Dalam pertempuran untuk Thebes, putra raja malang Oedipus, Polynices dan Eteocles, tewas. Raja Creon Thebes, karena fakta bahwa Polinikus memihak musuh kota, memerintahkan tubuhnya untuk tidak diberikan ke bumi. Antagona berduka atas kematian saudara laki-lakinya, sambil meminta saudara perempuannya Ismene untuk membantunya memberikan tubuh saudara laki-lakinya kepada bumi sesuai dengan semua aturan agama, bahkan bertentangan dengan kehendak raja. Meskipun gadis itu tidak setuju dengan keputusan Creon ini, dia tidak berani melawan penguasa. Antigone memenuhi tugasnya yang berat, memberikan bumi, menurut semua kebiasaan, tubuh saudara laki-lakinya, dan raja mengetahui tentang hal ini.

Terperangkap oleh tubuh gadis itu, pengawal itu mengantar ke raja. Dia mengakui pelanggaran itu, dan siap menerima kematian. Tidak takut pada Creon, dia mengatakan kepadanya tentang tindakannya: "Bukan untuk permusuhan, tetapi untuk cinta, aku lahir." Dalam keadaan marah, penguasa menghukum mati dia, tapi di sini Yamana muncul dan mengatakan bahwa dia ingin berbagi kematian dengan saudara perempuannya. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia akan mengambil nyawa seorang gadis yang bertunangan dengan putranya Haemon. Para tetua Thebes berusaha membujuk raja untuk membatalkan perintah itu, tetapi dia menolak mentah-mentah.

Haemon melakukan segalanya untuk menyelamatkan Antigone, dia memberi tahu ayahnya bahwa orang-orang menganggap apa yang dilakukan gadis itu adalah hal yang benar untuk dilakukan. Anak dan ayah berdebat sangat kuat dan marah di antara mereka sendiri. "Jika tidak ada kekasihku, tidak akan ada aku," kata Haemon, dan meninggalkan ruangan dengan putus asa. Raja memutuskan untuk menutup gadis yang masih hidup di kuburan bawah tanah. Antigone sendiri muncul, mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang. Dia meratapi hidupnya, serta kehidupan ayahnya Oedipus, ibu Jocasta, serta kematian Polyneices, yang ditinggalkan oleh semua orang. Chorus setuju dengannya. Tetapi air mata gadis itu tidak menembus hati Creon, dan dia memerintahkannya untuk dibawa ke kubur.

Tangisan terakhir Antigone terdengar, setelah itu dia dibawa pergi. Peramal buta Tiresias, yang muncul beberapa saat kemudian, meramalkan bencana yang tak terhitung untuk kota dan raja, sambil mengatakan bahwa memberikan tubuh bumi kepada saudaranya Antigone adalah kehendak para dewa. Raja Creon yang ketakutan segera membebaskan gadis itu, dan tubuh saudara laki-lakinya, yang dicabik-cabik oleh binatang dan burung, memberi bumi.

Sophocles (Sophocles) 496-406 SM e.

Antigone - Tragedi (442 SM)

Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis - di setiap negara bagiannya sendiri, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dibatalkan. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.

Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati.Sophocles menulis tragedi Oedipus Rex tentang hidupnya, dan tragedi Oedipus di Colon tentang kematiannya.

Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polygoniks - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus turun tahta dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polyneices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.

Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan melemparkannya ke anjing dan burung nasar. Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat, dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.

Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus berhati-hati agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" - "Bagaimana mungkin? Kami adalah wanita yang lemah, takdir kami adalah kepatuhan, untuk yang tak tertahankan tidak ada permintaan dari kami:

Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara." - "Yah, saya akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan Anda tinggal jika Anda tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" - "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Baiklah, pergilah; aku mencintaimu apa adanya".

Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan keputusannya: kehormatan untuk pahlawan, rasa malu untuk penjahat, tubuh Polynices dilemparkan ke dalam celaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar keputusan kerajaan, kematian. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau cegah penjaga agar tidak membunuh kepala mereka!

"Seorang pria kuat, tapi berani!" paduan suara bernyanyi. , yang itu berbahaya." Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?

Tiba-tiba paduan suara terdiam, kagum: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" - "Apakah Anda melanggar dekrit?" - "Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - jalankan, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. " - "Apakah Anda akan melawan sesama warga?" - "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" "Tidak, aku menghormati saudara yang sudah meninggal." - "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." - "Mereka berdua gila," Creon menyela, "mengunci mereka, dan semoga keputusanku terpenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara yang ketakutan bernyanyi: murka Tuhan tidak ada akhir, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.

Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: "Pengantinmu telah melanggar keputusan; kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban - dalam kepatuhan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa." "Mungkin Anda benar," sang anak keberatan, "tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum?" - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab putranya. Raja bersikeras: Antigone akan dikurung di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang sangat dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan lagi melihatnya, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. "Ini dia, kekuatan cinta!" seru paduan suara itu. "Eros, panjimu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik!

Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" - "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Aku akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayahku Oedipus dan ibuku, saudara yang menang dan saudara yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan aku hidup!" - "Sebuah dosa keluarga pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." - "Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa, jika mereka menyatakan saya tidak saleh karena kesalehan? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus kesalahan saya; tetapi jika para dewa adalah untukku, raja akan membayarnya." Antigone diambil; paduan suara dalam lagu panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama terkena murka para dewa.

Penghakiman kerajaan telah berakhir - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menajiskan Tuhan!" Tiresias meninggikan suaranya: "Kamu melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu menutup yang hidup di kuburan! Sekarang berada di kota adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan kamu akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putramu!" Raja merasa malu, dia meminta saran paduan suara untuk pertama kalinya; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!

Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran melemparkan dirinya ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; setelah mendengarkan, berbalik dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon sendirian di atas panggung meratapi dirinya sendiri, kerabatnya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang dikatakan Antigone: "Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di usia tua dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal." Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.

Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis - di setiap negara bagiannya sendiri, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dibatalkan. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.

Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati. Sophocles menulis tragedi "Oedipus Rex" tentang hidupnya, dan tragedi "Oedipus in Colon" tentang kematiannya.

Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polygoniks - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus turun tahta dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polyneices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.

Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan melemparkannya ke anjing dan burung nasar. Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat, dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.

Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus berhati-hati agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" - “Bagaimana bisa? Kami wanita lemah, takdir kami adalah ketaatan, untuk yang tak tertahankan tidak ada tuntutan dari kami:

Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara. - "Yah, aku akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan kamu tinggal, jika kamu tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" - "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Kita akan pergi; aku mencintaimu apa adanya".

Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan dekritnya:

untuk pahlawan - kehormatan, untuk penjahat - malu, tubuh Polynices dibuang ke penodaan, penjaga ditugaskan padanya, siapa pun yang melanggar dekrit kerajaan, mati. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau cegah penjaga agar tidak membunuh kepala mereka!

“Pria yang kuat, tapi berani! - paduan suara bernyanyi. - Dia menaklukkan bumi dan laut, dia memiliki pikiran dan perkataan, dia membangun kota dan aturan; tetapi untuk kebaikan atau keburukan adalah kekuatannya? Siapa pun yang menghormati kebenaran adalah baik; siapa pun yang jatuh ke dalam kepalsuan itu berbahaya.” Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?

Tiba-tiba paduan suara terdiam, kagum: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" - "Apakah Anda melanggar dekrit?" - “Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - mengeksekusi, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. - "Apakah Anda akan melawan sesama warga?" - "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" - "Tidak, saya menghormati saudara yang sudah meninggal." - "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." - "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." - "Mereka berdua gila," Creon menyela, "mengunci mereka, dan semoga keputusanku terpenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.

Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: “Pengantinmu telah melanggar dekrit;

kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban ada dalam ketaatan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa.” “Mungkin Anda benar,” sang anak keberatan, “tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum? - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab anak itu kepadanya. Raja bersikeras: Antigone akan dikurung di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. “Ini dia, kekuatan cinta! seru paduan suara. - Eros, spandukmu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, Anda gila ... "

Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" - "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Saya akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayah saya Oedipus dan ibu saya, saudara lelaki yang menang dan saudara lelaki yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan saya hidup!" - "Sebuah dosa keluarga pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." “Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa jika karena kesalehan mereka menyatakan saya jahat? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus; tetapi jika para dewa itu untukku, raja akan membayar. Antigone diambil; paduan suara dalam lagu panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama terkena murka para dewa.

Penghakiman kerajaan telah berakhir - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menodai Tuhan!" Tiresias mengangkat suaranya: “Kamu melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu mengunci yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan Anda akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putra Anda! Raja merasa malu, dia meminta saran paduan suara untuk pertama kalinya; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!

Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran melemparkan dirinya ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; mendengarkan, memutar

datang dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon, sendirian di atas panggung, meratapi dirinya sendiri, keluarganya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang disuarakan Antigone: “Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di masa lalu. usia dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal.” Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.

Sophocles
Karya seni "Antigon"

Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis berbeda di setiap negara bagian, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dicabut. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.
Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita.

Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati. Sophocles menulis tragedi "Oedipus Rex" tentang hidupnya, dan tragedi "Oedipus in Colon" tentang kematiannya.
Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polygoniks - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus melepaskan kekuasaan dan pensiun ke pengasingan, Eteocles dan Polynices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.
Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: untuk mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan untuk mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan membuangnya untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar . Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat, dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.
Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus berhati-hati agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" “Bagaimana bisa? Kami wanita lemah, takdir kami adalah ketaatan, tidak ada tuntutan dari kami untuk yang tak tertahankan:
Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara.” "Baiklah, aku akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan kamu tinggal, jika kamu tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Kita akan pergi; aku mencintaimu apa adanya".
Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan dekritnya:
Untuk pahlawan - kehormatan, untuk penjahat - malu, tubuh Polynices dilemparkan ke dalam penodaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar dekrit kerajaan, mati. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak melacak, dan sekarang mereka menjawab dia, dan dia ketakutan. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau cegah penjaga agar tidak membunuh kepala mereka!
“Pria yang kuat, tapi berani! - paduan suara bernyanyi. - Dia menaklukkan bumi dan laut, dia memiliki pikiran dan perkataan, dia membangun kota dan aturan; tetapi untuk kebaikan atau keburukan adalah kekuatannya? Siapa pun yang menghormati kebenaran adalah baik; siapa pun yang jatuh ke dalam kepalsuan itu berbahaya.” Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?
Tiba-tiba, paduan suara terdiam, takjub: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" "Apakah kamu melanggar dekrit?" – “Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - mengeksekusi, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. "Apakah kamu akan melawan sesama warga?" "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" "Tidak, saya menghormati saudara yang sudah meninggal." "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." "Mereka berdua gila," sela Creon, "kunci mereka, dan semoga keputusanku dilaksanakan." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.
Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: “Pengantinmu telah melanggar dekrit;
Kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban ada dalam ketaatan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa.” “Mungkin Anda benar,” sang anak keberatan, “tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum? "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab anak itu kepadanya. Raja bersikeras: Antigone akan dimakamkan di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang sangat dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. “Ini dia, kekuatan cinta! seru paduan suara. - Eros, spandukmu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, Anda gila.
Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Saya akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayah saya Oedipus dan ibu saya, saudara lelaki yang menang dan saudara lelaki yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan saya hidup!" - "Sebuah dosa keluarga pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." “Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa jika karena kesalehan mereka menyatakan saya jahat? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus; tetapi jika para dewa itu untukku, raja akan membayarnya.” Antigone diambil; paduan suara dalam lagu panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama terkena murka para dewa.
Penghakiman raja selesai - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Manusia tidak boleh menajiskan Tuhan!" Tiresias mengangkat suaranya: “Kamu melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu menutup yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan Anda akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putra Anda! Raja merasa malu, dia meminta saran paduan suara untuk pertama kalinya; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!
Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran melemparkan dirinya ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Sang ratu diam-diam mendengarkan utusan itu - istri Creon, ibu sang pangeran; mendengarkan, memutar
Makan dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon sendirian di atas panggung meratapi dirinya sendiri, keluarganya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang disuarakan Antigone: “Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di usia tua dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal.” Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.

1. Thoreau Henry David Walden, atau Life in the Woods Dalam buku ini, Thoreau menggambarkan karyanya hidup sendiri, periode dia ketika dia tinggal sendirian di pantai selama dua tahun ...
2. Huxley Aldous Leonard dunia baru Novel distopia ini berlatarkan Negara Dunia fiksi. Ini adalah tahun ke-632 dari era stabilitas, Zaman Ford. Ford, yang menciptakan...
3. Andreev Leonid Nikolaevich Pekerjaan "Grand Slam" Empat pemain bermain tiga kali seminggu: Evpraksia Vasilievna dengan saudaranya Prokopy Vasilyevich melawan Maslennikov dan Yakov Ivanovich. Yakov Ivanovich dan Maslennikov benar-benar...
4. Lawrence David Herbert "Lady Chatterley's Lover" Pada tahun 1917, Constance Reid, seorang gadis berusia dua puluh dua tahun, putri Sir Malcolm Reid, seorang pelukis Royal Academy yang terkenal, menikahi Baronet Clifford...
5. Doyle Arthur Conan "Petualangan Rumah Sherlock" oleh Watson (Dr. Watson, var. per. Watson) adalah teman tetap Sherlock Holmes. Seorang dokter dengan pelatihan, seorang ahli bedah militer yang lulus dari Universitas London pada tahun 1878, melakukan...
6. Chekhov Anton Pavlovich Pekerjaan "Kashtanka" Seekor anjing merah muda berlari gelisah di sepanjang trotoar. Dia tidak bisa mengerti bagaimana dia tersesat. Pemiliknya, Luka Alexandrych, membawanya ke pelanggan, dan...
7. Alexander Grin Karya "Scarlet Sails" Longren, seorang yang tertutup dan tidak ramah, hidup dengan membuat dan menjual model perahu layar dan kapal uap. Rekan-rekan senegaranya tidak terlalu menyukai mantan pelaut itu, terutama setelah satu insiden. Entah bagaimana di...
8. Maurice Maeterlinck Karya "Monna Vanna" Peristiwa terungkap di Pisa pada akhir abad ke-15. Kepala garnisun Pisa, Guido Colonna, membahas situasi saat ini dengan letnannya Borso dan Torello: Pisa dikelilingi oleh musuh...
9. Schiller Friedrich Johann Karya "Don Carlos, Infante of Spain" Aksi berlangsung di Spanyol pada tahun 1568, pada tahun ketiga belas pemerintahan Raja Philip II. Plot didasarkan pada sejarah hubungan antara Philip II,...
10. Paul Scarron Karya "Novel komik" Aksi berlangsung di Prancis kontemporer, terutama di Mance, sebuah kota yang terletak dua ratus kilometer dari Paris. "Comic Romance" dikandung sebagai parodi...
11. Karya Seni Carlo Gozzi "The Raven" Di pelabuhan, tidak jauh dari ibu kota Frattombrosa, sebuah dapur yang cukup dihantam badai masuk di bawah komando Pantalone Venesia yang gagah berani. Di atasnya, Pangeran Gennaro membawa pengantin wanita ke saudaranya,...
12. Kassil Lev Abramovich Karya "Cheremysh, saudara pahlawan" Upaya yang berhasil dalam menciptakan cerita tentang sekolah baru adalah buku "Cheremysh - saudara pahlawan" (1938), yang melewati banyak edisi. Di dalamnya, penulis berusaha untuk memecahkan ...
13. Belyaev Alexander Romanovich Karya "Pulau Kapal yang Hilang" Dalam novel karya penulis fiksi ilmiah Rusia Alexander Belyaev "Pulau Kapal yang Hilang", pembaca akan belajar tentang petualangan misterius orang-orang di Laut Sargasso. karakter...
14. Tokareva Victoria Samoilovna Karya "Hari Tanpa Kebohongan" Valentine yang berusia dua puluh lima tahun, guru sekolah Menengah Atas, bangun di suatu pagi dengan perasaan bahagia, karena dia memimpikan pelangi. Valentin terlambat bekerja - dia mengajar... Balzac Honore de Karya "Eugen Grande" Eugenie Grande dianggap sebagai pengantin yang paling patut ditiru di Saumur. Ayahnya, seorang cooper sederhana, menjadi kaya selama Revolusi, membeli properti gereja yang disita untuk apa-apa - yang terbaik ...
15. Soren Kierkegaard The Seducer's Diary The Seducer's Diary adalah bagian dari buku paling terkenal oleh filsuf dan penulis Denmark Soren Kierkegaard, Either-Or, ditulis dalam bentuk novel, kadang-kadang diterbitkan secara terpisah....
16. Nabokov Vladimir Vladimirovich Karya "Lolita" Edgar Humbert, seorang guru sastra Prancis berusia tiga puluh tujuh tahun, memiliki kegemaran yang luar biasa terhadap bidadari, begitu ia menyebutnya - gadis-gadis menawan berusia sembilan hingga empat belas tahun. Bayi tua...
17. Novalis Karya "Heinrich von Ofterdingen" Karya ini didasarkan pada legenda minnesinger terkenal abad ke-13. Heinrich von Ofterdingen. Kanvas acara eksternal hanyalah cangkang material yang diperlukan untuk menggambarkan kedalaman...

Sophocles

"Antigon"

Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis berbeda di setiap negara bagian, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dicabut. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.

Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati. Sophocles menulis tragedi "Oedipus Rex" tentang hidupnya, dan tragedi "Oedipus in Colon" tentang kematiannya.

Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polyneices - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus melepaskan kekuasaan dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polynices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.

Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: untuk mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan untuk mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan membuangnya untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar . Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat, dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.

Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus berhati-hati agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" “Bagaimana bisa? Kami wanita lemah, takdir kami adalah ketaatan, untuk yang tak tertahankan tidak ada tuntutan dari kami:

Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara. "Baiklah, aku akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan kamu tinggal, jika kamu tidak takut pada para dewa." "Kamu gila!" "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Kita akan pergi; aku mencintaimu apa adanya".

Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan dekritnya:

pahlawan - kehormatan, penjahat - malu, tubuh Polynices dilemparkan ke dalam penodaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar dekrit kerajaan, mati. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau penjaganya tetap menunduk!

“Pria yang kuat, tapi berani! - paduan suara bernyanyi. - Dia menaklukkan bumi dan laut, dia memiliki pikiran dan perkataan, dia membangun kota dan aturan; tetapi untuk kebaikan atau keburukan adalah kekuatannya? Siapa pun yang menghormati kebenaran adalah baik; siapa pun yang jatuh ke dalam kepalsuan itu berbahaya.” Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?

Tiba-tiba, paduan suara terdiam, takjub: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" "Apakah kamu melanggar dekrit?" - “Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - mengeksekusi, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. "Apakah kamu akan melawan sesama warga?" "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" "Tidak, aku menghormati saudara yang sudah meninggal." "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." “Berbagi cinta adalah bagianku, bukan permusuhan.” Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." "Mereka berdua gila," sela Creon, "kunci mereka, dan semoga keputusanku dilaksanakan." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.

Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: “Pengantinmu telah melanggar dekrit;

kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban ada dalam ketaatan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa.” “Mungkin Anda benar,” sang anak keberatan, “tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum? - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab anak itu kepadanya. Raja bersikeras: Antigone akan dikurung di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. “Ini dia, kekuatan cinta! seru paduan suara. - Eros, spandukmu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, Anda gila ... "

Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" "Aku akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayahku Oedipus dan ibuku, saudara lelaki yang menang dan saudara laki-laki yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan aku hidup!" - "Sebuah dosa keluarga pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." “Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa jika karena kesalehan mereka menyatakan saya jahat? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus; tetapi jika para dewa itu untukku, raja akan membayar. Antigone diambil; paduan suara dalam lagu yang panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama dipengaruhi oleh murka para dewa.

Penghakiman raja selesai - penghakiman Tuhan dimulai. Tiresias, favorit para dewa, peramal buta, orang yang memperingatkan Oedipus, muncul ke Creon. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menodai Tuhan!" Tiresias mengangkat suaranya: “Kamu melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu mengunci yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan Anda akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putra Anda! Raja merasa malu, untuk pertama kalinya dia meminta nasihat dari paduan suara; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: tolonglah sesama warga!

Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran bergegas ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; mendengarkan, memutar

datang dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon sendirian di atas panggung meratapi dirinya sendiri, keluarganya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang disuarakan Antigone: “Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di usia tua dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal.” Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.

Antigone adalah salah satu dari dua putri Raja Oedipus, yang menemaninya sampai kematiannya. Setelah pertempuran antara putra-putra Oedipus, Eteocles dan Polynices, kekuasaan di Thebes diteruskan ke Creon. Dekrit pertamanya adalah mengubur Eteocles, raja sah Thebes, dengan hormat, dan memberikan tubuh Polynices, yang membawa musuh ke kota, untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar. Keputusan ini tidak biasa. Tetapi Creon tidak memikirkan orang-orang dan para dewa, tetapi tentang kekuatannya sendiri.

Namun, Antigone muda memikirkan orang-orang dan para dewa. Polynices adalah kakaknya, begitu pula Eteocles. Dia menganggap itu tugasnya untuk memastikan bahwa jiwa Polynices menemukan kedamaian akhirat yang sama seperti Eteocles. Antigone memanggil saudara perempuannya Ismene. Percakapan ini memulai cerita.

Gadis itu meminta saudara perempuannya untuk membantu dalam penguburan saudara laki-lakinya yang layak. Tapi Ismene, menentang permintaannya, dan mengatakan bahwa dia tidak akan melawan undang-undang negara bagian. Jadi mereka berpisah. Segera, Creon mengetahui bahwa tubuh Polyneices ditaburi dengan tanah. Dia marah karena seseorang melanggar perintah untuk tidak menyentuh mayat. Dia memerintahkan untuk menemukan orang yang tidak patuh dan membawanya kepadanya. Setelah beberapa saat, penjaga membawa Antigone. Dia kembali mencoba menutupi tubuh kakaknya dengan tanah. Sebuah argumen pecah antara Creon dan Antigone. Dia mencoba untuk menyampaikan kepadanya bahwa ini tidak layak dilakukan. Bahwa ada hukum tidak tertulis yang harus dipatuhi. Tapi Creon tetap pada pendiriannya. Dia tidak sesuai dengan hukum ini. Tiba-tiba, Ismene masuk. dia mulai menuduh gadis itu membantu saudara perempuannya. Tapi dia menyangkal tuduhannya, tapi dia siap mati bersama saudara perempuannya. Creon memutuskan untuk mengeksekusi dua saudara perempuan karena tidak mematuhi perintahnya.

Namun, Creon tidak bisa langsung memerintahkan eksekusi. Dia memanggil putranya, yang merupakan tunangan Antigone, dan menceritakan tentang tindakannya. Sang putra keberatan. Dia mengatakan bahwa seluruh kota mengasihani sang putri. Tapi Creon tidak gentar. Dia membuat hukum ini dan itu harus diikuti. Putranya, berbeda dengan pernyataannya, mempertanyakan hukum semacam itu, dengan mengatakan bahwa semua orang harus dihukum, karena mereka melanggar hukum ini. Namun, raja memutuskan untuk memberi perintah agar Antigone dimakamkan di makam.

Gadis itu dibawa ke eksekusi. Pada saat ini, dia berpikir tentang hukum Tuhan dan tentang hukum manusia. Antigone tidak mengerti mengapa mereka memutuskan untuk membunuhnya karena perbuatan saleh. Dia dibawa pergi, dan orang-orang menyanyikan lagu tentang para penderita sepanjang masa.

Penghakiman raja telah berakhir, dan penghakiman Allah dimulai. Tiresias, seorang pelihat buta dan favorit para dewa, datang ke Creon. Dia mengatakan bahwa tidak hanya orang-orang yang menggerutu, para dewa juga marah. Creon tidak percaya yang lebih tua dan perselisihan terjadi di antara mereka. Orang bijak meramalkan nasib buruk bagi Creon. Dia berkata bahwa dia akan membayar yang mati dan yang hidup.

Creon, ketakutan, membatalkan pesanan, dan memerintahkan pembebasan Antigone dan penguburan saudara laki-lakinya dengan hormat. Tapi itu sudah terlambat. Antigone gantung diri di makamnya, dan tunangannya, satu-satunya putra Creon, bunuh diri dengan pedang. Tidak dapat menanggung kesedihan seperti itu, ibu pangeran, istri Creon, mengambil nyawanya sendiri. Dia ditinggalkan sendirian untuk meratapi orang yang dicintainya. Itu terjadi seperti yang dinubuatkan oleh peramal itu.