1) Bazarov nihilizmusa a művészet tagadásában nyilvánul meg, úgy vélte, hogy a tudomány a legfontosabb."Egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél." Bazarov tagadta a szerelmet és az érzéseket, a "romantika" szó sértés volt számára. Független karaktere is volt, részben egoista volt, és hitte, hogy az ő meggyőződése a leghelyesebb.

2) Kétértelmű véleményem van Bazarovról, egyrészt támogatom, másrészt - nem.

Támogatom a tudomány iránti szenvedélyét illetően, mert ha nem lennének hozzá hasonlók, nem fejlődne a világ. Rossznak tűnik számomra a művészet teljes elutasítása és így tovább, mert az embernek nem csak egy irányba kell fejlődnie, hanem több irányba is. Általában véve a véleményem Bazarovról inkább pozitív, mint negatív. Érdekes lenne egy olyan személlyel beszélgetni, mint Bazarov, nekem úgy tűnik, hogy az ilyen emberek motivációt adnak a cselekvésre és valami új tanulásra.

3) Pavel Petrovich és Bazarov szerelmi történetei kissé hasonlítanak egymáshoz. Anna Szergejevna és a hercegnő. R., viselkedésükben és jellemükben hasonlóak voltak, mindketten hidegek voltak és önállóak voltak. Pavel Petrovich szerelme nagyon nehéz volt, mert szerette a hercegnőt. R., de nem törődött vele, és később Pavel Petrovich, aki értesült a haláláról, elment testvéréhez a faluba, és sokáig nem tudta elfelejteni szerelmét. Bazarovval minden könnyebb volt, mert megtagadta érzéseit és csendben élt, és Anna Szergejevna sem mutatja ki a szerelmét, talán szenvedtek ettől, de a szerző ezt nem írta le

Frissítve: 2017-11-26

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Kösz a figyelmet.

Az óra céljai: megismerkedjen a "nihilizmus" fogalmának értelmezésével; hasonlítsa össze a "nihilizmus" fogalmát és Bazarov nézeteit.

Az órák alatt

I. Házi feladat ellenőrzése

1. A tanulók felolvassák a „nihilizmus” fogalmának definícióinak összes lehetőségét. Ha szükséges, a tanár kiegészíti a válaszokat:

Nihilizmus- ezt...

- (a lat, nihil - "semmi" szóból) az általánosan elfogadott értékek: ideálok, erkölcsi normák, kultúra, társadalmi életformák tagadása. (Nagy enciklopédikus szótár)

- „csúnya és erkölcstelen tan, amely elutasít mindent, ami nem érezhető (V. Dahl magyarázó szótára)

- „minden meztelen tagadása, logikailag indokolatlan szkepticizmus (Az orosz nyelv magyarázó szótára)

- „a szkepticizmus filozófiája, amely Oroszországban a 19. században, II. Sándor uralkodásának kezdetén alakult ki. Korábban a kifejezést bizonyos eretnekségekre használták a középkorban. Az orosz irodalomban a kifejezés nihilizmus először talán N. Nadezdin használta a Vestnik Evropy egyik cikkében... Nadezhdin... egyenlővé tette a nihilizmust a szkepticizmussal. ( M. Katkov)

2. A táblázat kitöltésének ellenőrzése. Négy tanuló a táblánál tölti ki a táblázatot (egy-egy elem a táblázatból). A tanulók összevetik diagramjaikat a táblán lévő diagrammal. Kiegészítse a válaszadást vagy azok feljegyzéseit.

3. Következtetés és válasz a kérdésre:

(Bazarov hiedelmei megfelelnek a nihilizmus definíciójának. Minden és mindenki tagadása: erkölcsi elvek, művészet, érzések. Bazarov minden életjelenséget a tudomány, a materializmus szemszögéből magyarázott. Mindezt Turgenyev gyűjtötte össze és írta le a képben Bazarov.)

II. Dolgozzon a regény szövegén

Hogy jobban megértsük Bazarov nihilistája gondolkodásmódjának lényegét, térjünk át a regény három dialogikus jelenetére, amelyek feltárják a nihilista világkép főbb posztulátumait.

Mikor halljuk először a „nihilista” szót, és ki van jelen?

(Kirszanov és Arkagyij testvérek vesznek részt az első jelenetben, amely a reggeli tea mellett zajlik. Itt hallatszott először a „nihilista” szó, ami komolyan megriasztotta az idősebb generációt, és minden létező „hatósággal” és „elvvel” szembeni kritikus attitűdöt jelez. " ("nihilista - olyan ember, aki nem hódol meg semmilyen tekintélynek, aki egyetlen elvet sem fogad el a hitről, bármennyire is tisztelik ezt az elvet.")

Mi volt ennek a szónak a célja, és mi volt rá a reakció?

(Arcadyt, az önkéntelen bajkeverőt már nem a mondanivaló jelentése érdekli, hanem az általa kimondott szavak tényleges lázadó jellege és apjára és nagybátyjára gyakorolt ​​lenyűgöző hatása. Hasonló állapotot élnek át pontosan a mindent, amit hallottak. Pavel Petrovich számára a nihilista mindenekelőtt az, aki „nem hajol meg" semmilyen tapasztalat előtt. Azok azonban, akik megtagadják a múltat, szerinte arra vannak ítélve, hogy „üresben létezzenek, levegőtlen tér.” – fejezi be Pavel Petrovich a fiatal reformerrel folytatott beszélgetését ilyen drámai konklúzióval.

A második jelenet, már Bazarovval, jelentősen elmélyíti a nihilista tudat gondolatát. Maga a nihilista jelenik meg az asztalnál, ami új kört idéz elő az előző beszélgetés alakulásában.

Hogyan változik a beszélgetés Bazarov megjelenésével?

(Ha már a tekintélyek el nem ismeréséről beszélünk, Bazarov kijavítja, lágyítja Arkagyij legutóbbi kijelentését a nihilistáról, megengedi magának, hogy felismerje azt, amit „tettnek” tart. De még ebben a helyzetben is hű marad meggyőződéséhez. Ha Bazarov hajlamos elfogadni valamit, akkor csak a saját „én”-en keresztül ment át: „elmondják az esetet, egyetértek...”, vagyis kizárólag a személyes tapasztalat kerül előtérbe, nem pedig az igazolt az idő mérvadó és általánosan elfogadott.)

Tanári megjegyzés.

Két héttel később, a Pavel Petrovicssal folytatott közvetlen „harcban” Bazarov nyíltan kijelenti ellenfelének, hogy meg lehet nélkülözni a „történelem logikáját”, ellenkező esetben a társadalmi fejlődés objektív törvényeinek ismerete nélkül, anélkül, hogy az általános folyamatba bevonnánk. a történelmi időről, hogy megtalálja a helyét a történelem progresszív mozgásában.

Turgenyev hősének általános tagadása azonban nem volt spontán, és annál is inkább céltalan. Ennek sajátos történelmi indoka volt, az „új” népnek a nemesi arisztokráciával szembeni ellenállása miatt. Egyedül hozzá társítva az orosz élet nehézségeit (nem véletlen, hogy Turgenyev regénye egy reform előtti falu képeivel kezdődik), a demokratikus hős természetesen nem akar semmi közös vonást az „atyák” hagyatékával. .

(Az író képhez való felhívása lehetőséget ad az olvasónak arra, hogy ráébredjen Bazarov tagadásának demokratikus eredetére, arra, hogy Bazarov a parasztreform előestéjén az orosz társadalom legradikálisabb törekvéseinek egyetlen esszenciáját testesíti meg. Az emberek életének katasztrofális képe, ill. Bazarov alakját a háttérben felbonthatatlannak, egymásra utaltnak tekintjük.)

Mi vonzotta különösen a figyelmét az Arkagyij előtt megnyíló falu képén?

(Mindenben átütően iszonyatos pusztaság: „templomok... néhol lehullott vakolattal... dőlt keresztekkel, romos temetőkkel”; „mint a rongyos koldusok... útszéli füzek hámozott kéreggel, letört ágakkal; lesoványodott, durva, mintha megrágták volna , tehenek ";" parasztok... minden kopott, rossz nyavalyákon "... templomokban, természetben, emberekben, állatokban, temetőkben... Valami mindent beborító" kopott"! És minden körülötte szokatlanul lecsökkent, jelentéktelen, beteg. Ráadásul a „jelentéktelenség” és a „betegség” szorosan összefügg a paraszti élet leírásában: „apró tavacskák vékony gátakkal”, „falvak alacsony kunyhókkal sötét, gyakran félig lesöpört tetők alatt”, „ görbe cséplők.” A fájdalmasan feldarabolt vidéki világ hátterében csak a cséplő „ásító kapuja” az „üres humenek” mellett a méretével lenyűgöző.)

Mi a szerepe a harmadik jelenetnek?

(A „harc” harmadik jelenetében – a hősök, a konfliktusképző felek különösen élesen azonosításra kerültek, két egymással homlokegyenest ellentétes – demokratikus és liberális – köztudat képviseletében: az „orvos” az „arisztokrata” ellen és fordítva. Bazarov mélyen bosszantja Pavel Petrovics okoskodása az angol arisztokrácia történelmi szerepéről, a méltóságról, kötelességről, az egyén tiszteletéről.)

III. tanár szava

Bazarov okos és mély ember. Nihilista tudata nagyrészt abból fakad, hogy benne rejlő mindenre kiterjedő tudása van az orosz életnek, amelyben minden van: „vulgaritás”, „doktrinalizmus”, „becsületes emberek hiánya”, végtelen beszéd a parlamentarizmusról... de ahol nincs fő. dolog - „tettek”. A társadalmi szerkezet, a gazdasági élet, a kultúra, az élet minden valóban létező formáját megtagadva Bazarov semmit sem tud cserébe felajánlani, kivéve azt az eszeveszett vágyat, hogy szilárd meggyőződése szerint elpusztítsa a régit, az elavultat. Ebben az értelemben a hős helyzete mélyen drámai, hiszen nincs támasz a múltban és nincs jövőkép.

IV. Elemző beszélgetés

Amint azt az előző leckékben már megbeszéltük, Bazarovra nagy hatással volt A. S. Odintsova, az iránta érzett szeretet.

Hogyan hatott ez a hatás a nihilista Bazarovra?

(Most a hős nem természettudósként, hanem belső látással, „a lélek szemével” fogja fel a világot. Ebben az állapotban megszűnik az eszmék erejétől függeni, saját lelki erejének köszönhetően sebezhetetlenné válik. Bazarov meg van győződve arról, hogy a választott cél, a régi életforma megtagadása – és a felé irányuló mozgás – mellett az emberi életben vannak olyan értékek, amelyek fontosabbak és szükségesek magának az emberi életnek a megőrzéséhez és fejlődéséhez. Az egyik az a képesség, hogy a világot egységesnek, egyedinek tekintse, és ezt a világot a maga jelentőségében fogadja el.Ez a felfedezés alapozta meg Bazarov mély lelki válságát, amely már nem célhősként, hanem reflektáló hősként mutatta be. .)

Tudna példákat mondani a "frissített" Bazarov megnyilvánulására?

(Bazarov mesél Arkagyijnak „arról a nyárfaról” gyermekkorából, amelynek emlékei elevenek és kedvesek számára. Azt akarja, hogy ne „államként vagy társadalomként”, azaz valami személytelenként érzékeljék, hanem külön, elszigetelve Sőttől, Miután korábban az embert jól koordinált biológiai szervezetnek tekintette, váratlanul egyetért azzal a gondolattal, hogy minden ember egy rejtély.")

Mi Bazarov lelki válsága?

(Személyes „én”-ének élesen tudatában Bazarov fájdalmasan éli meg létezésének végességét a természet örök létének hátterében. Korábban oly ismerős és hasznos („A természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig egy munkás benne”), Bazarov tompa irritációját és keserű gondolatait kezdi kelteni saját jelentéktelenségükről és elhagyatottságukról a hatalmas univerzumban („A szűk hely, amelyet elfoglalok, olyan kicsi a tér többi részéhez képest, ahol nem vagyok, és ahol nem érdekel...), ideiglenességükről és véletlenszerűségükről az idő általános folyásában, ahol a hős szerint „nem voltam és nem is leszek.” Nem tud megbékülni azzal a gondolattal, hogy egy Az örökkévalóság előtti ember csak egy „atom”, „matematikai pont”. Ezért úgy beszél az életről, mint „csúnyaságról”. Ilyen állapotban nehéz valamiféle Philipre vagy Sidorra gondolni, aki utánad jön. , akik örökre elmentek, annál is inkább, hogy nekik szenteljék „azonnali” életét.)

Ön szerint hogyan kapcsolódnak a hősnek ezek a következtetései a szerző érzéseihez?

(Bazarov kikerülhetetlen vágyakozása az emberi lét rövidségének tudatából közvetlenül összefügg magának Turgenyevnek a világképével, az író „szellemének tragikus környezetével”.)

Milyen kiutat kínál Turgenyev az ember számára?

(Turgenyev az Egy vadász jegyzetében leírta az egyik kiutat - feloldódni a természetben, belépni az élet spontán pályájába. Turgenyev azonban nem tudta „személytelen életbe” vezetni hősét: az Apák és fiak szerzője másként viselkedett.

Az író szerint ahhoz, hogy az ember túlélje halandó sorsának drámai tudatát a természet örök életének hátterében, mindennek ellenére továbbra is személynek kell maradnia, meg kell őriznie magában "az emberiség hatalmas feszültségét". személyes kezdet", légy olyan, mint egy madár, aki fékezhetetlenül repül előre. De nem az, amellyel Arkady Bazarov hasonlítja, „fészek”, hétköznapi emberi lét, béke, kényelem érdekében.)

V. A lecke összefoglalása

Bazarov egy hajléktalan vándor, aki elérhetetlen célért törekszik. És nem romantikus ez a magasztos késztetés az elérhetetlen felé? A külső romantikát tagadó Bazarov szellemi lényegét tekintve romantikus ember.

Bazarov céljához – a „keserű, fanyar, babos élethez” – vezető út a hős tudatos, személyes választása, amely kivezeti őt a hétköznapi emberek sorából, választottá. Tehát a lény végességének felismerése, ahogy azt Turgenyev Bazarovja teszi, nem mindenkinek adatik meg, hanem csak egy szokatlanul erős személyiségnek, amelyben a szellem győz, egy belsőleg szabad személyiségnek. De miért ér véget Turgenyev legérdekesebb és legvitatottabb hősének élete ilyen szerencsétlenül, középszerűen? Erről a következő leckében fogunk beszélni.

Házi feladat

Gondolja át a kérdést: miért ér véget az „Apák és fiak” regény a főszereplő halálával?

Mi a lényege Bazarov nihilizmusának

Mi a lényege Bazarov nihilizmusának? Az "Apák és fiak" című regény a nemesség ellen irányul. Nem ez az egyetlen Turgenyev ebben a szellemben írt munkája (emlékezzünk például a "Vadász feljegyzéseire"), de különösen az a tény különbözteti meg, hogy az író nem az egyes nemeseket, hanem a földbirtokosok egész osztályát fedte fel. , bebizonyította, hogy képtelen Oroszországot előre vinni, befejezte az ideológiai rombolást.

Miért jelent meg ez a mű a 19. század 60-as éveinek elején? A krími háború veresége, az 1861-es ragadozó reform megerősítette a nemesség hanyatlását, Oroszország kormányzásának kudarcát. Az „Atyák és fiak”-ban megmutatják, hogy a régi, elfajult erkölcs, bár nehezen, de átadja helyét egy új, forradalmi, haladó erkölcsnek. Ennek az új erkölcsnek a hordozója a regény főszereplője, Jevgenyij Vasziljevics Bazarov. Ez a köznemesi fiatalember az uralkodó osztályok és az állam hanyatlását látva a nihilizmus, vagyis a tagadás útjára lép.

Mit tagad Bazarov? "Minden" - mondja. És minden az, ami az ember minimális szükségleteihez és a természet megismeréséhez személyes tapasztalatokon, kísérleteken keresztül kapcsolódik. Bazarov a dolgokat gyakorlati hasznuk felől nézi. Mottója: "A természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne."

Eugene nem ismeri el a tekintélyeket, az egyezményeket, a szerelmet, a vallást, az autokráciát. De nem keres követőket, és nem harcol az ellen, amit tagad. Ez véleményem szerint nagyon fontos jellemzője Bazarov nihilizmusának. Ez a nihilizmus befelé irányul, Eugene-t nem érdekli, hogy megértik-e és elismerik-e vagy sem. Bazarov nem titkolja meggyőződését, de nem is prédikátor.

A nihilizmus egyik jellemzője általában a szellemi és anyagi értékek tagadása.

Bazarov nagyon szerény. Keveset törődik ruházatának divatjával, arcának, testének szépségével, semmiképpen sem törekszik pénzhez jutni. Amije van, az elég neki. A társadalom anyagi helyzetéről alkotott véleménye nem zavarja. Bazarov figyelmen kívül hagyása az anyagi értékek iránt felemeli őt a szememben. Ez a tulajdonság az erős és intelligens emberek jele. Kiábrándító, hogy Jevgenyij Vasziljevics tagadja a spirituális értékeket. A spiritualitást "romantikának" és "nonszensznek" nevezi, megveti az embereket - annak hordozóit.

„Egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb, mint egy magas költő” – mondja Bazarov. Gúnyolja Arkagyij apját, aki csellózik és Puskint olvas, magát Arkagyijt, aki szereti a természetet, és Pavel Petrovicsot, aki életét szeretett asszonya lába elé vetette.

Nekem úgy tűnik, hogy Bazarov tehetetlenségből tagadja a zenét, a költészetet, a szerelmet, a szépséget, nem igazán érti ezeket a dolgokat. Felfedi az irodalommal kapcsolatos teljes tudatlanságot („A természet az álom csendjét idézi”, mondta Puskin és így tovább) és a szerelmi tapasztalatlanságról. Az Odintsova iránti szerelem, valószínűleg az első életében, semmiképpen sem volt összhangban Eugene elképzeléseivel, amelyek feldühítették. De annak ellenére, ami vele történt, Bazarov nem változtatta meg korábbi nézeteit a szerelemről, és még inkább fegyvert fogott ellene. Ez Eugene makacsságának és elképzelései iránti elkötelezettségének a megerősítése. Tehát Bazarov számára nincsenek értékek, és ez az oka a cinizmusának.

Bazarov szereti hangsúlyozni a hatóságok iránti ragaszkodását. Csak abban hisz, amit ő maga látott és érzett. Bár Eugene azt állítja, hogy nem ismeri el mások véleményét, azt mondja, hogy a német tudósok a tanárai. Szerintem ez nem ellentmondás. A németek, akikről beszél, és maga Bazarov, hasonló gondolkodású emberek, és ő és a többiek nem ismerik el a hatóságokat, akkor miért ne bízhatna Jevgenyij ezekben az emberekben? Az, hogy még egy hozzá hasonló embernek is vannak tanárai, természetes: nem lehet mindent egyedül tudni, a már valaki által megszerzett tudásra kell hagyatkozni.

A Bazarovsky-féle, állandóan kereső, kételkedő, érdeklődő gondolkodás minta lehet a tudásra törekvő ember számára.

Bazarov nihilista, ezért is tiszteljük őt. De egy másik Turgenyev regényének hősének, Rugyinnak a szavai szerint „a szkepticizmust mindig is hiábavalóság és tehetetlenség jellemezte”. Ezek a szavak Jevgenyij Vasziljevicsre vonatkoznak. Igen, építkezni kell. - Nem a mi dolgunk... Először is meg kell tisztítanunk a helyet.

Bazarov gyengéje, hogy bár tagad, nem ajánl semmit cserébe. Bazarov pusztító, nem teremtő. Nihilizmusa naiv és maximalista, de ennek ellenére értékes és szükséges. Bazarov nemes ideálja generálja – az erős, intelligens, bátor és erkölcsös ember eszménye.

Bazarovnak van egy olyan tulajdonsága, hogy két különböző generációhoz tartozik. Az első annak az időnek a generációja, amelyben élt. Eugene jellemző erre a generációra, mint minden okos közember, aki a világ megismerésére törekszik és bízik a nemesség elfajulásában. A második egy nagyon távoli jövő generációja. Bazarov utópisztikus volt: nem elvek, hanem érzések szerint élni szólított fel. Ez egy abszolút igaz életforma, de akkor, a 19. században és még ma is lehetetlen.

A társadalom túl korrupt ahhoz, hogy romlatlan embereket termeljen, ez minden. "Tegye rendbe a társadalmat, és nem lesz betegség." Bazarovnak ebben teljesen igaza van, de nem gondolta, hogy ezt nem olyan könnyű megtenni. Biztos vagyok benne, hogy aki nem valakinek kitalált szabályai, hanem természetes érzései, lelkiismerete szerint él, az a jövő embere. Ezért Bazarov bizonyos mértékig távoli leszármazottai generációjához tartozik.

Bazarov szokatlan életszemléletének, a nihilizmus eszméinek köszönhetően szerzett hírnevet az olvasók körében. Ez a nihilizmus éretlen, naiv, sőt agresszív és makacs, de még mindig hasznos eszközként arra, hogy a társadalom felébredjen, hátranézzen, előre tekintsen és elgondolkozzon, merre tart.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma megtanulásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Turgenyev „Apák és fiak” című regényének ötlete 1860-ban merült fel a szerzőben, amikor nyáron a Wight-szigeten nyaralt. Az író összeállított egy listát a színészekről, köztük volt a nihilista Bazarov is. Ezt a cikket ennek a karakternek a jellemzőinek szenteljük. Megtudhatja, hogy Bazarov valóban nihilista-e, mi befolyásolta karakterének és világnézetének kialakulását, és melyek ennek a hősnek a pozitív és negatív tulajdonságai.

Bazarov kezdeti szerzői leírása

Hogyan ábrázolta Turgenyev hősét? A szerző kezdetben nihilistaként, magabiztosként mutatta be ezt a karaktert, nem nélkülözi a cinizmust és a képességeket. Kicsiben él, megveti az embereket, bár tud velük beszélni. Eugene nem ismeri fel a „művészi elemet”. A nihilista Bazarov sokat tud, energikus, és lényegét tekintve „meddő alany”. Eugene büszke és független. Így ezt a karaktert eleinte szögletes és éles figurának fogták fel, amely mentes a lelki mélységtől és a "művészi elemtől". Ivan Szergejevics már a regényen való munka során érdeklődött a hős iránt, megtanulta megérteni őt, és rokonszenvvel hatott Bazarov iránt. Bizonyos mértékig igazolni is kezdte jellemének negatív vonásait.

Jevgenyij Bazarov az 1860-as évek generációjának képviselőjeként

A nihilista Bazarov minden tagadó szelleme és keménysége ellenére a 19. század hatvanas éveinek generációjának, a heterodox demokratikus értelmiség tipikus képviselője. Ez egy független személy, aki nem akar meghajolni a hatóságok előtt. A nihilista Bazarov hozzászokott, hogy mindent az értelem megítélésének rendeljen alá. A hős egyértelmű elméleti alapot ad tagadásához. Az emberek társadalmi betegségeit és tökéletlenségeit a társadalom természetével magyarázza. Eugene azt mondja, hogy az erkölcsi betegségek a rossz nevelésből származnak. Ebben fontos szerepe van mindenféle apróságnak, amivel kiskoruktól kezdve tömik az emberek fejét. Az 1860-as évek hazai demokratái-felvilágosítói éppen ehhez az állásponthoz ragaszkodtak.

Bazarov forradalmi kilátásai

Ennek ellenére a műben a világot kritizálva, magyarázva igyekszik gyökeresen megváltoztatni azt. Az élet részleges javulása, apróbb korrekciói nem tudják kielégíteni. A hős szerint nem érdemes „csak beszélni” a társadalom hiányosságairól. Határozottan követeli az alapok megváltoztatását, a fennálló rendszer teljes lerombolását. Turgenyev a forradalom megnyilvánulását látta. Azt írta, hogy ha Eugene-t nihilistának tekintik, akkor ez azt jelenti, hogy ő is forradalmár. Abban az időben Oroszországban az egész régi, elavult feudális világ elutasításának szelleme szorosan összefüggött az emberek szellemével. Jevgenyij Bazarov nihilizmusa végül rombolóvá és mindenre kiterjedővé vált. Nem véletlen, hogy ez a hős a Pavel Petroviccsal folytatott beszélgetés során azt mondja, hogy hiába hibáztatja meggyőződését. Hiszen Bazarov nihilizmusa a népszellemhez kötődik, és Kirsanov már csak az ő nevében is kiáll.

Bazarov tagadása

Turgenyev, aki Jevgenyij Bazarov képében megtestesítette a fiatalság progresszív vonásait, ahogy Herzen megjegyezte, némi igazságtalanságot mutatott a tapasztalt realista nézethez képest. Herzen úgy véli, hogy Ivan Szergejevics ezt keverte a "dicsekvő" és a "durva" materializmussal. Jevgenyij Bazarov azt mondja, hogy mindenben a negatív irányhoz ragaszkodik. Örömmel tagadja. A szerző, kiemelve Jevgenyij szkeptikus attitűdjét a költészettel és a művészettel szemben, a progresszív demokratikus ifjúság számos képviselőjére jellemző jellegzetes vonást mutat.

Ivan Szergejevics őszintén ábrázolja, hogy Jevgenyij Bazarov minden nemest gyűlölve gyűlöletét minden költőre kiterjesztette, aki ebből a környezetből jött. Ez a hozzáállás automatikusan kiterjedt más művészekre is. Ez a tulajdonság sok akkori fiatalra is jellemző volt. I.I. Mecsnyikov például azt mondta, a fiatalabb generáció körében elterjedt az a vélemény, hogy csak a pozitív tudás vezethet előrelépéshez, míg a művészet és a lelki élet egyéb megnyilvánulásai csak hátráltathatják. Ezért Bazarov nihilista. Csak a tudományban - élettanban, fizikában, kémiában - hisz, minden mást nem fogad el.

Jevgenyij Bazarov - korának hőse

Ivan Szergejevics Turgenyev még a jobbágyság eltörlése előtt alkotta meg művét. Ebben az időben a forradalmi érzelmek erősödtek az emberek között. Előtérbe kerültek a régi rend rombolásának és tagadásának gondolatai. A régi elvek és tekintélyek elvesztették befolyásukat. Bazarov szerint most a leghasznosabb tagadni, ezért a nihilisták tagadnak. A szerző Jevgenyij Bazarovot korának hősének tekintette. Hiszen ő ennek a tagadásnak a megtestesítője. Meg kell azonban mondani, hogy Eugene nihilizmusa nem abszolút. Nem tagadja, amit gyakorlat és tapasztalat igazolt. Mindenekelőtt ez a munkára vonatkozik, amelyet Bazarov minden ember hivatásának tekint. Az Apák és fiak nihilistája meg van győződve arról, hogy a kémia hasznos tudomány. Úgy véli, hogy minden ember világnézetének alapja a világ materialista megértése kell, hogy legyen.

Eugene hozzáállása az áldemokratákhoz

Ivan Szergejevics ezt a hőst nem a tartományi nihilisták vezetőjeként mutatja be, mint például Evdokia Kukshina és Sitnikov farmer. Kuksina számára még Jevgenyij Bazarov is elmaradott nő, aki megérti az ilyen áldemokraták ürességét és jelentéktelenségét. A környezetük idegen tőle. Ennek ellenére Eugene is szkeptikus a népi erőkkel kapcsolatban. De a korabeli forradalmi demokraták éppen hozzájuk fűzték fő reményeiket.

Bazarov nihilizmusának negatív aspektusai

Megjegyzendő, hogy Bazarov nihilizmusának sok pozitív vonatkozása ellenére is vannak negatívumai. Benne van a csüggedés veszélye. Sőt, a nihilizmus felületes szkepticizmussá változhat. Akár cinizmussá is átalakulhat. Ivan Szergejevics Turgenyev tehát ügyesen megjegyezte Bazarovban nemcsak pozitív, hanem negatív szempontokat is. Azt is megmutatta, hogy bizonyos körülmények között a végletekig fejlődhet, és az élettel való elégedetlenséghez és a magányhoz vezethet.

Ennek ellenére, ahogy K.A. Timiryazev, a kiemelkedő orosz tudós-demokrata, Bazarov képében a szerző csak az akkoriban körvonalazott típus vonásait testesítette meg, amelyek minden "másodlagos hiányossága" ellenére koncentrált energiát mutattak. Neki köszönhető, hogy az orosz természettudósnak sikerült rövid időn belül megtisztelő helyet elfoglalnia itthon és külföldön egyaránt.

Most már tudod, miért nevezik Bazarovot nihilistának. Turgenyev ennek a karakternek a képében az úgynevezett titkos pszichológia technikáját használta. Ivan Szergejevics bemutatta Jevgenyij természetét, hősének lelki fejlődését a sorsára eső életpróbák során.

Mi a lényege Bazarov nihilizmusának? Az "Apák és fiak" című regény a nemesség ellen irányul. Nem ez az egyetlen Turgenyev ebben a szellemben írt munkája (emlékezzünk például a "Vadász feljegyzéseire"), de különösen az a tény különbözteti meg, hogy az író nem az egyes nemeseket, hanem a földbirtokosok egész osztályát fedte fel. , bebizonyította, hogy képtelen Oroszországot előre vinni, befejezte az ideológiai rombolást. Miért jelent meg ez a mű a 19. század 60-as éveinek elején? A krími háború veresége, az 1861-es ragadozó reform megerősítette a nemesség hanyatlását, Oroszország kormányzásának kudarcát. Az „Atyák és fiak”-ban megmutatják, hogy a régi, elfajult erkölcs, bár nehezen, de átadja helyét egy új, forradalmi, haladó erkölcsnek. Ennek az új erkölcsnek a hordozója a regény főszereplője, Jevgenyij Vasziljevics Bazarov. Ez a köznemesi fiatalember az uralkodó osztályok és az állam hanyatlását látva a nihilizmus, vagyis a tagadás útjára lép. Mit tagad Bazarov? "Minden" - mondja. És minden az, ami az ember minimális szükségleteihez és a természet megismeréséhez személyes tapasztalatokon, kísérleteken keresztül kapcsolódik. Bazarov a dolgokat gyakorlati hasznuk felől nézi. Mottója: "A természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne." Eugene nem ismeri el a tekintélyeket, az egyezményeket, a szerelmet, a vallást, az autokráciát. De nem keres követőket, és nem harcol az ellen, amit tagad. Ez véleményem szerint nagyon fontos jellemzője Bazarov nihilizmusának. Ez a nihilizmus befelé irányul, Eugene-t nem érdekli, hogy megértik-e és elismerik-e vagy sem. Bazarov nem titkolja meggyőződését, de nem is prédikátor. A nihilizmus egyik jellemzője általában a szellemi és anyagi értékek tagadása. Bazarov nagyon szerény. Keveset törődik ruházatának divatjával, arcának, testének szépségével, semmiképpen sem törekszik pénzhez jutni. Amije van, az elég neki. A társadalom anyagi helyzetéről alkotott véleménye nem zavarja. Bazarov figyelmen kívül hagyása az anyagi értékek iránt felemeli őt a szememben. Ez a tulajdonság az erős és intelligens emberek jele. Kiábrándító, hogy Jevgenyij Vasziljevics tagadja a spirituális értékeket. A spiritualitást "romantikának" és "nonszensznek" nevezi, megveti az embereket - annak hordozóit. „Egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb, mint egy magas költő” – mondja Bazarov. Gúnyolja Arkagyij apját, aki csellózik és Puskint olvas, magát Arkagyijt, aki szereti a természetet, és Pavel Petrovicsot, aki életét szeretett asszonya lába elé vetette. Nekem úgy tűnik, hogy Bazarov tehetetlenségből tagadja a zenét, a költészetet, a szerelmet, a szépséget, nem igazán érti ezeket a dolgokat. Felfedi az irodalommal kapcsolatos teljes tudatlanságot („A természet az álom csendjét idézi”, mondta Puskin és így tovább) és a szerelmi tapasztalatlanságról. Az Odintsova iránti szerelem, valószínűleg az első életében, semmiképpen sem volt összhangban Eugene elképzeléseivel, amelyek feldühítették. De annak ellenére, ami vele történt, Bazarov nem változtatta meg korábbi nézeteit a szerelemről, és még inkább fegyvert fogott ellene. Ez Eugene makacsságának és elképzelései iránti elkötelezettségének a megerősítése. Tehát Bazarov számára nincsenek értékek, és ez az oka a cinizmusának. Bazarov szereti hangsúlyozni a hatóságok iránti ragaszkodását. Csak abban hisz, amit ő maga látott és érzett. Bár Eugene azt állítja, hogy nem ismeri el mások véleményét, azt mondja, hogy a német tudósok a tanárai. Szerintem ez nem ellentmondás. A németek, akikről beszél, és maga Bazarov, hasonló gondolkodású emberek, és ő és a többiek nem ismerik el a hatóságokat, akkor miért ne bízhatna Jevgenyij ezekben az emberekben? Az, hogy még egy hozzá hasonló embernek is vannak tanárai, természetes: nem lehet mindent egyedül tudni, a már valaki által megszerzett tudásra kell hagyatkozni. A Bazarovsky-féle, állandóan kereső, kételkedő, érdeklődő gondolkodás minta lehet a tudásra törekvő ember számára. Bazarov nihilista, ezért is tiszteljük őt. De egy másik Turgenyev regényének hősének, Rugyinnak a szavai szerint „a szkepticizmust mindig is hiábavalóság és tehetetlenség jellemezte”. Ezek a szavak Jevgenyij Vasziljevicsre vonatkoznak. Igen, építkezni kell. - Nem a mi dolgunk. Először meg kell tisztítani a helyet. Bazarov gyengéje, hogy bár tagad, nem ajánl semmit cserébe. Bazarov pusztító, nem teremtő. Nihilizmusa naiv és maximalista, de ennek ellenére értékes és szükséges. Bazarov nemes ideálja generálja – az erős, intelligens, bátor és erkölcsös ember eszménye. Bazarovnak van egy olyan tulajdonsága, hogy két különböző generációhoz tartozik. Az első annak az időnek a generációja, amelyben élt. Eugene jellemző erre a generációra, mint minden okos közember, aki a világ megismerésére törekszik és bízik a nemesség elfajulásában. A második egy nagyon távoli jövő generációja. Bazarov utópisztikus volt: nem elvek, hanem érzések szerint élni szólított fel. Ez egy abszolút igaz életforma, de akkor, a 19. században és még ma is lehetetlen. A társadalom túl korrupt ahhoz, hogy romlatlan embereket termeljen, ez minden. "Tegye rendbe a társadalmat, és nem lesz betegség." Bazarovnak ebben teljesen igaza van, de nem gondolta, hogy ezt nem olyan könnyű megtenni. Biztos vagyok benne, hogy aki nem valakinek kitalált szabályai, hanem természetes érzései, lelkiismerete szerint él, az a jövő embere. Ezért Bazarov bizonyos mértékig távoli leszármazottai generációjához tartozik. Bazarov szokatlan életszemléletének, a nihilizmus eszméinek köszönhetően szerzett hírnevet az olvasók körében. Ez a nihilizmus éretlen, naiv, sőt agresszív és makacs, de még mindig hasznos eszközként arra, hogy a társadalom felébredjen, hátranézzen, előre tekintsen és elgondolkozzon, merre tart.

Apák és fiak: MI BAZAROV NIHILIZMUSÁNAK LÉNYEGE

A weboldal dizájnja frissítve.

Hozzáadott "Aforizmusok9raquo;

Esszék az irodalomról / Írók életrajzai

A nihilizmus söpredéke

A nihilizmus (a latin nihil - semmi) világnézeti álláspont, amely az emberi lét értelmességének, az általánosan elfogadott erkölcsi és kulturális értékek jelentőségének tagadásában fejeződik ki; bármely hatóság el nem ismerése.

A nihilizmust hirdető személyt először Turgenyev Apák és fiak című regényében mutatták be. Evgeny Bazarov ragaszkodott ehhez az ideológiai állásponthoz. Bazarov nihilista, vagyis olyan személy, aki nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, aki egyetlen elvet sem vesz a hitről. Valóban, Bazarov tagadja Oroszország egész létező rendszerét, a vallást, a leromlott erkölcsöt, a nemes kultúrát, a népi előítéleteket. A regényben vannak olyan szereplők, akik osztják Bazarov nézeteit. Turgenyev azonban mély különbséget mutat a főszereplő és „követői” között. Szitnyikov és Kuksina egyszerűen karikatúrák, Arkagyij Kirsanov alakja bonyolultabb.

„Szitnyikov Bazarov „tanítványa”, ahogy ő nevezi magát. Fiatal férfiról van szó, akinek „nyugtatóan tompa feszültsége van „karcsú arcának apró vonásaiban”. A város utcáin *** Szitnyikov szó szerint Bazarovhoz és Arkagyijhoz rohan, és meghívja őket Evdoxia Kukshina-hoz - egy "emancipált" nőhöz, Szitnyikov szerint "szokatlanul érdekes természethez". Szitnyikov és Kuksina egyaránt nihilistának tartják magukat. Kuksina házában maga a ház úrnője és Szitnyikov lerészegednek, komolyan beszélni kezdenek a házasságról, az emberi egyéniségről... Szemünkben ez az összehasonlítás segít még mélyebben megérteni a kor igazi hőseinek alakját, a életük drámája.

Bazarovval ellentétben Kuksina és Szitnyikov nem ismeri az önfeláldozást, azt a képességet, hogy „saját dal torkára lépjen”. Jót tesznek nekik a nihilista "elvek". Segítenek elfedni a belső emberi kisebbrendűséget. Szitnyikov számára ez szégyen az adózó gazdálkodó fia számára, aki úgy gazdagodott meg, hogy „daturát egy kocsmában” adott el parasztoknak. Kukshina tudatában van egy sikertelen női sorsnak, hiányzik a szépség és az ízlés. Végül "piszkos kesztyűben" lehet jönni a bálba, dohányozni szabad! A nihilizmusnak köszönhetően Szitnyikov megerősítette magát abban az elképzelésben, hogy „nem szabad felismernie a tekintélyt” gazdag apja, Avdotja Nyikitisna ürügyet talált arra, hogy „hűségeseitől” külön éljen. Ám miután megszabadultak a mindennapi szabályoktól és tekintélyektől, Sitnikov és Kukshina nem kerülte el a legrosszabb - lelki rabszolgaságot. Az általuk imádott filozófusok, társadalomtudósok, vegyészek nevei tele vannak a regény lapjain. Kukshina Heidelbergben gyűlt össze. Minek? – Elnézést, ott van Bunsen (híres vegyész)! - kiáltja Evdoksia olyan lelkesedéssel, hogy még Bazarov "nem talált semmi választ". Egy perccel később büszkén mondja: „Pierre Sapozhnikov. ismered? Irgalmazz, Pierre Sapozhnikov. még mindig meglátogatja Lydia Khostatovát. „De maga Macaulay…”, „…Olvasd el jobban Michelet könyvét…”. Mindezt elmondja Eudoxia, "bágyadtan ejti a kezét a gyűrött kanapépárnára", belefáradva saját megvilágosodásába. De ő, „mint Szitnyikov, mindig megvakarta a lelkét”, attól félt, hogy elmaradottnak tűnik. Ez a természetellenesség a viselkedésben is megmutatkozik. „Akaratlanul is meg akartam kérdezni tőle: „Mit csinálsz?” Az ilyen „hasonlóan gondolkodók” mellett Bazarov függetlensége, lelki integritása még jobban megjelenik. Joga van büszkén mondani: "Nem osztom senki véleményét: nekem megvan a sajátom."

Kirsanov Arkady Nikolaevich - egy fiatal nemes, Bazarov barátja és tanítványa. De Bazarovval ellentétben a nihilizmus iránti szenvedélye felületes. A.K. ebben a doktrínában a szabadság érzését, a hagyományoktól és hatóságoktól való függetlenséget, az önbizalomhoz és a merészséghez való jogot vonzzák magukhoz. A hős nem gondol a „nihilizmus” lényegére. Emellett A.K. jópofa, igénytelen, egyszerű és nagyon ragaszkodik a nemes értékekhez, életmódhoz stb. Eleinte nagyrészt Bazarov hatására A.K. elrejti valódi tulajdonságait, igyekezzen utánozni bálványát - Bazarovot.

7246 emberek nézték meg ezt az oldalt. Regisztráljon vagy jelentkezzen be, és megtudja, hányan másolták már le ezt az esszét az iskolájából.

Bazarov nihilizmusa (I. A. Turgenyev "Apák és fiak" című regénye alapján)

Bazarov nihilizmusának ereje és gyengesége (I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regénye alapján)

/ Művek / Turgenyev I.S. / Apák és fiak / A nihilizmus söpredéke

Lásd még az "Apák és fiak" című művet:

Mindössze 24 órán belül megírunk egy kiváló esszét megrendelésének megfelelően. Egyedülálló darab egyetlen példányban.