Pysanka- hagyományos szimbólumokkal díszített tojás, amelyet viasszal és festékkel festenek. A húsvéti tojásgyártás a kereszténység előtti népszokáshoz kapcsolódott: a tavasz, később a húsvét.

Ez a fajta népművészet széles körben elterjedt számos szláv népnél, köztük az ukránoknál is. A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysankán több mint 100 szimbolikus rajz található.

Pysanka (galunka)- a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi ébredés; jóság, boldogság, öröm.

A világ számos népének mítoszaiban a tojás a békefenntartó elv. A pogány szlávok körében a húsvéti tojások már a hangyák korában is léteztek - nagy őseink / III - VIII században. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.

A madár tojása általában az élet csírája, a napisten szimbóluma; az ókorban szimbolizálta - a jóságot, az örömet, a boldogságot, a szeretetet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az ember védelmét a gonosz erőktől. (Kilimnik S. ukrán évf. - 2. könyv - 176. o.)

A tiszta, simára festett vagy mintás tojás már jóval a kereszténység előtt szimbolikus vallási és szertartásos jelentést kapott. Sok nép megőrizte hagyományait, amelyekben a tojás az élet, a fény és a hő forrása, sőt az egész univerzum embriója. A legendáknak is számos változata létezik, amelyek a húsvéti ünnepek alatti húsvéti tojások létezését magyarázzák, a húsvéti tojásfestés hagyományainak kialakulását az evangélium eseményeivel (Krisztus szenvedése) kötik össze stb.

A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozik a pysanka szimbolikája is. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma lett, mint a megbocsátás jelképe. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, és a fiataloknak adták. A népi gyógyászatban "kipumpálták" a betegségeket. A megszentelt húsvéti tojásokat a földbe temették /a nagy termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba tették. A pysanky héját "szerencsére" a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankarizmus csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.

Tekintettel a tojáshéj fizikai jellemzőire, a középkori pysanky a mai napig nem maradt fenn. A tojások tömeges festése azonban Ukrajnában évszázadok óta létezik. A 19. században a húsvéti tojások gyártása különböző művészi változatokban létezett Ukrajna egész területén.

A Pysanky-t tavasszal, húsvét előtt készítettek vidéki lányok és asszonyok, kolostori szerzetesek és ikonfestők, városi hölgyek, pékek és mások. Ezért a díszítési technika más volt. A faluban egyszínűre festették a tojásokat, néha mintákat karcoltak ki, viasszal díszítették és több színre festették, míg a városban különféle mesterséges módszerekhez folyamodtak - színes papírdarabokat, fóliát, szövetet, cérnát ragasztottak, stb. A húsvéti tojások többnyire maguknak készültek, és csak alkalmanként kerültek eladásra a vásárban.

Valamikor a húsvéti tojásokkal mágikus akciókat hajtottak végre. A betakarítás érdekében a tavaszi Jurijra hengerelték a zöld búzára, és a földbe temették. Húsvét reggelén a fiatalok megmosakodtak vízzel, amibe korábban tojást és ezüstpénzt raktak, aminek erőt és szépséget kellett volna adnia. A felszentelt pysanky megvédte a lakást a mennydörgéstől és a tűztől, az embereket és az állatokat pedig a "gonosz szemtől", bizonyos betegségek gyógyítására használták. Pysanky szórakoztató tárgyként szolgált a gyermekek és fiatalok számára. Velük „dákógolyókat”, „kerekesszékeket” stb. rendeztek. Üres húsvéti tojásokból, színes papírból készült tésztából farkat, szárnyakat és fejet adva, úgynevezett „galambokat” készítettek. Ezeket, valamint a madzagra felfűzött húsvéti tojásokat (általában hármat) az ikonok mellé akasztották, így díszítve az otthont.

A pysanka virágok szimbolikája

A Krashankit a legrégebbinek tekintik - ezek azonos színű húsvéti tojások. Ezt követően megjelentek a többszínű húsvéti tojások, amelyekben különféle természetes festékeket használtak. Az ilyen festékek, a modernekkel ellentétben, kellemes lágy árnyalatúak voltak. De a húsvéti tojás színe nemcsak a szépség kedvéért jelent meg, hanem szimbolikus jelentését is megkapta, amelynek eredete nem véletlen.

A pysanka sárga, arany, narancssárga színei úgy hatnak az emberre, mint a napsugarak, örömteli, fényes hangulatot adnak. A húsvéti tojásokban melegséget, reményt, mennyei testet, a tanyasi termést jelentenek.

A húsvéti tojások piros színe talán a legjelentősebb. Nem ok nélkül a népnyelvben közel került a szép fogalmához, a „piros” – „jó” szavak szinonimává váltak. A vörös festék a jóságot, az életörömöt szimbolizálja a fiatalok számára - a boldog házasság reményét. Ez a piros tojás, amely a feltámadás, az áldozat és a mennyei tűz fő szimbóluma.

Zöld a szín a természet tavaszi ébredését, a jó termés reményét jelenti.

Kék- ég, levegő, és egészség.

Barna, barna- a föld és annak rejtett életereje.

Fekete szín - az éjszaka színe, túlvilági, minden ismeretlen és titkos. A pysankában háttér lévén más színek erejét mutatja, ahogy az életben a sötétség lehetővé teszi, hogy megértsük, mi a fény. Az emberi élet végtelenségét, a halál utáni élet folytatását is szimbolizálja.

A sokszínű pysanka a családi boldogság, a béke, a jólét szimbóluma.

A búcsúra sötét húsvéti tojásokat festettek, ezzel is kifejezve a másvilágra távozók iránti tiszteletet.

A húsvéti tojás felületének leválasztása

Emlékszel a gyerekek számokat használó nyelvcsavarjaira? És a tündérmesék, amelyekben biztosan vagy három királyság van, vagy három nővér? Őseink számára a számok szentek voltak, mindegyiknek megvolt a maga jelentése és ereje. Ezért a tojás felületének bizonyos számú részre osztása és bizonyos elemek folyamatos ismétlődése nem véletlen.

A kettéosztás a két világ gondolatát közvetítette. Gyakrabban függőlegesen három részre osztották, mivel a három égi szférát jelölték ki. Négyel osztva egy kereszt keletkezik, ami a négy sarkalatos pontot jelenti.

A féltekék klasszikus felosztása négy részre, amelyek mindegyike három részre oszlik, a három hónapos négy évszak gondolatát közvetíti. Más elképzelések szerint a világ hat oldalra oszlott. Ezt a térbeli tájolást egy hatszögletű csillag közvetíti.

A húsvéti tojások tanulmányozása során a tudósok azt javasolták, hogy az ókorban nyolcéves naptári ciklus volt. A népi mitológiában az égnek nyolc gömbje van - "felhők": hét kék, a nyolcadik piros, amelyen maga Isten ül.

Nagyon érdekes szakasz negyven részből, az úgynevezett negyven ékből. Mindegyik ék egy bizonyos típusú emberi tevékenységet vagy természeti jelenséget jelzett, és a keresztény látomásban - negyven napos böjtöt.

A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, amelyek az Univerzum függőleges szerkezetét tükrözik: ez egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely, kereszt, fa, 8-alakú jel formájában. . Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos, szövés.

A dísz kialakítását válásnak nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.

Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és az oldalai főleg díszítettek, akkor az ilyen pysankát oldaltojásnak nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítés nélküli. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így a húsvéti tojásaink vannak "öves" és "öv nélküli". Oszd ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a kapott tojásszeletekben helyezik el, és az ilyen pysankát a válás típusa szerint hosszantinak nevezik. A "nyolcfordulós" válás nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek egy tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakulnak ki, amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.

A háló a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.

A sárga rács a Nap és az itt épülő sors szimbóluma.
A pontok a termékenység szimbólumai.

A díszformák a függőleges, átlós, sugár, szegmens mentén helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla-mintában, ismételjük. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.

Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten, horogkereszten alapuló díszítő formák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellentétes irányú forgását .

A szimbólumok jelentése a húsvéti tojásokon

Amikor a tojást leválasztjuk, különböző alakú és méretű mezők képződnek. Ezek képezik az alapot a díszítőelemek elhelyezéséhez. E jelek mindegyike időtlen idők óta került hozzánk, de a legtöbb olvasható, mert a nagyon furcsa jelek is alapvetően számunkra közeli és érthető tárgyakat fejeznek ki. Mi, mint ősi őseink, örülünk az első tavaszi leveleknek, meglepetten hallgatjuk a pacsirta énekét, csodáljuk a folyó folyását. Az örökkévaló kifejezésére őseink szimbólumokat alkottak. Nézzük a főbbeket.

A nap

Az ókori emberek élete nagyon nehéz volt. Nehéz volt túlélni a hideg telet, várni az új termést. A várva várt tavasz beköszöntét úgy fogták fel, mint egy új nap születését, az égitest felszabadulását a sötétség erői alól. Ezért minden, ami az emberi életben van, a nap szimbólumához kapcsolódik. A pogány istenek közül Dazhbog - a napisten - volt az egyik fő isten. A kereszténységben a nap Isten szimbólumává is vált, hiszen Isten fény.

Kereszt

Az egyik napjel, a világegyetem, a négy sarkalatos pont, a négy szél, a négy évszak szimbóluma. Egy madár sematikus ábrázolásából származik, az ókorban a napot az égen átrepülő madár ábrázolta.

A kereszt a kereszténységben a szenvedés, a halál és a feltámadás jelképe, amellyel az egyház mindent kezd, megáld és megszentel.

Horogkereszt, svarga vagy törött kereszt

A szent tűz, a nap és az örökmozgás jele. Az egyik legrégebbi karakter általában. Első ízben találhatók képei primitív vadászok termékein, és ez körülbelül harmincezer évvel ezelőtt történt. A közhiedelem szerint a törött kereszt a jót előrevetítette és megvédte a sötét erőktől. A horogkereszt fajtáit nemcsak tojásfestésben, hanem hímzésben, kerámiában és fafaragásban is széles körben használják.

rózsa, rozetta, csillag

A napot és a hajnalt szimbolizálja. Tartalmaz egy ferde keresztet, egy egyenes keresztet, valamint egy bal- és jobbkezes horogkeresztet. A népi szimbolikában a szeretet változatlan szimbóluma. Egy csillaggal ellátott húsvéti tojás ajándékozása szeretetnyilatkozatot jelentett.

Végtelen vagy krivulka

Az egyik fő elem jele a víz. Mivel minden élőlény számára szükséges a víz, a tavaszi árvíz idején gonosz és kérlelhetetlen is lehet. A víz erejétől és könyörtelenségétől meglepve őseink az örökkévalóságot jelölték a jelével. A hullámvonal a keresztes szimbolika előfutára. A trypilli kultúrában gyökerező, az örökmozgás és az élet folytonosságának szimbóluma a mai napig a pisankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.

Gereblyék, fésűk, háromszögek fésűvel

A vízzel kapcsolatos szimbólumokhoz tartozik. Felhőket és esőt ábrázol. A gereblyézett Pysankyt aszály idején írták, úgy gondolva, hogy ennek a jelnek a megírásával fel lehet hívni a régóta várt mennyei vizeket.

Szarvas

A jólét, a gazdagság jelképe. A primitív vadászok kora óta létezik, amikor ennek az állatnak a húsa volt a fő táplálék, a bőrre szükség volt a szabáshoz és a lakásépítéshez, csontokból és szarvakból fegyvereket, ékszereket készítettek. A népi mitológiában az égi szarvas hordja a napot agancsán. A futó szarvas a hosszú élettartam és a jó egészség prototípusa volt.

Ló

A ló szimbóluma a nap imádásához is kapcsolódik. Az ősi legendák szerint a nap tüzes lovak által vontatott szekéren száguld át az égen. A kereszténységben a ló egy rettenthetetlen hitjós képe, féktelen, önfeláldozásra kész. A ló erőt és munkaszeretetet jelentett.

Madár

Az élet, a termékenység, az utódok, a jólét, félig földi, félig mennyei lény születésének szimbóluma. A kakast Isten napjának karmesterének és a gonosz ellen őrzőjének tartották, a galambot - a szeretet, a hűség és a harmónia szimbólumaként. A kereszténységben a madár az Istenhez való felemelkedés szimbóluma.

Kacsaláb, Isten tolla, kesztyű, nagyapa ujjai

A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akárcsak a pogány Napisten kézlenyomata, amelyet az ókorban madárhoz kapcsoltak. Az ilyen jelek a hatalmat, a pártfogást, az integritást szimbolizálták - mindent, ami a kéz tiszteletével járt.

Életfa vagy virágcserép

A népi hiedelmek szerint a paradicsom közepén egy nagy fa áll - az Élet fája. Lefedi az egész paradicsomot, minden fának levelei és termései vannak. Rajta van három testvér – a Nap, a Hold és az eső, vagy keresztény helyetteseik – az Úr és Szent Péter és Pál. Az univerzum tengelyét jelöli, amely három világot egyesít - földalatti, földi és mennyei, az úgynevezett mesebeli „három királyságot”. A természet szimbóluma, örökké frissítve.

Az életfa a család – apa, anya és gyermek – fejlődését is szimbolizálja. Ezért a fának általában három ága van. A kereszténységben Isten bölcsességének jelképe.

Az egyik leggyakoribb szimbólum a húsvéti tojásokon, valamint a törölközőkön, falfestményeken, szőnyegeken, edényeken az „életfa”, vagy más néven „virágcserép” szimbólum. A legrégebbi ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, almafa, körte - az univerzum magja volt ábrázolva, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, összefoglalva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani, és meg kell figyelni a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá kerülnek, gyakran háromszögként, edényként ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak az alvilág, hanem a tenger, a folyó, bármilyen víz. Valamint a Világfa alsó része a földalatti isten, az úr világa a földalatti tűzről és a számtalan gazdagságról, a túlvilági világról, a régi időkről alkotott elképzelések megtestesítője. A középső szint a földet, a való világot, a jelen világát képviseli. Nagyméretű állatokat - bikákat, lovakat, szarvast, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázol. A Világfa felső része végtelen magasságba emelkedik – Istenhez. A felső szakaszon madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy a nap a fa tetejére süt. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelöl, és mindez együtt egy bizonyos személy genealógiájának megtestesülése. A facsalád háromtagú megnevezése egyszerűbb. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.

Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti nővé változhat. Mellesleg, a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban egy nőt pontosan egy fából alakítottak ki. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, az Anyaistennőhöz kapcsolódik, szimbóluma és attribútuma.

A nagy istennőt nemcsak az égbolt, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (egyidejűleg az istennő lába gyökerekké változott), vagy kígyónak rajzolták, mivel a föld az a hely, ahol a Kígyó lakik. Hasonló női őskép széles körben ismert volt más népek körében: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Semele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.

Az ukrán díszekben az "élet fáját" általában nagyon valósághűen ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek a kijevi és a poltavai régióból származó hatalmas törölközőkre. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert "vázák", "háromlevelűek" lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az "Életfa" - "háromágú" absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.

tölgyfalevelek

A tölgyet az ukrán hagyományokban mindig az erővel és a hatalommal társították. A férfi ingek hímzésének kedvelt motívuma a tölgyfalevél. A kereszténység előtti hiedelmek szerint a tölgy volt a világfa. A tölgyeket gyakrabban csapja le a villám, ezért Isten mennydörgésének szimbóluma is.

Tricorn vagy állvány, triquetra

A nap egyik legrégebbi szimbóluma, valamint a „három” szent szám jele.

Sok népi húsvéti tojáson a Tűz, a Nap, a Hajnal képe szerepel. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rítusban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és bármilyen étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem haragudni – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra- a termékenység, a tűz, a férfierő szimbóluma.

A pysanky-n a tüzet a „háromszarvú” jel jelzi (ennek a jelnek a többi neve „triquetra”, „állvány”). Úgy tartják, hogy a Szentháromság a neolitikus (kőkori) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ezenkívül ez a jel a termékenység szimbóluma, mivel a föld Istene volt a férfi, megtermékenyítő tényező hordozója. a háromszögű horog három lekerekített vagy törött horogból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből jönnek ki.

Fenyők, fenyők, karácsonyfák

Az örök fiatalság, az egészség, a növekedés és a halhatatlanság szimbólumainak tekintik őket.

Varázs szimbólumok

A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt kiállítás szimbolikus neve - "Bereginya". Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makoshban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt kezekkel – később az Istenanya narratív reprodukciója lett.

Sigma a kígyó szimbóluma. A Trypillia kultúra kerámiáin található. Vizet, mennydörgést, villámlást jelent. A kígyó őrzi a kandallót.

Az erő és a kitartás szimbólumai

A régi időkben Oroszországban, amint egy lány megszületett, lemosták a viburnum és a fűzlevél főzetéből. Női erőt adtak, a nőből aztán jó feleség lesz, és egészséges gyerekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki.

A szerelem szimbólumai

Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintették. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párban legyenek egy szeretett személlyel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.

A gyermekek születését elősegítő szimbólumok

Az egészség és a hosszú élet szimbólumai

Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolják a napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méz folyjon.

A gazdag termést elősegítő szimbólumok

A rombusz a föld jelképe, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.

négyzet és rombusz

Négy elem, négy évszak, négy életszakasz (születés, fiatalság, érettség és öregség), négy sarkalatos pont és napszak – sikeresen titkosítva a tér oldalain. A hálós „négyzet” dísz „szita” a jó és a rossz fogalmának örökös szétválasztását szimbolizálta.

Spirál

Ez a szimbólum primitív elképzelés volt az univerzum szerkezetéről. A spirálba csavart vonal a női fejet megszemélyesítő vizet vagy feltekert kígyót is jelentett. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely "összezavarja" a gonosz erőket a tiszta lélek felé vezető úton.

Szimbólumok, amelyek gyógyítanak

Figyelmeztető szimbólumok

Hogy ne történjenek katasztrófák, vigyázzon a háztartásaira. És a figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojás is segítségedre lesz. A „farkasfogak” és a „medvemancsok” a ragadozó állatokra, a „nyúlfülek” a zöldségek védelmének szükségességére, a „holló csőr” a pysankán pedig a ragadozómadarak veszélyére emlékezteti. Ha az ilyen húsvéti tojásokat otthon tartják, megvédik a háziállatokat, és emlékeztetik őket a veszélyre.

keresztény szimbólumok

Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyiken egy gyönyörű templom volt, a másikon - 40 ék, és húsvéti tojások is voltak, végtelennel körülvett keresztekkel, és "Krisztus feltámadt" felirattal.

A háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek.

A hármas kezdet – föld, ember és ég – ebben a szimbólumban találta meg kifejezését. A hálóval vagy vonalas keléssel töltött háromszög őseinknél szántott mezőt jelentett. A keresztény értelmezésben negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.

Növényi és állati motívumok

A húsvéti tojások mintáihoz folyamatosan a természeti világból merítettek ihletet, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.

A legnépszerűbb virágdísz a virágos növény egy cserépben vagy egy fa, amely az életet jelképezi. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A Hutsul pysanky-n gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - az örök élet és a fiatalság szimbólumát. Az a hiedelem, hogy akik szent vízzel mossák meg arcukat, amelyben húsvéti tojások voltak, azok mindig fiatalok, egészségesek és szépek lesznek. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, igaz szeretetet szimbolizálta.

Az alma és a szilva díszének bölcsességet és egészséget kellett volna hoznia. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között szerepelt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények beérését.

A fenyő az egészség szimbóluma.
A tölgy az erő szimbóluma.
A szilva a szerelem szimbóluma.
A komló a termékenység szimbóluma.
Bármely bogyó a termékenység szimbóluma; anya.
A virágok a lányság szimbólumai.

A család kiegészítésére vágyó pysankát virágképekkel díszítették: harangvirág, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek iránti csodálatot szimbolizálták.

Bár az állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi motívumok a húsvéti tojásokon, még mindig megtalálhatók, különösen a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáik számára az állatok legjobb jeleit, mint például az egészséget és az erőt, valamint hogy hosszú és gyümölcsöző életet biztosítsanak az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, juhok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A húsvéti tojások néha csak az állatok egy részét szaporították – kacsanyak, nyúlfül, csirkecomb, ökörszem, kosszarv, farkasfog, medvemancs.

A kakast és a galambot Isten madarának tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnyai alatt tartva a házban élőket, a másodikat a lélek és a Szentlélek szimbólumaként írták le.

A galamb a lélek szimbóluma.
Fecske - a várva várt tavasz érkezése.

A húsvéti tojásfestés típusai. Színes húsvéti tojás

Krashenki

Krashenki- a szótól a festésig. A tojásokat többféleképpen színezheti.
Egyes háziasszonyok kemény tojást főznek, majd 10-15 percre mártják a boltban megvásárolható meleg vízben, ételfestékkel.
Más háziasszonyok szívesen festenek tojást hagymahéjfőzetbe. Ehhez a nyers tojást egy fazék vízbe helyezzük, hozzáadjuk a hagymahéjat, és 15-20 percig forraljuk, amíg a tojás el nem éri a kívánt színt.
A korábbi tojásokat pedig különleges módon festették: száraz tölgy-, nyír-, csalánlevelekkel csomagolták be, cérnával átkötötték és megfőzték. Gyönyörű "márvány" tojások lettek.

Drapanki

Mert drapanki jobb barna tojást venni. Az ilyen tojások héja erősebb, mint a fehéreké.
Először a tojásokat megfőzzük, majd valamilyen sötétebb színűre festjük, majd szárítjuk. A mintát éles tárggyal - késsel, csőrrel, ollóval, vastag tűvel, irodai késsel - alkalmazzák a héjra. De mielőtt kikaparná a mintát, éles ceruzával fel kell vinni a tojásra. Működés közben a tojást a bal kezében, egy éles tárgyat a jobb kézben tartják.
A drapéria áttört mintája jól mutat barna vagy más sötét festéken.
A drapéria rajza bármi lehet, ellentétben a pysankával a szigorúan hagyományos geometrikus mintákkal. Egy irodai kés hegyével megkarcoljuk a kép kontúrjait. A kontúrokon belüli árnyalatok kialakításához nem a hegyével, hanem a késpenge teljes felületével karcoljuk meg a mintát. Törölje le a ceruzavázlatot radírral. A rajz készen áll. A ragyogás érdekében a tojást egy csepp olajjal ellátott vattacsomóval törölheti át. A Pysanky igényesen festett húsvéti tojások. Az ukrán húsvéti tojás igazi népművészeti alkotás.
A húsvéti tojások rajzolásához a növény- és állatvilág elemeit, geometriai formákat használnak. Ukrajna minden régiójának megvolt a maga jellegzetes dísze és színe. A Kárpátok térségében a tojásokat sárgára, pirosra és feketére festették, Csernyihivban - pirosra, feketére és fehérre, a Poltava régióban - sárgára, világoszöldre, fehérre.
Pysankát nem rajzolták, nem festették, hanem nyers csirke tojásra írták. A húsvéti tojás minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és metszve a tojás felületét mezőkre osztják, amelyek neve keresztelő pisanka.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe mártották - „almafába”, és három „otchenash”-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Forró vízbe mártották vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogyan a nap is megszületik az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - az embereknek, és krashenkit csíráztatott zabra - a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
Jelenleg a húsvéti tojásfestés művészete újjáéled. Az elfelejtett berendezéseket helyreállítják, új mesterek jelennek meg. Kolomiya városában, az Ivano-Frankivszk régióban pysanka múzeumot hoztak létre.

Malevanka

Malevanka- saját kitalált mintával festett tojás.
Nem hordoznak szimbolikus jelentést, festékkel (és nem viasszal) aláírhatók.
A "malevanki" név a festék szóból ered, a húsvéti tojásokat kitalált mintákkal festik festékek segítségével.
A húsvéti tojást festő művészek gyakran a minták mellett cselekményképeket, virágokat, tájakat, tájakat rajzolnak.

yaychata

yaychata- fából és kőből faragott, porcelánból és agyagból készült tojásokat készítettek Oroszországban a 13. században.
Később a tojásokat gyöngyökkel, csipkével, kötéssel stb. kezdték díszíteni.
A világ leghíresebb "Yaychata"-ját Carl Faberge császári ékszerész készítette.

Pysanka időre van szüksége, amikor nem lesz elterelve, és nem húzzák ki a folyamatból, papír és ceruza (toll).
Aztán kényelembe helyezed magad, magad elé teszel egy papírlapot, és a legtetejére a jelen pillanat két horgonyt teszel. Ez az aktuális dátum (2012.03.16) és a te neved (Daria írok).
Ezután fejben fogalmazza meg a témát, amelyről írni fog.
Ez lehet csak egy tisztító lefolyó (akkor a téma - kiírom az állapotomat), kutatás (a téma - miért kell ...., miért történik...), leiratkozási neheztelés (a téma - az én neheztelésem a ...) és bármely más helyen.
Ezután húzzon egy vízszintes vonalat a lap bal szélétől a jobb széléig.
E sor alatt már rögzíted a témát írásban, és elkezdesz írni mindent, ami eszedbe jut.
Fontos - közben ne gondoljon arra, amit írnak. A feladatod egyszerűen az, hogy kiírd az összes mentális keverőt, ami a fejedben jár. A megfogalmazás átgondolása felesleges, sőt káros is. Ha káromkodást és átkokat írnak ki – ez jó, inkább írják ki és égessék ki, mintsem belülről láthatatlanul mérgezik meg őket. Ha közben elöntenek az érzelmek és a könnyek – ne fogd vissza magad, élj. Rajzolhatsz, rajzolhatsz, amit csak akarsz. A lényeg az, hogy a teljes üresség állapotába írj le papírra mindent, ami ebben a témában benned van. Amikor már nincs semmi, és belül csengő, visszhangzó üresség van, akkor húzunk egy második ilyen vonalat, mint az elején - így zárjuk be a pysanka terét. A valóságba való végső visszatérés vonala alá ismét ugyanazokat a horgonyt helyeztük el - az aktuális dátumot és a nevünket.
Ezután írja be a varázslatos kifejezést: "minden döntés hatályon kívül helyezése". E királyi rendelet értelmében feltétlenül írja be az aláírását és ismét az aktuális dátumot.
Most már elolvashatod, ha igazán akarod.
És minden, ami a tűzbe van írva. Jobb azonnal, de el is halaszthatod. A lényeg az, hogy ezt legkésőbb három nappal a leiratkozás után tedd meg.
Nem kell új döntéseket hozni. Ne aggódjon a kiírt jó döntések miatt. A törlés után minden jó automatikusan visszaáll. A psziché nem hülye, és nem szabadul meg a jótól és a hasznostól.

Pysanka valahogy így néz ki

Második rész. Mit tegyek, ha a leiratkozás során eszembe jutott (megtanultam) valami, amitől most rosszul érzem magam. Vagy nem emlékeztem semmire, de még mindig rosszul érzem magam.

Ezt a fájdalmat nem kell elviselni, nem kell a mélybe terelni, hogy visszatérjen egy kényelmes állapotba, csak meg kell élni és el kell engedni. Sőt, minden fájdalom egyben összehajtott erő is, elengedve az erőt visszaadjuk.
Ennek több módját ismerem, biztos vagyok benne, hogy még sok van, és aki szeretne, az sok hasznos dolgot találhat bármilyen forrásban.
Az elmúlt évek során elért útjaim.

Tisztító lefolyó pysanka.

A szabályok ugyanazok, mint a kutatásnál (azaz dátum, név, határok szükségesek - ez mind védelem a bentmaradás ellen). Ügyeljen arra, hogy az alsó sor után adjon varázsparancsot az elmének: "minden döntés visszavonása" és az aláírása alatt a dátummal.

Különbségek - itt nem lesz kérdés, kérdés helyett azt írod, hogy milyen fájdalom kínoz (neheztelés, félelem), majd papíron kiöntesz mindent, ami benne van. Az ilyen húsvéti tojásokat üres állapotba írják, amíg az érzések teljesen el nem fogynak, és a fej teljesen ki nem ürül. Ha nem tud írni, akkor szavak helyett egyszerűen húzhat vonalakat tollal a papírra, különben ki tudja ejteni, ami a fejében van. A lényeg az, hogy addig kell írni, amíg a belsejében nincs üresség. Nagyon valószínű, hogy az üresség átmenetinek bizonyul - többrétegűek vagyunk, és egy fájdalomréteg alatt megjelenhet egy másik. Ilyen helyzetben megint csak egy tisztítótojást kell írni. És újra. És újra.
Az ilyen pysanky-t el kell égetni. Amit a papírra öntöttek, azt el kell engedni, hogy visszaadja az erőt, és amíg el nem égeted, addig minden fájdalom és erő a papíron marad. Az utólagos égetés is a betartandó biztonsági óvintézkedések közé tartozik.

Hasonlóképpen a fájdalom is átvitel bármilyen fizikai médiumra - baba (akik hagyományos babákkal dolgoztak, azok tökéletesen tudják mire gondolok), cérnák tekercselésére, madzagokra, és bármire, legalább csavarja be a csomagolóanyagot. A fő elv az, hogy amikor kimondod azt, ami bent van és zavar, akkor a kezed működjön, a kezeden keresztül hozod ki magadból ezt a feketeséget valami anyagba. Aztán ezt az anyagot bármelyik elemen keresztül elpusztítod, de a legegyszerűbb a tűzön keresztül.
Aki ezt komolyan és teljes erőbefektetéssel csinálja, az biztosan szembesül azzal, hogy az ilyesmi néha nagyon csúnyán megég. Varázslatnak tűnik, de a sima papír nem akar leégni. Ez normális – miután a fájdalmat papírra vagy babára vitte – már nem csak papír és baba.

És egy másik könnyen használható módszer - közvetlenül az elemekkel dolgozni . Ez a következő. A munka megkezdése előtt meg kell állapodnia a víz elemmel a fájdalom kezelésében. Ennek legegyszerűbb módja a régi összeesküvések: "Víz-Tatiana, föld-Ulyana, kulcs-Iván, adj vizet minden bajból" és "Ahol a víz, ott a betegség és a baj." Utána beledughatod a kezed a vízbe, és a kezeddel végzett cselekvésekkel, akárcsak egy tisztító húsvéti tojásban, a vízbe önthetsz mindent, ami benne van. Ha vizet gyűjtenek egy edénybe, akkor öntéskor suttogják az "Ahová a víz megy - ott vannak a betegségek és a bajok" összeesküvést, ha a jelenlegire, akkor azonnal.

APD - A megjegyzésekben Julia enyhe változtatást javasolt a rágalmazásban - "Ahol víz van, ott fájdalom és baj van." Erőteljesen bővíti a funkcionalitást és erősíti a formulát. Én személy szerint abszolút megbízom Yulin megfogalmazásaiban, igazolva vannak mindig száz sor. Hát a pszicholingvisztika nagyon hasznos dolog, úgyhogy változtatok a rágalmakon. Te döntöd el magad.

Lehetséges ezen összeesküvések nélkül is, csak nekem könnyebb, de a szerződést mindenképpen ki kell hirdetni.
Ugyanígy lehet dolgozni a földdel, hogy megállapodjunk, és beleolvadjunk a fájdalomba a földbe.
És mégis - ez egy külön munka, nem szabad mosogatással vagy kert telepítésével kombinálni.

Remélem, megérti az alapelvet - a belülről a kezeken keresztüli fájdalmat valami anyaghoz juttatják, majd ezt az anyagot az egyik elemnek adják megtisztításra. Az elemekkel való közvetlen munkavégzés esetén az anyagi szempontra nincs szükség - közvetlenül a fájdalomra a kezeken keresztülát az elemekre tisztítás céljából.

Ha ezek a módszerek nem dorombolnak, akkor ennek az elvnek megfelelően kitalálhatja a sajátját - a lényeg az, hogy működik.

És csak akkor, ha megtisztítja az összes fájdalmat, lehetséges lesz felülvizsgálni a húsvéti tojások kutatását a sértés vagy a félelem alapján hozott döntések szempontjából. Utána törölhetők, módosíthatók – tetszés szerint szerkeszthetők. Mégis jobb írásban, hogy több erőfeszítést tudjon fordítani a lemondásra.

Nos, konklúzióként érdemes még megnézni – egyáltalán miért történt mindez. Mi volt a tanulság a helyzetből, miért teremtetted meg magadnak, mit akartál megtanulni és mit nem tudtál abban a pillanatban.

A húsvéti tojásfestés mestere, Lesya Turukina húsvét előestéjén TÉNYEKET mesélt mestersége titkairól

– A pysanka régen a húsvét egyik jelképe lett, de a tojásfestés hagyománya már a pogány időkben keletkezett az európai népeknél.- Ő beszél a húsvéti tojásfestés mestere Lesya Turukina Vasilkov városából, a kijevi régióból. - Az ókorban a húsvéti tojásokat egész évben készítették - különféle ünnepekre, de leginkább tavasszal. Az imákat szent szimbólumok segítségével írták rájuk: keresztek, rombuszok, pontok, háromszögek, swargok. Tavasszal a nyáron és ősszel betakarított élelmiszer-készletek elkezdtek kiszáradni, így az emberek már nagyon várták a meleg időt, hogy bevehessék a szántóföldeket és beérhessenek. A túlélésről volt szó, így tavasszal a különösen kitartó gabonatermesztők imával fordultak a magasabb hatalmak felé, így a húsvéti tojásokon is.

*Lesya Turukina. Fotó: Sergey Tushinsky, "TÉNYEK"

Miért írták az imákat tojásra?

- Távoli őseink számára a tyúktojás az élet egyik szimbóluma volt. Az emberek csodaként fogták fel, hogy egy élőlény kikelt belőle.

A tojásokra nemcsak imákat írtak, az emberek húsvéti tojásokat adtak egymásnak, amelyekre a kívánságokat az ősi mágikus jelek nyelvén titkosították. Tehát a fiúk és lányok, akik szerettek volna találni egy jó párost, tojásokat kaptak nap- és csillagjegyekkel. A sokgyermekes, nagy háztartással rendelkező családok számára a húsvéti tojásokat 40 háromszög alakú ékkel (mindegyik valamilyen vágy beteljesülését szimbolizálta) szánták. Azok a nők, akiknek sokáig nem sikerült teherbe esnie, virággal festették a tojásokat, és kiosztották gyermekeiknek. A történelem előtti időkben azt hitték: ha gyermek születik, a lélek virágból költözik belé.

Az ősi húsvéti tojások az emberek alapvető vágyait tükrözik: egészségesnek lenni, barátságos, boldog családot alapítani, egészséges gyermekeket szülni, anyagi gazdagságot szerezni.

A festéshez olyan tojásokat használtak, amelyekben embriók voltak. Volt ilyen a tanyákon, ahol nem csak csirkét, de kakast is tartottak. A húsvéti tojásokat a parasztkunyhó legtisztességesebb sarkában helyezték el, ahol ikonokat helyeztek el. Az idő múlásával egyes húsvéti tojásokban a fehérje összezsugorodott, kemény csomóvá alakult, néhányban pedig elrohadt. Az elrontott festett tojásokat a földbe temették, ahol senki sem jár – "hogy ne tapossák el a szentet".

A húsvéti tojást nem eszik, krashenkit esznek a keresztény úrvacsorai szertartás szimbólumaként.

- Mit jelentenek a húsvéti tojáson lévő jelek?

- A jó termés kulcstényezője a nap által biztosított hő és a víz. Ősidők óta ezek kombinációját a kereszt jelképezte. Függőleges vonala a napot és a férfias elvet jelöli. Vízszintes - a víz és a nőies. E vonalak metszéspontja a szeretet jele, amely mindennek életet ad. A kereszt is nagyon erős amulett.

- Sok szimbólumnak több jelentése van. Tehát a rombusz a földet, a felszántott és elvetett mezőt, a termékenységet szimbolizálja. A háromszög három elem kombinációja: víz, föld és tűz. Családot is jelöl: apát, anyát és gyermeket. Amikor Európa népei felvették a kereszténységet, ez a jel felvette a Szentháromság jelentését: Atyaisten, Fiú Isten, Szentlélek. A fenyő sematikus ábrázolása egészséget jelent. Hullámos vonal - víz és női energia. Svarga (horogkereszt) - a nap. A csillagok tűz, férfias energia. A hal egészség. A pöttyök elvetett szemek, amelyeknek csírázniuk kell. Az egymásra néző madárpár a szerelmeseket, egy házaspárt szimbolizálja. Azok a madarak, amelyek fejét különböző irányba fordítják, őrzik a házat.

Húsvéti tojásfestéssel foglalkozó kört vezetek a Vasilkov Gyermek- és Ifjúsági Központban, Kijev régióban. Az Ukrán Tudományos Kisakadémián keresztül a srácokkal feltártuk, hogyan használták fel az ősi Trypillia kultúra szimbólumait a 19. századi ukrán húsvéti tojásokban (Kr. e. 6-3. évezred között létezett Ukrajna területén. - Auth.). Kiderült, hogy keresztek, hullámvonalak, svargák, rácsok, pontok, fenyőfák sematikus ábrázolásai, szigmák (a latin „s” betűre emlékeztető jel) és számos más megtalálható mind a pysanky, mind a trypilli kerámián.

- Ki tanított meg húsvéti tojást festeni?

— A nagybátyám felesége Oksana Bilous, az övé pedig iparos. 1992-ben kezdtem el érdeklődni a húsvéti tojások iránt. Aztán elvégezte a középiskolát, és az iskolába jött dolgozni. Hamarosan az igazgató és az igazgatónő értesült alkotómunkámról, és felajánlották, hogy szerveznek egy kört. Gyerekeket tanítottam, és közben magam is tanultam. Fokozatosan profi húsvéti tojásfestő lett.

Mielőtt felvenne egy pisachokot, feltétlenül olvassa el a „Miatyánk” imát. Készítek szerzői (az általam kitalált rajzokkal) és hagyományosakat egyaránt - a régi kánonoknak megfelelően. Először egy tűreszelő (kis reszelő) segítségével készítek a tojásba két kis lyukat, és átfújom rajtuk a fehérjét és a sárgáját, majd folytatom a festést.

A húsvéti tojások amulettek. Ezeket a házban kell elhelyezni az ikon közelében, vagy a bejárat közelében kell felakasztani. Ezzel kapcsolatban elmondok egy ilyen esetet: egyszer felhívtak olyan emberek, akik több húsvéti tojásomat vásárolták, és azt mondták, hogy ezek az amulettek hirtelen szétrepedtek. Kérdezem: "Ezelőtt idegenek jöttek hozzád?" - "Igen, évfordulója volt a családfőnek, nagyon sok vendég jött." E válasz után világossá vált számomra, hogy valaki láthatóan irigyelte a ház tulajdonosait, vagy egyszerűen csak rossz gondolatokkal jelent meg. Pysanky megvédte a házat a negatív energiáktól. Azt tanácsoltam nekik, hogy temessék el oda, ahol senki nem jár, és jöjjenek hozzám más húsvéti tojásért.

Mellesleg, az ősidők óta az emberek észrevették, hogy a tojás képes felvenni az emberi energiát. Mindig voltak olyanok, akik tudták, hogyan kezeljék segítségükkel az erős ijedtség következményeit, távolítsák el a gonosz szemet, állítsanak fel diagnózist, és még a jövőt is megjósolják. Én hiszek ebben, mert engem egy vidéki nagymama gyógyított meg, aki képes "tojást gurítani". Egészségi problémáim voltak, és az orvosok nem tudtak segíteni. Aztán találtam egy népgyógyászt. Rám gurított egy tojást, feltörte, és a fehérje és a sárgája alapján megállapította, hogy mitől vagyok rosszul. Az előírt kezelésnek köszönhetően meggyógyultam.

A tojásokat modern akrilfestékekkel festem, de manapság néhány kézművesnő elkezdett áttérni a régi időkben használt festékekre.

A "FACTS" megismerkedett az egyikkel - Ljubov Ktitorova Kijevből.

- Látnod kellett volna a padlást a vidéki házamban - minden gyógynövényfürttel van felakasztva, mintha gyógyító lennék, viccelődik az asszony. — Barátommal és kollégámmal, Tatyana Vlinenkoval növényeket szüretelünk, szárítunk, lefőzünk, timsót (különféle fémek sóit) adunk hozzá, és így természetes színeket kapunk. Zöld szín érhető el a bazsalikom, vörös - madder, sárga - tansy főzetnek köszönhetően. A frissen készített bodzafőzet kékes árnyalatot ad, de ha kicsit áll, feketévé válik. A természetes festékek gyorsan romlanak, de a savanyúakkal is lehet dolgozni.