dan membandingkannya dengan peristiwa yang kita tahu pasti.

Sangat menarik bahwa catatan Nikon Chronicle mengisi kesenjangan dalam The Tale of Bygone Years, di mana ada interval yang signifikan antara peristiwa tahun pertama tanggal.

Mari kita pertimbangkan semua tanggal pertama (tanggal bersyarat) peristiwa sejarah Rusia untuk kedua kelompok.

"Kisah Tahun Lalu" (1118)

859

Varangia menerima upeti dari Chud, Slovenia, Mary, Ves dan Krivichi. Suku-suku utara mengusir Varangian. perselisihan. Panggilan Varangian. Rurik menetap di Ladoga (diedit pada 1118), dan dua tahun kemudian di Novgorod.

Rurik mendistribusikan kota kepada suaminya: Polotsk, Rostov, Beloozero. Dua "bangsawan" Rurik - Askold dan Dir - pergi ke Kyiv dan mulai memerintah di sana.

866

Askold dan Dir melakukan perjalanan ke Tsargrad.

Nikon kronik 867 (tanggal bersyarat)

"Vstasha Slovene, reckshe Novogorodtsi dan Merya dan Krivichi ke Varangia dan mengusir mereka melintasi laut dan tidak memberi mereka upeti. Mereka mulai memiliki milik mereka sendiri dan mengatur kota. Dan tidak ada kebenaran di dalamnya dan kebangkitan generasi untuk generasi dan rati dan tawanan dan berdarah tanpa henti. Dan dengan ini, setelah berkumpul, dia memutuskan untuk dirinya sendiri: “Siapa yang akan menjadi pangeran di dalam kita dan memerintah kita? Kami akan mencari dan memasangnya baik dari kami atau dari Kozar atau dari Polyany atau dari Dunaichev atau dari Varangian.

870

Kedatangan Rurik di Novgorod.

872

"Putra Oskold dibunuh oleh orang Bulgaria." "Pada musim panas yang sama, para Novgorodian tersinggung, dengan mengatakan:" seolah-olah kita adalah seorang budak dan menderita banyak kejahatan dalam segala hal yang mungkin dari Rurik dan dari keluarganya.

873

Rurik mendistribusikan kota: Polotsk, Rostov, Beloozero. "Pada musim panas yang sama Askold dan Dir Polochan bertarung dan melakukan banyak kejahatan."

874

"Ide Askold dan Dir ke Yunani ..."

875

"Askold dan Dir kembali dari Tsaryagrad dalam pasukan kecil dan berada di Kyiv menangis hebat ..." "Musim panas yang sama, banyak pecheneg Oskold dan Dir dipukuli. Musim panas yang sama, banyak suami yang baru lahir melarikan diri dari Rurik dari Novgorod ke Kyiv ."

Entri-entri yang terpisah-pisah di atas, yang bukan merupakan satu kesatuan yang kompak dalam Nikon Chronicle, tetapi diencerkan dengan berbagai ekstrak dari Chronograph tahun 1512 dan sumber-sumber lain, tidak diragukan lagi menarik dalam keseluruhannya. Peristiwa-peristiwa itu, yang dalam Tale of Bygone Years secara sangat artifisial dikelompokkan di bawah satu tahun 862, diberikan di sini dipecah menurut tahun, mengisi interval kosong yang ada dalam Tale antara 866 dan 879.

Penanggalan absolut dari peristiwa-peristiwa yang sebanding dalam kedua sumber ini tidak bertepatan (dan tidak dapat dianggap final sama sekali), tetapi penanggalan relatif diamati. Jadi, dalam "Tale" dikatakan tentang kedatangan Rurik, awalnya bukan di Novgorod, tetapi di Ladoga; Ini ditulis oleh Ladozhanin, yang mengunjungi Ladoga empat tahun sebelum dia mengedit kroniknya, jelas berdasarkan beberapa legenda lokal. Di Novgorod, Rurik berakhir "setelah dua tahun" (dua tahun kemudian. - B.R.), yang tercermin dalam catatan Nikon Chronicle.

Perbedaan utama antara The Tale of Bygone Years (edisi ke-2 dan ke-3) dan catatan Nikon terletak pada perbedaan sudut pandang terhadap suatu peristiwa. Sylvester dan Ladozhanin mempresentasikan kasus ini dari sudut pandang orang Varangian: orang Varangia mengambil upeti, mereka diusir; perselisihan dimulai - mereka dipanggil; Varangian menetap di kota-kota Rusia, dan kemudian menaklukkan Kyiv.

Penulis entri yang ditemukan di Nikon Chronicle melihat peristiwa dari sudut pandang Kyiv dan Kievan Rus sebagai negara yang sudah ada. Di suatu tempat di utara Slavia-Finlandia yang ekstrem, "pencari" - Varangian - muncul. Dengan kekuatan bersatu, suku-suku utara memaksa orang-orang Normandia untuk mundur ke tempat mereka di seberang laut, dan kemudian, setelah perselisihan, mereka mulai memikirkan tatanan negara baru mereka, dengan asumsi menempatkan seorang pangeran di kepala serikat yang dibentuk. suku. Beberapa opsi dibahas: pangeran dapat dipilih dari antara suku-suku yang bersatu ("atau dari kami ..."), tetapi di sini, jelas, penyebab konflik terkandung, karena serikat anti-Varangian dibentuk dari berbagai dan suku multibahasa.

Dinamakan dan pilihan untuk mengundang pangeran dari luar; di tempat pertama adalah Khazar Khaganate, negara nomaden yang kuat dari stepa Kaspia. Di tempat kedua adalah tempat terbuka, yaitu Kievan Rus. Di tempat ketiga adalah "Du-Nays" - sebuah konsep misterius, tetapi sangat menarik, secara geografis terhubung dengan bagian hilir dan lengan Danube, yang hingga akhir abad ke-14 terdaftar (dalam kenangan sejarah) sebagai orang Rusia. Dan di tempat terakhir adalah Varangian, kepada siapa kedutaan dikirim. Panggilan raja Swedia mungkin dijelaskan oleh fakta bahwa orang-orang Varangian, bahkan tanpa undangan, tetapi dengan senjata, muncul di tempat-tempat utara ini. Panggilan Varangian (itu tentang satu pangeran) jelas karena prinsip tebusan "dunia dengan membagi".

Kami tidak tahu apa kenyataannya, tetapi tren di sini sangat bertentangan dengan yang dikejar oleh penulis sejarah Monomakh, yang menganggap Varangian satu-satunya pesaing untuk tempat pangeran dalam persatuan suku-suku utara. Tren ini dapat didefinisikan sebagai pro-Kyiv, karena negara pertama yang seharusnya mengirim pangeran adalah kerajaan Kiev dari glades. Teks selanjutnya meyakinkan hal ini, karena semua entri tambahan dikhususkan untuk kegiatan pangeran Kiev Askold dan Dir.

Dalam The Tale of Bygone Years, Askold dan Dir disajikan kepada pembaca sebagai Viking, bangsawan Rurik, yang memintanya untuk melakukan kampanye melawan Konstantinopel dan, seolah-olah di sepanjang jalan, menguasai tanah Polyana dan Kiev . A. A. Shakhmatov telah lama menunjukkan bahwa versi Askold dan Dir asal Varangian tidak benar dan bahwa pangeran-pangeran Kiev abad ke-9 ini harus dianggap sebagai keturunan Kiy, perwakilan terakhir dari dinasti lokal Kiev.

Sejarawan Polandia Jan Dlugosh (meninggal tahun 1480), yang mengetahui sejarah Rusia dengan baik, menulis tentang Askold dan Dir:

"Setelah kematian Kiy, Schek dan Khoriv, ​​mewarisi dalam garis lurus, putra dan keponakan mereka mendominasi Rusia selama bertahun-tahun, sampai warisan itu diberikan kepada dua saudara kandung Askold dan Dir."

Analisis ilmiah dari kronik-kronik yang terdistorsi dengan penyuntingan, yang dibuat oleh Shakhmatov tanpa menggunakan teks Dlugosh, dan kutipan sejarawan Sandomierz dari kronik Rusia yang tidak kita ketahui, sama-sama membuktikan satu tradisi kronik untuk menganggap pangeran-pangeran ini dibunuh oleh Varangia sebagai mata rantai terakhir dari rantai dinasti Kievichi. Kaisar Bizantium Vasily I (867-886) menyebut Askold sebagai "Kagan yang bangga dari orang Skit utara". Nama "kagan" ini (gelar yang setara dengan gelar kekaisaran) diberikan oleh Ladozhanin dalam bentuk "Askold", dan Nikon Chronicle (dalam catatan uniknya) - "Oskold" ("O pangeran Rustem Oskolde").

Sebagai asumsi yang tidak dapat dibuktikan, seseorang dapat mengungkapkan gagasan bahwa nama pangeran pribumi ini, yang memerintah di Dnieper Tengah, dapat melestarikan bentuk Proto-Slavia kuno, yang berasal dari skolot Herodot, "dinamai demikian menurut nama raja mereka." Dalam toponimi, nama yang terbelah tetap bertahan hingga hari ini atas nama dua sungai batas yang ekstrim untuk belahan: Oskol di ujung paling ujung tanah Proto-Slavia dan Vorskla, sungai perbatasan Proto-Slavia yang memisahkan mereka dari para pengembara. Pada abad XII, nama sungai ditulis "Vorskol", yang secara etimologis sangat baik ("vor" - "pagar") sebagai "pagar keripik". Akan sangat menarik jika, dengan analisis lebih lanjut, hubungan antara nama Oskolda dan chip kuno akan dikonfirmasi.

Identitas Pangeran Dir tidak jelas bagi kami. Dirasakan bahwa namanya secara artifisial melekat pada Oskold, karena ketika menggambarkan dugaan tindakan bersama mereka, bentuk tata bahasa memberi kita bentuk tunggal, dan bukan ganda atau jamak, sebagaimana seharusnya ketika menggambarkan tindakan bersama dua orang.

Kievan Rus dari Pangeran Oskold (870-an) digambarkan sebagai negara dengan tugas kebijakan luar negeri yang kompleks.

Kievan Rus mengorganisir kampanye melawan Byzantium. Mereka terkenal bagi kita baik dari sumber Rusia dan Bizantium (860-1043).

Tugas penting Kievan Rus adalah mempertahankan fanitsa stepa yang luasnya ribuan mil dari berbagai bangsa yang suka berperang: Turki-Bulgaria, Magyar, Pecheneg. Dan catatan Nikon melaporkan tentang perang Kyiv dengan para pengembara ini. Tentang perang dengan Bulgaria, yang seharusnya berarti "orang Bulgaria hitam" dari kronik Rusia, yang disebut Bulgaria internal oleh penulis Timur, kita tidak tahu apa-apa dari kronik Rusia. Turko-Bulgaria ini, pengembara, menempati ruang besar di sepanjang perbatasan selatan Rusia. Dalam kata-kata Persia Anonymous, mereka adalah "orang-orang yang berani, suka berperang, menginspirasi ketakutan ... mereka memiliki domba, senjata, dan peralatan militer."

Penyebutan pertama nama Oskold dalam catatan Nikon terkait dengan orang-orang yang suka berperang ini: "Putra Oskolds dibunuh oleh orang Bulgaria." Perang dengan Bulgaria, yang dirahasiakan oleh sumber-sumber Rusia, dapat dipertanyakan, tetapi dikonfirmasi oleh Anonymous Persia yang sama: "Bulgaria Dalam sedang dalam keadaan perang dengan seluruh Rusia."

Kesaksian rekor Nikon 872 dikonfirmasi. Sejarawan abad ke-16 melaporkan informasi yang baru diketahui sains pada akhir abad ke-19.

Pada tahun 875, Pangeran Oskold "mengalahkan banyak Pecheneg". Pecheneg pada waktu itu sudah mulai bergerak dari Laut Azov ke barat, mengikuti orang Magyar yang pergi ke Carpathians. Perang Dnieper Slavia dengan pengembara (dalam hal ini, dengan Bulgaria dan Pechenegs) adalah fungsi lama dan penting dari kedua Persatuan Suku Rusia pada abad ke-6-7, dan negara Rusia pada abad ke-9 .

Kuartal terakhir abad ke-9 menambahkan kekhawatiran lain ke negara Kievan: di ujung utara dunia Slavia, "pencari" di luar negeri - Varangian - muncul. Catatan Nikon, meskipun sangat singkat, menarik kita tiga kelompok peristiwa menarik: pertama, Novgorodians, yang dipimpin oleh Vadim the Brave, secara aktif melawan Rurik di kota mereka, tidak ingin menjadi budaknya. Nama Vadim menimbulkan beberapa keraguan, tetapi fakta pidato anti-Varangia dapat dipercaya, karena ia sudah memiliki preseden - pengusiran orang Varang ke luar negeri.

Kelompok acara kedua adalah penerbangan Novgorodians ke Kyiv dari Rurik. Kyiv memberikan perlindungan kepada para emigran.

Kelompok acara ketiga adalah yang paling menarik. Kievan Rus mengatur penolakan ke Varangian di pinggiran utara harta mereka. Di bawah satu tahun ditempatkan: Rurik mengirim suaminya ke Polotsk dan tindakan tanggapan Kyiv - "Askold bertempur ... Polochan dan melakukan banyak kejahatan." Mungkin, perang Kyiv melawan Krivichi, yang disebutkan oleh V.N. Tatishchev di bawah tahun 875, terkait dengan ini ("Pergi (Oskold) ke Krivichi dan menangkan itu").

Keluarga Polochan sebelumnya telah menjadi bagian dari Rusia, dan perang dengan mereka setelah mereka menerima suami Rurik ditentukan oleh keinginan Kyiv untuk mengembalikan harta miliknya di Dvina Barat. Perang dengan aliansi Krivichi disebabkan oleh kepentingan strategis Smolensk, yang berdiri di titik di mana pengangkutan dari Dnieper ke Lovat dimulai. Itu adalah perang untuk Dnieper, sehingga jalan "dari Yunani ke Varangia" tidak akan menjadi jalan dari Varangian ke Yunani.

Tugas strategis para pangeran Kiev adalah untuk mencegah, dengan kemampuan terbaik mereka, penetrasi "penemu" luar negeri ke selatan, atau, setidaknya, untuk mengambil gerakan mereka di bawah kendali Kyiv, pemilik lama Dnieper. . Dimungkinkan untuk melindungi diri dari invasi detasemen Varangian hanya dengan mendirikan pos-pos militer yang kuat di rute yang paling penting. Sebelum kedatangan Rurik, pos terdepan pertama di Rusia adalah Polotsk, memblokir Dvina; yang kedua bisa jadi Smolensk, yang memblokir awal rute Dnieper. Pos terdepan seperti itu, kemungkinan besar, adalah pemukiman Gnezdovo dengan tanah pemakaman besar yang muncul pada abad ke-9. Pos terdepan ketiga, menghalangi pendekatan ke Smolensk dan Dnieper di utara, bisa jadi Rusa (Staraya Rusa) di pantai selatan Danau Ilmen (dekat mulut Lovat, yang mengalir dari wilayah Smolensk). Nama kota itu sendiri - Rusa - dapat dikaitkan dengan Rusia purba. Hubungan Rusa dengan pangeran Kiev, wilayah pribadinya, dilacak dengan baik dalam perjanjian Novgorod selanjutnya dengan para pangeran.

Pos terdepan keempat dan terpenting adalah, tidak diragukan lagi, Novgorod, dibangun baik oleh orang-orang Slovenia sendiri selama perang dengan orang-orang Varangian, atau oleh pangeran Kiev sebagai benteng, yang menghalangi orang-orang Varangia memasuki Ilmen, yaitu, di kedua rute trans-Eropa : Volga ke "Lot of Sims" (ke Khilafah) dan Dnieper ke Byzantium. Novgorod dalam sejarah selanjutnya dianggap oleh Kiev untuk waktu yang cukup lama sebagai kota junior, domain pangeran, warisan putra tertua pangeran Kiev.

Kemungkinan besar, penambahan daftar orang Slavia sebagai bagian dari negara Rusia ("karena hanya bahasa Slovenia di Rusia ..."), dibuat bukan dalam bentuk nama serikat suku ("glade" , "dregovichi", dll.), tetapi dengan nama kota - Novgorodian, - muncul dalam teks asli setelah pembangunan kota, yang menjadi pusat federasi multi-suku. Lingkaran peristiwa ini juga harus mencakup pernyataan yang disimpan dalam versi Sylvester: "Dan dari orang-orang Varangian itu (yaitu, sejak masa perjuangan dengan orang-orang Varang), tanah Rusia Novgorod dijuluki", yang hanya bisa berarti: "Dari waktu orang-orang Varangia itu, Novgorod mulai disebut tanah Rusia", yaitu, menjadi bagian dari Rusia, yang tentangnya tambahan tambahan dibuat dalam daftar persatuan suku yang merupakan bagian dari Rusia.

Pembangunan Novgorod oleh Varangia (diedit pada 1118) dikecualikan, karena Skandinavia memiliki nama yang berbeda untuk kota ini, sama sekali tidak dikenal di Rusia. Dukungan dari Normandia hanya Ladoga, di mana Oleg pergi setelah kampanye yang sukses.

Catatan Nikon berharga karena, tidak seperti Tale of Bygone Years, yang terdistorsi oleh orang-orang Normandia pada awal abad ke-12, mereka menggambarkan Rusia (sesuai dengan fragmen teks Nestor yang masih ada) sebagai negara besar yang sudah lama berdiri yang mengejar aktivitas aktif. kebijakan luar negeri sehubungan dengan padang rumput , dan dengan Byzantium yang kaya, dan ke "pencari" utara yang jauh, yang dipaksa untuk melewati milik Rusia di sampingnya, di sepanjang rute bypass Volga. Di titik tengah antara Danau Ladoga dan Kiev terdapat penghalang seperti Novgorod, Rusa dan Gnezdo-vo-Smolensk; hanya geng perdagangan individu atau detasemen Varangian yang disewa khusus untuk dinas Kiev yang dapat melewati mereka.

Di Smolensk dan di Volga Atas, para arkeolog menemukan pemakaman Varangian, tetapi orang-orang Varang di rute perdagangan perjalanan ini tidak ada hubungannya dengan pembangunan negara Rusia, yang sudah ada dan telah meletakkan rutenya jauh ke kedalaman Asia. Orang mungkin berpikir bahwa koneksi inilah yang menarik orang-orang Normandia ke bentangan Eropa Timur.

Varangian juga muncul di Kyiv, tetapi hampir selalu sebagai tentara bayaran, kejam, memalukan (kita tahu ini dari Kebenaran Rusia Kuno) dan sangat kejam terhadap yang kalah. Kyiv dilindungi dengan andal oleh pelabuhan darat dan pos-posnya dari invasi tak terduga dari massa besar Varangian, mirip dengan armada di lepas pantai Eropa Barat. Hanya satu raja, Oleg, yang berhasil menipu kewaspadaan penduduk kota dan, dengan menjadikan detasemennya sebagai karavan pedagang, merebut kekuasaan di Kyiv, memusnahkan dinasti Kievichi. Karena kenyataan bahwa ia menjadi kepala pasukan persatuan besar dari hampir semua suku Slavia (kebanyakan dari mereka telah lama menjadi bagian dari Rusia), Oleg berhasil melakukan kampanye yang sukses melawan Konstantinopel, yang didokumentasikan oleh perjanjian 907 dan 911.

Oleg mengucapkan selamat tinggal pada sisa-sisa kuda kesayangannya. Kronik Radziwill. abad ke 15

Tetapi dalam kronik Rusia, Oleg hadir bukan sebagai tokoh sejarah, tetapi sebagai pahlawan sastra, yang citranya dibentuk secara artifisial dari ingatan dan kisah-kisah Varangian tentang dirinya.

Kisah Varangian terlihat baik dalam kisah penipuan sukses orang-orang Kiev, dan dalam deskripsi situasi yang jarang terjadi bagi para pelaut Norman, ketika kapal-kapal diletakkan di arena skating dan diseret di sepanjang daratan, dan dengan adil angin mereka bahkan menaikkan layar. Kisah tentang prediksi kematian Oleg juga diambil dari kisah - "tetapi Anda akan menerima kematian dari kuda Anda."

Banyaknya kisah epik tentang pemimpin kampanye bersama yang sukses dijelaskan oleh orang-orang sezaman sebagai berikut: “Dan ketika Olga datang ke Kiev, dia membawa emas dan pavolok [sutra] dan sayuran [buah] dan anggur dan segala macam pola. " . Dalam kronik Novgorod ada referensi langsung ke kisah epik Varangian yang beruntung: "Oleg pergi ke Novgorod dan dari sana ke Ladoga. dia di Ladoza".

Ketidaktahuan orang-orang Rusia tentang nasib Oleg sangat mencolok. Segera setelah kampanye yang memperkayanya, ketika pasukan persatuan suku Slavia dan Varangia mengambil ganti rugi dari Yunani, "Adipati Agung Rusia", seperti yang tertulis dalam perjanjian 911, menghilang tidak hanya dari ibu kota Rusia , tapi dari cakrawala Rusia pada umumnya. Dan dia meninggal tidak ada yang tahu di mana: baik di Ladoga, di mana Novgorodian menunjukkan makamnya, atau di Kyiv ...

Epik tentang Oleg Nabi dikumpulkan dengan hati-hati oleh editor The Tale of Bygone Years untuk menghadirkan sang pangeran tidak hanya sebagai pencari perampas, tetapi juga sebagai penguasa yang bijaksana, membebaskan suku-suku Slavia dari upeti kepada Khazar Khaganate. Penulis sejarah Ladozhanin (dari rombongan Pangeran Mstislav) bahkan melakukan penipuan, mengetahui versi tentang makam Oleg di Ladoga (berada di Ladoga pada tahun 1114 dan berbicara tentang topik sejarah dengan posadnik Pavel, dia mau tidak mau mengetahuinya), dia namun diam tentang Ladoga atau tentang Swedia, karena ini tidak cocok dengan citra yang ia bayangkan tentang pencipta negara Rusia, pembangun kota-kota Rusia. Editor memperkenalkan seluruh legenda ke dalam kronik, diakhiri dengan tangisan orang-orang Kiev dan pemakaman khidmat Oleg di Kyiv di Shchekovitsa. Namun, di Kyiv mereka tahu satu lagi kuburan Oleg di tempat yang berbeda. Selain itu, dari arsip pangeran, ia memperkenalkan teks asli perjanjian dengan Yunani ke dalam sejarah (911).

Sebagai hasil dari upaya editorial dan sastra Ladozhanin, konsep khusus baru dari sejarah awal dibuat, dibangun di atas dua pahlawan, dua Varangian - Rurik dan Oleg. Yang pertama memimpin sejumlah suku Slavia-Finlandia utara (atas permintaan mereka) dan mengatur ketertiban bagi mereka, dan yang kedua menguasai Rusia Selatan, membatalkan upeti kepada Khazar dan memimpin kampanye yang berhasil pada 907 atau 911 melawan Yunani, yang memperkaya semua pesertanya.

Konsep sejarah yang bersahaja dan naif abad pertengahan inilah yang seharusnya menggantikan kanvas Nestor yang dicat luas.

Namun, meskipun Ladozhanin adalah seorang juru tulis yang berpendidikan dan banyak membaca, sejarah Rusia awal yang ia susun berdasarkan model legenda dinasti Eropa Utara ternyata sangat artifisial dan sangat bertentangan dengan fragmen-fragmen deskripsi Nestor tentang realitas Rusia yang bertahan dalam sejarah. setelah diedit. Ladozhanin menulis tentang pembangunan kota oleh Varangian, dan semua kota yang dia sebutkan (Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Smolensk, Polotsk, Izborsk, Pskov, Novgorod, Rostov, Beloozero, Suzdal) sudah ada lebih awal dan bukan Varangian, tetapi Slavia atau dalam kasus yang jarang terjadi nama Finlandia (Suzdal).

Perjalanan sejarah seribu tahun di selatan, tempat tinggal Scythians ("Great Scythia") yang dulu dikenang, digantikan oleh kedatangan raja luar negeri dengan saudara-saudaranya yang fantastis di tempat-tempat berawa gurun di Utara, yang tampak seperti " gurun tak berpenghuni" di mata orang-orang sezaman Timur. Dari sini, dari utara ke selatan, dari Novgorod yang baru dibangun dan Ladoga yang jauh hingga Kyiv kuno, seolah-olah dorongan kenegaraan utama menyebar.

Pencipta konsep yang tidak wajar ini tidak membutuhkan baik silsilah maupun kronologi. Mereka hanya bisa mengganggu idenya tentang kelahiran instan negara setelah kedatangan kapal-kapal Varang.

Silsilah ternyata, seperti yang telah lama terbukti, menjadi buatan primitif: Rurik adalah pendiri dinasti, Igor adalah putranya, dan Oleg adalah kerabat, meskipun penulis yang paling dekat dengan tokoh-tokoh ini pada waktunya (Jacob Mnikh , yang memuliakan Yaroslav the Wise), memulai dinasti baru pangeran Kievan (setelah Kievi-yang) dari Igor the Old (meninggal pada 945), mengabaikan perampas jangka pendek Oleg dan tidak menganggap perlu untuk menyebutkan "penemu" Rurik , yang tidak mencapai Kyiv.

Di bawah pena editor yang sama pada tahun 1118, Igor menjadi putra Rurik. Kronologi peristiwa dan waktu pemerintahan para pangeran abad ke-9 - awal abad ke-10 sangat tidak akurat dan kontradiktif. Untungnya bagi sains, penyuntingan kronik dilakukan, meskipun tidak seremonial, tetapi tidak cukup konsisten: lebih banyak bertahan dari teks Nestor yang mendetail dan menarik daripada yang diperlukan pembaca untuk memahami konsep Ladozhanin sebagai satu-satunya versi.

Melihat lebih dekat dari sudut pandang ini pada catatan-catatan terpisah dari Nikon Chronicle, kita melihat di dalamnya antitesis dari konsep pro-Varangian. Penulis catatan utama tidak diragukan lagi adalah orang Kiev, seperti Nestor. Dia tahu peristiwa selatan (perjuangan melawan Pechenegs dan Turko-Bulgaria), tahu semua yang terjadi di Kyiv, dan, yang paling penting, dia melihat penampilan "pencari" di Dvina Barat dan Ilmen melalui mata a Kievan: pangeran Kievan mengirim pasukan ke Polotsk dan di Krivichi, di mana tanah Varangian muncul, pangeran Kyiv menerima buronan Novgorod di ibu kota yang melarikan diri dari kekerasan yang dilakukan di Novgorod oleh Rurik. Ini adalah tampilan yang sama sekali berbeda pada tahun-tahun pertama kontak antara negara Rusia dan Viking!

Pertanyaan tanpa sadar muncul: apakah catatan Nikon ini merupakan penceritaan ulang sekunder dari fragmen teks Nestor yang bertahan di suatu tempat, disita pada satu waktu oleh salah satu editor 1116-1118? Bentuk "du-naichi" (bukan "Danubian") dengan suara Novgorod-Pskov-sky yang jelas secara langsung menunjukkan keterlibatan juru tulis utara dalam teks ini, yang menarik bagi Novgorodians dalam hal konten.

Gagasan ini disarankan tidak begitu banyak oleh sudut pandang Kievan dari penulis fragmen (tidak setiap Kievan adalah Nestor), tetapi oleh kehadiran di sini dan di sana, dan dalam fragmen dan dalam teks Nestor yang tidak diragukan lagi, dari karya semacam itu. definisi geografis yang langka sebagai "orang Danubia" dalam kaitannya dengan populasi daerah hilir Danube . Menurut Nestor, Danubia "sampai hari ini" menunjukkan pemukiman Kievets sebagai kursi Kyi. Dalam dokumen Nikon, kata ini muncul ketika membahas pertanyaan tentang di mana mencari seorang pangeran - di antara Khazar, di antara rawa atau di antara Danubia. Dalam konteks ini, Danubia terlihat seperti semacam asosiasi negara, sama pentingnya dengan Rusia (yang belum termasuk Slovenia) atau Khazar Khaganate, tetapi, tidak diragukan lagi, berbeda dari Bulgaria dan Bulgaria, tentang siapa Nestor banyak menulis dan secara rinci atas nama mereka sendiri. Solusi untuk "Danubia" akan menjadi jelas nanti, ketika kita berkenalan dengan cara Rus ke Byzantium dan dengan persimpangan di dekat mulut Danube.

Menyadari konsep editor The Tale of Bygone Years sebagai buatan dan ringan, kita harus menjawab pertanyaan: apa peran sebenarnya dari Varangian dalam sejarah awal Rusia?

1. Detasemen Varangian tertarik ke tanah Rusia yang sulit oleh informasi tentang perdagangan cepat Rusia dengan negara-negara Timur, yang dibuktikan dengan data numismatik. Varangia pada paruh kedua abad ke-9 mulai menyerang dan mengambil upeti dari suku Slavia utara dan Finlandia.

2. Para pangeran Kiev pada 870-an mengambil sejumlah tindakan serius (kampanye melawan Krivichi dan Polotsk) untuk melawan Varangian. Mungkin pada saat yang sama benteng seperti Rusa dan Novgorod sedang dibangun di utara.

3. Oleg (Swedia? Norwegia?) berbasis di Ladoga, tetapi untuk waktu yang singkat ia menguasai tabel Kiev. Kampanye kemenangannya melawan Byzantium dilakukan sebagai kampanye banyak suku; setelah kampanye (disertifikasi oleh teks perjanjian 911), Oleg menghilang dari cakrawala orang-orang Rusia dan meninggal tidak ada yang tahu di mana. Legenda menunjukkan kuburannya di berbagai tempat. Viking tidak ada hubungannya dengan pembangunan kota-kota Rusia.

4. Novgorod membayar upeti kepada Varangian untuk waktu yang lama - tebusan untuk menghindari serangan baru. Byzantium memberikan penghormatan yang sama kepada Rusia "berbagi dunia."

5. Adanya hambatan darat - portage di jalur sungai Eropa Timur - tidak memungkinkan orang Varangian untuk menggunakan keuntungan mereka sebagai pelaut (seperti yang terjadi di Eropa Barat). Tindakan balasan para pangeran Kiev berkontribusi pada pergantian rute utama Varang menuju Volga, dan bukan ke Dnieper. Jalur dari "Varangian ke Yunani" adalah jalur di sekitar benua Eropa. Jalan dari Kyiv ke Novgorod dan Baltik disebut jalan "dari Yunani ke Varangia."

6. Para pangeran Kiev (serta kaisar Bizantium) memanfaatkan detasemen tentara bayaran Varangian secara ekstensif, secara khusus mengirim mereka ke Baltik Utara - "di luar laut". Oskold sudah mengumpulkan Varangians (menurut teks The Tale of Bygone Years). Igor, setelah menyusun kampanye kedua melawan Byzantium pada tahun 941, "dikirim ke seberang laut ke Varangian, aku akan ke Grky." Bersamaan dengan Varangian, Pecheneg juga dipekerjakan. Prajurit Varangian melakukan misi diplomatik para pangeran Kiev dan berpartisipasi dalam pembuatan perjanjian. Orang Varangian dipekerjakan baik untuk perang maupun untuk pembunuhan politik: orang Varangia yang disewa menikam Pangeran Yaropolk pada tahun 980, orang Varangia membunuh Pangeran Gleb pada tahun 1015.

7. Bagian dari bangsawan Varang bergabung dengan bangsawan Rusia. Beberapa Viking, seperti Sveneld, mencapai posisi tinggi, tetapi sangat kejam terhadap populasi Slavia (Sveneld dan "penyiksaan" jalanan). Kekejaman, seringkali tidak masuk akal, sering dimanifestasikan di antara detasemen Varangian yang bertempur di bawah bendera Rusia, dan karena itu diidentifikasi dengan Rus, dengan populasi negara itu.

(Rus), yang mereka layani.

Dengan demikian, perdagangan Rus dengan negara-negara pantai Kaspia berlangsung damai untuk waktu yang lama, dan penulis lokal mengatakan bahwa Rus pergi ke pantai mana pun dan berdagang di sana atau pergi ke Bagdad dengan unta. Tetapi pada awal abad ke-10 (zaman Oleg), ketika seseorang dapat mengasumsikan peningkatan yang tidak terkendali dalam jumlah orang Varangian di pasukan Kiev, sumber-sumber melaporkan kekejaman mengerikan "Rus" di pantai yang sama di Laut Kaspia. . Rus-Slavs yang sebenarnya dalam kampanye dekade ini (903-913) ternyata, jelas, sangat diencerkan oleh detasemen Varangia yang tidak terkendali, yang diambil oleh penduduk lokal untuk Rus.

Penulis sejarah Prancis dari Normandia Dudon Quintinian menceritakan tentang kekejaman orang Normandia:

"Memenuhi pengasingan dan pengusiran mereka, mereka [orang Normandia] pertama-tama membuat pengorbanan untuk menghormati dewa mereka Thor. Mereka tidak mengorbankan ternak atau hewan apa pun, bukan hadiah dari Bapa Bacchus atau Ceres, tetapi darah manusia ... Oleh karena itu, imam mengangkat orang dengan undian untuk kurban.

Mereka [orang-orang yang dikorbankan] terpana oleh satu pukulan kuk banteng di kepala. Dengan teknik khusus, setiap orang yang terkena undian akan dilumpuhkan otaknya, dibuang ke tanah dan, dibalik, mereka mencari kelenjar jantung, yaitu pembuluh darah. Setelah mengeluarkan semua darah darinya, mereka, sesuai dengan kebiasaan mereka, mengolesi kepala mereka dengan itu dan dengan cepat menyebarkan layar kapal mereka ... "

Para pejuang Oleg Nabi menunjukkan kekejaman yang sama dalam kampanye melawan orang-orang Yunani:

"Lakukan banyak pembunuhan dengan grok ... dan tawanan mereka adalah imachs mereka - ovs posekahu yang lain adalah siksaan ... dan mereka melakukan banyak kejahatan."

8. Pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11, salah satu tugas penting negara Rusia adalah melawan gerombolan tentara bayaran yang kejam. Mereka menetap bukan di kota, tetapi di luar tembok kota (misalnya, Shestovitsy dekat Chernigov). Pada 980, ketika Pangeran Vladimir melakukan perjalanan melintasi laut untuk menyewa orang Varang dan, dengan bantuan mereka, merebut kembali Kyiv dari saudaranya, orang Varang menuntut pembayaran yang sangat tinggi untuk layanan mereka. Vladimir mengirim Varangia ke Byzantium, meminta kaisar untuk tidak mengembalikan mereka: "tetapi jangan biarkan satu pun masuk."

Konflik akut muncul di Novgorod pada tahun 1015, ketika Yaroslav mempekerjakan banyak orang Varangia, berniat untuk memulai perang melawan ayahnya. Novgorodians membela kehormatan istri dan anak perempuan mereka dengan senjata di tangan mereka.

9. Tahap kedua dalam perkembangan Kievan Rus, yang ditandai dengan munculnya kaum Varangian, tidak menimbulkan perubahan signifikan dalam proses sejarah Rusia. Perluasan wilayah Rusia dengan mengorbankan suku-suku utara adalah hasil dari konsolidasi suku-suku ini selama perjuangan melawan "pencari" dan dimasukkannya Kiev dalam perjuangan ini.

Dua tahap awal dalam pengembangan Kievan Rus, di mana yang pertama hanya sebagian tertutup oleh sejarah, dan yang kedua terdistorsi, tidak boleh dipisahkan secara tajam satu sama lain. Sepanjang abad ke-9 dan paruh pertama abad ke-10, proses pembentukan dan penguatan prinsip negara Rusia yang sama berlangsung.

Baik serangan Magyar atau Bulgaria internal, maupun serangan Varangian atau pukulan Pecheneg tidak dapat menghentikan atau secara signifikan mengubah jalannya proses ini. Kita hanya perlu melihat lebih dekat apa yang terjadi di tanah Slavia pada umumnya dan di superunion Rusia pada khususnya.

Pendahuluan 3

1. Asal Rusia 4

2. Munculnya Kievan Rus 5

3. Awal Fragmentasi di Rusia 16

4. Fragmentasi politik di Rusia 18

Kesimpulan 23

Referensi 25

pengantar

Secara formal Rusia Kuno tidak dapat dikaitkan dengan peradaban dunia tertua. Tapi ini tidak mengurangi kehebatannya Kievan Rus, baik pentingnya periode ini, maupun minat yang ditunjukkan di dalamnya.

Pada awal era kita, wilayah saat ini dari Eropa Timur dihuni oleh perwakilan dari sejumlah besar suku Slavia dan non-Slavia. Meskipun tingkat perkembangan materialnya cukup tinggi, tidak ada formasi negara yang signifikan yang muncul.

Dan hanya pada akhir milenium pertama era kita, di bawah naungan suku Slavia Polovici, sebuah negara dibentuk yang sangat menentukan perkembangan lebih lanjut dari Eropa Timur - Kievan Rus.

Salah satu negara paling kuat pada masanya, membentang dari Laut Putih hingga Laut Hitam, Kievan Rus terkenal di seluruh Barat dan Timur. Para pangeran Kiev menjadi terkait dengan banyak rumah kerajaan Eropa - Prancis, Norwegia, Swedia, Bizantium. Dengan kemegahan, kekayaan, dan keramaiannya, ibu kota Kyiv bahkan membuat kagum para pelancong berpengalaman.

1. Asal Rusia

Negara Slavia Timur, yang menerima nama politik dan geografis "Rus", muncul pada abad ke-9. Pada awalnya, pada abad ke-9, dua asosiasi proto-negara terbentuk. Salah satunya adalah penyatuan Polian dengan pusat di Kyiv. Lainnya adalah penyatuan suku Ilmen Slavs, Krivichi, dan berbahasa Finlandia di utara, di area Danau Ilmen. Slavia Ilmenia membangun kota Slovensk di Sungai Volkhov (selanjutnya, Novgorod Agung muncul di dekat tempat ini).

Kronik Novgorod awal secara fundamental bertentangan dengan kepentingan dan sikap para pangeran Kiev, yang ideolognya termasuk para biarawan Lavra Kiev-Pechersk, termasuk Nestor (1056-1114). Mengakui bahwa pangeran Novgorod lebih tua dari pangeran Kiev, bahwa dinasti pangeran Rusia ada jauh sebelum Rurik, dianggap sebagai hasutan politik yang mengerikan dan tidak dapat diterima selama masa Nestor dan perjuangan panjang pangeran besar Moskow melawan kemerdekaan Novgorod dan separatisme. Itu merusak hak pangeran Kiev atas kekuasaan primordial, dan karena itu diberantas tanpa ampun. Dari sini cukup jelas mengapa dalam The Tale of Bygone Years tidak ada sepatah kata pun tentang Slovenia dan Rus, yang meletakkan dasar bagi kenegaraan Rusia bukan di tepi Dnieper di Kiev, tetapi di tepi Volkhov.

Selama pembentukannya, Rusia memperoleh ciri-ciri formasi negara Timur dan Barat, karena menempati posisi tengah antara Eropa dan Asia dan tidak menetapkan batas-batas geografis alami di dalam dataran yang luas. Kebutuhan akan perlindungan terus-menerus dari musuh eksternal dari wilayah yang luas memaksa orang-orang dengan berbagai jenis pembangunan, agama, budaya, bahasa untuk bersatu, untuk menciptakan kekuatan negara yang kuat.

Pada abad kesembilan di antara Slav Timur, masyarakat kelas dan negara terbentuk, sebagai tahap perkembangan alami. Prasyarat untuk pembentukan negara di antara Slavia, ini adalah pengembangan kerajinan, pertanian; pembentukan kota; munculnya ketimpangan properti, institusi kepemilikan pribadi.

Sekitar akhir abad ke-5, sebuah kerajaan dibentuk di Novgorod, di mana Slaven adalah pangeran pertama, kemudian ketiga putranya memerintah - Izbor, Vladimir dan Stolposvet, dan keturunan Vladimir (Kuno) pada generasi kesembilan Burivoy adalah ayahnya pangeran Novgorod Gostomysl, di mana dinasti ini terputus.

2. Munculnya Kievan Rus

Salah satu negara bagian terbesar di Abad Pertengahan Eropa adalah abad IX-XII. Kievan Rus. Tidak seperti negara lain, baik timur maupun barat, proses pembentukan negara Rusia memiliki ciri khasnya sendiri. Salah satunya - situasi geopolitik dan spasial - negara Rus menempati posisi tengah antara Eropa dan Asia dan tidak memiliki batas geografis alami yang jelas dan di dalam dataran yang luas.

Kebutuhan akan perlindungan terus-menerus dari musuh eksternal dari wilayah yang luas memaksa orang-orang dengan berbagai jenis budaya dan perkembangan bahasa untuk bersatu dan menciptakan kekuatan negara yang kuat.

Transformasi Rurik dari pemimpin pasukan tentara bayaran menjadi pangeran Novgorod berkontribusi pada penghentian perselisihan dan penguatan peran Novgorod sebagai pusat politik penyatuan kelompok utara suku Slavia.

Pada saat itu, prasyarat objektif telah dibuat untuk penyatuan pusat-pusat negara bagian utara dan selatan Slavia Timur. Secara politis, asosiasi ini dilakukan oleh pangeran Novgorod "utara" Oleg, yang dijuluki Nabi (? - 912, menurut sumber lain 922).

Pangeran Oleg, setelah melakukan kampanye dari Novgorod ke Dnieper, mengambil Smolensk, kota utama Krivichi, kemudian Lyubech, setelah menipu dan membunuh pangeran Varang, Askold dan Dir, yang memerintah di Kyiv, Oleg merebut kota, tempat ia mendirikan dirinya, menjadi Novgorod dan pangeran Kiev. Peristiwa ini, yang dikaitkan dengan sejarah ke tahun 882, secara tradisional dianggap sebagai tanggal pembentukan negara Rusia Kuno - Kievan Rus, dengan pusatnya di Kyiv.

Kemudian Oleg menaklukkan Drevlyans, Northerners, dan Radimichi.

Di 907 Kyiv Pangeran Oleg memimpin (melalui laut dan pantai) ke ibu kota Byzantium sebuah pasukan besar, yang, selain pasukan Kiev, termasuk detasemen tentara dari serikat Slavia kerajaan suku yang bergantung pada Kyiv dan tentara bayaran - Varangian. Sebagai hasil dari kampanye tersebut, lingkungan Konstantinopel hancur, dan pada tahun 911 sebuah perjanjian damai yang menguntungkan Rusia dibuat. Menurut perjanjian itu, orang Rusia yang datang ke Byzantium untuk tujuan perdagangan memiliki posisi istimewa.

Dalam perjanjian terkenal antara Oleg dan orang-orang Yunani pada tahun 912, yang disimpulkan setelah pengepungan Konstantinopel yang brilian dan penyerahan Bizantium, tidak ada sepatah kata pun tentang Pangeran Igor (877-945) - penguasa nominal Kievan Rus, yang walinya adalah Oleg. Fakta bahwa Oleg the Prophetic - pembangun sejati pertama negara Rusia, sangat disadari setiap saat. Dia memperluas batasnya, menyetujui kekuatan dinasti baru di Kyiv, membela legitimasi pewaris takhta Rurik, memberikan pukulan mematikan pertama terhadap kemahakuasaan Khazar Khaganate. Sebelum Oleg dan pasukannya muncul di tepi Dnieper, "Khazar yang tidak masuk akal" mengumpulkan upeti dari suku Slavia tetangga dengan impunitas. Selama beberapa abad mereka mengisap darah Rusia, dan pada akhirnya mereka bahkan mencoba memaksakan ideologi yang sama sekali asing bagi rakyat Rusia - Yudaisme yang dianut oleh Khazar.

Penciptaan tulisan Slavia bertepatan dengan penampilan di Ladoga dan Novgorod dari Rurik dan saudara-saudaranya. Perbedaannya bukan dalam waktu, tetapi dalam ruang: Varangia Rusia muncul di barat laut, dan Kirill Yunani Bizantium (di dunia Konstantin) memulai pekerjaan misionarisnya di selatan. Kira-kira pada tahun 860-861, ia pergi untuk berkhotbah di Khazar Khaganate, yang di bawah pemerintahannya sebagian besar suku Rusia pada waktu itu, dan pada akhir misi ia pensiun ke biara Asia Kecil, di mana ia mengembangkan alfabet Slavia. Ini terjadi, kemungkinan besar, pada tahun yang sama 862, ketika pemanggilan pangeran yang terkenal kejam dicatat dalam kronik Rusia. Tahun 862 tidak dapat diragukan lagi, karena pada saat itulah Cyril dan Methodius pergi ke Moravia, sudah memiliki alfabet yang dikembangkan di tangan mereka. Di masa depan, tulisan Slavia menyebar ke Bulgaria, Serbia, dan Rusia. Butuh waktu hampir seperempat abad. Dengan cara dan kecepatan apa ini terjadi di Rusia - orang hanya bisa menebak. Tetapi untuk persetujuan universal dari bahasa tertulis yang baru, satu "spontanitas", tentu saja, tidak cukup. Diperlukan keputusan negara dan kehendak penguasa yang berwibawa. Untungnya, pada saat itu sudah ada penguasa seperti itu di Rusia, dan dia tidak punya keinginan untuk mengambilnya. Karena itu, kami akan memberi penghormatan kepada Pangeran Oleg atas keputusannya yang benar-benar kenabian.

Julukan Oleg - "profetik" - pada masa Nestor tidak berarti "bijaksana" sama sekali, tetapi secara eksklusif merujuk pada kegemarannya pada ilmu sihir. Dengan kata lain, Pangeran Oleg, sebagai penguasa tertinggi dan pemimpin pasukan, juga secara bersamaan menjalankan fungsi sebagai pendeta, penyihir, penyihir, penyihir.

Seorang penyihir yang keras dan gigih, yang diinvestasikan dengan kekuasaan, dia pasti sangat tidak toleran terhadap misionaris Kristen. Oleg mengambil alfabet dari mereka, tetapi tidak menerima ajarannya. Bagaimana orang-orang Slavia kafir secara umum memperlakukan pengkhotbah Kristen pada masa itu diketahui dari kronik Eropa Barat. Sebelum pertobatan mereka menjadi Kristen, Slav Baltik berurusan dengan misionaris Katolik dengan cara yang paling kejam. Tidak ada keraguan bahwa perjuangan hidup dan mati terjadi di wilayah Rusia. Mungkin pangeran-pendeta Oleg memainkan peran penting dalam hal ini.

Setelah kematiannya, proses pembentukan lebih lanjut dari kekuatan Rurikovich menjadi tidak dapat diubah. Prestasinya di bidang ini tidak bisa disangkal. Tampaknya Karamzin mengatakan yang terbaik tentang mereka: "Negara-negara berpendidikan berkembang dengan kebijaksanaan Penguasa; tetapi hanya tangan Pahlawan yang kuat yang membangun Kerajaan besar dan melayani mereka sebagai pendukung yang dapat diandalkan dalam berita berbahaya mereka. Rusia Kuno terkenal dengan lebih dari satu Pahlawan: tak satu pun dari mereka dapat dibandingkan dengan Oleg dalam penaklukan yang menegaskan keberadaannya yang perkasa.

Melanjutkan kisah pangeran Kiev pertama, kami mencatat bahwa penerus Oleg adalah Igor (877 - 945), putra Rurik, Adipati Agung Kyiv dari tahun 912.

Pangeran Igor pada tahun 941 membuat kampanye baru melawan Konstantinopel. Alasan kampanye itu, tampaknya, adalah pelanggaran oleh Bizantium terhadap perjanjian saat ini. Pasukan Igor mengalami kekalahan telak dalam pertempuran laut (kapal-kapal Rusia dibakar oleh "api Yunani"). Kemudian pada tahun 944. pangeran Kyiv, dalam aliansi dengan Pechenegs, melakukan upaya kedua. Kali ini tidak ada pertempuran, dan perjanjian damai baru dibuat, agak kurang menguntungkan bagi Rusia daripada perjanjian Oleg.

Dalam perjalanan kembali ke Rusia (945), Igor dibunuh oleh Drevlyans, dari siapa ia baru saja mengumpulkan upeti. Salah satu penulis sejarah Yunani, Leo Dyakov, memastikan bahwa keluarga Drevlyans mencabik-cabik Igor, mengikatnya ke dua pohon yang ditekuk ke tanah dan kemudian dilepaskan.

Setelah kematian Igor, jandanya, Olga (~ 890-969), memerintah negara bagian untuk masa kanak-kanak putranya Svyatoslav. Perhatian pertamanya adalah untuk membalas dendam pada Drevlyans. Duta besar Drevlyans terbunuh, ibu kota Drevlyans Iskorosten dihancurkan, beberapa Drevlyans diperbudak.

Dia juga menghapus "pogost" berbahaya dengan menetapkan jumlah tetap upeti ("Pelajaran"), waktu pengiriman dan tempat pengumpulan ("kuburan").Kuburan ini kemudian menjadi benteng kekuasaan pangeran.

Namun, putri pendendam ini memperkenalkan agama Kristen pertama di Rusia.

Putri Olga memelihara hubungan damai dengan Byzantium. Pada tahun 946 atau 957. (pertanyaan ini bisa diperdebatkan) dia melakukan kunjungan diplomatik ke Konstantinopel dan memeluk agama Kristen. Nestor mengatakan bahwa dia pergi ke Konstantinopel ke Kaisar Constantine Porphyrogenic, mengejutkannya dengan kelicikan dan ketegasannya, dan dibaptis dengan nama Elena. Tradisi yang disebut Olga Khitroya, Gereja Suci, Bijaksana sejarah.

Putri Suci Olga adalah salah satu tokoh paling menonjol dalam sejarah Rusia awal. Putra Olga dan Igor, Svyatoslav I Igorevich (~905-972), Adipati Agung Kyiv, mencurahkan sedikit waktu untuk urusan internal negara, perhatian utama diberikan pada masalah kebijakan luar negeri. Menggambarkan aktivitas politik luar negeri, perlu dicatat bahwa pada abad IX. musuh paling berbahaya adalah nyawa Khazar Khaganate. Pada 964-965. Pangeran Svyatoslav Igorevich dalam kampanye melawan Itil (Volga) memberikan pukulan telak bagi Khazar Khaganate dan merebut benteng Sarkel. Kemudian, pada 968-969, pasukannya menghancurkan kota Itil dan Semender. Khazar Khaganate tidak ada lagi.

Svyatoslav membuat kampanye dari 964 dari Kyiv ke Oka, di wilayah Volga, ke Utara. Kaukasus, membebaskan Vyatichi dari kekuasaan Khazar, tanah Yases, Kosog, dan orang-orang Kaukasus menjadi bagian dari Rusia. Dia mencoba membawa perbatasan Rusia lebih dekat ke Byzantium, berusaha menciptakan negara Rusia-Bulgaria dengan pusat di hilir Danube.

Dengan persetujuan kaisar Bizantium Nicephorus Foka, Svyatoslav berbicara menentang Danube Bulgaria. Svyatoslav menang dan menetap di Danube Bawah. Dari sini ia mulai mengancam Byzantium sendiri. Diplomasi Bizantium berhasil mengirim Pecheneg melawan Rusia, yang, memanfaatkan ketidakhadiran pangeran Rusia, hampir merebut Kyiv pada tahun 968. Svyatoslav kembali ke Rusia, mengalahkan Pecheneg dan kembali lagi ke Danube. Di sini, setelah menyimpulkan aliansi dengan Tsar Boris Bulgaria, ia memulai perang dengan Byzantium dan melintasi Balkan dan menyerbu Thrace. Operasi militer berlangsung dengan berbagai keberhasilan, tetapi pada akhirnya Svyatoslav harus mundur kembali ke Danube.

Pada tahun 971, kaisar Bizantium baru John Tzimisces melakukan ofensif, menduduki ibu kota Bulgaria, Preslav, dan mengepung Svyatoslav di Dorostol (di tepi kanan Danube). Bizantium gagal mencapai kesuksesan yang menentukan, tetapi Svyatoslav, yang telah kehabisan tenaga, terpaksa menyetujui kesimpulan dari perjanjian yang menurutnya ia kehilangan semua posisi yang telah dimenangkannya di Balkan. Pada 972, Svyatoslav dengan sebagian tentara kembali ke Kyiv di sepanjang Dnieper. Di jeram Dnieper, Pecheneg, yang disuap oleh diplomasi Bizantium, disergap dan Svyatoslav terbunuh.

Setelah kematian Svyatoslav, putra-putranya membentuk tiga serangkai:

Yaropolk I Svyatoslavovich (? -980), putra tertua Pangeran Svyatoslav - di Kyiv (sejak 972).

Oleg - di Iskorosten dengan Drevlyans.

Vladimir I Svyatoslavovich (? -1015), putra bungsu Svyatoslav dari budak Malusha, pengurus rumah tangga Putri Olga - di Novgorod (dari 969), Grand Duke of Kyiv (dari 980).

Selama perselisihan, kekuasaan pangeran melemah. Vladimir Svyatoslavovich harus menaklukkan Vyatichi, Radimichi dan Yotvingians; bertempur dengan Pechenegs, Volga Bulgaria, Byzantium dan Polandia. Di bawahnya, garis pertahanan dibangun di sepanjang sungai Desna, Osetr, Trubezh, Sula, dll., Kota Kyiv dibentengi kembali dan dibangun dengan bangunan batu.

Hubungan dengan Pecheneg yang berbahasa Turki, pada awal abad ke-10. yang menduduki stepa Laut Hitam dari Danube hingga Don, juga merupakan bagian penting dari kebijakan luar negeri Rusia kuno. Serangan Pecheneg di tanah Rusia Selatan sangat kuat pada akhir abad ke-10. Vladimir berhasil mengatur pertahanan perbatasan selatan dengan membangun menara pengawas di sepanjang sungai perbatasan dengan stepa - Desna, Seim, Sula, Ros.

Di bawah Vladimir I, semua tanah Slavia Timur bersatu sebagai bagian dari Kievan Rus. Vyatichi, tanah di kedua sisi Carpathians, akhirnya dianeksasi, pada 981 ia menganeksasi apa yang disebut "Grady Chervensky" ke negara Rusia - tanah di barat daya, yang sebelumnya ditangkap oleh pangeran Polandia Mieszko I. Ada penguatan aparatur negara. Putra pangeran dan prajurit senior menerima pusat kendali terbesar.

Dengan demikian, pembentukan struktur teritorial negara Rus selesai pada akhir abad ke-10. Pada saat ini, "otonomi" semua serikat Slavia Timur dari kerajaan suku telah dihilangkan. Bentuk koleksi upeti juga berubah. Sekarang tidak ada lagi kebutuhan untuk polyudi - jalan memutar yang datang dari Kyiv. Penghormatan dikumpulkan oleh gubernur pangeran Kiev. Dua pertiga dari upeti sopran pergi ke Kyiv, sisanya didistribusikan di antara para penjaga pangeran-gubernur. Wilayah dalam kerangka negara feodal awal tunggal, yang diperintah oleh pangeran-pengikut penguasa Kiev, disebut volost. Secara umum, pada abad X. negara itu disebut "Rus", "tanah Rusia". Nama ini menyebar dari Dnieper Tengah ke seluruh wilayah yang tunduk pada pangeran Kievan.

Dalam kondisi ini, sisa-sisa bekas kemerdekaan menjadi tidak dapat diterima oleh pemerintah pusat. Secara ideologi, aliran-aliran pagan lokal yang mendorong sentimen separatis ternyata merupakan peninggalan jaman dahulu.

Reformasi agama pertama pada tahun 980. Vladimir mencoba menyesuaikan kepercayaan pagan dengan proses yang terjadi di negara itu. Sebuah panteon pagan diciptakan di tepi Dnieper. Perun dipilih sebagai dewa utama. Namun, ini tidak mengarah pada konsolidasi tauhid.

Reformasi agama kedua, yang dilakukan pada tahun 988-989, adalah adopsi agama Kristen. Vladimir dan rombongannya sangat menyadari perlunya meninggalkan paganisme demi Ortodoksi, sebagai salah satu syarat untuk menghilangkan isolasi Rusia dari dunia Kristen Eropa. Proklamasi monoteisme memperkuat posisi kepala negara dan menguduskan hierarki kelas yang terbentuk dalam masyarakat Rusia kuno. Akhirnya, Kekristenan membentuk moralitas baru, lebih manusiawi dan bermoral tinggi. Secara resmi, pembaptisan Vladimir terjadi sehubungan dengan pernikahannya dengan putri Bizantium Anna.

Tahun 988 dianggap sebagai tahun diadopsinya agama Kristen sebagai agama negara. Vladimir, setelah membaptis dirinya sendiri, membaptis para bangsawannya, dan kemudian seluruh orang. Pembaptisan umat yang dilakukan tidak hanya dengan bujukan, tetapi juga dengan kekerasan, hanyalah awal dari berdirinya agama baru. Adat dan kepercayaan pagan bertahan untuk waktu yang lama dan masih hidup berdampingan dengan agama Kristen. Hanya pada pergantian abad XIV - XV, ketika pembentukan kelas-kelas masyarakat feodal selesai, itu menjadi instrumen dominasi kelas, itu menjadi instrumen dominasi kelas, tuas utama untuk menyatukan tanah Rusia di sekitar Moskow. Oleh karena itu, agama Kristen, yang diperkenalkan atas perintah bangsawan Kiev dan komunitas Polyana, mendapat perlawanan dari komunitas Slavia lainnya. Ini adalah alasan utama penyebarannya yang lambat di Rusia Kuno, yang membentang hingga abad ke-15.

Pada saat yang sama, karena konfrontasi antara Katolik dan Ortodoksi, Rusia memisahkan diri dari peradaban Eropa Barat.

Penulis sejarah tidak menyayangkan warna dalam menggambarkan kepribadian sang pangeran, yang kemudian dijuluki Matahari Merah (omong-omong, tidak ada julukan seperti itu dalam kronik mana pun). Sebagian, ini adalah perangkat sastra murni, yang artinya adalah untuk membedakan orang kafir yang tidak terkendali dengan orang Kristen yang setia. Tetapi justru karena ini, detail warna-warni dari kehidupan pangeran yang kacau, percabulan tanpa harapan, dan kekejaman seksual yang menantang disimpan dalam sejarah. Bahkan pada usia 18 tahun, dia tidak hanya secara paksa mengambil alih Putri Rogneda muda dari Polotsk, tetapi juga memilih untuk melakukannya di depan orang tuanya.

Kasus lain diketahui terjadi setelah adopsi baptisan. Kita berbicara tentang kampanye Vladimir yang terkenal di Korsun. Di benteng Krimea Korsun (Chersones), milik Byzantium, ada seorang gubernur kekaisaran dan garnisun Yunani. Setelah pengepungan yang melelahkan, Bizantium terpaksa menyerah pada belas kasihan pemenang.

Kematian pembaptis Rusia adalah kekerasan, ketika pada 30-an abad ke-17, atas arahan Metropolitan Peter Mohyla di Kyiv, penggalian dilakukan di Gereja Persepuluhan, dihancurkan selama invasi Batu, sebuah sarkofagus marmer- makam dengan nama Vladimir Svyatoslavich ditemukan, dan di dalamnya ada tulang-tulang dari bekas luka dalam dan kepala yang terpenggal, sementara beberapa bagian kerangka sama sekali tidak ada ...

Pada saat yang sulit ini, mantan pangeran Turov Svyatopolk (Terkutuklah) dan pangeran Murom Gleb berada di ibu kota - ayahnya, seperti Boris, menahannya bersamanya. Gleb, setelah kematian ayahnya - dia mungkin belum berusia dua puluh tahun - segera disingkirkan oleh sepupunya Svyatopolk yang berusia 35 tahun.

Setelah mengetahui bahwa Grand Duke telah meninggal, Svyatopolk segera memasuki Istana Pangeran. Hal pertama yang dia coba lakukan adalah meminta dukungan dari penduduk kota. Sang pangeran mengundang orang-orang terkenal di Kyiv dan, ingin memenangkan mereka ke sisinya, membagikan hadiah yang kaya.

Sementara itu, Boris Vladimirovich mendekati Kiev, setelah tidak bertemu Pechenegs di padang rumput, ia kembali ke rumah dengan pasukan - dari Pereyaslavl tidak lebih dari tiga hari perjalanan. Dan ketika Svyatopolk diberitahu bahwa dia sudah tidak jauh dari ibu kota, Grand Duke yang baru lahir, meninggalkan segalanya, melarikan diri dari kota.

Setelah memantapkan dirinya di meja Kiev, Boris segera memulai perang dengan saudaranya, Pangeran Yaroslav dari Novgorod. Inisiatif datang dari pangeran Novgorod: dia sekarang adalah yang tertua dalam keluarga, dan meja besar, tampaknya, seharusnya menjadi miliknya.

Yaroslav membawa 40.000 milisi Novgorod ke bawah tembok Kyiv, dan seribu prajurit profesional Varangian. Dua pasukan - Kiev dan Novgorod - bertemu di Dnieper, tidak jauh dari Lyubech. Tiga minggu, menurut sumber lain - tiga bulan, lawan tidak berani menyerang satu sama lain. Akhirnya, pangeran Novgorod mengambil keputusan. Pada malam hari, setelah menyeberangi sungai, dia tiba-tiba menyerang. Pasukan Boris dikalahkan. Ini terjadi pada musim gugur 1015 atau, lebih mungkin, pada musim semi berikutnya.

Dikalahkan, Boris Vladimirovich pergi ke Rostov.

Tahun berikutnya, 1017, Boris, setelah mengumpulkan pasukan baru, kembali pergi ke Kyiv melawan kakak laki-lakinya. Hanya dengan usaha keras Yaroslav berhasil mengusir pasukan Boris keluar kota, dan kemudian mengalahkannya.

Boris Vladimirovich, setelah mengalami kekalahan lagi, kali ini tidak kembali ke Rostov, ia pergi ke Pechenegs atau ke beberapa pengembara lainnya. Bagaimana dia berakhir di sana: baru kemarin, musuh, hari ini - sekutu? Tapi ini tidak mengejutkan. Saudara-saudara suci masa depan dilahirkan oleh Vladimir oleh istrinya, seorang Volga Bulgar. Mungkin, untuk memperkuat posisinya, Boris bermaksud menggunakan layanan kerabat dari pihak ibu dan membawa gerombolan Turki ke Kiev.

Segera, mungkin pada tahun yang sama 1017, Boris kembali pergi ke Yaroslav. Namun kali ini tidak sampai terjadi pertengkaran. Menurut beberapa laporan, selama serangan mendadak, Boris dibunuh oleh tentara bayaran Varang, setelah melakukan ini - dengan sepengetahuan sang pangeran - mereka membawa kepalanya ke Yaroslav.

Svyatopolk adalah pelakunya (mungkin!) dari kematian bukan tiga, tetapi satu saudara - Gleb: Boris meninggal dalam perang internecine dengan Yaroslav.

Pada musim panas 1018, Svyatopolk dan ayah mertuanya Boleslav the Brave, yang pada saat itu telah mengakhiri perang dengan kaisar Jerman, menentang pangeran Kiev. Pada 22 Juli, Yaroslav Vladimirovich dikalahkan di Sungai But, di Volhynia. Dan pada pertengahan Agustus, Sekutu sudah memasuki ibu kota Rusia.

Jadi, sekali lagi, tiga tahun kemudian, Svyatopolk menempatkan dirinya di meja pangeran agung. Tapi kali ini juga, dia tidak harus memerintah terlalu lama. Konflik serius segera pecah antara dia dan Boleslav. Bukan tanpa sepengetahuan Svyatopolk, orang Polandia yang ditempatkan di desa-desa terdekat mulai dihancurkan. Dan pangeran Polandia, setelah mengambil barang rampasan, setelah beberapa saat meninggalkan Kyiv. Sebagai kompensasi, ia membawa serta delapan putri Vladimir Svyatoslavich. Di bawah otoritas Polandia, "Lulusan Chervensky" kembali mundur.

Yaroslav, setelah kekalahan di Buta, mencoba melarikan diri ke Skandinavia - dia adalah menantu raja Swedia. Namun, Novgorodian tidak mengizinkannya melakukan ini: mereka menebang kapal yang akan dia gunakan untuk berlayar. Kemudian dia mempekerjakan orang-orang Varangian - mungkin kontrak dengan tentara bayaran lama telah diperpanjang - dan segera sang pangeran kembali melakukan kampanye melawan Svyatopolk. Kali ini Yaroslav menduduki Kyiv tanpa perlawanan. Svyatopolk, setelah kehilangan dukungan dari Polandia, tidak berani bergabung dalam pertempuran. Tahun berikutnya, ia melakukan upaya lain - yang terakhir - untuk merebut takhta Kyiv, tetapi dikalahkan di Sungai Alta dan meninggal beberapa waktu kemudian.

Ketika tidak ada saingan yang tersisa, Yaroslav, seperti yang mereka katakan, tumbuh lebih bijaksana dan dikenal sebagai yang Bijaksana. Ngomong-ngomong, baik orang sezaman maupun penulis sejarah tidak menyebutnya seperti itu, dan julukan itu ditemukan oleh Karamzin. Secara umum, Karamzin tidak salah. Putra St. Vladimir, Pangeran pertama Novgorod, dan kemudian Pangeran Kyiv Yaroslav Vladimirovich ternyata benar-benar bijaksana, ternyata menjadi penerus yang layak untuk pekerjaan ayah besarnya dan menjadi salah satu tokoh luar biasa dalam sejarah Rusia .

Dia dengan cepat menyadari bahwa kekuatan negara yang sebenarnya dicapai tidak sama sekali dalam perang saudara yang tak henti-hentinya, tetapi melalui perdamaian dan stabilitas. Energi aktif yang telah terkumpul di antara massa harus diarahkan bukan pada agresi terhadap satu sama lain, tetapi pada kemakmuran ekonomi, perdagangan yang bermanfaat dan saling menguntungkan, persahabatan dengan tetangga berdasarkan kekuatan militer yang mengesankan, memperkuat iman dan semangat, mendorong konstruksi, seni dan kerajinan. . Inilah kebijaksanaan negara yang sebenarnya.

Kebijakan luar negeri Yaroslav dapat dianggap berhasil. Pada 1030, ia melakukan kampanye melawan suku Chud di Finlandia dan membangun kota Yuryev di sana. Pada 1036, di dekat Kiev, ia menimbulkan kekalahan telak terhadap Pecheneg sehingga mereka tidak lagi muncul di negara bagian Kiev. Sistem benteng dan kota diciptakan di perbatasan dengan padang rumput. Yaroslav mengobarkan perang tiga tahun dengan Byzantium, tetapi meskipun tidak ada kemenangan yang menentukan di medan perang, dan tentara pangeran bahkan menderita kekalahan, perdamaian yang berakhir pada 1043 bermanfaat bagi Kyiv. Byzantium menegaskan hak istimewa yang telah ditetapkan sebelumnya dalam perdagangan dan membebaskan para tahanan.

Yaroslav the Wise dikenal sebagai orang terpelajar yang menguasai beberapa bahasa asing dan memiliki perpustakaan yang kaya. Di bawahnya, Kievan Rus mencapai kekuatan tertingginya. Kyiv berubah menjadi salah satu kota terbesar di Eropa, bersaing dengan Konstantinopel. Menurut laporan, ada sekitar empat ratus gereja dan delapan pasar di kota itu. Menurut legenda, pada 1037, di situs di mana Yaroslav sebelumnya mengalahkan Pecheneg, Katedral St. Sophia didirikan - sebuah kuil yang didedikasikan untuk kebijaksanaan, pikiran ilahi yang menguasai dunia. Pada saat yang sama, di bawah Yaroslav, Gerbang Emas dibangun di Kyiv - pintu masuk utama ke ibu kota Rusia Kuno. Pekerjaan ekstensif dilakukan pada korespondensi dan terjemahan buku ke dalam bahasa Rusia, keaksaraan.

Di bawah Yaroslav the Wise, Rusia mendapat pengakuan internasional yang luas. Pengadilan kerajaan terbesar di Eropa berusaha untuk menikah dengan keluarga pangeran Kievan. Yaroslav sendiri menikah dengan seorang putri Swedia. Putri-putrinya menikah dengan raja-raja Prancis, Hongaria, dan Norwegia. Raja Polandia menikahi saudara perempuan Adipati Agung, dan cucu perempuan Yaroslav menikah dengan kaisar Jerman.

3. Awal dari fragmentasi di Rusia

Pada 1052, putra Yaroslav the Wise, Vsevolod, menikahi seorang putri Yunani - putri kaisar Bizantium Constantine Monomakh (anehnya, baik sumber Rusia maupun Yunani tidak menyimpan nama yang terpilih yang cantik). Setahun kemudian, pasangan muda itu memiliki anak pertama mereka, bernama Vladimir. Hanya 60 tahun kemudian ia memiliki kesempatan untuk naik takhta Kyiv, tetapi di sisi lain ia menjadi salah satu tokoh terkemuka dalam sejarah Rusia, juga menerima julukan nyaring dari kakeknya yang dimahkotai - Vladimir Monomakh (1053-1125).

Sosoknya, dengan latar belakang ratusan dan ribuan pangeran tak berwajah yang melintas di cakrawala sejarah Rusia, jelas terlihat hampir seperti Mont Blanc. Peran konsolidasi sang pangeran dalam memukul mundur agresi Polovtsian tidak diragukan lagi. Sekarat, Yaroslav the Wise membagi wilayah negara antara lima putranya dan keponakan dari putra tertua almarhum Vladimir. Dia mewariskan kepada ahli waris untuk hidup dalam damai dan cinta dan mematuhi kakak laki-lakinya Izyaslav dalam segala hal.

Prosedur pemindahan takhta ini kepada yang tertua dalam keluarga, yaitu. dari saudara ke saudara laki-laki, dan setelah kematian saudara laki-laki yang terakhir dari saudara laki-laki yang memerintah kepada keponakan tertuanya, ia menerima nama "berikutnya" atau "tangga" (dari kata "tangga"). Oleh karena itu, takhta Kyiv akan diduduki oleh pangeran tertua dalam keluarga Rurik.

Kompleksitas catatan dinasti, di satu sisi, pertumbuhan kekuatan masing-masing kerajaan individu, di sisi lain, ambisi pribadi, di sisi ketiga, tak terhindarkan menyebabkan perselisihan pangeran. Setelah kematian Yaroslav the Wise (1054), perselisihan dimulai. Bentrokan berdarah panjang antara banyak putra dan cucu pangeran terkenal, transfer Kyiv dari satu tangan ke tangan lain menyebabkan kekejaman tentara bayaran asing yang digunakan oleh para pangeran dalam perang melawan satu sama lain, dan melemahkan Rusia di hadapan Polovtsian. ancaman. Itu perlu untuk mengambil tindakan cepat dan luar biasa.

Pada 1097 Kongres pangeran berkumpul di Lyubech. Untuk mencegah perselisihan internecine yang melemahkan Rusia, kongres menetapkan prinsip baru untuk organisasi kekuasaan: "Semua orang dan jaga tanah airnya." Sejak saat itu, Rusia tidak lagi dianggap sebagai milik tunggal keluarga pangeran, tetapi satu set "tanah air" yang secara turun-temurun dimiliki oleh berbagai cabang dinasti pangeran. Karena kebaruannya, prinsip yang diusulkan di atas tidak dapat menjadi hukum yang tidak dapat diubah - perselisihan segera berlanjut.

Yang paling populer di Rusia pada waktu itu adalah Vladimir Vsevolodovich Monomakh, yang menjadi terkenal karena kampanyenya melawan Polovtsy. Pada masa pemerintahannya (1113 - 1125), situasi menjadi stabil. Vladimir Monomakh berhasil menguasai seluruh tanah Rusia di bawah kekuasaannya. Di bawah Monomakh, prestise internasional Rusia diperkuat. Pangeran itu sendiri adalah cucu dari kaisar Bizantium Constantine Monomakh. Istrinya adalah seorang putri Inggris. Bukan kebetulan bahwa Ivan III, Grand Duke of Moscow, yang suka "mengaduk-aduk para penulis sejarah", sering merujuk pada pemerintahan Vladimir Monomakh. Namanya dikaitkan dengan penampilan di Rusia mahkota tsar Rusia - topi Monomakh, dan suksesi kekuasaan tsar Rusia dari kaisar Konstantinopel. Di bawah Vladimir Monomakh, kronik Rusia awal "The Tale of Bygone Years" disusun. Dia memasuki sejarah kita sebagai politisi utama, pemimpin militer dan penulis.

Putra Vladimir Monomakh - Mstislav I the Great (1125 - 1132) berhasil menjaga persatuan tanah Rusia untuk beberapa waktu. Setelah kematian Mstislav, Kievan Rus akhirnya pecah menjadi selusin setengah kerajaan - negara bagian. Sebuah periode telah datang yang telah menerima dalam sejarah nama periode fragmentasi atau periode tertentu.

Memang, sekitar 15 kerajaan dan tanah terbentuk atas dasar Rus Kiev pada pertengahan abad ke-12, pada awal abad ke-13. sebelum invasi Mongol, sekitar 50 kerajaan, dan pada abad XIV. (sebelum konsolidasi) sudah ada sekitar 250 kerajaan tertentu.

4. Fragmentasi politik di Rusia

Fragmentasi politik telah menjadi bentuk baru organisasi kenegaraan Rusia dalam konteks pengembangan wilayah negara dan pengembangan lebih lanjut di sepanjang garis menaik. Salah satu indikator pemulihan ekonomi adalah pertumbuhan jumlah kota. Di Rusia, pada malam invasi Mongol, ada sekitar 300 kota - pusat kerajinan, perdagangan, dan budaya yang sangat maju.

Kyiv menjadi yang pertama di antara kerajaan - negara bagian yang setara. Segera negeri-negeri lain menyusul dan bahkan melampaui dia dalam perkembangannya. Dengan demikian, selusin setengah kerajaan dan tanah independen dibentuk, yang perbatasannya dibentuk dalam kerangka negara Kiev sebagai batas takdir, volost, di mana dinasti lokal memerintah.

Sebagai hasil penghancuran, kerajaan-kerajaan menonjol sebagai independen, nama-nama yang diberikan oleh ibu kota: Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volynsk, Polotsk, Turov- Pinsk, Tmutarakan, Novogorodsk dan Pskov mendarat. Di masing-masing negeri, dinastinya sendiri memerintah - salah satu cabang Rurikovich.

Dua kerajaan Rusia terbesar: Rostov-Suzdal dan Novgorod akan ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam kehidupan negara masa depan.

Sampai abad ke-12 yang pertama adalah provinsi terpencil Kievan Rus. Pada akhir abad XI - XII. Daerah ini telah mengalami kolonisasi yang cepat. Bahaya serangan Polovtsian, sifat pertanian yang luas, kelebihan populasi tanah "lama", pelarian dari klaim para pejuang yang menetap di tanah memaksa para petani untuk mencari kehidupan yang lebih baik di tempat baru.

Di antara faktor-faktor yang berkontribusi pada kebangkitan ekonomi dan pemisahan tanah Rostov-Suzdal dari negara Kievan, orang harus menyebutkan keberadaan rute perdagangan yang menguntungkan yang melewati wilayah kerajaan. Yang paling penting dari mereka adalah rute perdagangan Volga, yang menghubungkan Rusia timur laut dengan negara-negara Timur. Melalui hulu Volga dan sistem sungai, dimungkinkan untuk melewati Novgorod dan lebih jauh ke negara-negara Eropa Barat.

Di tanah Rostov-Suzdal, yang ibu kotanya adalah kota Suzdal pada waktu itu, putra keenam Vladimir Monomakh, Yuri (1125-1157), memerintah pada waktu itu. Untuk keinginan konstan untuk memperluas wilayahnya dan menaklukkan Kiev, ia menerima julukan "Dolgoruky". Yuri Dolgoruky, seperti para pendahulunya, mengabdikan seluruh hidupnya untuk memperjuangkan takhta Kyiv. Setelah merebut Kyiv dan menjadi Adipati Agung Kiev, Yuri Dolgoruky tidak melupakan tanah timur lautnya. Dia secara aktif mempengaruhi kebijakan Novgorod the Great. Yuri memimpin pembangunan ekstensif kota-kota berbenteng di perbatasan kerajaannya. Di bawah 1147, sejarah pertama kali menyebutkan Moskow, dibangun di lokasi bekas perkebunan boyar Kuchka, yang disita oleh Yuri Dolgoruky.

Di bawah Yuri Dolgoruky, pusat kenegaraan Rusia mulai secara bertahap bergerak dari selatan ke timur laut.

Proses yang tidak dapat diubah ini berlanjut di bawah putranya, Pangeran Vladimir-Suzdal Andrei Yurievich, yang dijuluki Bogolyubsky (~ 1111-1174). Historiografi dan tradisi keagamaan kemudian sangat menghiasi dan mengidealkan pribadinya. Pada kenyataannya, itu adalah kepribadian yang kontradiktif, haus kekuasaan, tanpa kompromi dan kejam. Hubungannya dengan Polovtsian lebih kuat dari sebelumnya: tetap saja, ibunya adalah seorang putri Polovtsian (namun, sejarah tidak mempertahankan namanya). Dalam upaya memperkuat otokrasi, Andrei Bogolyubsky mengembangkan ekspansi politik ke dua arah - Novgorod dan Kiev. Pada 1171, ia mengirim pasukan besar ke Kiev, dipimpin oleh putranya Mstislav. Kota itu dikepung, dibajak dan diberikan untuk dijarah kepada tentara beraneka ragam Vladimir-Suzdal, yang termasuk sekutu Turki. Tindakan para pemenang di kota yang kalah tidak berbeda dengan perilaku penjajah lainnya.

Andrei memindahkan ibu kota dari bangsawan kaya Rostov ke kota kecil Vladimir-on-Klyazma. Gerbang Emas batu putih yang tak tertembus dibangun, Katedral Assumption yang megah didirikan. Enam kilometer dari ibu kota kerajaan, di pertemuan sungai Nerl dan Klyazma, Andrei mendirikan kediaman negaranya - Bogolyubovo. Di sini ia menghabiskan sebagian besar waktunya, di mana ia menerima julukan "Bogolyubsky". Di sini, di Istana Bogolyubsky, pada malam Juli 1174, Andrei terbunuh sebagai akibat dari konspirasi para bangsawan, yang dipimpin oleh para bangsawan Kuchkovichi, mantan pemilik Moskow.

Kebijakan Andrei dilanjutkan oleh saudara tirinya - Vsevolod Sarang Besar (1176 - 1212). Sang pangeran memiliki 12 putra, dari mana ia mendapat julukannya. Putra putri Bizantium Vsevolod yang berusia dua puluh dua tahun secara brutal berurusan dengan para bangsawan - para konspirator yang membunuh saudaranya. Perjuangan antara pangeran dan para bangsawan berakhir demi sang pangeran.

Pangeran Vladimir-Suzdal pada waktu itu adalah yang terkuat di Rusia.

Bahkan lebih besar, kejutan yang tak tertandingi menunggu tanah Rusia di depan. Sebelum bentrokan pertama dengan Tatar-Mongol dan kekalahan pasukan gabungan Rusia-Polovtsian di Kalka pada 1223, kurang dari 50 tahun tersisa. Bagi Polovtsy, yang dipaksa oleh kebutuhan kejam untuk membuat aliansi dengan Rusia, pertempuran ini adalah awal dari akhir: selama kampanye berikutnya melawan Rusia pada 1237, Tatar-Mongol pertama-tama menghabisi Polovtsy dan melenyapkan mereka. sebagai kelompok etnis - sekali dan untuk semua.

Tanah Vladimir-Suzdal, yang mewarisi Kadipaten Agung dari Kyiv, tidak punya waktu (pada malam "invasi Batu") untuk mendapatkan ekonomi dan manusia yang cukup, dan, akibatnya, potensi militer untuk "mengumpulkan" fragmen-fragmen di sekitarnya. dari bekas "Kekaisaran Rurik". Proses pertumbuhan ekonomi lebih lanjut dari kerajaan Vladimir-Suzdal terganggu oleh invasi Mongol.

Novgorod, terpisah dari pusat politik Kiev pada awal abad ke-12, mulai mengorientasikan dirinya dalam hal ekonomi terutama ke wilayah Baltik. Secara alami, ini tidak berkontribusi pada penguatan minatnya pada urusan domestik Rusia. Tanah Novgorod (Rusia barat laut) menempati wilayah yang luas dari Samudra Arktik hingga hulu Volga, dari Baltik hingga Ural.

Tanah Novgorod jauh dari perantau dan tidak mengalami kengerian dari serangan mereka. Kebangkitan Novgorod difasilitasi oleh posisi geografis yang sangat menguntungkan: kota itu berada di persimpangan rute perdagangan yang menghubungkan Eropa Barat dengan Rusia, dan melaluinya dengan Timur dan Bizantium.

Sebagai aturan, Novgorod diperintah oleh pangeran yang memegang takhta Kiev. Ini memungkinkan yang tertua di antara pangeran Rurik untuk mengendalikan jalan besar "dari Varangian ke Yunani" dan mendominasi Rusia. Menggunakan ketidakpuasan Novgorodian (pemberontakan 1136), para bangsawan, yang memiliki kekuatan ekonomi yang signifikan, akhirnya berhasil mengalahkan sang pangeran dalam perebutan kekuasaan. Novgorod menjadi republik boyar, badan pemerintahannya adalah dewan bangsawan dan veche, yang memilih uskup, posadnik, dan yang keseribu. Para pangeran diundang dengan kesepakatan dengan veche dan sebagian besar adalah pemimpin militer.

Kesimpulan

Dengan demikian, sejarah Kievan Rus, yang kerangka kronologisnya didefinisikan oleh sebagian besar sejarawan sebagai abad ke-9 - awal abad ke-12, secara kondisional dapat dibagi menjadi tiga periode besar. Yang pertama (IX - pertengahan abad X) - waktu para pangeran Kiev pertama. Yang kedua (paruh kedua abad ke-10 - paruh pertama abad ke-11) - masa Vladimir I dan Yaroslav the Wise, masa kejayaan negara Kievan; periode ketiga - paruh kedua XI - awal abad XII transisi ke fragmentasi teritorial dan politik. Waktu dari awal XII hingga akhir abad XV. secara tradisional disebut periode tertentu.

Salah satu alasan fragmentasi feodal di Rusia adalah perang internecine para pangeran Rusia, terkait dengan urutan khusus suksesi Grand Duchy.

Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa fragmentasi feodal adalah langkah tak terelakkan dalam evolusi masyarakat feodal, yang basis ekonominya adalah ekonomi subsisten dengan isolasi dan isolasinya. Dalam kerangka satu negara, wilayah ekonomi mandiri telah berkembang selama tiga abad, kota-kota baru telah tumbuh, pertanian patrimonial besar telah muncul dan berkembang, dan kepemilikan banyak biara dan gereja. Klan feodal tumbuh dan bersatu - para bangsawan dengan pengikut mereka, orang-orang kaya di kota, hierarki gereja. Bangsawan lahir, yang dasar hidupnya adalah melayani tuan dengan imbalan hibah tanah untuk waktu layanan ini.

Rus Kievan yang besar, dengan kohesi politik yang dangkal, yang diperlukan terutama untuk pertahanan melawan musuh eksternal, untuk mengorganisir kampanye penaklukan jangka panjang, sekarang tidak lagi sesuai dengan kebutuhan kota-kota besar dengan hierarki feodal bercabang mereka, mengembangkan strata perdagangan dan kerajinan. , dan kebutuhan patrimonial. Dari sudut pandang perkembangan sejarah umum, fragmentasi politik Rusia adalah tahap alami menuju sentralisasi negara di masa depan, kebangkitan ekonomi dan politik di masa depan dengan basis peradaban baru.

Hilangnya bahaya eksternal yang terkait dengan penghentian keberadaan Khazar Khaganate dan pembentukan negara-negara Skandinavia, dan perpindahan rute perdagangan menyebabkan runtuhnya persatuan militer-administrasi yang rapuh dari suku-suku Eropa Timur. Namun demikian, tanah Rusia terus ada dalam bentuk satu wilayah, yang diperintah di Kyiv.

Di reruntuhan Kievan Rus, beberapa formasi independen muncul. Masing-masing dari mereka cukup sebanding dalam bentuk dan ukurannya dengan negara-negara feodal awal Eropa Barat.

Salah satu hasil terpenting dari perkembangan Kievan Rus dan negara-negara kerajaan pada periode fragmentasi adalah pembentukan kebangsaan Rusia Kuno. Hal ini dicirikan oleh satu bahasa, kesatuan politik yang relatif, wilayah yang sama, kedekatan budaya material dan spiritual, satu keyakinan, satu undang-undang, dan akar sejarah yang sama.

Gagasan persatuan Rusia terus hidup di benak orang-orang, dan pengalaman praktik sejarah bersama hanya menegaskan perlunya persatuan.

Periode Kievan juga dibedakan oleh Kristenisasi Rusia; dia adalah saksi kebangkitan peradaban yang cemerlang, terutama diwujudkan dalam arsitektur, sastra dan seni terapan.

Selain pencapaian orang-orang Rusia pada periode Kievan, kehidupan di Kievan Rus memiliki banyak aspek negatif. Invasi konstan pengembara Turki dari tenggara, serta perang internal, oleh pangeran Rusia, tidak memberikan istirahat bagi penduduk seumur hidup. Jurang yang semakin lebar antara kelas atas dan kelas bawah mengakibatkan krisis ekonomi dan sosial secara berkala. Terlepas dari semua kekurangannya, Kievan Rus diterima dengan hangat oleh ingatan orang-orang, yang tumbuh dalam lagu-lagu epik Rusia - epos. Tidak ada periode lain dalam sejarah negara yang dirasakan dalam cerita rakyat Rusia dengan simpati dan rasa terima kasih seperti Kyiv.

Pedoman... di menjadi negara, dalam pengembangan hubungan Kuno Rusia... Asal Slavia, suku Slavia Timur. Masalah asal Dan kuno... Gerejawi Bizantium negara rasa keadilan Kaisar...

Pembentukan kenegaraan di antara orang Slavia Timur

Abstrak >> Sejarah

3 1. Prasyarat kenegaraan di antara orang-orang Slavia Timur. 4 2. Langkah pembentukan kenegaraan. 6 3. ... Begini caranya negara wilayah Kuno Rusia. Oleg... asosiasi. Kievskaya Rusia mulai terbentuk ... teori asal kenegaraan di...

Kuno Rusia (10)

Tes kerja >> Sejarah

Lituania, Latvia, dan kuno orang Prusia. Masalah asal dan pemukiman kembali Slavia ... Ortodoksi resmi negara agama Kuno Rusia. Proses... menjadi Negara Rusia, setelah menciptakan salah satu atribut terpenting kenegaraan sama sekali. Rusia ...

Kievskaya Rusia (12)

Abstrak >> Sejarah

abad ke-12 berakhir menjadi semua dasar negara sosial ... M., 1945. Mavrodin V.V. Kuno Rusia: asal orang-orang Rusia dan pendidikan orang Rusia ... M., 1993 Pyankov A.P. Asal publik negara bangunan Kuno Rusia. M., 1979 Rozanov...

Tanah air kuno Slavia adalah Eropa Tengah, tempat Danube, Elbe, dan Vistula mengambil sumbernya. Dari sini, Slavia bergerak lebih jauh ke timur, ke tepi Dnieper, Pripyat, Desna. Ini adalah suku glades, drevlyans, orang utara. Aliran pemukim lain pindah ke barat laut ke tepi Volkhov dan Danau Ilmen. Suku-suku ini disebut Ilmen Slovenia. Bagian dari pemukim (Krivichi) menetap di sebuah bukit, dari mana Dnieper, Sungai Moskow, Oka mengalir. Migrasi ini terjadi tidak lebih awal dari abad ke-7. Dalam perjalanan pengembangan tanah baru, Slavia mengusir dan menaklukkan suku Finno-Ugric, yang sama dengan Slavia, pagan.

Yayasan negara Rusia

Di tengah harta glades di Dnieper pada abad ke-9. sebuah kota dibangun, yang menerima nama pemimpin Kiy, yang memerintah di dalamnya bersama saudara Shchek dan Khoriv. Kyiv berdiri di tempat yang sangat nyaman di persimpangan jalan dan dengan cepat tumbuh sebagai pusat perbelanjaan. Pada 864, dua Skandinavia Varangian Askold dan Dir merebut Kyiv dan mulai memerintah di sana. Mereka melakukan serangan di Byzantium, tetapi kembali, dipukuli habis-habisan oleh orang-orang Yunani. Bukan kebetulan bahwa Varangians berakhir di Dnieper - itu adalah bagian dari jalur air tunggal dari Baltik ke Laut Hitam ("dari Varangia ke Yunani"). Di beberapa tempat jalur air terputus oleh perbukitan. Di sana orang-orang Varangian menyeret perahu ringan mereka di punggung mereka atau diseret.

Menurut legenda, perselisihan sipil dimulai di tanah Ilmen Slovenia dan orang-orang Finno-Ugric (Chud, Merya) - "keluarga melawan klan muncul". Bosan dengan perselisihan, para pemimpin lokal memutuskan untuk mengundang Raja Rurik dan saudara-saudaranya, Sineus dan Truvor, dari Denmark. Rurik dengan sigap menanggapi tawaran menggiurkan dari para duta besar. Kebiasaan mengundang penguasa dari seberang laut secara umum diterima di Eropa. Orang-orang berharap bahwa pangeran seperti itu akan naik di atas para pemimpin lokal yang tidak ramah dan dengan demikian menjamin perdamaian dan ketenangan di negara ini. Setelah membangun Ladoga (sekarang Staraya Ladoga), Rurik kemudian naik Volkhov ke Ilmen dan menetap di sana di tempat yang disebut "pemukiman Rurik". Kemudian Rurik membangun kota Novgorod di dekatnya dan mengambil alih semua tanah di sekitarnya. Sineus menetap di Beloozero, dan Truvor - di Izborsk. Kemudian adik-adiknya meninggal, dan Rurik mulai memerintah sendirian. Bersama dengan Rurik dan Viking, kata "Rus" datang ke Slavia. Itulah nama pendekar pendayung di kapal Skandinavia. Kemudian Rus disebut prajurit Viking yang bertugas bersama para pangeran, kemudian nama "Rus" dipindahkan ke semua Slavia Timur, tanah mereka, negara bagian.

Kemudahan orang-orang Varangia mengambil alih kekuasaan di tanah-tanah Slavia dijelaskan tidak hanya oleh undangan, tetapi juga oleh kesamaan iman - baik Slavia dan Varangia adalah penyembah berhala pagan. Mereka memuja roh air, hutan, brownies, goblin, memiliki panteon yang luas dari dewa dan dewi "besar" dan kecil. Salah satu dewa Slavia yang paling dihormati, penguasa guntur dan kilat Perun, tampak seperti dewa tertinggi Skandinavia Thor, yang simbol - palu arkeolog juga ditemukan di pemakaman Slavia. Slav menyembah Svarog - penguasa alam semesta, dewa matahari Dazhbog dan dewa bumi Svarozhich. Mereka menghormati dewa ternak - Veles dan dewi menjahit - Mokosh. Gambar pahatan para dewa ditempatkan di perbukitan, kuil-kuil suci dikelilingi oleh pagar yang tinggi. Dewa-dewa Slavia sangat kejam, bahkan ganas. Mereka menuntut penghormatan dari orang-orang, persembahan yang sering. Di lantai atas, kepada para dewa, hadiah naik dalam bentuk asap dari korban bakaran: makanan, hewan mati dan bahkan manusia.

Pangeran pertama - Rurikovich

Setelah kematian Rurik, kekuasaan di Novgorod tidak diberikan kepada putranya yang masih kecil, Igor, tetapi kepada kerabat Rurik, Oleg, yang sebelumnya tinggal di Ladoga. Pada 882, Oleg mendekati Kiev dengan pengiringnya. Dengan kedok seorang pedagang Varangian, dia muncul di hadapan Askold dan Dir. Tiba-tiba, para prajurit Oleg melompat keluar dari kapal dan membunuh para penguasa Kiev. Kyiv mematuhi Oleg. Jadi untuk pertama kalinya tanah Slavia Timur dari Ladoga ke Kiev disatukan di bawah pemerintahan satu pangeran.

Pangeran Oleg sebagian besar mengikuti kebijakan Rurik dan mencaplok semakin banyak tanah baru ke negara baru, yang disebut Kievan Rus oleh para sejarawan. Di semua negeri, Oleg segera "mulai mendirikan kota" - benteng kayu. Tindakan Oleg yang terkenal adalah kampanye 907 melawan Tsargrad (Konstantinopel). Pasukan besar Varangian dan Slavianya di kapal ringan tiba-tiba muncul di tembok kota. Orang-orang Yunani tidak siap untuk pertahanan. Melihat bagaimana orang-orang barbar yang datang dari utara merampok dan membakar di sekitar kota, mereka pergi untuk bernegosiasi dengan Oleg, berdamai dan membayar upeti kepadanya. Pada tahun 911, duta besar Oleg Karl, Farlof, Velmud, dan lainnya menandatangani perjanjian baru dengan Yunani. Sebelum meninggalkan Konstantinopel, Oleg, sebagai tanda kemenangan, menggantungkan perisainya di gerbang kota. Di rumah, di Kyiv, orang-orang kagum dengan barang rampasan kaya yang dikembalikan Oleg, dan memberi sang pangeran julukan "Nabi", yaitu, seorang penyihir, seorang penyihir.

Penerus Oleg, Igor (Ingvar), dijuluki "Tua", putra Rurik, memerintah selama 33 tahun. Dia tinggal di Kyiv, yang menjadi rumahnya. Sedikit yang diketahui tentang kepribadian Igor. Itu adalah seorang pejuang, seorang Varangian yang keras, yang hampir terus-menerus menaklukkan suku-suku Slavia, memaksakan upeti kepada mereka. Seperti Oleg, Igor menyerbu Byzantium. Pada masa itu, dalam perjanjian dengan Byzantium, nama negara Rus muncul - "Tanah Rusia". Di rumah, Igor terpaksa mengusir serangan para perantau - Pechenegs. Sejak saat itu, bahaya serangan nomaden tidak pernah melemah. Rusia adalah negara yang longgar dan tidak stabil, membentang ribuan mil dari utara ke selatan. Kekuatan dari satu kekuasaan pangeran - itulah yang membuat tanah jauh dari satu sama lain.

Setiap musim dingin, segera setelah sungai dan rawa membeku, sang pangeran pergi ke poliudye - ia berkeliling di tanahnya, menghakimi, menyelesaikan perselisihan, mengumpulkan upeti ("pelajaran") dan menghukum suku-suku yang "disimpan" selama musim panas. Selama poliudya tahun 945 di tanah Drevlyans, bagi Igor tampaknya upeti dari Drevlyans kecil, dan dia kembali lagi. Keluarga Drevlyan marah pada pelanggaran hukum ini, menangkap sang pangeran, mengikat kakinya ke dua pohon besar yang bengkok dan membiarkan mereka pergi. Igor meninggal dengan sangat memalukan.

Kematian Igor yang tak terduga memaksa istrinya Olga untuk mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri - lagi pula, putra mereka Svyatoslav baru berusia 4 tahun. Menurut legenda, Olga (Helga) sendiri adalah seorang Skandinavia. Kematian suaminya yang mengerikan menjadi penyebab balas dendam Olga yang tidak kalah mengerikan, yang secara brutal berurusan dengan Drevlyans. Penulis sejarah memberi tahu kita dengan tepat bagaimana Olga menipu duta besar Drevlyansk. Dia menyarankan agar mereka mandi sebelum memulai negosiasi. Sementara para duta besar sedang menikmati ruang uap, Olga memerintahkan tentaranya untuk menutup pintu pemandian dan membakarnya. Di sana, musuh terbakar. Ini bukan penyebutan pertama mandi dalam kronik Rusia. Dalam kronik Nikon ada legenda tentang kunjungan Rasul Suci Andrew ke Rusia. Kemudian, kembali ke Roma, dia berbicara dengan terkejut tentang tindakan aneh di tanah Rusia: “Saya melihat pemandian kayu, dan mereka akan memanaskannya dengan kuat, dan mereka akan menanggalkan pakaian dan telanjang, dan menuangkan kulit kvass pada diri mereka sendiri, dan anak-anak muda. akan mengangkat tongkat dan memukuli diri mereka sendiri, dan mereka akan menghabisi diri mereka sendiri sedemikian rupa sehingga mereka hampir tidak bisa keluar, hampir tidak hidup, dan akan menyiram diri mereka dengan air es, dan hanya dengan cara ini mereka akan hidup kembali. Dan mereka melakukan ini sepanjang waktu, mereka tidak disiksa oleh siapa pun, tetapi mereka menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka berwudhu untuk diri mereka sendiri, dan bukan siksaan. Setelah itu, tema sensasional dari pemandian Rusia yang tidak biasa dengan sapu birch selama berabad-abad akan menjadi atribut yang tak terpisahkan dari banyak orang catatan perjalanan asing dari abad pertengahan hingga saat ini.

Putri Olga mengendarai barang-barang miliknya dan menetapkan dimensi yang jelas untuk pelajaran di sana. Dalam legenda, Olga menjadi terkenal karena kebijaksanaan, kelicikan, dan energinya. Diketahui tentang Olga bahwa dia adalah penguasa Rusia pertama yang menerima duta besar asing di Kyiv dari Kaisar Jerman Otto I. Dua kali Olga berada di Konstantinopel. Kedua kalinya, pada tahun 957, Olga diterima oleh Kaisar Konstantinus VII Porphyrogenitus. Dan setelah itu, dia memutuskan untuk dibaptis, dan kaisar sendiri menjadi ayah baptisnya.

Pada saat ini, Svyatoslav telah dewasa dan mulai memerintah Rusia. Dia bertempur hampir terus menerus, menyerang tetangganya dengan pengiringnya, dan yang sangat jauh - Vyatichi, Volga Bulgars, mengalahkan Khazar Khaganate. Orang-orang sezaman membandingkan kampanye Svyatoslav ini dengan lompatan macan tutul, cepat, diam, dan kuat.

Svyatoslav adalah seorang pria berkumis lebat bermata biru dengan tinggi sedang, ia memotong kepalanya hingga botak, meninggalkan seberkas panjang di bagian atas kepalanya. Sebuah anting-anting dengan batu mulia tergantung di telinganya. Padat, kuat, dia tak kenal lelah dalam kampanye, pasukannya tidak memiliki kereta wagon, dan sang pangeran puas dengan makanan para perantau - daging kering. Sepanjang hidupnya ia tetap menjadi seorang pagan dan poligami. Pada akhir tahun 960-an. Svyatoslav pindah ke Balkan. Pasukannya disewa oleh Byzantium untuk menaklukkan Bulgaria. Svyatoslav mengalahkan Bulgaria, dan kemudian menetap di Pereslavets di Danube dan tidak ingin meninggalkan tanah ini. Byzantium memulai perang melawan tentara bayaran yang tidak patuh. Pada awalnya, sang pangeran mengalahkan Bizantium, tetapi kemudian pasukannya menjadi sangat tipis, dan Svyatoslav setuju untuk meninggalkan Bulgaria selamanya.

Tanpa kegembiraan, sang pangeran berlayar dengan perahu ke Dnieper. Bahkan sebelumnya, dia memberi tahu ibunya: "Saya tidak suka Kyiv, saya ingin tinggal di Pereyaslavets di Danube - ada bagian tengah tanah saya." Dia memiliki pasukan kecil bersamanya - sisa Varangian pergi untuk merampok negara-negara tetangga. Di jeram Dnieper, pasukan disergap oleh Pecheneg, dan Svyatoslav tewas dalam pertempuran dengan para pengembara di ambang Nenasytninsky. Dari tengkoraknya, musuh membuat piala berhias emas untuk anggur.

Bahkan sebelum pergi ke Bulgaria, Svyatoslav membagikan tanah (takdir) di antara putra-putranya. Dia meninggalkan Yaropolk yang lebih tua di Kyiv, mengirim yang tengah Oleg ke tanah Drevlyans, dan menanam yang lebih muda Vladimir di Novgorod. Setelah kematian Svyatoslav, Yaropolk menyerang Oleg, dan dia mati dalam pertempuran. Vladimir, mengetahui hal ini, melarikan diri ke Skandinavia. Dia adalah putra Svyatoslav dan seorang selir - budak Malusha, pengurus rumah tangga Olga. Ini membuatnya tidak setara dengan saudara-saudaranya - lagipula, mereka berasal dari ibu yang mulia. Kesadaran akan inferioritasnya membangkitkan dalam diri pemuda itu keinginan untuk memantapkan dirinya di mata orang-orang dengan kekuatan, kecerdasan, perbuatan yang akan diingat oleh semua orang.

Dua tahun kemudian, dengan detasemen Varangian, ia kembali ke Novgorod dan pindah melalui Polotsk ke Kyiv. Yaropolk, yang tidak memiliki banyak kekuatan, mengunci diri di dalam benteng. Vladimir berhasil membujuk penasihat dekat Yaropolk, Blud, untuk berkhianat, dan sebagai hasil dari konspirasi, Yaropolk terbunuh. Jadi Vladimir merebut Kyiv Sejak itu, sejarah pembunuhan saudara di Rusia dimulai, ketika kehausan akan kekuasaan dan ambisi menenggelamkan suara darah dan belas kasihan penduduk asli.

Pertarungan melawan Pecheneg menjadi sakit kepala bagi pangeran Kiev yang baru. Pengembara liar ini, yang disebut "yang paling kejam dari semua penyembah berhala", membangkitkan ketakutan umum. Sebuah cerita diketahui tentang konfrontasi dengan mereka di Sungai Trubezh pada tahun 992, ketika selama dua hari Vladimir tidak dapat menemukan seorang pejuang di antara pasukannya yang akan pergi berduel dengan Pecheneg. Kehormatan Rusia diselamatkan oleh Nikita Kozhemyak yang perkasa, yang hanya mengangkat ke udara dan mencekik lawannya. Kota Pereyaslavl ditempatkan di lokasi kemenangan Nikita. Melawan pengembara, melakukan kampanye melawan suku yang berbeda, Vladimir sendiri tidak berbeda dalam keberanian dan militansi, seperti nenek moyangnya. Diketahui bahwa selama salah satu pertempuran dengan Pechenegs, Vladimir melarikan diri dari medan perang dan, menyelamatkan hidupnya, naik ke bawah jembatan. Sulit membayangkan dalam bentuk yang begitu memalukan kakeknya, penakluk Konstantinopel, Pangeran Igor, atau ayahnya, Svyatoslav-Bars. Dalam pembangunan kota-kota di tempat-tempat utama, sang pangeran melihat sarana perlindungan terhadap pengembara. Di sini dia mengundang pemberani dari utara seperti Ilya Muromets yang legendaris, yang tertarik dengan kehidupan berbahaya di perbatasan.

Vladimir memahami perlunya perubahan dalam masalah iman. Dia mencoba menyatukan semua kultus pagan, untuk menjadikan Perun satu-satunya dewa. Tapi reformasi gagal. Di sini tepat untuk menceritakan legenda tentang birdie. Pada awalnya, iman kepada Kristus dan kurban penebusan-Nya dengan susah payah masuk ke dunia keras Slavia dan Skandinavia yang datang untuk memerintah mereka. Bagaimana bisa sebaliknya: mendengar gemuruh guntur, mungkinkah ada keraguan bahwa dewa mengerikan 6 din di atas kuda hitam ini, dikelilingi oleh valkyrie - penunggang kuda wanita ajaib, berlari kencang untuk berburu orang! Dan betapa bahagianya seorang pejuang yang sekarat dalam pertempuran, mengetahui bahwa dia akan segera jatuh ke Valhalla - ruang raksasa untuk para pahlawan pilihan. Di sini, di surga para Viking, dia akan bahagia, luka-lukanya yang mengerikan akan segera sembuh, dan anggur yang akan dibawa oleh Valkyrie yang cantik kepadanya akan baik-baik saja ... Valhalla tidak akan bertahan selamanya, hari Ragnarok yang mengerikan akan datang - akhir dunia, ketika tentara bdin melawan raksasa dan monster dari jurang maut. Dan mereka semua akan mati - pahlawan, penyihir, dewa dengan Odin di kepala dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan ular raksasa Jörmungand... Mendengarkan kisah tentang kematian dunia yang tak terhindarkan, raja-raja sedih. Di luar dinding rumahnya yang panjang dan rendah, badai salju melolong, mengguncang pintu masuk yang tertutup kulit. Dan kemudian Viking tua mengangkat kepalanya, yang telah menjadi Kristen selama kampanye melawan Byzantium. Dia berkata kepada raja: “Lihatlah pintu masuk, Anda lihat: ketika angin mengangkat kulit, seekor burung kecil terbang ke arah kita, dan saat yang singkat itu, sampai kulit menutup pintu masuk lagi, burung itu menggantung di udara, ia menikmati kehangatan dan kenyamanan kita, sehingga pada saat berikutnya melompat keluar lagi ke angin dan dingin. Bagaimanapun, kita hidup di dunia ini hanya satu saat antara dua keabadian dingin dan ketakutan. Dan Kristus memberikan harapan untuk keselamatan jiwa kita dari kematian kekal. Ayo ikuti dia!" Dan raja setuju...

Agama-agama besar dunia meyakinkan orang-orang kafir bahwa ada kehidupan abadi dan bahkan kebahagiaan abadi di surga, Anda hanya perlu menerima iman mereka. Menurut legenda, Vladimir mendengarkan berbagai imam: Yahudi, Katolik, Yunani Ortodoks, Muslim. Pada akhirnya, dia memilih Ortodoksi, tetapi dia tidak terburu-buru untuk dibaptis. Dia melakukan ini pada tahun 988 di Krimea - dan bukan tanpa keuntungan politik - sebagai imbalan atas dukungan Bizantium dan persetujuan untuk menikah dengan saudara perempuan kaisar Bizantium Anna. Kembali ke Kyiv bersama istrinya dan Metropolitan Michael diangkat dari Konstantinopel, Vladimir pertama-tama membaptis putra, kerabat, dan pelayannya. Kemudian dia mengambil orang-orang. Semua berhala dibuang dari kuil, dibakar, dicincang. Pangeran mengeluarkan perintah untuk semua orang kafir untuk datang ke tepi sungai untuk pembaptisan. Di sana, orang-orang Kiev diusir ke dalam air dan dibaptis secara massal. Untuk membenarkan kelemahan mereka, orang-orang mengatakan bahwa pangeran dan bangsawan tidak akan menerima kepercayaan yang tidak berharga - lagi pula, mereka tidak akan pernah mengharapkan sesuatu yang buruk untuk diri mereka sendiri! Namun, kemudian pemberontakan pecah di kota yang tidak puas dengan kepercayaan baru tersebut.

Di lokasi candi yang hancur, gereja segera mulai dibangun. Gereja St. Basil didirikan di tempat kudus Perun. Semua gereja terbuat dari kayu, hanya kuil utama - Katedral Assumption (Gereja Perpuluhan) dibangun oleh orang Yunani dari batu. Baptisan di kota-kota dan negeri-negeri lain juga tidak sukarela. Pemberontakan bahkan dimulai di Novgorod, tetapi ancaman orang-orang yang dikirim dari Vladimir untuk membakar kota membuat orang Novgorod berubah pikiran, dan mereka naik ke Volkhov untuk dibaptis. Yang keras kepala diseret ke dalam air dengan paksa dan kemudian diperiksa untuk melihat apakah mereka memakai salib. Batu Perun ditenggelamkan di Volkhov, tetapi kepercayaan pada kekuatan para dewa lama tidak dihancurkan oleh itu. Mereka diam-diam berdoa kepada mereka bahkan berabad-abad kemudian setelah "pembaptis" Kiev: naik ke perahu, Novgorodian melemparkan koin ke dalam air - pengorbanan untuk Perun, agar dia tidak tenggelam selama satu jam.

Tetapi secara bertahap Kekristenan didirikan di Rusia. Ini sebagian besar difasilitasi oleh orang Bulgaria - orang Slavia yang sebelumnya telah memeluk agama Kristen. Para pendeta dan juru tulis Bulgaria datang ke Rusia dan membawa serta agama Kristen dalam bahasa Slavia yang dapat dimengerti. Bulgaria telah menjadi semacam jembatan antara budaya Yunani, Bizantium dan Rusia-Slavia.
Terlepas dari tindakan keras pemerintahan Vladimir, orang-orang mencintainya, memanggilnya Matahari Merah. Dia murah hati, tak kenal ampun, penurut, memerintah tidak dengan kejam, dengan terampil membela negara dari musuh. Sang pangeran juga menyukai pasukannya, nasihat (pemikiran) yang dengannya dia memperkenalkannya ke dalam kebiasaan di pesta-pesta yang sering dan berlimpah. Vladimir meninggal pada 1015, dan, setelah mengetahui hal ini, orang banyak bergegas ke gereja untuk menangis dan berdoa untuknya sebagai pendoa syafaat mereka. Orang-orang khawatir - setelah Vladimir ada 12 putranya, dan perjuangan di antara mereka tampaknya tak terhindarkan.

Sudah selama kehidupan Vladimir, saudara-saudara, yang ditanam oleh ayah mereka di tanah utama, hidup tidak ramah, dan bahkan selama kehidupan Vladimir, putranya Yaroslav, yang duduk di Novgorod, menolak untuk membawa upeti yang biasa ke Kyiv. Sang ayah ingin menghukum putranya, tetapi tidak punya waktu - dia meninggal. Setelah kematiannya, Svyatopolk, putra tertua Vladimir, berkuasa di Kyiv. Dia menerima julukan "Terkutuklah", yang diberikan kepadanya untuk pembunuhan saudara-saudaranya Gleb dan Boris. Yang terakhir sangat dicintai di Kyiv, tetapi, setelah duduk di "meja emas" Kyiv, Svyatopolk memutuskan untuk menyingkirkan lawannya. Dia mengirim pembunuh yang menikam Boris, dan kemudian membunuh saudaranya yang lain, Gleb. Perjuangan antara Yaroslav dan Svyatopolk sangat sulit. Hanya pada 1019 Yaroslav akhirnya mengalahkan Svyatopolk dan membentengi dirinya di Kyiv. Di bawah Yaroslav, sebuah kode hukum ("Kebenaran Rusia") diadopsi, yang membatasi perseteruan darah, menggantikannya dengan denda (vira). Adat dan tradisi peradilan Rusia juga dicatat di sana.

Yaroslav dikenal sebagai "Bijaksana", yaitu seorang ilmuwan, cerdas, berpendidikan. Dia, secara alami, menyukai dan mengoleksi buku. Yaroslav membangun banyak: ia mendirikan Yaroslavl di Volga, Yuryev (sekarang Tartu) di negara-negara Baltik. Tetapi Yaroslav menjadi sangat terkenal karena pembangunan Katedral St. Sophia di Kyiv. Katedral itu sangat besar, memiliki banyak kubah dan galeri, dan didekorasi dengan lukisan dinding dan mosaik yang kaya. Di antara mosaik Bizantium Katedral St. Sophia yang megah ini, di altar kuil, mosaik terkenal "Tembok yang Tidak Dapat Dihancurkan", atau "Oranta" - Bunda Allah dengan tangan terangkat telah dilestarikan. Karya ini akan memukau semua orang yang melihatnya. Tampaknya bagi orang-orang percaya bahwa sejak zaman Yaroslav, selama hampir seribu tahun sekarang, Bunda Allah, seperti tembok, telah berdiri tak tergoyahkan hingga ketinggian penuhnya dalam cahaya keemasan langit, mengangkat tangannya, berdoa dan melindungi Rusia. dengan dirinya sendiri. Orang-orang dikejutkan oleh lantai mosaik dengan pola, altar marmer. Seniman Bizantium, selain gambar Perawan dan orang-orang kudus lainnya, membuat mosaik di dinding yang menggambarkan keluarga Yaroslav.
Pada tahun 1051, Biara Gua didirikan. Beberapa saat kemudian, para biarawan pertapa, yang tinggal di gua-gua (pechers) yang digali di gunung berpasir dekat Dnieper, bersatu dalam komunitas monastik yang dipimpin oleh Kepala Biara Anthony.

Dengan agama Kristen, alfabet Slavia datang ke Rusia, yang ditemukan pada pertengahan abad ke-9 oleh saudara-saudara dari kota Bizantium Thessalonica Cyril dan Methodius. Mereka mengadaptasi alfabet Yunani ke suara Slavia, menciptakan "alfabet Sirilik", menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia. Di sini, di Rusia, buku pertama adalah Injil Ostromir. Itu dibuat pada 1057 atas instruksi Novgorod posadnik Ostromir. Buku Rusia pertama memiliki keindahan yang luar biasa dengan miniatur dan topi baja berwarna, serta catatan tambahan yang menyatakan bahwa buku itu ditulis dalam tujuh bulan dan juru tulis meminta pembaca untuk tidak memarahinya karena kesalahan, tetapi untuk memperbaikinya. Mari kita perhatikan secara sepintas bahwa dalam karya serupa lainnya, Injil Arkhangelsk tahun 1092, seorang juru tulis bernama Mitka mengakui mengapa dia membuat begitu banyak kesalahan: “kegairahan, nafsu, fitnah, pertengkaran, mabuk, hanya berbicara, semuanya jahat!” Buku kuno lainnya - "Izbornik Svyatoslav" pada 1073 - salah satu ensiklopedia Rusia pertama, berisi artikel tentang berbagai ilmu. "Izbornik" adalah salinan dari buku Bulgaria, ditulis ulang untuk perpustakaan pangeran. Di Izbornik, pujian dinyanyikan untuk pengetahuan, disarankan untuk membaca setiap bab buku tiga kali dan ingat bahwa "kecantikan adalah senjata untuk seorang pejuang, dan layar untuk kapal, dan taco untuk orang benar - penghormatan buku. "

Tawarikh mulai ditulis di Kyiv pada masa Olga dan Svyatoslav. Di bawah Yaroslav pada 1037-1039. Katedral St. Sophia menjadi pusat karya para penulis sejarah. Mereka mengambil kronik lama dan menguranginya ke edisi baru, yang mereka tambahkan dengan entri baru. Kemudian para biksu dari Biara Gua mulai menyimpan catatan sejarah. Pada 1072-1073. ada edisi lain dari kode annalistic. Kepala biara Nikon mengumpulkan dan memasukkan sumber-sumber baru di dalamnya, memeriksa kronologi, mengoreksi gayanya. Akhirnya, pada tahun 1113, penulis sejarah Nestor, seorang biarawan dari biara yang sama, menciptakan ringkasan terkenal The Tale of Bygone Years. Itu tetap menjadi sumber utama dalam sejarah Rusia Kuno. Tubuh abadi penulis sejarah besar Nestor terletak di ruang bawah tanah Kiev-Pechersk Lavra, dan di balik kaca peti matinya Anda masih dapat melihat jari-jari tangan kanannya terlipat di dadanya - yang sama yang menulis untuk kita yang kuno sejarah Rusia.

Rusia Yaroslav terbuka untuk Eropa. Itu terhubung dengan dunia Kristen oleh hubungan keluarga para penguasa. Yaroslav menikahi Ingigerd, putri raja Swedia Olaf, putra Vsevolod, ia menikahi putri Kaisar Constantine Monomakh. Tiga putrinya segera menjadi ratu: Elizabeth - Norwegia, Anastasia - Hongaria, dan putrinya Anna menjadi ratu Prancis, setelah menikah dengan Henry I.

Yaroslavichi. Perselisihan dan salibkan

Seperti yang ditulis sejarawan N. M. Karamzin, “Rusia kuno mengubur kekuatan dan kemakmurannya dengan Yaroslav.” Setelah kematian Yaroslav, perselisihan dan perselisihan merajalela di antara keturunannya. Tiga putranya terlibat dalam perebutan kekuasaan, dan Yaroslavichi yang lebih muda, cucu-cucu Yaroslav, juga terperosok dalam perselisihan. Semua ini terjadi pada saat untuk pertama kalinya musuh baru datang ke Rusia dari stepa - Polovtsy (Turki), yang mengusir Pecheneg dan mereka sendiri mulai sering menyerang Rusia. Para pangeran, yang berperang satu sama lain, demi kekuasaan dan nasib kaya, mengadakan perjanjian dengan Polovtsians dan membawa gerombolan mereka ke Rusia.

Dari putra Yaroslavia, Rus diperintah paling lama oleh putra bungsunya Vsevolod (1078-1093). Dia terkenal sebagai orang yang berpendidikan, tetapi dia memerintah negara dengan buruk, tidak mampu mengatasi Polovtsy, atau kelaparan, atau penyakit sampar yang menghancurkan tanahnya. Dia juga gagal untuk mendamaikan Yaroslavichs. Satu-satunya harapannya adalah putranya Vladimir, masa depan Monomakh.
Vsevolod sangat terganggu oleh pangeran Chernigov Svyatoslav, yang menjalani kehidupan yang penuh petualangan dan petualangan. Di antara keluarga Rurikovich, dia adalah kambing hitam: dia, yang membawa kemalangan dan kesedihan bagi semua orang, disebut "Gorislavich". Untuk waktu yang lama dia tidak menginginkan perdamaian dengan kerabatnya, pada 1096, dalam perjuangan untuk takdir, dia membunuh putra Monomakh Izyaslav, tetapi kemudian dia sendiri dikalahkan. Setelah itu, pangeran pemberontak setuju untuk datang ke Kongres Pangeran Lubech.

Kongres ini diorganisir oleh Pangeran Vladimir Monomakh yang saat itu spesifik, yang memahami lebih baik daripada yang lain perselisihan yang membawa malapetaka bagi Rusia. Pada 1097, kerabat dekat bertemu di tepi Dnieper - pangeran Rusia, mereka membagi tanah, mencium salib sebagai tanda kesetiaan pada perjanjian ini: “Biarkan tanah Rusia menjadi tanah bersama ... tanah air, dan siapa pun yang bangkit melawan saudaranya, kita semua akan bangkit melawan dia”. Tetapi segera setelah Lyubech, salah satu pangeran Vasilko dibutakan oleh pangeran lain - Svyatopolk. Ketidakpercayaan dan kemarahan memerintah lagi dalam keluarga pangeran.

Cucu Yaroslav, dan oleh ibunya - kaisar Bizantium Konstantin Monomakh, ia mengadopsi nama panggilan kakek Yunani dan menjadi salah satu dari sedikit pangeran Rusia yang memikirkan persatuan Rusia, perang melawan Polovtsians dan perdamaian di antara kerabat. Monomakh memasuki meja emas Kyiv pada tahun 1113 setelah kematian Grand Duke Svyatopolk dan pemberontakan melawan rentenir kaya yang dimulai di kota. Monomakh diundang oleh para tetua Kiev dengan persetujuan rakyat - "rakyat". Di kota-kota Rusia pra-Mongol, pengaruh majelis kota - vecha - sangat signifikan. Sang pangeran, dengan sekuat tenaga, bukanlah seorang otokrat di era selanjutnya dan, ketika membuat keputusan, biasanya berkonsultasi dengan veche atau bangsawan.

Monomakh adalah orang yang berpendidikan, memiliki pikiran seorang filsuf, memiliki bakat sebagai penulis. Dia adalah pria berambut merah, berambut keriting dengan tinggi sedang. Seorang pejuang yang kuat dan pemberani, dia melakukan lusinan kampanye, lebih dari sekali menatap mata kematian dalam pertempuran dan perburuan. Di bawahnya, perdamaian didirikan di Rusia. Di mana dengan otoritas, di mana dengan senjata dia memaksa pangeran-pangeran tanah air untuk diam. Kemenangannya atas Polovtsians menghindari ancaman dari perbatasan selatan.Monomakh juga bahagia dalam kehidupan keluarganya. Istrinya Gita, putri Raja Anglo-Saxon Harold, memberinya beberapa putra, di antaranya menonjol Mstislav, yang menjadi penerus Monomakh.

Monomakh mencari kemuliaan seorang pejuang di medan perang dengan Polovtsians. Dia mengorganisir beberapa kampanye pangeran Rusia melawan Polovtsians. Namun, Monomakh adalah politisi yang fleksibel: menindas khan militan dengan paksa, ia berteman dengan orang-orang yang cinta damai dan bahkan menikahi putranya Yuri (Dolgoruky) dengan putri khan Polovtsian yang bersekutu.

Monomakh banyak berpikir tentang kesia-siaan hidup manusia: “Apakah kita ini, orang-orang berdosa dan kurus? - dia menulis kepada Oleg Gorislavich, - hari ini mereka hidup, dan besok mereka mati, hari ini dalam kemuliaan dan kehormatan, dan besok mereka dilupakan di peti mati. Pangeran menjaga agar pengalaman hidupnya yang panjang dan sulit tidak terbuang percuma, agar putra dan keturunannya mengingat perbuatan baiknya. Dia menulis "Instruksi", yang berisi kenangan tahun-tahun yang lalu, cerita tentang perjalanan abadi sang pangeran, tentang bahaya dalam pertempuran dan perburuan: tentang dua rusa besar, satu diinjak-injak dengan kakinya, yang lain ditanduk dengan tanduknya; seekor babi hutan merobek pedangku di pinggulku, seekor beruang menggigit kausku di lututku, seekor binatang buas melompat di pinggulku dan menjungkirbalikkan kudaku bersamaku. Dan Tuhan menjaga saya tetap aman. Dan dia banyak jatuh dari kudanya, mematahkan kepalanya dua kali, dan melukai lengan dan kakinya, ”Tapi saran Monomakh:“ Apa yang harus dilakukan anakku, dia melakukannya sendiri - dalam perang dan berburu, siang dan malam, dalam panas dan dingin tanpa memberi diri Anda istirahat. Tidak bergantung pada posadnik, atau pada privet, dia sendiri melakukan apa yang perlu. Hanya seorang pejuang berpengalaman yang dapat mengatakan ini:

“Kalau berperang, jangan malas, jangan mengandalkan gubernur; jangan memanjakan diri dengan minuman atau makanan, atau tidur; mendandani penjaga sendiri dan di malam hari, menempatkan penjaga di semua sisi, berbaring di dekat tentara, dan bangun pagi-pagi; dan jangan melepas senjata Anda dengan tergesa-gesa, tanpa melihat sekeliling karena kemalasan. Dan kemudian ikuti kata-kata, di mana setiap orang akan menandatangani: "Seorang pria mati tiba-tiba." Tetapi kata-kata ini ditujukan kepada banyak dari kita: “Belajarlah, mukmin, untuk mengendalikan mata, bahasa pantang, pikiran untuk kerendahan hati, tubuh untuk tunduk, kemarahan untuk menekan, untuk memiliki pikiran murni, mendorong diri sendiri untuk perbuatan baik. ”

Monomakh meninggal pada tahun 1125, dan penulis sejarah mengatakan tentang dia: "Dihiasi dengan watak yang baik, mulia dengan kemenangan, dia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak membesarkan dirinya sendiri." Putra Vladimir Mstislav duduk di meja emas Kiev. Mstislav menikah dengan putri raja Swedia Christina, ia menikmati otoritas di antara para pangeran, ia memiliki cerminan kemuliaan besar Monomakh. Namun, ia memerintah Rusia hanya selama tujuh tahun, dan setelah kematiannya, seperti yang ditulis oleh penulis sejarah, "seluruh tanah Rusia meradang" - periode fragmentasi yang panjang dimulai.

Pada saat ini, Kyiv sudah tidak lagi menjadi ibu kota Rusia. Kekuasaan diberikan kepada para pangeran tertentu, banyak di antaranya bahkan tidak memimpikan meja emas Kiev, tetapi tinggal di warisan kecil mereka, menilai rakyat dan berpesta di pernikahan putra-putra mereka.

Vladimir-Suzdal Rus

Penyebutan pertama Moskow berasal dari zaman Yuri, di mana pada tahun 1147 Dolgoruky mengundang sekutunya Pangeran Svyatoslav: "Datanglah padaku, saudaraku, ke Moe-kov." Kota Moskow yang sama di atas bukit di antara hutan, Yuri memerintahkan untuk membangun pada tahun 1156, ketika dia sudah menjadi Grand Duke. Untuk waktu yang lama dia "menarik tangannya" dari Zalesye-nya ke meja Kiev, di mana dia menerima julukannya. Pada 1155 ia merebut Kyiv. Tapi Yuri memerintah di sana hanya selama 2 tahun - dia diracuni di sebuah pesta. Penulis sejarah menulis tentang Yuri bahwa dia adalah pria tinggi dan gemuk dengan mata kecil, hidung bengkok, "pencinta istri yang hebat, makanan dan minuman manis."

Putra tertua Yuri, Andrei adalah pria yang cerdas dan kuat. Dia ingin tinggal di Zalesye dan bahkan menentang kehendak ayahnya - dia dengan sewenang-wenang meninggalkan Kyiv ke Suzdal. Meninggalkan ayahnya, Pangeran Andrei Yuryevich memutuskan untuk diam-diam membawa sertanya dari biara ikon ajaib Bunda Allah akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, yang dilukis oleh pelukis ikon Bizantium. Menurut legenda, Penginjil Luke menulisnya. Andrei berhasil mencuri, tetapi sudah dalam perjalanan ke Suzdal, keajaiban dimulai: Bunda Allah menampakkan diri kepada sang pangeran dalam mimpi dan memerintahkan agar gambar itu dibawa ke Vladimir. Dia patuh, dan di tempat di mana dia melihat mimpi indah, dia kemudian membangun sebuah gereja dan mendirikan desa Bogolyubovo. Di sini, di kastil batu yang dibangun khusus di sebelah gereja, dia cukup sering tinggal, itulah sebabnya dia mendapat julukan "Bogolyubsky". Ikon Bunda Allah Vladimir (juga disebut "Bunda Kelembutan" - Perawan Maria dengan lembut menempelkan pipinya ke bayi Kristus) - telah menjadi salah satu tempat suci Rusia.

Andrei adalah tipe politisi baru. Seperti sesama pangeran, dia ingin menguasai Kiev, tetapi pada saat yang sama dia ingin menguasai seluruh Rusia dari Vladimir, ibu kota barunya. Ini menjadi tujuan utama kampanyenya melawan Kyiv, yang dia alami dengan kekalahan yang mengerikan. Secara umum, Andrei adalah pangeran yang keras dan kejam, dia tidak mentolerir keberatan dan nasihat, dia melakukan urusan atas kehendaknya sendiri - "secara otokratis." Di masa pra-Moskow itu baru, tidak biasa.

Andrei segera mulai menghiasi ibu kota barunya, Vladimir, dengan kuil-kuil dengan keindahan yang luar biasa. Mereka dibangun dari batu putih. Batu lunak ini dijadikan sebagai bahan untuk ukiran pada dinding bangunan. Andrei ingin menciptakan kota yang akan melampaui Kyiv dalam keindahan dan kekayaan. Itu memiliki Gerbang Emas sendiri, Gereja Persepuluhan, dan kuil utama - Katedral Assumption lebih tinggi dari St. Sophia dari Kiev. Pengrajin asing membangunnya hanya dalam tiga tahun.

Pangeran Andrei secara khusus dimuliakan oleh Gereja Syafaat yang dibangun di bawahnya di Nerl. Kuil ini, masih berdiri di antara ladang di bawah kubah langit yang tak berdasar, menimbulkan kekaguman dan kegembiraan bagi semua orang yang pergi kepadanya dari jauh di sepanjang jalan. Kesan inilah yang dicari oleh sang master, yang pada tahun 1165 mendirikan gereja batu putih yang ramping dan elegan ini di atas bukit buatan di atas sungai Nerl yang tenang, yang langsung mengalir ke Klyazma. Bukit itu sendiri ditutupi dengan batu putih, dan anak tangga lebar mulai dari air itu sendiri ke gerbang kuil. Selama banjir - waktu pengiriman intensif - gereja muncul di pulau itu, berfungsi sebagai tengara dan tanda yang mencolok bagi mereka yang berlayar, melintasi perbatasan tanah Suzdal. Mungkin di sini para tamu dan duta besar yang datang dari Oka, Volga, dari negeri yang jauh, turun dari kapal, menaiki tangga batu putih, berdoa di kuil, beristirahat di galerinya dan kemudian berlayar - ke tempat istana pangeran bersinar dengan keputihan di Bogolyubovo, dibangun pada 1158-1165. Dan lebih jauh lagi, di tepi tinggi Klyazma, seperti helm heroik, kubah emas katedral Vladimir berkilau di bawah sinar matahari.

Di istana di Bogolyubovo pada malam hari pada tahun 1174, para konspirator dari rombongan pangeran membunuh Andrei. Kemudian kerumunan mulai merampok istana - semua orang membenci pangeran karena kekejamannya. Para pembunuh minum dalam kegembiraan, dan mayat telanjang, berlumuran darah dari pangeran yang tangguh terbaring lama di taman.

Penerus Andrei Bogolyubsky yang paling terkenal adalah saudaranya Vsevolod. Pada 1176, rakyat Vladimir memilihnya menjadi pangeran. Pemerintahan Vsevolod selama 36 tahun ternyata menjadi anugerah bagi Zalesye. Melanjutkan kebijakan Andrei membesarkan Vladimir, Vsevolod menghindari ekstrem, diperhitungkan pasukan, memerintah secara manusiawi, dan dicintai oleh rakyat.
Vsevolod adalah seorang pemimpin militer yang berpengalaman dan sukses. Di bawahnya, kerajaan diperluas ke utara dan timur laut. Sang pangeran menerima julukan "Sarang Besar". Dia memiliki sepuluh putra dan berhasil "melampirkan" mereka ke takdir yang berbeda (sarang kecil), di mana jumlah Rurik berlipat ganda, dari mana seluruh dinasti kemudian pergi. Jadi, dari putra sulungnya Konstantin datang dinasti pangeran Suzdal, dan dari Yaroslav - adipati agung Moskow dan Tver.

Ya, dan "sarang" miliknya sendiri - Vladimir Vsevolod mendekorasi kota, tanpa usaha dan uang. Katedral Dmitrovsky batu putih yang dibangun olehnya didekorasi di dalam dengan lukisan dinding oleh seniman Bizantium, dan di luar dengan ukiran batu yang rumit dengan figur santo, singa, dan ornamen bunga. Rusia kuno tidak tahu keindahan seperti itu.

Kerajaan Galicia-Volyn dan Chernihiv

Tetapi para pangeran Chernigov-Seversky di Rusia tidak dicintai: baik Oleg Gorislavich, maupun putra dan cucunya - lagipula, mereka terus-menerus membawa Polovtsians ke Rusia, dengan siapa mereka berteman atau bertengkar. Pada 1185, cucu Gorislavich, Igor Seversky, bersama dengan pangeran lain di Sungai Kayala, dikalahkan oleh Polovtsians. Kisah kampanye Igor dan pangeran Rusia lainnya melawan Polovtsy, pertempuran selama gerhana matahari, kekalahan kejam, tangisan istri Igor Yaroslavna, perselisihan para pangeran dan kelemahan Rusia yang terpecah - plot orang awam. Sejarah kemunculannya sejak terlupakan pada awal abad ke-19 diselimuti misteri. Naskah asli, yang ditemukan oleh Count A. I. Musin-Pushkin, menghilang selama kebakaran tahun 1812, hanya menyisakan publikasi di jurnal, dan salinannya dibuat untuk Permaisuri Catherine II. Beberapa cendekiawan yakin bahwa kita berurusan dengan pemalsuan berbakat di kemudian hari ... Yang lain percaya bahwa kita memiliki asli Rusia Kuno. Tetapi bagaimanapun juga, setiap kali Anda meninggalkan Rusia, Anda tanpa sadar mengingat kata-kata perpisahan Igor yang terkenal: “O tanah Rusia! Anda sudah berada di belakang Shelomyan (Anda telah menghilang di balik bukit - penulisnya!) ”

Novgorod "ditebang" pada abad ke-9. di perbatasan hutan yang dihuni oleh orang-orang Finno-Ugric, di persimpangan rute perdagangan. Dari sini, Novgorodians menembus ke timur laut untuk mencari bulu, mendirikan koloni dengan pusat - kuburan. Kekuatan Novgorod ditentukan oleh perdagangan dan kerajinan. Bulu, madu, lilin dibeli dengan penuh semangat di Eropa Barat, dan dari sana mereka membawa emas, anggur, kain, dan senjata. Banyak kekayaan membawa perdagangan dengan Timur. Kapal Novgorod mencapai Krimea dan Bizantium. Beban politik Novgorod, pusat kedua Rusia, juga besar. Hubungan dekat antara Novgorod dan Kiev mulai melemah pada tahun 1130-an, ketika perselisihan mulai terjadi di sana. Pada saat ini, kekuatan veche meningkat di Novgorod, yang pada 1136 mengusir sang pangeran, dan sejak saat itu Novgorod berubah menjadi republik. Mulai sekarang, semua pangeran yang diundang ke Novgorod hanya memerintahkan pasukan, dan mereka diusir dari meja dengan upaya sekecil apa pun untuk melanggar batas kekuatan veche.

Veche ada di banyak kota di Rusia, tetapi secara bertahap memudar. Dan hanya di Novgorod melakukannya, yang terdiri dari warga negara bebas, sebaliknya, mengintensifkan. Veche menyelesaikan masalah perdamaian dan perang, mengundang dan mengusir pangeran, mengadili penjahat. Di veche, surat-surat tanah diberikan, posadnik dan uskup agung dipilih. Para orator berbicara dari mimbar, tingkat veche. Keputusan diambil hanya dengan suara bulat, meskipun perselisihan tidak mereda - perbedaan pendapat adalah inti dari perjuangan politik di veche.

Banyak monumen berasal dari Novgorod kuno, tetapi Sophia dari Novgorod sangat terkenal - kuil utama Novgorod dan dua biara - Yuryev dan Antoniev. Menurut legenda, Biara St. George didirikan oleh Yaroslav the Wise pada tahun 1030. Di tengahnya adalah Katedral St. George yang megah, yang dibangun oleh tuan Peter. Biara itu kaya dan berpengaruh. Pangeran dan posadnik Novgorod dimakamkan di makam Katedral St. George. Tapi tetap saja, Biara Anthony dikelilingi oleh kekudusan khusus. Legenda Anthony, putra seorang Yunani kaya, yang hidup di abad ke-12, dikaitkan dengannya. di Roma. Dia menjadi pertapa, menetap di atas batu, di tepi laut. Pada tanggal 5 September 1106, badai yang mengerikan dimulai, dan ketika itu mereda, Antony, melihat sekeliling, melihat bahwa, bersama dengan batu itu, dia menemukan dirinya di negara utara yang tidak dikenal. Itu adalah Novgorod. Tuhan memberi Anthony pemahaman tentang pidato Slavia, dan otoritas gereja membantu pemuda itu untuk menemukan sebuah biara di tepi Volkhov dengan Katedral Kelahiran Perawan (1119). Pangeran dan raja memberikan kontribusi yang kaya untuk biara yang muncul secara ajaib ini. Kuil ini telah melihat banyak hal dalam hidupnya. Ivan the Terrible pada tahun 1571 melancarkan kekalahan mengerikan di biara, membantai semua biarawan. Tahun-tahun pasca-revolusioner abad ke-20 ternyata tidak kalah mengerikannya. Tetapi biara itu selamat, dan para ilmuwan, yang memeriksa batu tempat Santo Antonius diduga diangkut ke tepi Volkhov, menetapkan bahwa itu adalah batu pemberat sebuah kapal kuno, berdiri di geladak yang dapat diperoleh sepenuhnya oleh pemuda Romawi yang saleh. dari tepi Laut Mediterania ke Novgorod.

Di Gunung Nereditsa, tidak jauh dari Gorodishche - situs pemukiman tertua Slavia - berdiri Gereja Juru Selamat-Nereditsa - monumen terbesar budaya Rusia. Gereja berbentuk kubus berkubah tunggal ini dibangun pada suatu musim panas tahun 1198 dan secara lahiriah menyerupai banyak gereja Novgorod pada masa itu. Tetapi begitu mereka memasukinya, orang-orang mengalami perasaan senang dan kagum yang luar biasa, seolah-olah mereka memasuki dunia lain yang indah. Seluruh permukaan bagian dalam gereja dari lantai ke kubah ditutupi dengan lukisan dinding yang megah. Adegan Penghakiman Terakhir, gambar orang-orang kudus, potret pangeran lokal - master Novgorod membuat karya ini hanya dalam satu tahun 1199 .., dan selama hampir satu milenium hingga abad ke-20, lukisan dinding mempertahankan kecerahan, keaktifan, dan emosinya. Namun, selama perang, pada tahun 1943, gereja dengan semua lukisan dindingnya binasa, ditembak dari meriam, dan lukisan dinding ilahi menghilang selamanya. Dalam hal signifikansi, di antara kerugian paling pahit yang tidak dapat diperbaiki di Rusia pada abad ke-20, kematian Juruselamat-Nereditsa setara dengan Peterhof, Tsarskoye Selo, dihancurkan selama perang, menghancurkan gereja-gereja dan biara-biara Moskow.

Di pertengahan abad XII. Novgorod tiba-tiba memiliki pesaing serius di timur laut - tanah Vladimir-Suzdal. Di bawah Andrei Bogolyubsky, perang bahkan dimulai: orang-orang Vladimir tidak berhasil mengepung kota. Sejak itu, perjuangan dengan Vladimir, dan kemudian dengan Moskow, telah menjadi masalah utama Novgorod. Dan pada akhirnya dia kalah dalam pertarungan ini.
Pada abad XII. Pskov dianggap sebagai pinggiran kota (titik perbatasan) Novgorod dan mengikuti kebijakannya dalam segala hal. Tetapi setelah 1136, Veche of Pskov memutuskan untuk memisahkan diri dari Novgorod. Novgorodians, dengan enggan, menyetujui ini: Novgorod membutuhkan sekutu dalam perang melawan Jerman - lagipula, Pskov adalah yang pertama menghadapi pukulan dari barat dan dengan demikian menutupi Novgorod. Tetapi tidak pernah ada persahabatan di antara kota-kota - dalam semua konflik internal Rusia, Pskov ternyata berada di pihak musuh Novgorod.

Invasi Mongol-Tatar ke Rusia

Di Rusia, penampilan Mongol-Tatar, yang meningkat tajam di bawah Jenghis Khan, dipelajari pada awal 1220-an, ketika musuh baru ini menerobos stepa Laut Hitam dan mengusir Polovtsians dari mereka. Mereka meminta bantuan dari para pangeran Rusia, yang keluar untuk menemui musuh. Kedatangan para penakluk dari stepa yang tidak dikenal, kehidupan mereka di yurt, kebiasaan aneh, kekejaman yang luar biasa - semua ini bagi orang Kristen tampaknya merupakan awal dari akhir dunia. Dalam pertempuran di sungai Kalka Pada tanggal 31 Mei 1223, Rusia dan Polovtsy dikalahkan. Rusia belum tahu "pertempuran jahat" seperti itu, penerbangan yang memalukan, dan pembantaian yang kejam - Tatar, setelah mengeksekusi para tahanan, pindah ke Kiev dan dengan kejam membunuh semua orang yang menarik perhatian mereka. Tapi kemudian mereka kembali ke padang rumput. "Dari mana mereka berasal, kami tidak tahu, dan ke mana mereka pergi, kami tidak tahu," tulis penulis sejarah itu.

Pelajaran mengerikan itu tidak menguntungkan Rusia - para pangeran masih saling bermusuhan. Sudah 12 tahun. Pada 1236, Mongol-Tatar Khan Batu mengalahkan Volga Bulgaria, dan pada musim semi 1237 mereka mengalahkan Polovtsy. Dan kemudian tiba giliran Rusia. Pada 21 Desember 1237, pasukan Batu menyerbu Ryazan, lalu Kolomna, Moskow jatuh. Pada 7 Februari, Vladimir diambil dan dibakar, dan kemudian hampir semua kota di Timur Laut dikalahkan. Para pangeran gagal mengatur pertahanan Rusia, dan masing-masing dari mereka dengan berani mati sendirian. Pada bulan Maret 1238, dalam pertempuran di sungai. Sit meninggal dan Grand Duke of Vladimir independen terakhir - Yuri. Musuh membawa kepalanya yang terpenggal bersama mereka. Kemudian Batu pindah, "menebas orang seperti rumput," ke Novgorod. Tetapi tidak mencapai seratus mil, Tatar tiba-tiba berbelok ke selatan. Itu adalah keajaiban yang menyelamatkan republik - orang-orang sezaman percaya bahwa Batu "kotor" dihentikan oleh penglihatan salib di langit.

Pada musim semi 1239, Batu bergegas ke Rusia selatan. Ketika detasemen Tatar mendekati Kiev, keindahan kota besar mengejutkan mereka, dan mereka menawarkan pangeran Kiev Michael untuk menyerah tanpa perlawanan. Dia mengirim penolakan, tetapi dia tidak memperkuat kota, tetapi sebaliknya, dia sendiri melarikan diri dari Kiev. Ketika Tatar datang lagi pada musim gugur 1240, tidak ada pangeran dengan pengiring. Tapi tetap saja penduduk kota mati-matian melawan musuh. Para arkeolog telah menemukan jejak tragedi dan prestasi orang-orang Kiev - sisa-sisa penduduk kota yang benar-benar bertatahkan panah Tatar, serta orang lain yang, menutupi dirinya dengan seorang anak, meninggal bersamanya.

Mereka yang melarikan diri dari Rusia membawa berita buruk ke Eropa tentang kengerian invasi. Dikatakan bahwa selama pengepungan kota, Tatar melempar atap rumah dengan lemak orang yang mereka bunuh, dan kemudian menyalakan api Yunani (minyak), yang membakar lebih baik dari ini. Pada 1241, Tatar bergegas ke Polandia dan Hongaria, yang hancur berantakan. Setelah itu, Tatar tiba-tiba meninggalkan Eropa. Batu memutuskan untuk mendirikan negaranya sendiri di hilir Volga. Ini adalah bagaimana Golden Horde muncul.

Dari era yang mengerikan ini, "Kata tentang penghancuran tanah Rusia" tetap ada untuk kita. Itu ditulis pada pertengahan abad ke-13, segera setelah invasi Mongol-Tatar ke Rusia. Tampaknya penulis menulisnya dengan air mata dan darahnya sendiri - dia sangat menderita memikirkan kemalangan tanah airnya, dia merasa sangat kasihan pada orang-orang Rusia, Rusia, yang jatuh ke dalam "serangan" musuh yang tidak dikenal. . Masa lalu, waktu pra-Mongolia tampaknya manis dan baik, dan negara diingat hanya sebagai berkembang dan bahagia. Hati pembaca harus menyusut dari kesedihan dan cinta pada kata-kata: “Oh, tanah Rusia cerah dan didekorasi dengan indah! Dan Anda dikejutkan oleh banyak keindahan: banyak danau, sungai, dan timbunan (sumber - penulis), gunung curam, bukit tinggi, hutan ek yang bersih, ladang yang luar biasa, berbagai binatang, burung yang tak terhitung jumlahnya, kota besar, desa yang luar biasa, kebun anggur (kebun - penulis), rumah besar, rumah gereja, dan pangeran yang tangguh, bangsawan yang jujur, banyak bangsawan. Anda penuh dengan tanah Rusia, hai iman Kristen ortodoks!

Setelah kematian Pangeran Yuri, adik laki-lakinya Yaroslav, yang berada di Kyiv akhir-akhir ini, pindah ke Vladimir yang hancur dan mulai menyesuaikan diri dengan "hidup di bawah khan". Dia pergi untuk tunduk pada khan di Mongolia dan pada tahun 1246 diracun di sana. Putra-putra Yaroslav - Alexander (Nevsky) dan Yaroslav Tverskoy harus melanjutkan pekerjaan ayah mereka yang berat dan memalukan.

Alexander pada usia 15 menjadi Pangeran Novgorod dan sejak usia dini tidak melepaskan pedang dari tangannya. Pada 1240, sebagai seorang pemuda, ia mengalahkan Swedia dalam pertempuran di Neva, di mana ia menerima julukan Nevsky. Pangeran itu tampan, tinggi, suaranya, menurut penulis sejarah, "bergemuruh di depan orang-orang seperti terompet." Di masa-masa sulit, pangeran agung dari Utara ini memerintah Rusia: negara yang tidak berpenghuni, penurunan umum dan keputusasaan, penindasan berat dari penakluk asing. Tetapi Alexander yang cerdas, yang telah berurusan dengan Tatar selama bertahun-tahun dan tinggal di Horde, memahami seni pemujaan budak, dia tahu cara merangkak di yurt khan, tahu hadiah apa yang harus diberikan kepada khan dan murza yang berpengaruh, memahami keterampilan intrik pengadilan. Dan semua ini untuk bertahan hidup dan menyelamatkan meja mereka, orang-orang, Rusia, sehingga, menggunakan kekuatan yang diberikan oleh "tsar" (sebutan Khan di Rusia), untuk menaklukkan pangeran lain, untuk menekan kebebasan dewan rakyat.

Seluruh hidup Alexander terhubung dengan Novgorod. Dengan hormat membela tanah Novgorod dari Swedia dan Jerman, ia dengan patuh melaksanakan kehendak Vatu Khan, saudaranya, dan menghukum Novgorodians yang tidak puas dengan penindasan Tatar. Dengan mereka, Alexander, pangeran yang mengadopsi gaya pemerintahan Tatar, memiliki hubungan yang sulit: ia sering bertengkar dengan veche dan, tersinggung, pergi ke Zalesye - ke Pereslavl.

Di bawah Alexander (sejak 1240), Golden Horde sepenuhnya mendominasi (kuk) atas Rusia. Grand Duke diakui sebagai budak, anak sungai Khan dan menerima dari tangan Khan label emas untuk pemerintahan yang hebat. Pada saat yang sama, para khan kapan saja dapat mengambilnya dari Grand Duke dan memberikannya kepada orang lain. Tatar sengaja mengadu para pangeran dalam perebutan label emas, berusaha mencegah penguatan Rusia. Dari semua mata pelajaran Rusia, kolektor khan (dan kemudian adipati agung) membebankan sepersepuluh dari semua pendapatan - yang disebut "keluar Horde". Pajak ini merupakan beban berat bagi Rusia. Ketidaktaatan terhadap kehendak Khan menyebabkan serangan Horde di kota-kota Rusia, yang mengalami kekalahan mengerikan. Pada 1246, Batu memanggil Alexander untuk pertama kalinya ke Gerombolan Emas, dari sana, atas perintah Khan, sang pangeran pergi ke Mongolia, ke Karakorum. Pada tahun 1252, dia berlutut di depan Khan Mongke, yang memberinya label - piring berlapis emas dengan lubang yang memungkinkannya untuk menggantungkannya di lehernya. Ini adalah tanda kekuasaan atas Rusia.

Pada awal abad XIII. di Baltik Timur, gerakan perang salib Ordo Teutonik Jerman dan Ordo Pembawa Pedang semakin intensif. Mereka menyerang Rusia dari Pskov. Pada 1240 mereka bahkan menangkap Pskov dan mengancam Novgorod. Alexander dan pengiringnya membebaskan Pskov dan pada tanggal 5 April 1242, di atas es Danau Pskov, dalam apa yang disebut "Pertempuran di Atas Es", dia benar-benar mengalahkan para ksatria. Upaya Tentara Salib dan Roma yang berdiri di belakang mereka untuk menemukan bahasa yang sama dengan Alexander gagal - selembut dan patuh dia dalam hubungan dengan Tatar, begitu parah dan keras kepala dia terhadap Barat dan pengaruhnya.

Moskow Rusia. Pertengahan XIII - pertengahan abad XVI.

Setelah kematian Alexander Nevsky, perselisihan pecah lagi di Rusia. Ahli warisnya - saudara laki-laki Yaroslav dan anak-anak Alexander sendiri - Dmitry dan Andrei, tidak pernah menjadi penerus Nevsky yang layak. Mereka bertengkar dan, "berlari ... ke Horde", mengarahkan Tatar ke Rusia. Pada 1293, Andrei membawa "pasukan Dyudenev" ke saudaranya Dmitry, yang membakar dan menjarah 14 kota Rusia. Penguasa negara yang sebenarnya adalah Baskak, pengumpul upeti yang tanpa ampun merampok rakyatnya, pewaris Alexander yang menyedihkan.

Putra bungsu Alexander, Daniel, mencoba bermanuver di antara saudara-pangeran. Kemiskinan adalah alasannya. Bagaimanapun, ia mendapatkan yang terburuk dari kerajaan tertentu - Moskow. Dengan hati-hati dan bertahap, ia memperluas kerajaannya, bertindak dengan pasti. Maka dimulailah kebangkitan Moskow. Daniel meninggal pada 1303 dan dimakamkan di Biara Danilovsky yang didirikan olehnya, yang pertama di Moskow.

Pewaris dan putra tertua Daniel, Yuri, harus mempertahankan warisannya dalam perang melawan para pangeran Tver, yang semakin kuat pada akhir abad ke-13. Tver, yang berdiri di Volga, adalah kota yang kaya pada waktu itu - untuk pertama kalinya di Rusia setelah kedatangan Batu, sebuah gereja batu dibangun di dalamnya. Di Tver, bel langka berbunyi pada masa itu.Pada 1304, Mikhail dari Tverskoy berhasil mendapatkan label emas untuk pemerintahan Vladimir dari Khan Tokhta, meskipun Yuri dari Moskow mencoba untuk menentang keputusan ini. Sejak itu, Moskow dan Tver telah menjadi musuh bebuyutan, memulai perjuangan yang keras kepala. Pada akhirnya, Yuri berhasil mendapatkan label dan mendiskreditkan pangeran Tver di mata sang khan. Mikhail dipanggil ke Horde, dipukuli secara brutal, dan pada akhirnya, antek Yuri memotong jantungnya. Sang pangeran dengan berani menemui kematian yang mengerikan. Kemudian dia dinyatakan sebagai martir suci. Dan Yuri, yang mencari kepatuhan Tver, untuk waktu yang lama tidak memberikan tubuh martir kepada putranya Dmitry Terrible Eyes. Pada 1325, Dmitry dan Yuri secara tidak sengaja bertabrakan di Horde, dan dalam pertengkaran Dmitry membunuh Yuri, di mana ia dieksekusi di sana.

Dalam perjuangan keras kepala dengan Tver, saudara laki-laki Yuri, Ivan Kalita, berhasil mendapatkan label emas. Selama masa pemerintahan pangeran pertama, Moskow tumbuh. Bahkan setelah menjadi adipati agung, para pangeran Moskow tidak pindah dari Moskow, mereka lebih memilih kenyamanan dan keamanan rumah ayah mereka di bukit berbenteng dekat Sungai Moskow daripada kemuliaan dan kecemasan kehidupan metropolitan di Vladimir yang berkubah emas.

Setelah menjadi Grand Duke pada tahun 1332, Ivan berhasil, dengan bantuan Horde, tidak hanya untuk berurusan dengan Tver, tetapi juga untuk mencaplok Suzdal dan bagian dari Kerajaan Rostov ke Moskow. Ivan dengan hati-hati membayar upeti - "keluar", dan memperoleh hak di Horde untuk mengumpulkan upeti dari tanah Rusia sendiri, tanpa Baskaks. Tentu saja, sebagian dari uang itu "terjebak" di tangan sang pangeran, yang mendapat julukan "Kalita" - sebuah kantong ikat pinggang. Di luar tembok Kremlin Moskow yang terbuat dari kayu ek, Ivan mendirikan beberapa gereja batu, termasuk Katedral Assumption dan Archangel.

Katedral-katedral ini dibangun di bawah Metropolitan Peter, yang pindah dari Vladimir ke Moskow. Dia melakukan ini untuk waktu yang lama, terus-menerus tinggal di sana di bawah pengawasan Kalita yang penuh perhatian. Jadi Moskow menjadi pusat gereja Rusia. Peter meninggal pada 1326 dan menjadi santo Moskow pertama.

Ivan terus bertarung dengan Tver. Dia berhasil mendiskreditkan dengan terampil di mata Khan of Tver, Pangeran Alexander dan putranya Fyodor. Mereka dipanggil ke Horde dan dibunuh secara brutal di sana - dipotong-potong. Kekejaman ini memberikan refleksi suram pada kebangkitan awal Moskow. Bagi Tver, semua ini menjadi tragedi: Tatar memusnahkan lima generasi pangerannya! Kemudian Ivan Kalita merampok Tver, mengusir para bangsawan dari kota, mengambil satu-satunya lonceng dari orang-orang Tverchi - simbol dan kebanggaan kota.

Ivan Kalita memerintah Moskow selama 12 tahun, pemerintahannya, kepribadiannya yang cerah dikenang untuk waktu yang lama oleh orang-orang sezaman dan keturunannya. Dalam sejarah legendaris Moskow, Kalita muncul sebagai pendiri dinasti baru, semacam "leluhur Adam" Moskow, seorang penguasa yang bijaksana, yang kebijakannya "menenangkan" Horde yang ganas sangat diperlukan untuk Rusia, disiksa oleh musuh dan perselisihan.

Sekarat pada 1340, Kalita menyerahkan takhta kepada putranya Semyon dan tenang - Moskow semakin kuat. Namun pada pertengahan tahun 1350-an. kemalangan yang mengerikan mendekati Rusia. Itu adalah wabah, Black Death. Pada musim semi 1353, dua putra Semyon meninggal satu demi satu, dan kemudian Grand Duke sendiri, serta ahli waris dan saudara laki-lakinya Andrei. Dari semua yang selamat, hanya saudara lelaki Ivan yang selamat, yang pergi ke Horde, di mana ia menerima label dari Khan Bedibek.

Di bawah Ivan II si Merah, "Cinta Kristus, dan Pendiam, dan Penyayang" (kronik), kebijakan itu tetap berdarah seperti sebelumnya. Sang pangeran dengan brutal menindak orang-orang yang tidak menyenangkan baginya. Metropolitan Alexy memiliki pengaruh besar pada Ivan. Dialah yang dipercayakan oleh Ivan II, yang meninggal pada 1359, kepada putra Dmitry yang berusia sembilan tahun, calon komandan besar.

Awal dari Biara Trinity-Sergius berasal dari zaman Ivan II. Didirikan oleh Sergius (di dunia Bartholomew dari kota Radonezh) di jalur hutan. Sergius memperkenalkan prinsip baru kehidupan komunal dalam monastisisme - persaudaraan yang buruk dengan kepemilikan bersama. Dia adalah orang benar yang benar. Melihat biara menjadi kaya, dan para biarawan mulai hidup dalam kepuasan, Sergius mendirikan biara baru di hutan. Ini, menurut penulis sejarah, "penatua suci, luar biasa, dan baik hati, dan pendiam, lemah lembut, rendah hati," dihormati sebagai orang suci di Rusia bahkan sebelum kematiannya pada tahun 1392.

Dmitry Ivanovich menerima label emas pada usia 10 - ini belum pernah terjadi dalam sejarah Rusia. Dapat dilihat bahwa emas yang dikumpulkan oleh leluhurnya yang pelit membantu, dan intrik orang-orang setia di Horde. Pemerintahan Dmitry ternyata menjadi luar biasa sulit bagi Rusia: perang, kebakaran hebat, epidemi terus berlanjut. Kekeringan menghancurkan bibit di ladang Rusia, berkurang populasinya karena wabah. Tetapi keturunannya melupakan kegagalan Dmitry: untuk mengenang orang-orang, ia tetap, pertama-tama, seorang komandan hebat, yang untuk pertama kalinya mengalahkan tidak hanya Tatar Mongol, tetapi juga ketakutan akan kekuatan Horde yang sebelumnya tak terkalahkan. .

Metropolitan Alexy adalah penguasa di bawah pangeran muda untuk waktu yang lama. Seorang lelaki tua yang bijaksana, dia melindungi pemuda itu dari bahaya, menikmati rasa hormat dan dukungan dari para bangsawan Moskow. Dia juga dihormati di Horde, di mana pada saat itu kerusuhan dimulai, Moskow, mengambil keuntungan dari ini, berhenti membayar jalan keluar, dan kemudian Dmitry umumnya menolak untuk mematuhi Emir Mamai, yang telah merebut kekuasaan di Horde. Pada 1380, ia memutuskan untuk menghukum pemberontak itu sendiri. Dmitry mengerti betapa beratnya tugas yang dia lakukan - untuk menantang Horde, yang tak terkalahkan selama 150 tahun! Menurut legenda, Sergius dari Radonezh memberkati dia atas prestasinya. Pasukan besar untuk Rusia - 100 ribu orang - memulai kampanye. Pada tanggal 26 Agustus 1380, tersiar kabar bahwa tentara Rusia telah menyeberangi Oka dan "ada kesedihan besar di kota Moskow, dan tangisan dan tangisan dan isak tangis yang pahit muncul di semua bagian kota" - semua orang tahu bahwa penyeberangan itu tentara di seberang Oka memotong jalan kembali dan membuat pertempuran dan kematian orang yang dicintai tidak bisa dihindari. Pada 8 September, duel antara biksu Peresvet dan pahlawan Tatar di lapangan Kulikovo memulai pertempuran yang berakhir dengan kemenangan bagi Rusia. Kerugiannya memang mengerikan, tapi kali ini Tuhan benar-benar berpihak pada kita!

Kemenangan itu tidak berlangsung lama. Khan Tokhtamysh menggulingkan Mamai dan pada 1382 ia sendiri pindah ke Rusia, merebut Moskow dengan licik dan membakarnya. Pada Rusia dikenakan "ada upeti besar besar di seluruh kerajaan besar." Dmitry dengan malu mengakui kekuatan Horde.

Kemenangan besar dan penghinaan besar merugikan Donskoy. Dia jatuh sakit parah dan meninggal pada tahun 1389. Pada akhir perdamaian dengan Horde, putra dan pewarisnya, Vasily yang berusia 11 tahun, dibawa sebagai sandera oleh Tatar. Setelah 4 tahun, ia berhasil melarikan diri ke Rusia. Dia menjadi Grand Duke sesuai dengan kehendak ayahnya, yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan ini berbicara tentang kekuatan pangeran Moskow. Benar, Khan Tokhtamysh juga menyetujui pilihan itu - Khan takut akan Tamerlane yang mengerikan yang datang dari Asia dan karenanya menenangkan anak sungainya. Vasily memerintah Moskow dengan hati-hati dan hati-hati selama 36 tahun yang panjang. Di bawahnya, pangeran kecil mulai berubah menjadi pelayan bangsawan, dan pencetakan koin dimulai. Meskipun Vasily I bukan seorang pejuang, ia menunjukkan ketegasan dalam hubungan dengan Novgorod, menganeksasi harta utaranya ke Moskow. Untuk pertama kalinya, tangan Moskow menjangkau Bulgaria di Volga, dan begitu pasukannya membakar Kazan.

Pada tahun 60-an. abad ke-14 di Asia Tengah, Timur (Tamerlane), seorang penguasa yang luar biasa, menjadi terkenal karena kekejamannya yang luar biasa, yang bahkan kemudian tampak liar. Setelah mengalahkan Turki, ia menghancurkan pasukan Tokhtamysh, dan kemudian menyerbu tanah Ryazan. Kengerian mencengkeram Rusia, yang mengingat invasi Batu. Setelah menangkap Yelets, Timur pindah ke Moskow, tetapi pada 26 Agustus ia berhenti dan berbelok ke selatan. Di Moskow, diyakini bahwa Rusia diselamatkan oleh ikon Our Lady of Vladimir, yang, atas permintaan orang-orang, mencegah kedatangan "si lumpuh besi".

Mereka yang telah melihat film hebat Andrei Tarkovsky "Andrey Rublev" mengingat adegan mengerikan penangkapan kota oleh pasukan Tatar Rusia, penghancuran gereja dan penyiksaan seorang pendeta yang menolak untuk menunjukkan kepada para perampok di mana harta gereja disembunyikan . Seluruh cerita ini memiliki dasar dokumenter asli. Pada 1410, pangeran Nizhny Novgorod Daniil Borisovich, bersama dengan pangeran Tatar Talych, diam-diam mendekati Vladimir dan tiba-tiba, pada jam istirahat sore, para penjaga menyerbu ke kota. Pendeta Katedral Assumption, Patrikey, berhasil mengunci dirinya di gereja, menyembunyikan bejana dan bagian dari juru tulis di sebuah ruangan khusus, dan dirinya sendiri, ketika mereka mendobrak gerbang, berlutut dan mulai berdoa. Penjahat Rusia dan Tatar yang mengganggu menangkap pendeta dan mulai menanyakan di mana harta itu berada. Mereka membakarnya dengan api, memasukkan keripik di bawah kuku mereka, tetapi dia diam. Kemudian, diikat ke kuda, musuh menyeret tubuh pendeta di tanah, dan kemudian membunuhnya. Tetapi orang-orang dan harta gereja diselamatkan.

Pada 1408, khan baru Edigei menyerang Moskow, yang tidak membayar "jalan keluar" selama lebih dari 10 tahun. Namun, meriam Kremlin dan tembok tingginya memaksa Tatar untuk meninggalkan serangan itu. Setelah menerima uang tebusan, Edigey dengan banyak tahanan bermigrasi ke padang rumput.

Setelah melarikan diri ke Rusia dari Horde melalui Podolia pada tahun 1386, Vasily muda bertemu dengan pangeran Lituania Vitovt. Pangeran pemberani menyukai Vitovt, yang menjanjikan putrinya Sophia dalam pernikahan. Pernikahan berlangsung pada 1391. Segera Vytautas juga menjadi Grand Duke of Lithuania. Moskow dan Lithuania bersaing ketat dalam hal "mengumpulkan" Rusia, tetapi baru-baru ini, Sophia ternyata menjadi istri yang baik dan putri yang bersyukur - dia melakukan segalanya sehingga menantu dan ayah mertuanya tidak menjadi musuh bebuyutan. Sofya Vitovtovna adalah wanita yang berkemauan keras, keras kepala, dan teguh pendirian. Setelah kematian suaminya karena wabah pada tahun 1425, ia dengan gigih membela hak putranya Vasily II selama perselisihan yang kembali melanda Rusia.

Basil II Kegelapan. Perang sipil

Pemerintahan Vasily II Vasilyevich adalah waktu perang saudara 25 tahun, "tidak suka" keturunan Kalita. Sekarat, Vasily I mewariskan tahta kepada putranya yang masih kecil Vasily, tetapi ini tidak sesuai dengan paman Vasily II, Pangeran Yuri Dmitrievich - dia sendiri memimpikan kekuasaan. Dalam perselisihan antara paman dan keponakan, Horde mendukung Vasily II, tetapi pada 1432 perdamaian rusak. Alasannya adalah pertengkaran di pesta pernikahan Vasily II, ketika Sofia Vitovtovna, menuduh putra Yuri, Pangeran Vasily Kosoy, menyalahgunakan sabuk emas Dmitry Donskoy, mengambil simbol kekuasaan ini dari Kosoy dan dengan demikian sangat menyinggung perasaannya. Kemenangan dalam perselisihan berikutnya jatuh ke tangan Yuri II, tetapi ia memerintah hanya selama dua bulan dan meninggal pada musim panas 1434, setelah mewariskan Moskow kepada putranya Vasily Kosoy. Di bawah Yuri, untuk pertama kalinya, gambar George the Victorious muncul di koin, menyerang ular dengan tombak. Dari sinilah muncul nama "sen", serta lambang Moskow, yang kemudian dimasukkan ke dalam lambang Rusia.

Setelah kematian Yuri, Vasily P. kembali mengambil alih dalam perebutan kekuasaan.Dia menangkap putra Yuri Dmitry Shemyaka dan Vasily Kosoy, yang menjadi Grand Duke setelah ayahnya, dan kemudian memerintahkan Kosoy untuk dibutakan. Shemyaka sendiri tunduk pada Vasily II, tetapi hanya berpura-pura. Pada Februari 1446, dia menangkap Vasily dan memerintahkannya untuk "mencabut matanya." Jadi Vasily II menjadi "Gelap", dan Adipati Agung Shemyaka Dmitry II Yuryevich.

Shemyaka tidak memerintah lama, dan segera Vasily the Dark kembali berkuasa. Perjuangan berlangsung lama, hanya pada tahun 1450, dalam pertempuran di dekat Galich, pasukan Shemyaka dikalahkan, dan dia melarikan diri ke Novgorod. Chef Poganka, yang disuap oleh Moskow, meracuni Shemyaka - "memberinya ramuan dalam asap." Seperti yang ditulis N. M. Karamzin, Vasily II, setelah menerima berita kematian Shemyaka, "menyatakan kegembiraan yang tidak wajar."
Tidak ada potret Shemyaka yang dilestarikan; musuh-musuh terburuknya mencoba merendahkan penampilan sang pangeran. Dalam kronik Moskow, Shemyaka terlihat seperti monster, dan Vasily adalah pembawa kebaikan. Mungkin jika Shemyaka menang, maka semuanya akan menjadi sebaliknya: keduanya, sepupu, memiliki kebiasaan yang serupa.

Katedral yang dibangun di Kremlin dilukis oleh Theophanes orang Yunani, yang datang dari Byzantium, pertama ke Novgorod, dan kemudian ke Moskow. Di bawahnya, sejenis ikonostasis tinggi Rusia terbentuk, dekorasi utamanya adalah "Deesis" - sejumlah ikon Yesus, Perawan Maria, Yohanes Pembaptis, dan malaikat agung terbesar dan paling dihormati. Ruang visual seri deesis Yunani menyatu dan harmonis, dan lukisan (seperti lukisan dinding) Yunani penuh dengan perasaan dan gerakan batin.

Pada masa itu, pengaruh Bizantium terhadap kehidupan spiritual Rusia sangat besar. Budaya Rusia dipelihara oleh jus dari tanah Yunani. Pada saat yang sama, Moskow menolak upaya Bizantium untuk menentukan kehidupan gereja Rusia, pilihan metropolitannya. Pada 1441, sebuah skandal pecah: Vasily II menolak persatuan gereja dari gereja-gereja Katolik dan Ortodoks yang ditutup di Florence. Dia menangkap Metropolitan Yunani Isidore, yang mewakili Rusia di katedral. Namun, jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 menyebabkan kesedihan dan kengerian di Rusia. Sejak saat itu, ia ditakdirkan untuk kesepian gerejawi dan budaya di antara umat Katolik dan Muslim.

Theophanes si Yunani dikelilingi oleh siswa-siswa berbakat. Yang terbaik dari mereka adalah biarawan Andrei Rublev, yang bekerja dengan seorang guru di Moskow, dan kemudian, bersama dengan temannya Daniil Cherny, di biara-biara Trinity-Sergius dan Andronikov di Vladimir. Andrew menulis berbeda dari Feofan. Andrei tidak memiliki karakteristik gambar yang keras dari Theophan: hal utama dalam lukisannya adalah kasih sayang, cinta, dan pengampunan. Lukisan dinding dan ikon Rublev sudah memukau orang-orang sezaman dengan spiritualitas mereka, yang datang untuk menyaksikan seniman bekerja di perancah. Ikon paling terkenal Andrei Rublev adalah Trinitas, yang ia buat untuk Biara Trinity-Sergius. Plotnya berasal dari Alkitab: putra Yakub akan dilahirkan dari Abraham dan Sarah yang sudah tua, dan tiga malaikat datang untuk memberi tahu mereka tentang hal ini. Mereka dengan sabar menanti kembalinya tuan rumah dari lapangan. Diyakini bahwa ini adalah inkarnasi dari Allah Tritunggal: di sebelah kiri adalah Allah Bapa, di tengah adalah Yesus Kristus yang siap berkorban atas nama manusia, di sebelah kanan adalah Roh Kudus. Angka-angka itu ditulis oleh seniman dalam lingkaran - simbol keabadian. Ciptaan besar abad ke-15 ini dipenuhi dengan kedamaian, harmoni, cahaya, dan kebaikan.

Setelah kematian Shemyaka, Vasily II berurusan dengan semua sekutunya. Tidak puas dengan fakta bahwa Novgorod mendukung Shemyaka, Vasily melakukan kampanye pada 1456 dan memaksa Novgorodians untuk membatasi hak mereka demi Moskow.Secara umum, Vasily II adalah "pecundang yang beruntung" di atas takhta. Di medan perang, dia hanya menderita kekalahan, dia dipermalukan dan ditangkap oleh musuh. Seperti lawan-lawannya, Basil adalah seorang pemfitnah dan pembunuhan saudara. Namun, setiap kali Vasily diselamatkan oleh keajaiban, dan para pesaingnya membuat kesalahan yang lebih besar daripada yang dia lakukan sendiri. Akibatnya, Vasily berhasil tetap berkuasa selama lebih dari 30 tahun dan dengan mudah mewariskannya kepada putranya Ivan III, yang sebelumnya ia jadikan wakil penguasa.

Sejak usia dini, Pangeran Ivan mengalami kengerian perselisihan sipil - dia bersama ayahnya pada hari ketika orang-orang Shemyaka menyeret Vasily II untuk membutakannya. Kemudian Ivan berhasil melarikan diri. Dia tidak memiliki masa kanak-kanak - pada usia 10 tahun dia menjadi co-ruler dari ayahnya yang buta. Secara total, dia berkuasa selama 55 tahun! Menurut orang asing yang melihatnya, dia adalah pria yang tinggi, tampan, kurus. Dia juga memiliki dua nama panggilan: "Bungkuk" - jelas bahwa Ivan membungkuk - dan "Mengerikan". Julukan terakhir kemudian dilupakan - cucunya Ivan IV ternyata lebih tangguh. Ivan III haus kekuasaan, kejam, licik. Dia juga keras terhadap keluarganya: dia membuat saudaranya Andrei kelaparan sampai mati di penjara.

Ivan memiliki bakat luar biasa sebagai politisi dan diplomat. Dia bisa menunggu selama bertahun-tahun, perlahan-lahan bergerak menuju tujuannya dan mencapainya tanpa kerugian serius. Dia adalah "pengumpul" tanah yang sebenarnya: Ivan mencaplok beberapa tanah dengan tenang dan damai, menaklukkan yang lain dengan paksa. Singkatnya, pada akhir masa pemerintahannya, wilayah Muscovy telah tumbuh enam kali lipat!

Aneksasi Novgorod pada 1478 merupakan kemenangan penting bagi otokrasi yang muncul atas demokrasi republik kuno, yang sedang dalam krisis. Lonceng veche Novgorod dipindahkan dan dibawa ke Moskow, banyak bangsawan ditangkap, tanah mereka disita, dan ribuan Novgorodians "dibawa" (digusur) ke kabupaten lain. Pada 1485, Ivan mencaplok saingan lama Moskow lainnya - Tver. Pangeran terakhir Tver, Mikhail, melarikan diri ke Lituania, di mana ia tinggal selamanya.

Di bawah Ivan, sistem pemerintahan baru dikembangkan, di mana mereka mulai menggunakan gubernur - orang-orang layanan Moskow yang digantikan dari Moskow. Boyar Duma juga muncul - dewan bangsawan tertinggi. Di bawah Ivan, sistem lokal mulai berkembang. Orang-orang yang melayani mulai menerima sebidang tanah - perkebunan, yaitu, kepemilikan sementara (selama layanan mereka) di mana mereka ditempatkan.

Muncul di bawah Ivan dan kode hukum semua-Rusia - Sudebnik tahun 1497. Ini mengatur proses hukum, ukuran pemberian makan. Sudebnik menetapkan batas waktu tunggal untuk kepergian petani dari tuan tanah - seminggu sebelum dan seminggu setelah Hari St. George (26 November). Sejak saat itu, kita dapat berbicara tentang awal gerakan Rusia menuju perbudakan.

Kekuatan Ivan III hebat. Dia sudah menjadi "otokrat", yaitu, dia tidak menerima kekuasaan dari tangan khanatsar. Dalam perjanjian, ia disebut "penguasa seluruh Rusia", yaitu penguasa, satu-satunya penguasa, dan elang Bizantium berkepala dua menjadi lambang. Di pengadilan, upacara Bizantium yang megah berkuasa, di kepala Ivan III adalah "topi Monomakh", ia duduk di atas takhta, memegang di tangannya simbol kekuasaan - tongkat kerajaan dan "kekuatan" - apel emas .

Selama tiga tahun, Ivan yang janda menikahi keponakan kaisar Bizantium terakhir Constantine Palaiologos - Zoe (Sophia). Dia adalah seorang wanita berpendidikan, berkemauan keras dan, menurut sumber, gemuk, yang pada masa itu tidak dianggap sebagai kerugian. Dengan kedatangan Sophia, pengadilan Moskow memperoleh ciri-ciri kemegahan Bizantium, yang merupakan kelebihan yang jelas dari sang putri dan rombongannya, meskipun Rusia tidak menyukai "wanita Romawi". Rusia Ivan secara bertahap menjadi sebuah kerajaan, mengadopsi tradisi Byzantium, dan Moskow berubah dari kota sederhana menjadi "Roma Ketiga".

Ivan mencurahkan banyak upaya untuk pembangunan Moskow, lebih tepatnya, Kremlin - lagipula, kota itu seluruhnya terbuat dari kayu, dan api tidak menyelamatkannya, seperti Kremlin, yang dinding batunya tidak menyelamatkan dari api. Sementara itu, sang pangeran khawatir tentang pekerjaan batu - para master Rusia tidak memiliki praktik membangun gedung-gedung besar. Penghancuran pada tahun 1474 dari katedral yang hampir selesai di Kremlin membuat kesan yang sangat berat bagi orang-orang Moskow. Dan kemudian, atas perintah Ivan, insinyur Aristoteles Fioravanti diundang dari Venesia, yang "demi kelicikan seninya" disewa dengan uang besar - 10 rubel sebulan. Dialah yang membangun Katedral Assumption batu putih di Kremlin - kuil utama Rusia. Penulis sejarah itu kagum: gereja "keagungan yang luar biasa, dan tinggi, dan ketuhanan, dan dering, dan ruang, seperti itu tidak terjadi di Rusia."

Keterampilan Fioravanti menyenangkan Ivan, dan dia mempekerjakan lebih banyak pengrajin di Italia. Sejak 1485, Anton dan Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari, dan Aleviz mulai membangun (bukan bobrok sejak zaman Dmitry Donskoy) tembok baru Kremlin Moskow dengan 18 menara yang telah diturunkan kepada kami. Orang Italia membangun tembok untuk waktu yang lama - lebih dari 10 tahun, tetapi sekarang jelas bahwa mereka membangun selama berabad-abad. Dibangun dari balok batu putih segi, Kamar Faceted untuk menerima kedutaan asing dibedakan oleh keindahannya yang luar biasa. Itu dibangun oleh Mark Fryazin dan Solari. Aleviz didirikan di sebelah Katedral Assumption, Katedral Malaikat Agung - makam pangeran dan tsar Rusia. Cathedral Square - tempat upacara kenegaraan dan gereja yang khusyuk - diselesaikan oleh menara lonceng Ivan the Great dan Katedral Annunciation yang dibangun oleh master Pskov - gereja rumah Ivan III.

Tapi tetap saja, peristiwa utama pemerintahan Ivan adalah penggulingan kuk Tatar. Dalam perjuangan yang keras kepala, Akhmatkhan berhasil selama beberapa waktu untuk menghidupkan kembali mantan kekuatan Gerombolan Besar, dan pada 1480 ia memutuskan untuk menaklukkan Rusia lagi. Pasukan Horde dan Ivan berkumpul di Sungai Ugra, anak sungai Oka. Di posisi ini, pertempuran posisi dan pertempuran kecil dimulai. Pertempuran umum tidak pernah terjadi, Ivan adalah penguasa yang berpengalaman dan berhati-hati, dia ragu-ragu untuk waktu yang lama - apakah akan memasuki pertempuran fana atau tunduk pada Akhmat. Setelah berdiri hingga 11 November, Akhmat pergi ke stepa dan segera dibunuh oleh musuh.

Pada akhir hidupnya, Ivan III menjadi tidak toleran terhadap orang lain, tidak dapat diprediksi, kejam yang tidak dapat dibenarkan, hampir terus menerus mengeksekusi teman dan musuhnya. Kehendaknya yang berubah-ubah menjadi hukum. Ketika utusan Krimea Khan bertanya mengapa sang pangeran membunuh cucunya Dmitry, yang awalnya dia tunjuk sebagai pewaris, Ivan menjawab seperti seorang otokrat sejati: “Apakah saya tidak bebas, pangeran agung, pada anak-anak saya dan dalam pemerintahan saya? Kepada siapa yang saya inginkan, saya akan memberikan pemerintahan! Menurut kehendak Ivan III, kekuasaan setelah dia diteruskan ke putranya Vasily III.

Vasily III ternyata adalah pewaris sejati ayahnya: kekuatannya, pada dasarnya, tidak terbatas dan despotik. Seperti yang ditulis orang asing itu, "dia menindas semua orang secara setara dengan perbudakan yang kejam." Namun, tidak seperti ayahnya, Vasily adalah orang yang lincah, aktif, sering bepergian, dan sangat suka berburu di hutan dekat Moskow. Dia adalah orang yang saleh, dan ziarah adalah bagian penting dari hidupnya. Di bawahnya, bentuk-bentuk sapaan merendahkan kepada para bangsawan muncul, yang juga tidak menyayangkan diri mereka sendiri, mengajukan petisi kepada penguasa: "Hambamu, Ivashka, memukul dengan dahinya ...", yang secara khusus menekankan sistem kekuasaan otokratis di mana satu orang adalah tuannya, dan budak, budak - lainnya.

Seperti yang ditulis oleh seorang kontemporer, Ivan III duduk diam, tetapi kondisinya berkembang. Di bawah Basil, pertumbuhan ini berlanjut. Dia menyelesaikan pekerjaan ayahnya dan mencaplok Pskov. Di sana, Vasily berperilaku seperti penakluk Asia sejati, menghancurkan kebebasan Pskov dan mendeportasi warga kaya ke Muscovy. Satu-satunya hal yang tersisa bagi orang Pskovit adalah “menangis dengan cara lama mereka dan menurut keinginan mereka sendiri.”

Setelah aneksasi Pskov, Vasily III menerima pesan dari Penatua Biara Pskov Eliazar Philotheus, yang berpendapat bahwa bekas pusat dunia (Roma dan Konstantinopel) telah digantikan oleh yang ketiga - Moskow, yang telah menerima kesucian dari ibu kota yang mati. Dan kemudian kesimpulannya mengikuti: "Dua Roma jatuh, dan yang ketiga berdiri, dan yang keempat tidak terjadi." Pemikiran Filofey menjadi dasar doktrin ideologis kekaisaran Rusia. Jadi penguasa Rusia tertulis dalam satu baris penguasa pusat dunia.

Pada 1525, Vasily III menceraikan istrinya Solomonia, yang dengannya dia tinggal selama 20 tahun. Alasan perceraian dan penusukan paksa Solomonia adalah tidak adanya anak-anaknya. Setelah itu, Vasily yang berusia 47 tahun menikahi Elena Glinskaya yang berusia 17 tahun. Banyak yang menganggap pernikahan ini ilegal, "tidak di masa lalu." Tapi dia mengubah Grand Duke - menjadi horor rakyatnya, Vasily "jatuh di bawah tumit" Elena muda: dia mulai mengenakan pakaian Lituania yang modis dan mencukur jenggotnya. Pengantin baru tidak memiliki anak untuk waktu yang lama. Hanya pada 25 Agustus 1530, Elena melahirkan seorang putra, yang diberi nama Ivan. "Dan ada," tulis penulis sejarah, "kegembiraan besar di kota Moskow ..." Jika mereka tahu bahwa Ivan the Terrible, tiran terbesar di tanah Rusia, lahir pada hari itu! Gereja Kenaikan di Kolomenskoye menjadi monumen untuk acara ini. Ditempatkan di tikungan indah tepi sungai Moyek, itu indah, ringan dan anggun. Saya bahkan tidak percaya bahwa itu didirikan untuk menghormati kelahiran tiran terbesar dalam sejarah Rusia - ada begitu banyak kegembiraan di dalamnya, aspirasi ke surga. Di hadapan kita adalah melodi agung yang benar-benar membeku dalam batu, indah dan agung.

Nasib mempersiapkan kematian yang sulit bagi Vasily - luka kecil di kakinya tiba-tiba tumbuh menjadi luka busuk yang mengerikan, keracunan darah umum dimulai, dan Vasily meninggal. Seperti yang dilaporkan penulis sejarah, mereka yang berdiri di samping tempat tidur pangeran yang sekarat itu melihat "bahwa ketika mereka meletakkan Injil di dada mereka, rohnya pergi seperti asap kecil."

Janda muda Vasily III, Elena, menjadi wali di bawah Ivan IV yang berusia tiga tahun. Di bawah Elena, beberapa usaha suaminya selesai: mereka memperkenalkan sistem ukuran dan bobot terpadu, serta sistem moneter tunggal di seluruh negeri. Segera, Elena menunjukkan dirinya sebagai penguasa yang angkuh dan ambisius, mempermalukan saudara laki-laki suaminya, Yuri dan Andrei. Mereka terbunuh di penjara, dan Andrei meninggal karena kelaparan dengan topi besi tuli yang dikenakan di kepalanya. Tetapi pada tahun 1538, kematian mengambil alih Elena sendiri. Penguasa meninggal di tangan para peracun, meninggalkan negara itu dalam situasi yang sulit - penggerebekan terus-menerus terhadap Tatar, pertengkaran para bangsawan untuk mendapatkan kekuasaan.

Pemerintahan Ivan the Terrible

Setelah kematian Elena, perjuangan putus asa dari klan boyar untuk mendapatkan kekuasaan dimulai. Yang satu menang, lalu yang lain. Para bangsawan mendorong Ivan IV muda di depan matanya, dan atas namanya mereka melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang tidak mereka sukai. Ivan muda tidak beruntung - sejak usia dini, meninggalkan yatim piatu, dia hidup tanpa guru yang dekat dan baik, dia hanya melihat kekejaman, kebohongan, intrik, kepalsuan. Semua ini diserap oleh jiwanya yang reseptif dan bersemangat. Sejak kecil, Ivan terbiasa dengan eksekusi, pembunuhan, dan darah tak berdosa yang tertumpah di depan matanya tidak menggairahkannya. Para bangsawan melayani penguasa muda, mengobarkan sifat buruk dan keinginannya. Dia membunuh kucing dan anjing, bergegas menunggang kuda melalui jalan-jalan Moskow, tanpa ampun menghancurkan orang-orang.

Setelah mencapai usia dewasa - 16 tahun, Ivan menyerang orang-orang di sekitarnya dengan tekad dan kemauan. Pada bulan Desember 1546, ia mengumumkan bahwa ia ingin memiliki "pangkat kerajaan", untuk disebut raja. Pernikahan Ivan dengan kerajaan berlangsung di Katedral Assumption di Kremlin. Metropolitan menempatkan Topi Monomakh di kepala Ivan. Menurut legenda, topi ini pada abad XII. Pangeran Vladimir Monomakh diwarisi dari Byzantium. Sebenarnya, ini adalah kopiah emas, dipangkas sable, dihiasi permata dari karya Asia Tengah abad ke-14. Itu menjadi atribut utama kekuatan kerajaan.
Setelah kebakaran hebat yang terjadi pada tahun 1547 di Moskow, penduduk kota memberontak melawan para bangsawan yang menyalahgunakan kekuasaan mereka. Raja muda terkejut dengan peristiwa ini dan memutuskan untuk memulai reformasi. Sebuah lingkaran reformis muncul di sekitar tsar - Rada Terpilih. Imam Sylvester dan bangsawan Alexei Adashev menjadi jiwanya. Keduanya tetap menjadi penasihat utama Ivan selama 13 tahun. Kegiatan lingkaran menyebabkan reformasi yang memperkuat negara dan otokrasi. Perintah dibuat - otoritas pusat, di daerah kekuasaan diteruskan dari mantan gubernur yang ditunjuk dari atas ke tetua lokal terpilih. Kode Hukum Tsar, seperangkat hukum baru, juga diadopsi. Itu disetujui oleh Zemsky Sobor - rapat umum yang sering diadakan yang dipilih dari berbagai "peringkat".

Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, kekejaman Ivan dilunakkan oleh para penasihatnya dan istri mudanya Anastasia. Dia, putri okolnichi Roman Zakharyin-Yuriev, dipilih oleh Ivan sebagai istrinya pada tahun 1547. Tsar mencintai Anastasia dan berada di bawah pengaruhnya yang benar-benar menguntungkan. Karena itu, kematian istrinya pada tahun 1560 merupakan pukulan telak bagi Ivan, dan setelah itu karakternya benar-benar memburuk. Dia tiba-tiba mengubah kebijakan, menolak bantuan penasihatnya dan menempatkan mereka dalam aib.

Perjuangan panjang Kazan Khanate dan Moskow di Volga Atas berakhir pada 1552 dengan penangkapan Kazan. Pada saat ini, pasukan Ivan telah direformasi: intinya terdiri dari milisi bangsawan berkuda dan infanteri - pemanah, dipersenjatai dengan senjata api - squeaker. Benteng Kazan direbut oleh badai, kota dihancurkan, dan penduduknya dihancurkan atau diperbudak. Belakangan, Astrakhan, ibu kota khanat Tatar lainnya, juga diambil. Segera wilayah Volga menjadi tempat pengasingan bagi para bangsawan Rusia.

Di Moskow, tidak jauh dari Kremlin, untuk menghormati penangkapan Kazan oleh tuan Barma dan Postnik, Katedral St. Basil, atau Katedral Pokrovsky, dibangun (Kazan diambil pada malam Pesta Syafaat). Bangunan katedral, yang masih memukau penonton dengan kecerahannya yang luar biasa, terdiri dari sembilan gereja yang terhubung satu sama lain, semacam "buket" kubah. Penampilan candi yang tidak biasa ini adalah contoh dari fantasi aneh Ivan the Terrible. Orang-orang mengaitkan namanya dengan nama orang bodoh yang suci - peramal Basil yang Diberkati, yang dengan berani memberi tahu Tsar Ivan kebenaran di hadapannya. Menurut legenda, atas perintah raja, Barma dan Postnik dibutakan sehingga mereka tidak akan pernah bisa menciptakan keindahan seperti itu lagi. Namun, diketahui bahwa "penguasa gereja dan kota" Postnik (Yakovlev) juga berhasil membangun benteng batu di Kazan yang baru saja ditaklukkan.

Buku cetak pertama di Rusia (Injil) dibuat di percetakan yang didirikan pada tahun 1553 oleh master Marusha Nefediev dan rekan-rekannya. Di antara mereka adalah Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets. Untuk waktu yang lama, Fedorov-lah yang secara keliru dianggap sebagai printer pertama. Namun, manfaat Fedorov dan Mstislavets sudah sangat besar. Pada 1563 di Moskow, di sebuah percetakan yang baru dibuka, yang bangunannya bertahan hingga hari ini, di hadapan Tsar Ivan the Terrible, Fedorov dan Mstislavets mulai mencetak buku liturgi "Rasul". Pada tahun 1567 para pengrajin melarikan diri ke Lituania dan melanjutkan pencetakan buku. Pada 1574, di Lvov, Ivan Fedorov menerbitkan ABC Rusia pertama "demi pembelajaran bayi yang cepat." Itu adalah buku teks yang mencakup permulaan membaca, menulis, dan berhitung.

Waktu mengerikan oprichnina telah tiba di Rusia. Pada 3 Desember 1564, Ivan tiba-tiba meninggalkan Moskow, dan sebulan kemudian dia mengirim surat dari Aleksandrovskaya Sloboda ke ibu kota, di mana dia menyatakan kemarahannya pada rakyatnya. Menanggapi permintaan yang dipermalukan dari rakyatnya untuk kembali dan memerintah dengan cara lama, Ivan mengumumkan bahwa dia membuat oprichnina. Jadi (dari kata "oprich", yaitu, "kecuali") negara bagian ini muncul. Sisa tanah disebut "zemshchina". Tanah "zemshchina" secara sewenang-wenang dibawa ke oprichnina, bangsawan lokal diasingkan, dan properti mereka diambil. Oprichnina menyebabkan peningkatan tajam dalam otokrasi bukan melalui reformasi, tetapi melalui kesewenang-wenangan, pelanggaran berat terhadap tradisi dan norma yang diterima di masyarakat.
Pembantaian, eksekusi brutal, perampokan dilakukan oleh tangan-tangan penjaga yang mengenakan pakaian hitam. Mereka adalah bagian dari semacam ordo monastik-militer, dan raja adalah "abbas"-nya. Mabuk dengan anggur dan darah, para penjaga ketakutan negara. Dewan atau pengadilan tidak dapat ditemukan untuk mereka - para penjaga menutupi diri mereka dengan nama penguasa.

Mereka yang melihat Ivan setelah awal oprichnina kagum dengan perubahan penampilannya. Seolah-olah kerusakan internal yang mengerikan melanda jiwa dan tubuh raja. Pria berusia 35 tahun yang pernah mekar itu tampak seperti pria tua botak yang keriput dengan mata terbakar oleh api yang suram. Sejak itu, pesta-pesta yang merajalela di perusahaan penjaga berganti-ganti dalam kehidupan Ivan dengan eksekusi, pesta pora - dengan pertobatan yang mendalam atas kejahatan yang dilakukan.

Tsar memperlakukan orang-orang yang mandiri, jujur, terbuka dengan ketidakpercayaan khusus. Beberapa dari mereka dieksekusi dengan tangannya sendiri. Ivan juga tidak menoleransi protes terhadap kekejamannya. Jadi, dia berurusan dengan Metropolitan Philip, yang meminta raja untuk menghentikan eksekusi di luar hukum. Philip diasingkan ke sebuah biara, dan kemudian Malyuta Skuratov mencekik metropolitan.
Malyuta sangat menonjol di antara para pembunuh oprichniki, yang secara membabi buta mengabdi pada tsar. Algojo pertama Ivan, orang yang kejam dan terbatas, membangkitkan kengerian orang-orang sezamannya. Dia adalah orang kepercayaan raja dalam pesta pora dan mabuk-mabukan, dan kemudian, ketika Ivan menebus dosa-dosanya di gereja, Malyuta membunyikan bel seperti seorang sexton. Algojo tewas dalam Perang Livonia
Pada 1570 Ivan melancarkan kekalahan Veliky Novgorod. Biara, gereja, rumah dan toko dirampok, Novgorodian disiksa selama lima minggu, yang hidup dibuang ke Volkhov, dan mereka yang keluar dihabisi dengan tombak dan kapak. Ivan merampok kuil Novgorod - Katedral St. Sophia dan mengambil kekayaannya. Kembali ke Moskow, Ivan mengeksekusi puluhan orang dengan eksekusi paling kejam. Setelah itu, dia menjatuhkan eksekusi terhadap mereka yang menciptakan oprichnina. Naga darah itu memakan ekornya sendiri. Pada 1572, Ivan menghapus oprichnina, dan kata "oprichnina" dilarang diucapkan di bawah rasa sakit kematian.

Setelah Kazan, Ivan berbelok ke perbatasan barat dan memutuskan untuk menaklukkan tanah Ordo Livonia yang sudah melemah di negara-negara Baltik. Kemenangan pertama dalam Perang Livonia, yang dimulai pada 1558, ternyata mudah - Rusia mencapai pantai Baltik. Tsar dengan sungguh-sungguh meminum air Baltik dari piala emas di Kremlin. Tapi segera kekalahan dimulai, perang menjadi berlarut-larut. Polandia dan Swedia bergabung dengan musuh Ivan. Dalam situasi ini, Ivan gagal menunjukkan bakat seorang komandan dan diplomat, ia membuat keputusan yang salah yang menyebabkan kematian pasukan. Raja, dengan kegigihan yang menyakitkan, mencari pengkhianat di mana-mana. Perang Livonia menghancurkan Rusia.

Lawan Ivan yang paling serius adalah raja Polandia Stefan Batory. Pada 1581 ia mengepung Pskov, tetapi Pskovians mempertahankan kota mereka. Pada saat ini, tentara Rusia kehabisan darah oleh kerugian besar, penindasan komandan terkemuka. Ivan tidak bisa lagi menahan serangan serentak Polandia, Lituania, Swedia, dan Tatar Krimea, yang, bahkan setelah kekalahan besar yang menimpa mereka oleh Rusia pada 1572 di dekat desa Molodi, terus-menerus mengancam perbatasan selatan Rusia. . Perang Livonia berakhir pada 1582 dengan gencatan senjata, tetapi pada dasarnya dengan kekalahan Rusia. Dia terputus dari Baltik. Ivan, sebagai politisi, menderita kekalahan besar, yang memengaruhi posisi negara dan jiwa penguasanya.

Satu-satunya keberhasilan adalah penaklukan Siberian Khanate. Para pedagang Stroganovs, yang telah menguasai tanah Permian, menyewa ataman Volga Ermak Timofeev yang gagah, yang bersama gengnya mengalahkan Khan Kuchum dan merebut ibu kotanya, Kashlyk. Rekan Yermak, Ataman Ivan Koltso, membawakan surat penaklukan Siberia kepada Tsar.
Ivan, yang kecewa dengan kekalahan dalam Perang Livonia, dengan gembira menerima berita ini dan mendorong keluarga Cossack dan Stroganov.

"Tubuh lelah, roh sakit," tulis Ivan the Terrible dalam wasiatnya, "keropeng jiwa dan tubuh telah berlipat ganda, dan tidak ada dokter yang akan menyembuhkan saya." Tidak ada dosa yang tidak dilakukan raja. Nasib istri-istrinya (dan ada lima di antaranya setelah Anastasia) sangat buruk - mereka dibunuh atau dipenjarakan di sebuah biara. Pada bulan November 1581, dalam keadaan marah, tsar membunuh putra sulungnya dan pewaris Ivan, seorang pembunuh dan tiran untuk menandingi ayahnya, dengan tongkat. Sampai akhir hayatnya, raja tidak melepaskan kebiasaan menyiksa dan membunuh orang, pesta pora, memilah-milah batu mulia selama berjam-jam dan berdoa lama-lama dengan air mata. Dirangkul oleh penyakit yang mengerikan, dia membusuk hidup-hidup, mengeluarkan bau busuk yang luar biasa.

Hari kematiannya (17 Maret 1584) diprediksikan kepada raja oleh orang Majus. Pada pagi hari itu, raja yang ceria mengirim kabar kepada orang majus bahwa dia akan mengeksekusi mereka karena ramalan palsu, tetapi mereka meminta mereka untuk menunggu sampai malam, karena hari belum berakhir. Pukul tiga sore, Ivan tiba-tiba meninggal. Mungkin rekan terdekatnya Bogdan Velsky dan Boris Godunov, yang sendirian bersamanya hari itu, membantunya masuk neraka.

Setelah Ivan the Terrible, putranya Fyodor naik takhta. Orang-orang sezamannya menganggapnya berpikiran lemah, hampir idiot, melihat bagaimana dia duduk di atas takhta dengan senyum bahagia di bibirnya. Selama 13 tahun masa pemerintahannya, kekuasaan ada di tangan saudara iparnya (saudara dari istri Irina) Boris Godunov. Fedor, bersamanya, adalah boneka, dengan patuh memainkan peran seorang otokrat. Suatu kali, pada sebuah upacara di Kremlin, Boris dengan hati-hati menyesuaikan Topi Monomakh di kepala Fyodor, yang diduga duduk miring. Jadi, di depan mata orang banyak yang kagum, Boris dengan berani menunjukkan kemahakuasaannya.

Sampai tahun 1589, Gereja Ortodoks Rusia berada di bawah Patriark Konstantinopel, meskipun sebenarnya Gereja itu independen darinya. Ketika Patriark Yeremia tiba di Moskow, Godunov membujuknya untuk menyetujui pemilihan patriark Rusia pertama, yaitu Metropolitan Job. Boris, yang memahami pentingnya gereja dalam kehidupan Rusia, tidak pernah kehilangan kendali atas hal itu.

Pada tahun 1591, ahli batu Fyodor Kon membangun dinding batu kapur putih di sekitar Moskow ("Kota Putih"), dan ahli meriam Andrei Chokhov melemparkan meriam raksasa seberat 39312 kg ("Meriam Tsar") - Pada tahun 1590 itu berguna: Krimea Tatar, melintasi Oka, menerobos ke Moskow. Pada malam 4 Juli, dari Perbukitan Sparrow, Khan Kazy-Girey memandang kota, dari tembok-tembok yang kuat di mana meriam bergemuruh dan lonceng berdering di ratusan gereja. Terkejut dengan apa yang dilihatnya, khan memerintahkan tentara untuk mundur. Malam itu, untuk terakhir kalinya dalam sejarah, para pejuang Tatar yang tangguh melihat ibu kota Rusia.

Tsar Boris membangun banyak, melibatkan banyak orang dalam pekerjaan ini untuk memberi mereka makanan. Boris secara pribadi meletakkan benteng baru di Smolensk, dan arsitek Fyodor Kon mendirikan dinding batunya.Di Kremlin Moskow, menara lonceng yang dibangun pada tahun 1600, disebut "Ivan yang Agung", berkilauan dengan kubahnya.

Kembali pada tahun 1582, istri terakhir Ivan the Terrible, Maria Nagaya, melahirkan seorang putra, Dmitry. Di bawah Fyodor, karena intrik Godunov, Tsarevich Dmitry dan kerabatnya diasingkan ke Uglich. 15 Mei 1591 Pangeran berusia 8 tahun itu ditemukan di halaman dengan leher terpotong. Investigasi oleh boyar Vasily Shuisky menetapkan bahwa Dmitry sendiri menemukan pisau yang dia mainkan. Tetapi banyak yang tidak percaya ini, percaya bahwa pembunuh sebenarnya adalah Godunov, yang menjadi saingan putra Terrible dalam perjalanan menuju kekuasaan. Dengan kematian Dmitry, dinasti Rurik terputus. Segera Tsar Fedor yang tidak memiliki anak juga meninggal. Boris Godunov naik takhta, ia memerintah hingga 1605, dan kemudian Rusia runtuh ke dalam jurang Masalah.

Selama sekitar delapan ratus tahun, Rusia diperintah oleh dinasti Rurik, keturunan dari Varangian Rurik. Selama berabad-abad ini, Rusia telah menjadi negara Eropa, mengadopsi agama Kristen, dan menciptakan budaya asli. Orang yang berbeda duduk di atas takhta Rusia. Di antara mereka ada penguasa luar biasa yang memikirkan kesejahteraan rakyat, tetapi ada juga banyak nonentitas. Karena mereka, pada abad XIII, Rusia hancur sebagai satu negara menjadi banyak kerajaan, menjadi korban invasi Mongol-Tatar. Hanya dengan susah payah Moskow, yang telah bangkit pada abad ke-16, berhasil menciptakan negara baru. Itu adalah kerajaan yang keras dengan otokrat despotik dan orang-orang yang diam. Tapi itu juga jatuh pada awal abad ke-17 ...

Secara formal, Rusia Kuno tidak dapat dikaitkan dengan peradaban dunia paling kuno. Tetapi ini sama sekali tidak mengurangi kebesaran Kievan Rus, atau signifikansi periode ini, atau minat yang ditunjukkan di dalamnya.

Pada awal era kita, wilayah Eropa Timur saat ini dihuni oleh perwakilan dari sejumlah besar suku Slavia dan non-Slavia. Meskipun tingkat perkembangan materialnya cukup tinggi, tidak ada formasi negara yang signifikan yang muncul.

Dan hanya pada akhir milenium pertama era kita, di bawah naungan suku Slavia Polovitch, sebuah negara dibentuk yang sangat menentukan perkembangan lebih lanjut dari Eropa Timur - Kievan Rus.

Salah satu negara paling kuat pada masanya, membentang dari Laut Putih hingga Laut Hitam, Kievan Rus terkenal di seluruh Barat dan Timur. Para pangeran Kiev menjadi terkait dengan banyak rumah kerajaan Eropa - Prancis, Norwegia, Swedia, Bizantium. Dengan kemegahan, kekayaan, dan keramaiannya, ibu kota Kyiv bahkan membuat kagum para pelancong berpengalaman.

1. Asal Rusia

Negara Slavia Timur, yang menerima nama politik dan geografis "Rus", muncul pada abad ke-9. Pada awalnya, pada abad ke-9, dua asosiasi proto-negara terbentuk. Salah satunya adalah penyatuan Polian dengan pusat di Kyiv. Lainnya adalah penyatuan suku Ilmen Slavs, Krivichi, dan berbahasa Finlandia di utara, di area Danau Ilmen. Slavia Ilmenia membangun kota Slovensk di Sungai Volkhov (selanjutnya, Novgorod Agung muncul di dekat tempat ini).

Kronik Novgorod awal secara fundamental bertentangan dengan kepentingan dan sikap para pangeran Kiev, yang ideolognya termasuk para biarawan Lavra Kiev-Pechersk, termasuk Nestor (1056-1114). Mengakui bahwa pangeran Novgorod lebih tua dari pangeran Kiev, bahwa dinasti pangeran Rusia ada jauh sebelum Rurik, dianggap sebagai hasutan politik yang mengerikan dan tidak dapat diterima selama masa Nestor dan perjuangan panjang pangeran besar Moskow melawan kemerdekaan Novgorod dan separatisme. Itu merusak hak pangeran Kiev atas kekuasaan primordial, dan karena itu diberantas tanpa ampun. Dari sini cukup jelas mengapa dalam The Tale of Bygone Years tidak ada sepatah kata pun tentang Slovenia dan Rus, yang meletakkan dasar bagi kenegaraan Rusia bukan di tepi Dnieper di Kiev, tetapi di tepi Volkhov.

Selama pembentukannya, Rusia memperoleh ciri-ciri formasi negara Timur dan Barat, karena menempati posisi tengah antara Eropa dan Asia dan tidak menetapkan batas-batas geografis alami di dalam dataran yang luas. Kebutuhan akan perlindungan terus-menerus dari musuh eksternal dari wilayah yang luas memaksa orang-orang dengan berbagai jenis pembangunan, agama, budaya, bahasa untuk bersatu, untuk menciptakan kekuatan negara yang kuat.

Pada abad kesembilan di antara Slav Timur, masyarakat kelas dan negara terbentuk, sebagai tahap perkembangan alami. Prasyarat untuk pembentukan negara di antara Slavia, ini adalah pengembangan kerajinan, pertanian; pembentukan kota; munculnya ketimpangan properti, institusi kepemilikan pribadi.

Sekitar akhir abad ke-5, sebuah kerajaan dibentuk di Novgorod, di mana Slaven adalah pangeran pertama, kemudian ketiga putranya memerintah - Izbor, Vladimir dan Stolposvet, dan keturunan Vladimir (Kuno) pada generasi kesembilan Burivoy adalah ayahnya pangeran Novgorod Gostomysl, di mana dinasti ini terputus.

2. Munculnya Kievan Rus

Salah satu negara bagian terbesar di Abad Pertengahan Eropa adalah abad IX-XII. Kievan Rus. Tidak seperti negara lain, baik timur maupun barat, proses pembentukan negara Rusia memiliki ciri khasnya sendiri. Salah satunya - situasi geopolitik dan spasial - negara Rus menempati posisi tengah antara Eropa dan Asia dan tidak memiliki batas geografis alami yang jelas dan di dalam dataran yang luas.

Kebutuhan akan perlindungan terus-menerus dari musuh eksternal dari wilayah yang luas memaksa orang-orang dengan berbagai jenis budaya dan perkembangan bahasa untuk bersatu dan menciptakan kekuatan negara yang kuat.

Transformasi Rurik dari pemimpin pasukan tentara bayaran menjadi pangeran Novgorod berkontribusi pada penghentian perselisihan dan penguatan peran Novgorod sebagai pusat politik penyatuan kelompok utara suku Slavia.

Pada saat itu, prasyarat objektif telah dibuat untuk penyatuan pusat-pusat negara bagian utara dan selatan Slavia Timur. Secara politis, asosiasi ini dilakukan oleh pangeran Novgorod "utara" Oleg, yang dijuluki Nabi (? - 912, menurut sumber lain 922).

Pangeran Oleg, setelah melakukan kampanye dari Novgorod ke Dnieper, mengambil Smolensk, kota utama Krivichi, kemudian Lyubech, setelah menipu dan membunuh pangeran Varang, Askold dan Dir, yang memerintah di Kyiv, Oleg merebut kota, tempat ia mendirikan dirinya, menjadi Novgorod dan pangeran Kiev. Peristiwa ini, yang dikaitkan dengan sejarah ke tahun 882, secara tradisional dianggap sebagai tanggal pembentukan negara Rusia Kuno - Kievan Rus, dengan pusatnya di Kyiv.

Kemudian Oleg menaklukkan Drevlyans, Northerners, dan Radimichi.

Di 907 Kyiv Pangeran Oleg memimpin (melalui laut dan pantai) ke ibu kota Byzantium sebuah pasukan besar, yang, selain pasukan Kiev, termasuk detasemen tentara dari serikat Slavia kerajaan suku yang bergantung pada Kyiv dan tentara bayaran - Varangian. Sebagai hasil dari kampanye tersebut, lingkungan Konstantinopel hancur, dan pada tahun 911 sebuah perjanjian damai yang menguntungkan Rusia dibuat. Menurut perjanjian itu, orang Rusia yang datang ke Byzantium untuk tujuan perdagangan memiliki posisi istimewa.

Dalam perjanjian terkenal antara Oleg dan orang-orang Yunani pada tahun 912, yang disimpulkan setelah pengepungan Konstantinopel yang brilian dan penyerahan Bizantium, tidak ada sepatah kata pun tentang Pangeran Igor (877-945) - penguasa nominal Kievan Rus, yang walinya adalah Oleg. Fakta bahwa Oleg the Prophetic - pembangun sejati pertama negara Rusia, sangat disadari setiap saat. Dia memperluas batasnya, menyetujui kekuatan dinasti baru di Kyiv, membela legitimasi pewaris takhta Rurik, memberikan pukulan mematikan pertama terhadap kemahakuasaan Khazar Khaganate. Sebelum Oleg dan pasukannya muncul di tepi Dnieper, "Khazar yang tidak masuk akal" mengumpulkan upeti dari suku Slavia tetangga dengan impunitas. Selama beberapa abad mereka mengisap darah Rusia, dan pada akhirnya mereka bahkan mencoba memaksakan ideologi yang sama sekali asing bagi rakyat Rusia - Yudaisme yang dianut oleh Khazar.

Penciptaan tulisan Slavia bertepatan dengan penampilan di Ladoga dan Novgorod dari Rurik dan saudara-saudaranya. Perbedaannya bukan dalam waktu, tetapi dalam ruang: Varangia Rusia muncul di barat laut, dan Kirill Yunani Bizantium (di dunia Konstantin) memulai pekerjaan misionarisnya di selatan. Kira-kira pada tahun 860-861, ia pergi untuk berkhotbah di Khazar Khaganate, yang di bawah pemerintahannya sebagian besar suku Rusia pada waktu itu, dan pada akhir misi ia pensiun ke biara Asia Kecil, di mana ia mengembangkan alfabet Slavia. Ini terjadi, kemungkinan besar, pada tahun yang sama 862, ketika pemanggilan pangeran yang terkenal kejam dicatat dalam kronik Rusia. Tahun 862 tidak dapat diragukan lagi, karena pada saat itulah Cyril dan Methodius pergi ke Moravia, sudah memiliki alfabet yang dikembangkan di tangan mereka. Di masa depan, tulisan Slavia menyebar ke Bulgaria, Serbia, dan Rusia. Butuh waktu hampir seperempat abad. Dengan cara dan kecepatan apa ini terjadi di Rusia - orang hanya bisa menebak. Tetapi untuk persetujuan universal dari bahasa tertulis yang baru, satu "spontanitas", tentu saja, tidak cukup. Diperlukan keputusan negara dan kehendak penguasa yang berwibawa. Untungnya, pada saat itu sudah ada penguasa seperti itu di Rusia, dan dia tidak punya keinginan untuk mengambilnya. Karena itu, kami akan memberi penghormatan kepada Pangeran Oleg atas keputusannya yang benar-benar kenabian.

Julukan Oleg - "profetik" - pada masa Nestor tidak berarti "bijaksana" sama sekali, tetapi secara eksklusif merujuk pada kegemarannya pada ilmu sihir. Dengan kata lain, Pangeran Oleg, sebagai penguasa tertinggi dan pemimpin pasukan, juga secara bersamaan menjalankan fungsi sebagai pendeta, penyihir, penyihir, penyihir.

Seorang penyihir yang keras dan gigih, yang diinvestasikan dengan kekuasaan, dia pasti sangat tidak toleran terhadap misionaris Kristen. Oleg mengambil alfabet dari mereka, tetapi tidak menerima ajarannya. Bagaimana orang-orang Slavia kafir secara umum memperlakukan pengkhotbah Kristen pada masa itu diketahui dari kronik Eropa Barat. Sebelum pertobatan mereka menjadi Kristen, Slav Baltik berurusan dengan misionaris Katolik dengan cara yang paling kejam. Tidak ada keraguan bahwa perjuangan hidup dan mati terjadi di wilayah Rusia. Mungkin pangeran-pendeta Oleg memainkan peran penting dalam hal ini.

Setelah kematiannya, proses pembentukan lebih lanjut dari kekuatan Rurikovich menjadi tidak dapat diubah. Prestasinya di bidang ini tidak bisa disangkal. Tampaknya Karamzin mengatakan yang terbaik tentang mereka: "Negara-negara berpendidikan berkembang dengan kebijaksanaan Penguasa; tetapi hanya tangan Pahlawan yang kuat yang membangun Kerajaan besar dan melayani mereka sebagai pendukung yang dapat diandalkan dalam berita berbahaya mereka. Rusia Kuno terkenal dengan lebih dari satu Pahlawan: tak satu pun dari mereka dapat dibandingkan dengan Oleg dalam penaklukan yang menegaskan keberadaannya yang perkasa.

Melanjutkan kisah pangeran Kiev pertama, kami mencatat bahwa penerus Oleg adalah Igor (877 - 945), putra Rurik, Adipati Agung Kyiv dari tahun 912.

Pangeran Igor pada tahun 941 membuat kampanye baru melawan Konstantinopel. Alasan kampanye itu, tampaknya, adalah pelanggaran oleh Bizantium terhadap perjanjian saat ini. Pasukan Igor mengalami kekalahan telak dalam pertempuran laut (kapal-kapal Rusia dibakar oleh "api Yunani"). Kemudian pada tahun 944. pangeran Kyiv, dalam aliansi dengan Pechenegs, melakukan upaya kedua. Kali ini tidak ada pertempuran, dan perjanjian damai baru dibuat, agak kurang menguntungkan bagi Rusia daripada perjanjian Oleg.

Rusia- nama yang terbentuk secara historis yang diterima oleh tanah Slavia Timur.

Untuk pertama kalinya digunakan sebagai nama negara dalam teks perjanjian antara Rusia dan Byzantium pada tahun 911. Bahkan referensi sebelumnya mencirikan Rusia sebagai etnonim (nama orang, komunitas etnis). Sebagai legenda kronik "The Tale of Bygone Years", yang dibuat pada abad 11 - 12, bersaksi, nama ini berasal dari suku Varangian yang disebut oleh suku Finno-Ugric dan Slavia (Krivichi, Slovenia, Chud, dan semuanya) Rusia di 862. Menurut beberapa informasi sejarah, tanah Slavia Timur memiliki keadaan yang lebih awal dengan nama bersyarat Khaganat Rusia, tetapi fakta ini tidak menemukan bukti yang cukup, dan oleh karena itu Khaganat Rusia lebih mengacu pada hipotesis sejarah.

Pembentukan negara Rus

Dokumen sejarah paling awal yang mengkonfirmasi keberadaan negara Rusia Kuno termasuk Bertin Annals, yang memberi kesaksian tentang kedatangan kedutaan Bizantium dari Kaisar Theophilus kepada Louis yang Saleh, kaisar Frank, pada Mei 839. Delegasi Bizantium terdiri dari duta besar rakyat Ros (rhos), yang dikirim ke Konstantinopel oleh kaisar, yang disebutkan dalam dokumen sebagai khakan (chacanus). Negara Rusia, yang keberadaannya selama periode ini praktis tidak ada informasi, hari ini secara kondisional ditunjuk oleh para sejarawan sebagai semacam kaganate Rusia.

Ada referensi ke Rusia dalam catatan Jacob Reitenfels kemudian dari tahun 1680 tentang saat-saat ketika Michael I, kaisar Bizantium, memerintah: "Pada tahun 810, kaisar Yunani Michael Kuropalat mengobarkan perang dengan berbagai keberhasilan melawan Bulgaria yang didukung oleh Rusia. Rusia yang sama membantu Krunn, Raja Bulgaria, ketika dia merebut kota terkaya Mezembria, ketika dia memberikan kekalahan yang mengerikan pada kaisar.

Acara ini bersyarat tanggal 01.11. 812, bagaimanapun, informasi ini belum dikonfirmasi oleh data historis resmi. Tidak diketahui apa etnis "orang Rusia" yang disebutkan dan di mana tepatnya mereka tinggal.

Dalam beberapa kronik, informasi telah disimpan bahwa penyebutan pertama Rusia dikaitkan dengan pemerintahan Irina, ratu Bizantium (797-802). Menurut M.N. Tikhomirov, peneliti kronik, sumber-sumber gereja Bizantium memiliki informasi ini.

Selain itu, menurut legenda yang ada, Andrew yang Dipanggil Pertama datang ke tanah Rusia pada awal abad ke-1 Masehi.

Munculnya Novgorod Rusia

Dalam kronik Rusia kuno paling awal, The Tale of Bygone Years, catatan pembentukan Rusia didasarkan pada legenda. Mereka diciptakan setelah 250 tahun dan bertanggal 862. Kemudian penyatuan orang-orang utara, yang terdiri dari suku Slavia, Ilmen Slovenia, Krivichi dan suku Finno-Ugric semuanya dan Chud, mengundang para pangeran luar negeri Varangian untuk menghentikan perang internecine dan perselisihan internal (untuk lebih jelasnya, lihat artikel " Panggilan kaum Varangian"). Seperti yang ditunjukkan oleh Kronik Varangian Ipatiev, Rurik pertama kali memerintah di Ladoga, dan setelah kematian saudara-saudaranya, ia menebang Novgorod dan pergi ke sana.

Dari pertengahan abad ke-8, ada pemukiman Ladoga yang tidak dibentengi, sementara di Novgorod tidak ada lapisan budaya yang berumur lebih awal dari tahun 30-an. abad X. Namun, ada konfirmasi lokasi kediaman para pangeran, yang disebut pemukiman Rurik, yang muncul pada awal abad ke-9. dekat Novgorod.

Pada saat yang sama, sejarawan mengaitkan peristiwa ketika Rusia pada 860 melakukan kampanye melawan Konstantinopel, namun, The Tale of Bygone Years menunjukkan bahwa peristiwa ini bertanggal 866 dan dikaitkan dengan pangeran Kiev Dir dan Askold.

Tahun 862 diterima sebagai awal dari hitungan mundur keberadaan negara Rusia, meskipun ini mungkin tanggal bersyarat. Menurut satu versi, tahun ini dipilih oleh penulis sejarah Kiev yang tidak dikenal pada abad ke-11, berdasarkan memori pembaptisan pertama Rus, yang mengikuti serangan 860.

Dari teks kronik, penulis juga mengaitkan kemunculan tanah Rusia dengan kampanye 860:

Dalam perhitungan lebih lanjut dari penulis sejarah, ditunjukkan: "dari kelahiran Kristus hingga Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Mikhael 542 tahun ini", seperti yang mudah dilihat, kronik secara keliru menunjukkan tanggal awal pemerintahan kaisar Byzantium, Michael III. Selain itu, beberapa sejarawan mengungkapkan pandangan bahwa, sebenarnya, pada tahun 6360 yang dimaksudkan penulis adalah tahun 860. Karena tahun ditentukan menurut era Aleksandria (juga disebut era Antiokhia), untuk perhitungan yang benar perlu dikurangi 5,5 ribu tahun. Namun demikian, dakwaan itu ditandai dengan tepat pada tahun 852.

Seperti yang ditunjukkan dalam The Tale of Bygone Years, kemudian 2 pusat independen diciptakan oleh Varangia-Rus: suku Rurik Askold dan Dir memerintah di Kyiv, dan Rurik sendiri memerintah di wilayah Novgorod dan Ladoga. Kievan Rus (warga Varangia yang menguasai tanah Polyana) mengadopsi agama Kristen dari seorang uskup di Konstantinopel.

Munculnya Kievan Rus

Dengan perkembangan negara, pada 882, Pangeran Oleg, penerus Rurik, memindahkan ibu kota negara Rusia kuno ke Kyiv. Kemudian dia membunuh Dir dan Askold, pangeran Kiev yang memerintah di sana, dan menyatukan tanah Kiev dan Novgorod menjadi satu negara. Belakangan, para sejarawan menetapkan periode ini sebagai awal zaman Kievan atau Rusia Kuno (dengan perubahan lokasi ibu kota).

Beberapa hipotesis sejarah

A. A. Shakhmatov pada tahun 1919 menyarankan bahwa orang Skandinavia menyebut Holmgard Staraya Russa. Menurut hipotesisnya, Rusa adalah ibu kota asli negara paling kuno. Dari "Rusia paling kuno ... segera setelah" 839 inilah pergerakan Rusia ke selatan dimulai, yang kemudian mengarah pada pembentukan di Kyiv pada tahun 840 "negara muda Rusia".

Akademisi S.F. Platonov mencatat pada tahun 1920 bahwa penelitian lebih lanjut, tentu saja, akan memungkinkan untuk mengumpulkan bahan yang lebih luas untuk memahami dan mengkonfirmasi asumsi A.A. Shakhmatov tentang keberadaan pusat Varangian di Ilmen South Bank. Ia menyimpulkan bahwa sekarang hipotesis itu memiliki semua karakteristik dan secara kualitatif dikonstruksi secara ilmiah, dan mampu membuka perspektif sejarah yang potensial bagi kita: kota Rusa dan wilayah Rusa memperoleh makna baru dan cukup signifikan.

GV Vernadsky mengungkapkan pendapatnya: pada abad IX. dekat Danau Ilmen, komunitas pedagang - Swedia terbentuk, terhubung dengan cara tertentu, karena kegiatan komersial, dengan Khaganate Rusia (menurut asumsi sejarawan, ini kira-kira area mulut Kuban sungai di Taman). Jadi, Staraya Rusa, kemungkinan besar, adalah pusat "pemisahan" utara ini.

Menurut Vernadsky, dalam "panggilan Varangia", sesuai dengan daftar Ipatiev ("Rkosha Rus, Chud, Slovenia, dan Krivichi dan semuanya: tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya: ya, pergi memerintah dan memerintah kami") - ambil bagian "dengan nama" Rus "anggota koloni Swedia di Staraya Rusa, terutama pedagang yang berdagang dengan Khaganate Rusia di Laut Azov. Tujuan mereka dalam "memanggil Varangian" adalah, pertama-tama, untuk membuka kembali jalur perdagangan ke selatan dengan bantuan detasemen baru Skandinavia.

VV Fomin sudah pada tahun 2008 tidak mengesampingkan bahwa pada masa pemerintahan Rurik, wilayah Staraya Russa dapat dihuni oleh Rus, dan juga bahwa kemunculan awal Rus di tempat-tempat ini dijelaskan oleh fakta seperti itu - pada masa itu, garam, kebutuhan yang dialami oleh wilayah luas Rusia, diekstraksi secara eksklusif di Priilmenye Selatan (termasuk pengolahan kulit, bulu, yang kemudian diekspor).

bukti arkeologis

Penelitian arkeologi menegaskan fakta peningkatan sosial-ekonomi yang signifikan di wilayah Slavia Timur pada abad ke-9. Secara umum, hasil berbagai penelitian arkeologi sesuai dengan Tale of Bygone Years, termasuk peristiwa 862 - panggilan Varangian.

Kota-kota Rusia Kuno: perkembangan

Dua bangunan didirikan di sepanjang Sungai Volkhov pada abad ke-8: benteng Lyubsha (dibangun oleh Ilmen Slovenia di wilayah benteng Finlandia pada abad ke-8). Menurut beberapa asumsi, beberapa saat kemudian, 2 kilometer dari benteng di tepi seberang Volkhov, Ladoga terbentuk - sebuah pemukiman Skandinavia. Pada tahun 760-an. dia menjadi sasaran invasi Ilmen Slovenia dan Krivichi. Sudah pada tahun 830-an, populasinya telah menjadi sangat Slavia (menurut asumsi, Krivichi).

Ladoga terbakar pada akhir 830-an dan populasinya berubah lagi. Sekarang jelas terlihat kehadiran elit militer Skandinavia (penguburan pria militer Skandinavia, dan juga, "palu Thor", dll.).

Gelombang perang dan kebakaran melewati wilayah barat laut Rusia pada 860-an. Benteng Lyubsha, Ladoga, pemukiman Rurik terbakar (menurut panah yang ditemukan di dindingnya, penangkapan dan pengepungan Lyubsha dilakukan secara eksklusif oleh non-Skandinavia, tetapi terutama oleh populasi Slavia). Lyubsha menghilang selamanya setelah kebakaran, dan untuk populasi Ladoga, itu telah menjadi hampir sepenuhnya Skandinavia. Dan sejak saat itu kota ini menjadi tidak jauh berbeda dengan kota Denmark dan Swedia pada periode ini.

abad ke-8-9 arkeolog mempertimbangkan waktu munculnya pemukiman Rurik, tidak jauh dari tahun 930-an. 3 pemukiman terbentuk (masyarakat Krivichi, Ilmen Slovenes dan Finno-Ugric). Kemudian mereka bergabung menjadi Veliky Novgorod. Dengan sifat pemukimannya, pemukiman Rurik dapat disebut sebagai pusat administrasi militer dengan budaya Skandinavia yang jelas, tidak hanya di lapisan militer, tetapi juga di rumah tangga (keluarga). Hubungan antara pemukiman Rurik dan Ladoga terlihat dari ciri-ciri khusus manik-manik, yang sangat umum di kedua pemukiman tersebut. Beberapa informasi tentang asal usul penduduk pendatang baru di pemukiman Rurik disediakan oleh studi tembikar, yang ditemukan di selatan Baltik.

Penggalian arkeologi di Kyiv membuktikan keberadaannya sejak awal abad VI-VIII. beberapa pemukiman kecil yang terisolasi yang terletak di wilayah ibu kota masa depan. Sejak abad ke-8, benteng pertahanan telah terlihat - fitur utama pembentuk kota (pada tahun 780-an, orang utara membangun benteng di Starokievskaya Gora). Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa peran sentral mulai menjadi milik kota hanya dari abad ke-10. Sejak saat itu, kehadiran Varangian juga telah ditetapkan.

Pada paruh kedua abad kesembilan Rusia menutupi jaringan kota (pegunungan Sarsky dekat Rostov, Gnezdovo dekat Smolensk, Timerevo dekat Yaroslavl). Elit militer Skandinavia hadir di sini. Pemukiman terlibat dalam melayani arus perdagangan dengan Timur, dan pada saat yang sama merupakan pusat kolonisasi bagi suku-suku lokal. Beberapa kota (Smolensk, Rostov) disebutkan dalam kronik Rusia kuno sebagai pusat suku abad ke-9. Tidak ada lapisan budaya yang lebih tua dari abad ke-11 telah dicatat di sini, meskipun pemukiman kecil telah ditemukan.

Koin Arab: harta karun

Pada 780-an, rute perdagangan Volga dimulai, yang disebut "Dari Varangia ke Bulgar." Pada dekade inilah dirhem perak Arab ditemukan (harta tertua di Ladoga bertanggal 786). Di tanah Novgorod masa depan, jumlah harta sebelum 833 terasa melebihi jumlah yang serupa di Skandinavia. Dengan demikian, hanya kebutuhan lokal yang pada awalnya dilayani oleh rute Volga-Baltik. Sementara melalui lembah Dnieper Atas, Don, Dvina Barat, Neman, dirham Arab (aliran utama) memasuki Baltik Selatan dan Prusia, pulau Bornholm, Rügen dan Gotland, di mana harta terkaya di wilayah itu pada waktu itu ditemukan .

Pada abad ke-9, perak Arab datang melalui Ladoga ke Swedia Tengah. Namun, setelah Ladoga terbakar (860), aliran perak menjadi sekitar. Gotland ke dan Swedia.

Menurut penelitian T. Noonan, pada paruh kedua abad ke-9 jumlah penimbunan koin di Swedia dan Gotland meningkat 8 kali lipat, dibandingkan dengan paruh pertama. Ini berbicara tentang fungsi yang stabil dan pembentukan akhir dari rute perdagangan yang melewati Skandinavia dari Rusia Utara. Distribusi harta karun awal menunjukkan bahwa pada abad ke-9 jalan "Dari Varangia ke Yunani" belum berfungsi di sepanjang Dnieper: harta karun yang berasal dari periode itu di tanah Novgorod ditemukan di sepanjang Oka, Volga atas, dan Dvina Barat (rute Neva-Volkhov).

Melalui wilayah tanah Novgorod, jalan "dari Varangia ke Persia" ke negara-negara Skandinavia berlalu, yang merupakan kelanjutan dari jalan ke Stan Timur "dari Varangia ke Bulgar".

Salah satu harta paling awal yang ditemukan di Peterhof (koin paling awal bertanggal 805) memiliki banyak prasasti grafiti pada koin, berkat itu dimungkinkan untuk menentukan komposisi etnis pemiliknya. Di antara grafiti itu ditemukan sebuah prasasti dalam bahasa Yunani (nama Zakaria), prasasti rahasia (tanda ajaib dan nama Skandinavia) dan rune Skandinavia, rune Khazar (Turki), dan, langsung, grafiti Arab.

Antara Dnieper dan Don di hutan-stepa pada tahun 780-830-an. koin dicetak - yang disebut "tiruan dirhem", yang digunakan di antara orang Slavia, yang memiliki budaya Volyntsev (kemudian Borshevsky dan Romny) dan orang Alan, yang memiliki budaya Saltov-Mayak.

Melalui wilayah inilah aliran dirhem paling aktif dari periode paling awal berlalu - hingga 833. Menurut banyak sejarawan, pusat Khaganate Rusia terletak di sini pada awal abad ke-9. Dan sudah di tengahnya, pencetakan koin-koin ini dihentikan setelah kekalahan Hongaria.

Asal usul nama "Rus"

Sebagai sumber kronik bersaksi, itu menurut Varangian - Russ, bahwa negara Slavia Russ memperoleh namanya. Sebelum kedatangan Varangian, ada suku Slavia di wilayah negara Rusia dan memiliki nama mereka sendiri. Itu "sejak saat itu Varangian dijuluki tanah Rusia," catat para penulis sejarah Rusia kuno, yang paling awal dari mereka, biarawan Nestor (awal abad ke-12).

Etnonim

Orang Rusia, Rusia, Rusia, Rusia- nama etnik yang menunjukkan populasi Kievan Rus. Seorang wakil dari orang-orang Rusia dalam bentuk tunggal disebut Rusyn ("rousin" secara grafis, karena metode yang diwariskan untuk mentransfer huruf [y] dari grafik Yunani), seorang penduduk Rusia disebut "Rusia" atau "Rusia". Terlepas dari kenyataan bahwa tidak sepenuhnya jelas dari isi perjanjian Rusia-Bizantium 911 (Perjanjian Oleg Nabi), semua penduduk Rusia, atau hanya Varangia-Rus, disebut Rus, Rusia-Bizantium perjanjian 944 (Igor Rurikovich) memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa Rusia berlaku " untuk semua orang di tanah Rusia».

Fragmen perjanjian orang Yunani dengan Igor dari 944 (menurut penanggalan PVL-945):

Dalam hal ini, "Grchin" digunakan dalam arti "Bizantium", bahasa Yunani; tetapi arti kata "Rusin" tidak diketahui secara pasti: itu adalah "perwakilan rakyat Rus", atau mungkin "penduduk Rusia".

Sudah dalam versi paling awal dari Russkaya Pravda yang telah sampai kepada kita, Rusia dan Slavia menjadi sepenuhnya sama:

Kata-kata "Rusyn" dan "Slav" menjadi sinonim (atau alih-alih "Rusyn" "warga" digunakan) hanya di edisi selanjutnya, di samping itu, denda 80 hryvnia muncul, misalnya, untuk tivun pangeran.

Dalam teks perjanjian Jerman-Smolensk abad XIII, "Rousin" berarti "prajurit Rusia":

Rusia

Pada akhir abad ke-15, kerajaan Moskow diberi nama Rusia, dan John III yang agung, pangeran Moskow, menjadi Penguasa seluruh Rusia: “Kami adalah John, atas karunia Tuhan, Penguasa, dari semua Rusia, Volodimersky, dan Moskow, dan Novogorodsky, dan Pskov, dan Tfersky, dan Yugorsky, dan Vyatka, dan Perm, dan Bulgaria, dan lainnya.

Pergantian abad XV-XVI. ditandai oleh fakta bahwa awalnya sebagai kutu buku gereja dan orang biasa, dan kemudian dalam dokumentasi resmi, nama "Rusia" muncul, dekat dengan bahasa Yunani "Pwaia". Jadi, alih-alih sebutan White, Little and Great Russia, Great Russia - Great Russia, Little Russia - Little Russia, Belarus - Belarus - White Russia mulai digunakan. Selain itu, Rusia Galicia kadang-kadang disebut Rusia Merah (Chervona) - Rusia Merah, Belarus Barat - Rusia Hitam - Chernorossia. Juga, ada sebutan Horde, Purgas Russia, South-Western, Lithuania, North-Eastern, Carpathian Russia, dll.

Karena pencaplokan wilayah baru, nama Rusia Baru - Novorossia (sekarang selatan Ukraina, bagian selatan Rusia Eropa) dan Rusia Kuning yang tidak begitu umum - Zheltorossia (dimulai dengan Turkestan, dan kemudian Manchuria, setelah - timur dan bagian utara Kazakhstan modern) dibentuk , serta wilayah stepa yang berbatasan di wilayah Volga, Siberia selatan, dan Ural selatan Rusia modern). Dengan analogi, wilayah lain dan baru Rusia diusulkan, tetapi nama Rusia Hijau atau Zelenorossia (wilayah Siberia), Rusia Biru atau Rusia Biru (wilayah Pomorye), dll., praktis tidak digunakan.