Ciptaan terbesar master psikologi I.S. Turgenev. Dia menciptakan novelnya di era kritis, ketika orang-orang progresif dari masyarakat tertarik pada masa depan Rusia, dan para penulis tertarik pada pencarian pahlawan saat itu. Bazarov (karakterisasi karakter ini dengan jelas menunjukkan seperti apa pemuda paling berkembang saat itu) adalah karakter utama novel, semua utas narasi turun kepadanya. Dia adalah perwakilan paling cerdas dari generasi baru. Siapa dia?

Ciri-ciri umum (penampilan, pekerjaan)

Sebagai seorang penulis-psikolog, Turgenev memikirkan semuanya dengan detail terkecil. Salah satu cara untuk mencirikan suatu karakter adalah penampilan sang pahlawan. Bazarov memiliki dahi yang tinggi, yang merupakan tanda kecerdasan, bibir sempit, berbicara tentang arogansi dan arogansi. Namun, pakaian pahlawan memainkan peran besar. Pertama, ini menunjukkan bahwa Bazarov adalah perwakilan dari kaum demokrat raznochintsy (generasi muda, bertentangan dengan generasi tua bangsawan liberal tahun 1940-an). Dia mengenakan hoodie hitam panjang dengan jumbai. Dia mengenakan celana longgar yang terbuat dari kain kasar dan kemeja sederhana - beginilah cara Bazarov berpakaian. Gambar itu ternyata lebih dari sekadar berbicara. Dia tidak mengejar tren mode, apalagi, dia membenci keanggunan Pavel Petrovich Kirsanov, yang penampilannya sangat berlawanan. Kesederhanaan dalam berpakaian adalah salah satu prinsip nihilis, yang posisinya telah diambil oleh pahlawan, sehingga ia merasa lebih dekat dengan rakyat jelata. Seperti yang ditunjukkan novel, sang pahlawan benar-benar berhasil mendekati orang-orang Rusia biasa. Bazarov dicintai oleh para petani, diikuti oleh anak-anak halaman. Berdasarkan pekerjaan, Bazarov (ciri pahlawan dalam hal profesi) adalah seorang dokter. Dan siapa lagi dia? Lagi pula, semua penilaiannya didasarkan pada materialisme Jerman, di mana seseorang hanya dianggap sebagai sistem di mana hukum fisik dan fisiologisnya sendiri beroperasi.

Nihilisme Bazarov

Bazarov, yang karakternya tentu saja salah satu yang paling mencolok dalam literatur abad ke-19, menganut salah satu ajaran paling populer saat itu - nihilisme, yang berarti "tidak ada" dalam bahasa Latin. Pahlawan tidak mengakui otoritas apa pun, tidak tunduk pada siapa pun prinsip hidup. Hal utama baginya adalah sains dan pengetahuan dunia melalui pengalaman.

Konflik eksternal dalam novel

Seperti disebutkan di atas, novel Turgenev memiliki banyak segi, dua tingkat konflik dapat dibedakan di dalamnya: eksternal dan internal. Di tingkat eksternal, konflik diwakili oleh perselisihan antara Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov.

Perselisihan dengan Pavel Petrovich Kirsanov menyangkut berbagai aspek kehidupan manusia. Bazarov yang paling tidak dapat didamaikan adalah dalam kaitannya dengan seni, terutama puisi. Dia melihat di dalamnya hanya romantisme kosong dan tidak berguna. Hal kedua yang dibicarakan karakter adalah alam. Bagi orang-orang seperti Nikolai Petrovich dan Pavel Petrovich, alam adalah kuil Tuhan tempat seseorang beristirahat, mereka mengagumi kecantikannya. Bazarov (kutipan karakter mengkonfirmasi hal ini) dengan tegas menentang nyanyian semacam itu, ia percaya bahwa alam adalah "bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya." Dalam konflik dengan Pavel Petrovich, sang pahlawan sering berperilaku agak kasar. Dia berbicara dengan tidak menarik tentang dia di hadapan keponakannya, Arkady Kirsanov. Semua ini menunjukkan Bazarov bukan dari sisi terbaik. Untuk citra pahlawan seperti itulah Turgenev selanjutnya akan menderita. Bazarov, yang karakterisasinya dalam banyak artikel kritis tidak mendukung Turgenev, ternyata tidak pantas dimarahi oleh penulisnya, beberapa bahkan percaya bahwa Turgenev memfitnah seluruh generasi muda, dengan tidak sepatutnya menuduhnya melakukan semua dosa. Namun, orang tidak boleh lupa bahwa generasi yang lebih tua juga sama sekali tidak dipuji dalam teks.

Hubungan dengan orang tua

Nihilisme Bazarov dengan jelas memanifestasikan dirinya di semua momen dalam hidupnya. Orang tua yang sudah lama tidak melihat putra mereka sangat menantikannya. Tetapi mereka sedikit malu dengan anak mereka yang serius dan berpendidikan. Sang ibu mencurahkan perasaannya, dan sang ayah dengan malu meminta maaf atas sikap tidak bertarak tersebut. Bazarov sendiri berusaha meninggalkan rumah orang tuanya sesegera mungkin, tampaknya karena dia takut tiba-tiba menunjukkan perasaan hangat pada dirinya sendiri. Menurut materialisme Jerman, seseorang tidak dapat memiliki keterikatan spiritual. Pada kunjungan keduanya, Eugene juga meminta orang tuanya untuk tidak mengganggunya, tidak mengganggunya dengan perawatan mereka.

Konflik internal

Konflik internal dalam novel ini terlihat jelas. Itu terletak pada kenyataan bahwa sang pahlawan mulai meragukan teorinya, dia kecewa dengannya, tetapi tidak bisa menerimanya. Keraguan pertama tentang nihilisme muncul di Bazarov ketika dia bertemu Sitnikov dan Kukshina. Orang-orang ini menyebut diri mereka nihilis, tetapi mereka terlalu kecil dan tidak berarti.

Garis cinta dalam novel

Ujian pahlawan oleh cinta adalah klasik untuk genre novel, dan novel "Fathers and Sons" tidak terkecuali. Bazarov, seorang nihilis biasa yang menyangkal perasaan romantis, jatuh cinta dengan janda muda Odintsova. Dia menaklukkannya pada pandangan pertama, ketika dia melihatnya di pesta dansa. Dia berbeda dari wanita lain dalam kecantikan, keagungan, kiprahnya anggun, setiap gerakan anggun anggun. Tetapi fitur terpentingnya adalah kecerdasan dan kehati-hatian. Kehati-hatian saja akan mencegahnya tinggal bersama Bazarov. Pada awalnya, hubungan mereka tampak ramah, tetapi pembaca segera mengerti bahwa percikan cinta muncul di antara mereka. Namun, tidak satupun dari mereka yang mampu melangkahi prinsip mereka. Pengakuan Evgeny Bazarov terlihat konyol, karena pada saat wahyu matanya lebih penuh amarah daripada cinta. Bazarov adalah citra yang kompleks dan kontroversial. Apa yang membuatnya marah? Tentu saja, teorinya runtuh. Manusia adalah dan selalu menjadi makhluk dengan hati yang hidup, di mana perasaan terkuat bersinar. Dia, yang menyangkal cinta dan asmara, ditundukkan oleh seorang wanita. Ide-ide Bazarov runtuh, mereka disangkal oleh kehidupan itu sendiri.

Persahabatan

Arkady Kirsanov adalah salah satu pendukung Bazarov yang paling setia. Namun, segera terlihat betapa berbedanya mereka. Di Arcadia, seperti di keluarganya, terlalu banyak romantisme. Dia ingin menikmati alam, dia ingin memulai sebuah keluarga. Anehnya, Bazarov, yang kutipannya untuk Pavel Petrovich kasar dan tidak ramah, tidak membencinya karena ini. Dia membimbingnya di jalannya, menyadari pada saat yang sama bahwa Arkady tidak akan pernah menjadi nihilis sejati. Pada saat pertengkaran, dia menghina Kirsanov, tetapi kata-katanya agak tidak masuk akal daripada jahat. Pikiran yang luar biasa, kekuatan karakter, kemauan, ketenangan, dan pengendalian diri - inilah kualitas yang dimiliki Bazarov. Karakterisasi Arkady terlihat lebih lemah dengan latar belakangnya, karena dia bukan kepribadian yang luar biasa. Tetapi di akhir novel, Arkady tetap menjadi pria keluarga yang bahagia, dan Yevgeny meninggal. Mengapa?

Arti dari akhir novel

Banyak kritikus mencela Turgenev karena "membunuh" pahlawannya. Akhir dari novel ini sangat simbolis. Untuk pahlawan seperti Bazarov, waktunya belum tiba, dan penulis percaya bahwa itu tidak akan pernah datang sama sekali. Bagaimanapun, kemanusiaan dipertahankan hanya karena memiliki cinta, kebaikan, penghormatan terhadap tradisi leluhur, budaya. Bazarov terlalu kategoris dalam penilaiannya, dia tidak mengambil tindakan setengah-setengah, dan ucapannya terdengar menghujat. Dia melanggar batas yang paling berharga - alam, iman dan perasaan. Akibatnya, teorinya pecah di atas bebatuan tatanan kehidupan yang alami. Dia jatuh cinta, tidak bisa bahagia hanya karena keyakinannya, dan pada akhirnya dia mati sama sekali.

Epilog novel menekankan bahwa ide-ide Bazarov tidak wajar. Orang tua mengunjungi makam putra mereka. Ia menemukan kedamaian di tengah alam yang indah dan abadi. Dalam nada yang sangat romantis, Turgenev menggambarkan lanskap kuburan, sekali lagi mengejar gagasan bahwa Bazarov salah. "Lokakarya" (seperti yang disebut Bazarov) terus berkembang, hidup dan menyenangkan semua orang dengan keindahannya, tetapi pahlawannya tidak ada lagi.

Roma I.S. Turgenev "Fathers and Sons" adalah karya yang secara akurat mencerminkan esensi zaman. Kelas bangsawan adalah sesuatu dari masa lalu, itu ditekan oleh kaum intelektual raznochintsy. Konflik dua generasi digambarkan pada halaman-halaman novel pada contoh keluarga Kirsanov dan nihilis Bazarov.

Gambar dan karakterisasi Yevgeny Bazarov akan menjadi titik awal, yang akan membantu untuk lebih memahami ide novel karya I.S. Turgenev.

Ide Turgenev

Di Evgeny Bazarov I.S. Turgenev mewujudkan citra perwakilan muda dari tren yang baru-baru ini muncul di masyarakat, nihilisme. Prototipe protagonis novel "Fathers and Sons" adalah dokter distrik, yang ditemui Turgenev saat bepergian kereta api. Pada pria ini, Ivan Sergeevich melihat kekuatan batin yang besar, pandangan sosio-politiknya mengejutkan penulis. Turgenev menetaskan ide untuk menciptakan karya baru dan mengingat pertemuan ini dengan seorang dokter muda.

Pertemuan pertama

Untuk pertama kalinya, pembaca bertemu Bazarov di stasiun pos, ia tiba bersama teman dan pengikutnya, Arkady Kirsanov. Penampilannya segera menarik perhatian yang meningkat:

“Panjang dan kurus (wajah), dengan dahi lebar, atasan rata, hidung mancung, mata besar kehijauan dan cambang terkulai berwarna pasir, dimeriahkan oleh senyum yang tenang dan mengekspresikan kepercayaan diri dan kecerdasan.”

Cara Bazarov berkomunikasi dengan orang-orang di sekitarnya sedikit kurang ajar. Tidak mengklaim kemewahan, dia setuju untuk melepaskan kenyamanannya dan berangkat mengejar Kirsanov dengan tarantas.

Bazarov dan Pavel Petrovich

Pertemuan Bazarov dengan Pavel Petrovich Kirsanov melambangkan bentrokan dua generasi, liberal dan demokrat. Dia sangat sarkastik tentang segala sesuatu yang melampaui pandangannya, tetapi pada saat yang sama dia adalah orang yang sederhana dan tidak tergantung pada pendapat orang lain. Menyangkal cinta, seni dan keindahan, dia lebih memilih pekerjaan nyata. Ungkapan terkenal dimasukkan ke dalam mulutnya:

"Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun ...".

Memasuki perdebatan dengan Pavel Petrovich tentang peran seni dan sains dalam kehidupan manusia, ia dengan tegas membela dan memperdebatkan posisi tersebut. Senior Kirsanov dan Bazarov menjadi lawan yang tidak dapat didamaikan. Eugene tidak mengerti keinginan Pavel Petrovich akan keindahan dan kenyamanan, pekerjaan orang-orang halaman biasa jauh lebih dekat dengannya. Setelah duel di mana dia melukai Paman Arkady, Bazarov mengobati luka Kirsanov dan meninggalkan Maryino selamanya.

tes cinta

Untuk menunjukkan betapa salahnya Bazarov dalam penolakan mutlaknya terhadap semua yang indah, penulis membawanya melalui ujian perasaan. Setelah bertemu Anna Sergeevna Odintsova, Evgeny menyadari bahwa dia memiliki seorang wanita unik di depannya, contoh yang sempurna. Seiring waktu, cinta untuknya berkobar di jiwanya, tetapi Odintsova takut dengan hasrat Bazarov. Anna Sergeevna memberinya teguran keras. Itu memukulnya seperti cambuk. Menyadari bahwa cinta masih merupakan perasaan yang kuat, dan bahkan dia tunduk padanya, dia menderita secara internal dan pulang ke orang tuanya.

Bazarov dan orang tua

Hubungan Evgeny Bazarov dengan orang tuanya sangat keren. Dia mencintai orang tuanya, tetapi cara hidup mereka sangat menyedihkan. Dia selalu berusaha meninggalkan rumahnya di suatu tempat. Ibunya sedikit takut padanya dan mencoba untuk tidak mengganggunya dengan pertanyaannya. Sang ayah sangat bangga pada putranya, dengan alasan bahwa tidak ada orang seperti itu di bumi:

"Dan aku, Arkady Nikolaevich, tidak hanya mengidolakannya, aku bangga padanya ...".

Kematian Bazarov di akhir novel adalah kesimpulan alami untuk ceritanya. Muncul sebelum waktunya, dia ditinggalkan sendirian. Bazarov tidak memiliki teman sejati, hanya teman sementara yang gagal memecahkan teka-teki jiwanya.

Evgeny Bazarov - karakter utama novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons", "Rusia Hamlet", juru bicara keyakinan baru dan sangat kuat dari kaum intelektual Rusia di pertengahan abad ke-19 - seorang nihilis. Dia menyangkal prinsip spiritual yang tinggi, dan dengan itu puisi, musik, cinta, tetapi mengkhotbahkan pengetahuan dan, atas dasar itu, reorganisasi dunia. Bazarov adalah seorang raznochinets, seorang mahasiswa kedokteran, meskipun usianya sudah sekitar 30 tahun. Dia yang disebut. "seorang siswa abadi" yang belajar selama bertahun-tahun, semuanya bersiap untuk aktivitas nyata, tetapi tidak memulainya dengan cara apa pun.

Eugene datang berlibur bersama temannya Arkady Kirsanov ke tanah miliknya. Pertemuan pertama dengan Eugene terjadi di stasiun, di mana ayah Arkady bertemu dengan para pemuda. Potret Bazarov pada saat ini fasih dan segera memberi pembaca yang penuh perhatian beberapa gagasan tentang pahlawan: tangan merah - ia melakukan banyak eksperimen biologis, secara intensif terlibat dalam praktik; hoodie dengan jumbai - kebebasan sehari-hari dan pengabaian luar, selain kemiskinan, sayangnya. Bazarov berbicara sedikit arogan ("malas"), di wajahnya ada senyum ironis superioritas dan kesenangan terhadap semua orang.

Kesan pertama tidak menipu: Bazarov benar-benar menganggap semua orang yang dia temui dengan kami di halaman novel di bawahnya sendiri. Mereka sentimental - dia praktis dan rasionalis, mereka menyukai kata-kata indah dan pernyataan muluk, mereka memberikan keagungan untuk segalanya - dia berbicara kebenaran dan melihat di mana-mana alasan yang benar, seringkali rendah dan "fisiologis".

Semua ini terutama terlihat dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich Kirsanov, "orang Inggris Rusia", paman Arkady. Pavel Petrovich berbicara tentang semangat tinggi orang-orang Rusia, Evgeny membalas dengan mengingatkan menantu perempuan, kemabukan, kemalasan. Bagi Kirsanov, seni itu ilahi, tetapi bagi Bazarov, "Rafael tidak bernilai sepeser pun," karena seni tidak berguna di dunia di mana beberapa orang mengalami kelaparan dan infeksi, sementara yang lain memiliki manset putih salju dan kopi pagi. Ringkasan seninya: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun."

Tetapi keyakinan sang pahlawan secara harfiah dihancurkan oleh kehidupan itu sendiri. Di pesta dansa provinsi, Bazarov bertemu Anna Odintsova, seorang janda kaya dan cantik, yang pertama kali dicirikan dengan caranya sendiri: "Dia tidak terlihat seperti wanita lain." Tampaknya baginya (Eugene menginginkannya demikian) bahwa ia memiliki ketertarikan duniawi yang eksklusif pada Odintsova, "panggilan alam." Tetapi ternyata seorang wanita yang cerdas dan cantik telah menjadi kebutuhan bagi Bazarov: dia tidak hanya ingin mencium, tetapi juga berbicara dengannya, menatapnya ...

Bazarov ternyata "terinfeksi" dengan romantisme - sesuatu yang dia tolak dengan keras. Sayangnya, bagi Odintsova, Evgeny menjadi seperti katak itu, yang ia potong sendiri untuk eksperimen.

Lari dari perasaan, dari dirinya sendiri, Bazarov pergi ke orang tuanya di sebuah desa tempat dia merawat petani. Membuka mayat tifus, ia melukai dirinya sendiri dengan pisau bedah, tetapi tidak membakar luka dan menjadi terinfeksi. Segera Bazarov mati.

Karakteristik pahlawan

Kematian seorang pahlawan adalah kematian ide-idenya, kepercayaannya, kematian segala sesuatu yang memberinya keunggulan atas orang lain, di mana dia begitu percaya. Hidup memberi Yevgeny, seolah-olah dalam dongeng, tiga cobaan untuk meningkatkan kompleksitas - duel, cinta, kematian ... Dia - lebih tepatnya, keyakinannya (dan ini dia, karena dia "membuat dirinya sendiri") - jangan tahan satu saja.

Apalah artinya duel jika bukan produk romantisme, dan tentu saja bukan kehidupan yang sehat? Namun Bazarov menyetujuinya - mengapa? Bagaimanapun, ini adalah kebodohan belaka. Tetapi ada sesuatu yang mencegah Evgeny menolak menelepon Pavel Petrovich. Mungkin suatu kehormatan yang dia olok-olok sebanyak dia melakukan seni.

("Bazarov dan Odintsova", artis Ratnikov)

Kekalahan kedua adalah cinta. Dia mendominasi Bazarov, dan ahli kimia, ahli biologi, dan nihilis tidak dapat melakukan apa pun dengannya: “Darahnya terbakar begitu dia mengingatnya ... sesuatu yang lain pindah ke dalam dirinya, yang tidak dia izinkan ... "

Kekalahan ketiga adalah kematian. Lagi pula, dia tidak datang karena usia tua, kebetulan, tetapi hampir dengan sengaja: Bazarov tahu betul apa yang mengancam mayat tifus. Tapi - tidak membakar luka. Mengapa? Karena dia dikendalikan pada saat itu oleh keinginan "romantis" terendah - untuk mengakhiri semuanya sekaligus, menyerah, mengakui kekalahan. Eugene sangat menderita dari penderitaan mental sehingga alasan dan perhitungan kritis tidak berdaya.

Kemenangan Bazarov adalah dia memiliki kecerdasan dan kekuatan untuk mengakui runtuhnya keyakinannya. Inilah kehebatan pahlawan, tragedi citra.

Citra pahlawan dalam karya

Di akhir novel, kita melihat semua karakter entah bagaimana diatur: Odintsova menikah dengan perhitungan, Arkady bahagia dengan cara borjuis kecil, Pavel Petrovich pergi ke Dresden. Dan hanya "hati yang penuh gairah, berdosa, memberontak" Bazarov yang bersembunyi di bawah tanah yang dingin, di pemakaman pedesaan yang ditumbuhi rumput ...

Tapi dia adalah yang paling jujur ​​di antara mereka, yang paling tulus dan kuat. "Skala"nya berkali-kali lebih besar, kemungkinannya lebih besar, kekuatannya tidak terukur. Tetapi orang-orang seperti itu tidak berumur panjang. Atau banyak, jika mereka menyusut seukuran Arcadia.

(Ilustrasi V. Perov untuk novel Turgenev "Fathers and Sons")

Kematian Bazarov juga merupakan konsekuensi dari kepercayaannya yang salah: dia sama sekali tidak siap untuk "pukulan" dengan cinta dan romansa. Dia tidak memiliki kekuatan untuk menolak apa yang dia anggap fiksi.

Turgenev menciptakan potret "pahlawan waktu" lain, yang kematiannya membuat banyak pembaca menangis. Tetapi "pahlawan waktu" - Onegin, Pechorin, yang lain - selalu berlebihan dan pahlawan hanya karena mereka mengekspresikan ketidaksempurnaan saat ini. Bazarov, menurut Turgenev, "berdiri di depan masa depan", waktunya belum tiba. Tetapi tampaknya itu belum datang untuk orang-orang seperti itu bahkan sekarang dan tidak diketahui apakah itu akan ...

I.S. Turgenev memiliki intuisi yang luar biasa. Kejeniusan penulis terletak pada kenyataan bahwa ia mampu mendengarkan kehidupan Rusia secara sensitif dan menemukan di dalamnya kecambah yang baru, yang paling relevan. Jadi, pada akhir 1950-an dan awal 1960-an, ia melihat di Rusia jenis pahlawan baru yang menggantikan pahlawan bangsawan.

Citra Bazarov sebagai pahlawan baru sastra Rusia

Pahlawan pertama di galeri gambar seperti itu dalam karya penulis adalah Evgeny Bazarov.

Pahlawan bangsawan digantikan oleh pahlawan raznochinets

I.S. Turgenev menulis dalam artikel "Mengenai "Ayah dan Anak":

Orang yang luar biasa ini (prototipe Bazarov) mewujudkan ... awal yang baru lahir, masih berfermentasi, yang kemudian dikenal sebagai nihilisme. Kesan yang dibuat orang ini pada saya sangat kuat dan pada saat yang sama tidak sepenuhnya jelas.

Masa kecil Bazarov

Kami hanya tahu sedikit tentang masa kecil sang pahlawan. Kami mengetahui bahwa kakeknya adalah seorang budak

"Kakekku membajak tanah"

dengan bangga menyatakan pahlawan.

Pernikahan kedua orang tuanya tidak didasari oleh cinta. Tetapi, membaca potret Arina Vlasyevna dan Vasily Ivanovich, kami memahami bahwa mereka saling menghormati, mencintai Evgeny mereka dengan gila, sehingga kami dapat berasumsi bahwa orang tua Bazarov melakukan semua yang diperlukan untuk memberikan pendidikan kepada putra mereka, membesarkannya.

Ayah pahlawan adalah mantan dokter resimen. Yevgeny terlibat dalam kedokteran di universitas, yang berarti bahwa Vasily Ivanovich juga memiliki pengaruh dalam hal ini. Secara umum, Turgenev banyak berbicara dan rela tentang masa lalu pahlawan lain, tetapi kita hanya tahu sedikit tentang masa lalu karakter ini. Mungkin karena bukan masa lalu yang menentukan esensi sang pahlawan, melainkan masa kini. Kita tahu bahwa dia sedang belajar di universitas, tetapi semua karakter dalam novel, bahkan para penentang sang pahlawan, sadar bahwa kedokteran tidak akan menjadi subjek dari aktivitas luar biasa di masa depan.

Bazarov - orang biasa

Dan itu, mungkin, mengatakan itu semua. Dia adalah pria yang dibuat sendiri. Dia adalah pebisnis. Tidak heran Turgenev menulis tentang menghabiskan waktu di Maryino:

"Arkady sybaritized, Bazarov bekerja."

Eugene pertama-tama adalah orang yang sangat kuat. Kekuatan baru ini dirasakan oleh semua karakter dalam novel. Kekuatannya dimanifestasikan dalam semua tindakannya: dalam cinta yang tidak bahagia, dalam pernyataan kategoris, dalam kaitannya dengan orang lain dan, tentu saja, dalam kematian. Tiba-tiba menulis:

"Mati dengan cara Bazarov mati berarti mencapai prestasi besar."

Citra Evgeny Bazarov sebagai orang yang beraksi

Dia baik dengan caranya sendiri. Mari kita ingat setidaknya adegan pertemuan pertama sang pahlawan dan Arkady dengan Fenechka. Dia, sang ibu, pertama-tama mencatat betapa tenangnya anak itu masuk ke pelukan Eugene. Anak-anak sangat merasakan esensi seseorang. Dia seorang dokter. Dan esensi dokter ini dimanifestasikan dalam citranya kepada semua orang:

• sehubungan dengan penduduk Maryin,
• bagaimana dia membantu Pavel Petrovich, terluka dalam duel,
• fakta bahwa dia meninggal, terinfeksi selama otopsi mayat tifus.

Eugene bangga. Hubungannya dengan Odintsova setelah penjelasan itu menginspirasi rasa hormat padanya. Dia dapat menyentuh orang tuanya, ini tentang mereka yang dia pikirkan sebelum kematiannya (menghormati sikap mereka terhadap agama, dia meminta Odintsova untuk menghibur Arina Vlasyevna). Dia, yang menolak semua perasaan, mampu melakukan cinta yang besar. Dia yang menolak semua norma moral, pada hakikatnya, hidup menurut hukum moral yang tinggi. Tetapi dalam segala hal di mana dan bagaimana sang pahlawan memanifestasikan dirinya, komitmennya pada teori nihilisme tercermin.

Bazarov adalah seorang nihilis

Karena itu, Turgenev sangat tertarik dengan ide-ide yang dikhotbahkan oleh karakternya. Bazarov menyebut dirinya nihilis, yaitu orang yang tidak mengenali apa pun. Dalam novel tersebut, ia mengkhotbahkan ide-ide kaum positivis pada pertengahan abad ke-19, yang menyatakan keunggulan praktik daripada spekulasi. Itu terasa dalam sikap Eugene terhadap seni dan pengaruh konsep estetika

(“Indah yang bermanfaat”).

Pahlawan menolak, pertama-tama, apa yang tidak dapat diterima untuk penelitian eksperimental.

Tidak ada perasaan, ada fisiologi. Tidak ada cinta, tetapi ada ketertarikan fisik. Tidak ada "tampilan misterius", ada lensa, kornea, pembiasan cahaya ... dan tidak lebih.

Bagi Bazarov, praktik adalah kriteria kebenaran

Praktek baginya adalah kriteria kebenaran. Eksperimen adalah satu-satunya cara untuk mempelajari alam. Pada saat yang sama, seni dan keindahan menjadi konsep yang tidak perlu. Kepraktisan posisi dalam gambar Bazarov diungkapkan dalam kata-katanya:

"Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya."

Evgeny Bazarov sebagai orang yang penuh ide

Hal ini menarik bagi penulis dan pembaca. Tetapi ide-idenya tidak membuahkan hasil, kehancurannya adalah intinya, dan dalam hal inilah sang pahlawan melihat tujuannya ("untuk membersihkan tempat", yang menyerupai kata-kata terjemahan Rusia dari The Internationale - "to the foundation") . Posisi karakter utama novel itu tidak dapat diterima oleh Turgenev.

Kekuatan karakter Bazarov dimanifestasikan dalam adegan kematian

Kekuatan karakter Bazarov-man dimanifestasikan dalam adegan kematian. Pertama, kematian adalah sesuatu yang tidak dapat disangkal. Jadi alam abadi berdebat dengan teori-teori manusia. Kedua, dalam kematian, Eugene menjadi pribadi, sensitif, lembut, puitis, berani. Yang perlu diperhatikan adalah ungkapan yang dia katakan sebelum kematiannya:

“Rusia membutuhkan saya… Tidak, saya tidak melihatnya, saya tidak membutuhkannya.”

Beginilah cara sang pahlawan sendiri menjawab pertanyaan abadi tentang realitas Rusia dan sastra Rusia—pertanyaan tentang pahlawan waktu. Dalam epilog novel, Turgenev, yang menggambarkan kuburan Bazarov, berbicara tentang keabadian alam dan kesombongan kehidupan manusia.

Presentasi kami

Bazarov

BAZAROV - pahlawan novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862). Evgeny Bazarov dalam banyak hal adalah citra terprogram Turgenev. Ini adalah perwakilan dari kaum intelektual baru yang beragam-demokratis. B. menyebut dirinya seorang nihilis: ia menyangkal fondasi tatanan sosial kontemporernya, menentang pemujaan terhadap otoritas apa pun, menolak prinsip-prinsip yang diterima begitu saja, tidak memahami kekaguman terhadap seni dan keindahan alam, menjelaskan perasaan cinta dari sudut pandang pandangan fisiologi. Kompleks keyakinan B. bukanlah sesuatu yang dilebih-lebihkan secara artistik, mereka tercermin dalam citra sang pahlawan sifat karakter perwakilan dari pemuda demokratis tahun 60-an. Dalam konteks ini, pertanyaan tentang prototipe pahlawan Turgenev menjadi penting. Turgenev sendiri dalam artikel "Pada kesempatan "Ayah dan Anak" (1869) menyebut prototipe B. dokter tertentu D., seorang dokter provinsi muda yang mewakili tipe baru orang Rusia untuk penulis. Peneliti modern N. Chernov membantah hipotesis tradisional bahwa Dr. D. adalah dokter daerah Dmitriev, kenalan biasa Turgenev. Menurut Chernov, prototipe B. adalah tetangga Turgenev di tanah milik V.I. Yakushkin, seorang dokter dan peneliti, seorang demokrat yang terkait dengan organisasi revolusioner pada waktu itu. Tetapi citra B. bersifat kolektif, oleh karena itu, tokoh-tokoh publik yang dianggap Turgenev sebagai "penyangkal sejati" dapat dikaitkan dengan kemungkinan prototipenya: Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, dan Belinsky. Novel "Fathers and Sons" didedikasikan untuk mengenang yang terakhir. Kompleksitas dan inkonsistensi pandangan B. tidak memungkinkan kita untuk mengenali orang tertentu sebagai sumber gambar: hanya Belinsky atau hanya Dobrolyubov.

Sikap penulis terhadap B. ambigu. Posisi Turgenev memanifestasikan dirinya secara bertahap, ketika gambar itu sendiri terungkap, dalam monolog pahlawan, perselisihannya dengan karakter lain: dengan temannya Arkady Kirsanov, dengan ayah dan pamannya Pavel Petrovich. Pada awalnya, B. yakin dengan kemampuannya, dalam pekerjaan yang dia lakukan; ini adalah orang yang bangga, memiliki tujuan, eksperimen yang berani, dan penyangkal. Di bawah pengaruh berbagai alasan, pandangannya mengalami perubahan signifikan; Turgenev menghadapi pahlawannya dengan ujian hidup yang serius, akibatnya B. harus melepaskan sejumlah keyakinan. Ini menunjukkan tanda-tanda skeptisisme dan pesimisme. Salah satu tes ini adalah cinta pahlawan untuk Anna Sergeevna Odintsova. Raznochinets B, merasa malu di depan bangsawan Odintsova; lambat laun ia menemukan dalam dirinya perasaan yang keberadaannya sebelumnya ia tolak.

Pahlawan Turgenev menderita kekalahan dalam cinta. Pada akhirnya, dia tetap sendirian, semangatnya hampir hancur, tetapi bahkan saat itu B. tidak ingin membuka dirinya pada perasaan yang sederhana dan alami. Dia kejam dan menuntut orang tuanya, serta semua orang di sekitarnya. Hanya dalam menghadapi kematian B. mulai samar-samar memahami nilai manifestasi kehidupan seperti puisi, cinta, keindahan.

Sarana penting untuk menciptakan citra B. adalah karakteristik bicara. B. berbicara dengan jelas dan logis, pidatonya ditandai dengan kata-kata mutiara. slogannya ekspresinya menjadi: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun"; "Anda mempelajari anatomi mata: dari mana asalnya ... tampilan misterius?"; “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya”; "Orang-orang seperti pohon di hutan, tidak ada ahli botani yang akan menangani setiap pohon birch."

Citra B. yang kompleks dan kontroversial menimbulkan kontroversi kritik yang tak kunjung surut hingga saat ini. Setelah rilis novel, bahkan dalam jurnal demokratis, ketidaksepakatan muncul atas interpretasi gambar B. M.A. Antonovich berbicara atas nama Sovremennik. Dalam artikelnya “Asmodeus of Our Time”, “Mistakes”, “Modern Novels”, ia menafsirkan citra sang pahlawan sebagai karikatur pemuda modern berkedok rakus, banyak bicara, dan sinis. D.I. Pisarev memberikan penilaian yang berlawanan secara langsung dalam karya-karyanya. Dalam artikel "Bazarov" kritikus mengungkapkan signifikansi historis dari jenis ini. Pisarev percaya bahwa Rusia pada tahap ini membutuhkan orang-orang seperti B.: mereka kritis terhadap segala sesuatu yang belum diverifikasi oleh mereka. pengalaman pribadi, terbiasa hanya mengandalkan diri sendiri, memiliki pengetahuan dan kemauan. Kontroversi serupa terjadi pada 1950-an dan 1960-an. abad kita. Sudut pandang Antonovich didukung oleh peneliti V.A. Arkhipov (“K sejarah kreatif novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons"). Gambar B. telah berulang kali diwujudkan di atas panggung dan di layar. Namun, dramatisasi dan adaptasi film, dilakukan terlalu akademis, tetap dalam buku teks membaca gambar ini.

Lit.: Herzen A.I. Sekali lagi Bazarov // Herzen A.I. Poli. col. op. M.; Hal., 1923. T.20. hal.224-238; Pisarev D.I. Bazarov // Pisarev D.I. favorit op. M., 1934. T.1. S.224-266; Antonovich M.A. Asmodeus zaman kita // Antonovich M.A. favorit tahapan. L., 1938. S. 141-202; Roman I.S. Turgenev "Ayah dan Anak" dalam kritik Rusia. L., 1986; Arkhipov V.A. Untuk sejarah kreatif novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons" // Sastra Rusia. 1958. Nomor 1; Byaly G. V. Arkhipov vs. I. Turgenev // Dunia baru. 1958. Nomor 8; Mann Yu. Bazarov dan lainnya // Dunia Baru. 1968. Nomor 10; Melnik V.I. Sumber satu replika Bazarov // Sastra Rusia. 1977. Nomor 1; Chernov N. Tentang satu kenalan I.S. Turgenev // Pertanyaan Sastra. 1961. Nomor 8.