1) Bazarovning nigilizmi sanʼatni inkor etishida namoyon boʻladi, u ilmni eng muhim narsa deb hisoblagan.“Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir”. Bazarov sevgi va his-tuyg'ularni rad etdi, "Romantizm" so'zi uning uchun haqorat edi. U ham mustaqil xarakterga ega edi va qisman u egoist edi va uning e'tiqodlari eng to'g'ri ekanligiga ishondi.

2) Bazarov haqida noaniq fikrdaman, bir tomondan uni qo'llab-quvvatlayman, lekin boshqa tomondan - yo'q.

Men uni ilmga bo‘lgan ishtiyoqi nuqtai nazaridan qo‘llab-quvvatlayman, chunki unga o‘xshagan insonlar bo‘lmaganida dunyo rivojlanmagan bo‘lardi. Men uchun noto'g'ri, uning san'atdan butunlay voz kechishi va hokazo, chunki inson nafaqat bir yo'nalishda, balki bir necha yo'nalishda rivojlanishi kerak. Umuman olganda, Bazarov haqidagi fikrim salbiydan ko'ra ijobiyroq. Bazarov kabi odam bilan suhbatlashish men uchun qiziqarli bo'lardi, menimcha, bunday odamlar harakat qilish va yangi narsalarni o'rganish uchun turtki beradi.

3) Pavel Petrovich va Bazarovning sevgi hikoyalari bir-biriga o'xshash. Anna Sergeevna va malika. R., xatti-harakati va xarakterida o'xshash edi, ular ham sovuq, ham o'z-o'zidan edi. Pavel Petrovichning sevgisi juda qiyin edi, chunki u malikani yaxshi ko'rardi. R., lekin u unga ahamiyat bermadi va uning o'limi haqida keyinroq bilib, Pavel Petrovich qishloqdagi akasining oldiga bordi va uzoq vaqt davomida uning sevgisini unuta olmadi. Bazarov bilan hamma narsa osonroq edi, chunki u o'z his-tuyg'ularini rad etdi va jim yashadi va Anna Sergeevna ham o'z sevgisini ko'rsatmaydi, ehtimol ular bundan azob chekishgan, ammo muallif buni tasvirlamagan.

Yangilangan: 2017-11-26

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor uchun rahmat.

Dars maqsadlari:«nigilizm» tushunchasining talqini bilan tanishish; "nigilizm" tushunchasini va Bazarovning qarashlarini solishtiring.

Darslar davomida

I. Uy vazifasini tekshirish

1. Talabalar "nigilizm" tushunchasiga ta'riflarning barcha variantlarini o'qib chiqishadi. Agar kerak bo'lsa, o'qituvchi javoblarni to'ldiradi:

Nigilizm- bu...

- (lat, nihil - "hech narsa" dan) umume'tirof etilgan qadriyatlarni inkor etish: ideallar, axloqiy me'yorlar, madaniyat, ijtimoiy hayot shakllari. (Katta ensiklopedik lug'at)

- “his qilib bo'lmaydigan hamma narsani rad etadigan xunuk va axloqsiz ta'limot (V. Dahlning izohli lug'ati)

- “hamma narsani yalang'och inkor etish, mantiqiy asossiz shubha (Rus tilining izohli lug'ati)

- “Rossiyada 19-asrda Aleksandr II hukmronligining boshida paydo boʻlgan skeptitsizm falsafasi. Ilgari, bu atama o'rta asrlarda ma'lum bid'atlarga nisbatan qo'llanilgan. Rus adabiyotida bu atama nigilizm birinchi marta, ehtimol, N. Nadejdin tomonidan "Vestnik Evropy" dagi maqolasida ishlatilgan ... Nadejdin ... nigilizmni skeptitsizm bilan tenglashtirgan. ( M. Katkov)

2. Jadvalni to'ldirishni tekshirish. Doskadagi to'rt nafar talaba jadvalni to'ldiradi (jadvalning har bir elementi). O‘quvchilar o‘z chizmalarini doskadagi jadval bilan taqqoslaydilar. Javobni yoki ularning yozuvlarini qo'shing.

3. Xulosa va savolga javob:

(Bazarovning e'tiqodlari nigilistik ta'rifga mos keladi. Hamma narsani va hamma narsani: axloqiy tamoyillarni, san'atni, his-tuyg'ularni inkor etish. Bazarov barcha hayotiy hodisalarni fan, materializm nuqtai nazaridan tushuntirdi. Bularning barchasini Turgenev to'plagan va tasvirlagan. Bazarov.)

II. Roman matni ustida ishlash

Bazarov nigilistining fikrlash tarzining mohiyatini yaxshiroq tushunish uchun keling, dunyoning nigilistik rasmining asosiy postulatlarini ochib beradigan romanning uchta dialogik sahnasiga murojaat qilaylik.

"Nigilist" so'zini birinchi marta qachon eshitamiz va kim bor?

(Aka-uka Kirsanov va Arkadiy ertalabki choy ustida bo'lib o'tgan birinchi sahnada ishtirok etishadi. Aynan shu erda "nigilist" so'zi birinchi marta eshitilgan, bu keksa avlodni jiddiy tashvishga solib, barcha mavjud "hokimiyat" va "tamoyillarga" tanqidiy munosabatni bildiradi. ” (“nigilist – u hech qanday hokimiyatga ta’zim qilmaydigan, bu tamoyil qanchalik hurmatli bo‘lmasin, e’tiqodda birorta tamoyilni qabul qilmaydigan odam”).

Bu so'zdan maqsad nima edi va unga qanday munosabat bildirildi?

(Arkadiy, beixtiyor tartibsizlikka uchragan, endi gapirayotgan gaplarining ma'nosi emas, balki u aytayotgan so'zlarning haqiqiy isyonkor tabiati va ularning otasi va amakisiga hayratlanarli ta'siri bilan qiziqadi. Ular xuddi shunday holatni anglab yetganidan keyin boshdan kechirishadi. Pavel Petrovich uchun nigilist, eng avvalo, hech qanday tajribaga "ta'zim qilmaydigan" kishidir.Ammo o'tmishni rad etuvchi odamlar, uning fikricha, "bo'shliqda, ichida yashashga mahkum". havosiz makon. " Pavel Petrovich yosh islohotchi bilan suhbatini shunday dramatik xulosa bilan yakunlaydi. )

Bazarov bilan bo'lgan ikkinchi sahna nigilistik ong g'oyasini sezilarli darajada chuqurlashtiradi. Nihilistning o'zi stolda paydo bo'ladi, bu avvalgi suhbatning rivojlanishida yangi turni keltirib chiqaradi.

Bazarovning ko'rinishi bilan suhbat qanday o'zgaradi?

(Hokimiyatni tan olmaslik haqida gapirganda, Bazarov Arkadiyning nigilist haqidagi so'nggi bayonotini tuzatadi, uni yumshatadi va o'zi "qilmish" deb hisoblagan narsani tan olishga imkon beradi. Ammo bu vaziyatda ham u o'z e'tiqodiga sodiq qoladi. Agar Bazarov biror narsani qabul qilishga moyil bo'lgan, keyin faqat o'zining "men" dan o'tib ketgan: "ular menga ishni aytib berishadi, men rozi bo'laman ...", ya'ni tasdiqlangan narsa emas, balki faqat shaxsiy tajriba birinchi o'ringa qo'yiladi. vaqt bo'yicha obro'li va umumiy qabul qilingan.)

O'qituvchining sharhi.

Ikki hafta o'tgach, Pavel Petrovich bilan to'g'ridan-to'g'ri "jangda" Bazarov o'z raqibiga "tarix mantig'i"siz, aks holda jamiyat taraqqiyotining ob'ektiv qonunlarini bilmasdan, umumiy jarayonga qo'shilmagan holda qilish mumkinligini ochiqchasiga e'lon qiladi. tarixiy zamon, tarixning ilg'or harakatida o'z o'rnini topish uchun.

Biroq, Turgenev qahramonining umumiy inkori o'z-o'zidan emas va bundan tashqari, maqsadsiz edi. Bu "yangi" xalqning zodagon aristokratiyaga qarshiligi tufayli o'ziga xos tarixiy asosga ega edi. Rus hayotidagi mashaqqatlarni yolg‘iz o‘zi bilan bog‘lab (Turgenevning romani islohotdan oldingi qishloq suratlari bilan ochilishi bejiz emas) demokratik qahramon, tabiiyki, “otalar” merosi bilan hech qanday umumiylikka ega bo‘lishni istamaydi. .

(Yozuvchining rasmga murojaati o'quvchiga Bazarovni inkor etishning demokratik kelib chiqishini, Bazarov dehqon islohoti arafasida Rossiya jamiyatidagi eng radikal intilishlarning yagona mohiyatini o'zida mujassam etganligini anglash imkoniyatini beradi. Odamlar hayotining halokatli manzarasi va Bazarov figurasi uning fonida ajralmas, o'zaro bog'liq narsa sifatida qabul qilinadi.)

Arkadiyga ochilgan qishloq rasmida nima ayniqsa e'tiboringizni tortdi?

(Hamma narsada dahshatli vayronagarchilik: "Cherkovlar ... ba'zi joylarda gips qulagan ... xochlar va vayronaga aylangan qabristonlar"; "latta kiygan tilanchilar kabi ... po'stlog'i tozalangan va novdalari singan yo'l bo'yidagi tollar; ozib ketgan, qo'pol, go'yo gnawed , sigirlar ";" dehqonlar ... barcha shabby, yomon nags haqida "... cherkovlarda, tabiatda, odamlarda, hayvonlar, qabristonlarda ... Ba'zi turdagi har tomonlama" shabby "! Va atrofdagi hamma narsa g'ayrioddiy qisqargan, ahamiyatsiz, kasal.Bundan tashqari, "ahamiyatsizlik" va "kasallik" dehqon hayotini tavsiflashda chambarchas bog'liq: "ingichka to'g'onli mayda hovuzlar", "qorong'i, ko'pincha yarim supurilgan tomlar ostidagi past kulbali qishloqlar", " qiyshiq xirmonlar." Alam bilan maydalangan qishloq dunyosi fonida uning kattaligi bilan hayratga soladigan yagona narsa bu "bo'sh xirmonlar yaqinidagi" xirmonlarning "esnash eshiklari".)

Uchinchi sahnaning roli qanday?

(“Kang” ning uchinchi sahnasida - qahramonlar, ziddiyatni yaratuvchi tomonlar, ayniqsa, keskin ravishda aniqlangan bo'lib, ular ikkita bir-biriga mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan - demokratik va liberal jamoat onglari tomonidan ifodalangan: "aristokrat" ga qarshi "shifokor" va aksincha. Bazarov. Pavel Petrovichning ingliz aristokratiyasining tarixiy roli, qadr-qimmat, burch, shaxsga hurmat to'g'risidagi mulohazalari uni qattiq g'azablantiradi.)

III. o'qituvchining so'zi

Bazarov aqlli va chuqur inson. Uning nigilistik ongi asosan rus hayotini o'ziga xos, har tomonlama qamrab oladigan bilimidan kelib chiqadi, unda hamma narsa mavjud: "qo'pollik", "doktrinalizm", "halol odamlarning etishmasligi", parlamentarizm haqida cheksiz gaplar ... lekin bu erda asosiy narsa yo'q. narsa - "amallar". Ijtimoiy tuzilmaning, iqtisodiy hayotning, madaniyatning, turmushning haqiqatan ham mavjud shakllarini inkor etib, Bazarov o'zining qat'iy ishonchiga ko'ra, eski, eskirgan narsalarni yo'q qilish istagidan boshqa hech narsa taklif qila olmaydi. Shu ma'noda, qahramonning pozitsiyasi chuqur dramatik, chunki o'tmishda qo'llab-quvvatlash va kelajakka qarash yo'q.

IV. Analitik suhbat

Oldingi darslarda muhokama qilganimizdek, Bazarovga A. S. Odintsova, unga bo'lgan muhabbat katta ta'sir ko'rsatdi.

Bu ta'sir nigilist Bazarovga qanday ta'sir qildi?

(Endi qahramon dunyoni tabiatshunos sifatida emas, balki ichki qarash, "qalbning ko'zlari" bilan qabul qiladi. Bu holatda u g'oyalar kuchiga qaram bo'lishni to'xtatadi, o'zining ruhiy kuchi tufayli daxlsiz bo'ladi. Bazarov o'zining tanlagan maqsadiga qo'shimcha ravishda, eski turmush tarzini inkor etish va unga intilishdan tashqari, inson hayotida inson hayotining o'zini saqlash va rivojlantirish uchun muhimroq va zarur bo'lgan qadriyatlar mavjudligiga ishonadi. Ulardan biri dunyoni yagona, yagona sifatida ko'rish va bu dunyoni o'z ahamiyati bilan qabul qilish qobiliyatidir.Bu kashfiyot Bazarov uchun chuqur ruhiy inqirozga asos bo'lib, uni endi maqsad qahramoni sifatida emas, balki aks ettiruvchi qahramon sifatida taqdim etdi. .)

"Yangilangan" Bazarovning namoyon bo'lishiga misollar keltira olasizmi?

(Bazarov Arkadiyga bolaligidanoq xotiralari tirik va aziz bo'lgan "o'sha aspen" haqida gapirib beradi. U "davlat yoki jamiyat", ya'ni shaxsiy bo'lmagan narsa sifatida emas, balki alohida, ajralib turishni xohlaydi. Ilgari odamni yaxshi muvofiqlashtirilgan biologik organizm sifatida qabul qilgan holda, u kutilmaganda har bir odam sirli degan fikrga qo'shiladi.")

Bazarovning ruhiy inqirozi nima?

(O'zining shaxsiy "men"ini yaxshi anglagan Bazarov tabiatning abadiy mavjudligi fonida o'z mavjudligining cheksizligini alam bilan his qiladi. Ilgari juda tanish va foydali ("Tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona, odam esa unda ishchi"), u Bazarovni zerikarli g'azabni va o'zlarining ahamiyatsizligi va ulkan koinotda tashlab ketilganligi haqida achchiq fikrlarni keltirib chiqara boshlaydi ("Men egallab turgan tor joy, men bo'lmagan makonning qolgan qismiga nisbatan juda kichkina. Qaerda menga farqi yo'q ..."), ularning umumiy vaqt oqimidagi vaqtinchalik va tasodifiyligi haqida, qahramonning so'zlariga ko'ra, "men bo'lmaganman va bo'lmayman ham". Abadiyatdan oldingi odam shunchaki "atom", "matematik nuqta". Shuning uchun u hayot haqida "xunuklik" haqida gapiradi. Bunday holatda sizdan keyin keladigan Filipp yoki Sidor haqida o'ylash qiyin. Abadiy ketganlar, ko'proq "bir zumda" hayotingizni ularga bag'ishlash uchun.)

Sizningcha, qahramonning bu xulosalari muallifning o'zi his-tuyg'ulari bilan qanday bog'liq?

(Bazarovning inson hayotining qisqaligini anglashdan qochib bo'lmaydigan intizorligi Turgenevning dunyoqarashi, yozuvchining "ruhining fojiali holati" bilan bevosita bog'liq.)

Turgenev insonga qanday chiqish yo'lini taklif qiladi?

(Turgenev “Ovchining eslatmalarida” chiqishning bir yo‘lini – tabiatda erinish, o‘z-o‘zidan hayot yo‘liga o‘tishni ta’riflagan. Ammo Turgenev o‘z qahramonini “shaxssiz hayot”ga yetaklay olmadi: “Otalar va o‘g‘illar” muallifi boshqacha munosabatda edi.

Yozuvchining fikriga ko'ra, tabiatning abadiy hayoti fonida o'z taqdirini dramatik anglashdan omon qolish uchun inson, hamma narsaga qaramay, shaxs bo'lib qolishi, o'zida "katta zo'riqish" ni saqlab qolishi kerak. shaxsiy boshlanishi", boshqarilmasdan oldinga uchayotgan qush kabi bo'ling. Ammo Arkadiy Bazarov "uya" ga, oddiy inson hayotiga, tinchlik va farovonlikka intilayotgani bilan taqqoslanmaydi.)

V. Darsning qisqacha mazmuni

Bazarov - erishib bo'lmaydigan maqsadga intilayotgan uysiz sargardon. Va bu erishib bo'lmaydigan romantikaga qaratilgan yuksak turtki emasmi? Tashqi romantizmni inkor etuvchi Bazarov o‘zining ruhiy mohiyatiga ko‘ra romantik shaxsdir.

Bazarovning maqsadi sari yo'l - "achchiq, achchiq, loviya hayot" - bu qahramonning ongli, shaxsiy tanlovi, uni oddiy odamlar safidan olib chiqib, uni tanlanganiga aylantiradi. Shunday qilib, Turgenev Bazarov singari, o'z borlig'ining cheksizligini tan olish hamma uchun emas, balki faqat g'ayrioddiy kuchli shaxsga beriladi, unda ruh g'alaba qozonadi, ichki erkin shaxs. Ammo nima uchun Turgenevning eng qiziqarli va bahsli qahramonining hayoti bunchalik baxtsiz, o'rtamiyona tugaydi? Bu haqda keyingi darsda gaplashamiz.

Uy vazifasi

Savol haqida o‘ylab ko‘ring: nega “Otalar va o‘g‘illar” romani bosh qahramonning o‘limi bilan tugaydi?

Bazarov nigilizmining mohiyati nimada

Bazarov nigilizmining mohiyati nimada? “Otalar va o‘g‘illar” romani zodagonlarga qarshi qaratilgan. Bu Turgenevning shu ruhda yozilgan yagona asari emas (masalan, "Ovchining eslatmalari" ni eslang), lekin u ayniqsa yozuvchining alohida zodagonlarni emas, balki butun er egalarini qoralaganligi bilan ajralib turadi. , Rossiyani oldinga olib borishga qodir emasligini isbotladi, uni mafkuraviy yo'q qilishni yakunladi.

Nima uchun bu asar 19-asrning 60-yillari boshlarida paydo boʻlgan? Qrim urushidagi mag'lubiyat, 1861 yildagi yirtqich islohot zodagonlarning tanazzulga uchrashini, uning Rossiyani boshqara olmasligini tasdiqladi. “Otalar va o‘g‘illar”da eski, tanazzulga uchragan axloq qiyinchilik bilan bo‘lsa-da, o‘z o‘rnini yangi, inqilobiy, taraqqiyparvarlikka bo‘shatib berayotgani ko‘rsatilgan. Ushbu yangi axloqning tashuvchisi roman qahramoni Evgeniy Vasilyevich Bazarovdir. Oddiy xalqdan chiqqan bu yigit hukmron tabaqalar va davlatning tanazzulga yuz tutayotganini ko‘rib, nigilizm, ya’ni inkor yo‘liga o‘tadi.

Bazarov nimani rad etadi? "Hamma narsa," deydi u.Va hamma narsa insonning minimal ehtiyojlari va tabiatni shaxsiy tajriba, tajribalar orqali bilish bilan bog'liq. Bazarov narsalarga ularning amaliy foydalari nuqtai nazaridan qaraydi. Uning shiori: "Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir".

Eugene hokimiyatni, konventsiyani, sevgini, dinni, avtokratiyani tan olmaydi. Lekin u ergashuvchilarni qidirmaydi va o'zi inkor qilgan narsaga qarshi kurashmaydi. Bu, menimcha, Bazarov nigilizmining juda muhim xususiyati. Bu nigilizm ichkariga yo'naltirilgan, Evgeniy uni tushunish va tan olish yoki yo'qligini farq qilmaydi. Bazarov o'z e'tiqodini yashirmaydi, lekin u ham voiz emas.

Umuman nigilizmning xususiyatlaridan biri ma’naviy va moddiy qadriyatlarni inkor etishdir.

Bazarov juda oddiy. U kiyimining modasiga, yuzi va tanasining go'zalligiga unchalik ahamiyat bermaydi, u hech qanday yo'l bilan pul topishga intilmaydi. Unda bor narsa unga yetarli. Jamiyatning uning moddiy ahvoli haqidagi fikri uni bezovta qilmaydi. Bazarovning moddiy qadriyatlarga e'tiborsizligi uni mening ko'z o'ngimda ko'taradi. Bu xususiyat kuchli va aqlli odamlarning belgisidir. Yevgeniy Vasilyevichning ma'naviy qadriyatlarni inkor etishi umidsizlikdir. Ma'naviyatni "romantizm" va "bema'nilik" deb atagan holda, u odamlarni - uning tashuvchisini mensimaydi.

“Odobli kimyogar yuksak shoirdan yigirma barobar foydali”, deydi Bazarov. U Arkadiyning violonçel chalib, Pushkinni o‘qiydigan otasini, tabiatga mehr qo‘ygan Arkadiyning o‘zini, jonini sevgan ayolining oyog‘i ostiga tashlagan Pavel Petrovichni masxara qiladi.

Menimcha, Bazarov musiqani, she'rni, sevgini, go'zallikni inertsiyadan inkor qiladi, bu narsalarni tushunmaydi. U adabiyotdan mutlaqo bexabarlikni ("Tabiat tushning sukunatini uyg'otadi", dedi Pushkin va boshqalar) va muhabbatda tajribasizlikni ochib beradi. Odintsovaga bo'lgan muhabbat, ehtimol uning hayotida birinchi bo'lib, uni g'azablantirgan Evgeniyning g'oyalariga hech qanday mos kelmadi. Ammo, u bilan sodir bo'lgan voqealarga qaramay, Bazarov sevgi haqidagi avvalgi qarashlarini o'zgartirmadi va unga qarshi ko'proq qurol ko'tardi. Bu Evgeniyning qaysarligi va uning g'oyalariga sodiqligining tasdig'idir. Shunday qilib, Bazarov uchun qadriyatlar yo'q va bu uning beadabligining sababi.

Bazarov hokimiyatga bo'lgan qat'iyligini ta'kidlashni yaxshi ko'radi. U faqat o'zi ko'rgan va his qilgan narsaga ishonadi. Garchi Evgeniy boshqalarning fikrini tan olmasligini da'vo qilsa-da, nemis olimlari uning ustozlari ekanini aytadi. Menimcha, bu qarama-qarshilik emas. U gapirayotgan nemislar va Bazarovning o‘zi hamfikr odamlar, o‘zi ham, boshqalari ham hokimiyatni tan olmaydi, nega Yevgeniy bu odamlarga ishonmasligi kerak? Unga o‘xshagan odamning ham ustozlari bo‘lishi tabiiy: hamma narsani o‘z-o‘zidan bilib bo‘lmaydi, kimningdir olgan bilimiga tayanish kerak.

Doim izlanuvchan, shubhali, surishtiruvchi Bazarovskiy tafakkuri bilimga intiluvchi kishiga namuna bo‘la oladi.

Bazarov nigilist, buning uchun ham uni hurmat qilamiz. Ammo Turgenevning boshqa romani qahramoni Rudin ta’biri bilan aytganda, “skeptitsizm har doim behudalik va ojizlik bilan ajralib turadi”. Bu so'zlar Evgeniy Vasilevichga tegishli. Ha, siz qurishingiz kerak. - Bu bizning ishimiz emas... Avval joyni tozalash kerak.

Bazarovning zaif tomoni shundaki, u inkor etar ekan, buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi. Bazarov yaratuvchi emas, buzg'unchi. Uning nigilizmi sodda va maksimalist, ammo shunga qaramay u qimmatli va zarurdir. Bu Bazarovning olijanob ideali - kuchli, aqlli, jasur va axloqli shaxs idealidan kelib chiqadi.

Bazarovning shunday xususiyati borki, u ikki xil avlodga mansub. Birinchisi, u yashagan davrning avlodi. Eugene bu avlodga xosdir, har qanday aqlli oddiy odam kabi, dunyoni bilishga intiladi va zodagonlarning degeneratsiyasiga ishonadi. Ikkinchisi - juda uzoq kelajak avlodi. Bazarov utopik edi: u printsiplarga ko'ra emas, balki his-tuyg'ularga ko'ra yashashga chaqirdi. Bu mutlaqo to'g'ri hayot yo'li, lekin o'sha paytda, 19-asrda va hozir ham bu mumkin emas.

Jamiyat buzuq odamlarni etishtirish uchun juda buzuq, hammasi shu. "Jamiyatni tuzating va kasallik bo'lmaydi". Bazarov bu borada mutlaqo haq, lekin u buni qilish unchalik oson emas deb o'ylamagan. Ishonchim komilki, kimningdir o‘ylab topgan qonun-qoidalari bilan emas, tabiiy tuyg‘ulari bilan, vijdoniga ko‘ra yashagan inson kelajak odami bo‘ladi. Shuning uchun Bazarov ma'lum darajada uning uzoq avlodlari avlodiga tegishli.

Bazarov o'zining hayotga g'ayrioddiy qarashlari, nigilizm g'oyalari tufayli kitobxonlar orasida shuhrat qozondi. Bu nigilizm yetilmagan, sodda, hatto tajovuzkor va qaysar, ammo baribir jamiyatni uyg'onish, orqaga qarash, oldinga qarash va qayerga ketayotganini o'ylash uchun vosita sifatida foydalidir.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani g'oyasi yozuvchiga 1860 yilda yozda Uayt orolida dam olayotgan paytda kelgan. Yozuvchi aktyorlar ro'yxatini tuzdi, ular orasida nigilist Bazarov ham bor edi. Ushbu maqola ushbu belgining xususiyatlariga bag'ishlangan. Bazarov haqiqatan ham nigilistmi yoki yo'qmi, uning xarakteri va dunyoqarashining shakllanishiga nima ta'sir qilgan, bu qahramonning ijobiy va salbiy tomonlari qanday ekanligini bilib olasiz.

Bazarovning muallifning dastlabki tavsifi

Turgenev o'z qahramonini qanday tasvirlagan? Muallif dastlab bu personajni nigilist, o'ziga ishongan, kinizm va qobiliyatsiz emas, deb ko'rsatdi. U kichik yashaydi, odamlarni mensimaydi, garchi ular bilan gaplashishni biladi. Eugene "badiiy element" ni tan olmaydi. Nigilist Bazarov ko'p narsani biladi, baquvvat va uning mohiyatida "bepusht mavzu" dir. Eugene mag'rur va mustaqil. Shunday qilib, dastlab bu belgi ma'naviy chuqurlikdan va "badiiy elementdan" mahrum bo'lgan burchakli va o'tkir figura sifatida o'ylab topilgan. Roman ustida ishlash jarayonida Ivan Sergeevich qahramonga qiziqib qoldi, uni tushunishni o'rgandi va Bazarovga hamdard bo'ldi. Qaysidir ma'noda u hatto o'z xarakterining salbiy xususiyatlarini oqlay boshladi.

Yevgeniy Bazarov 1860-yillar avlodi vakili sifatida

Nigilist Bazarov, o'zining barcha inkor va qattiqqo'l ruhiga qaramay, 19-asrning 60-yillari avlodining, turli demokratik ziyolilarning tipik vakili. Bu hokimiyatga ta'zim qilishni istamaydigan mustaqil shaxs. Nigilist Bazarov hamma narsani aql hukmiga bo'ysundirishga odatlangan. Qahramon uni inkor qilish uchun aniq nazariy asos beradi. U kishilarning ijtimoiy kasalliklari va nomukammalligini jamiyat tabiati bilan izohlaydi. Evgeniyning aytishicha, axloqiy kasalliklar yomon tarbiyadan kelib chiqadi. Bunda yoshligidanoq odamlarning boshi to'ldirilgan har xil arzimas narsalar muhim rol o'ynaydi. 1860-yillardagi mahalliy demokrat-ma’rifatparvarlar aynan shu pozitsiyaga amal qilishgan.

Bazarovning inqilobiy qarashlari

Shunga qaramay, u asarda dunyoni tanqid qilish va tushuntirish orqali uni tubdan o'zgartirishga harakat qiladi. Hayotdagi qisman yaxshilanishlar, kichik tuzatishlar uni qoniqtira olmaydi. Qahramonning aytishicha, jamiyatdagi kamchiliklar haqida “shunchaki gapirib” o‘tirishga arzimaydi. U asoslarni o'zgartirishni, mavjud tizimni butunlay yo'q qilishni qat'iy talab qiladi. Turgenev inqilobchilikning namoyon bo'lishini ko'rdi. Uning yozishicha, agar Evgeniy nigilist deb hisoblansa, demak u ham inqilobchi. O'sha davrda Rossiyada butun eski, eskirgan feodal dunyoni rad etish ruhi xalq ruhi bilan chambarchas bog'liq edi. Evgeniy Bazarovning nigilizmi oxir-oqibat halokatli va hamma narsani qamrab oldi. Bu qahramon Pavel Petrovich bilan suhbatda o'z e'tiqodlarini behuda ayblashini aytishi bejiz emas. Axir, Bazarovning nigilizmi xalq ruhi bilan bog'liq va Kirsanov faqat uning nomi bilan turadi.

Bazarovning rad etishi

Turgenev, Yevgeniy Bazarov obrazida yoshlikning ilg'or xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, Gertsen ta'kidlaganidek, tajribali realistik nuqtai nazarga nisbatan adolatsizlikni ko'rsatdi. Gertsenning fikricha, Ivan Sergeevich buni "maqtanchoq" va "qo'pol" materializm bilan aralashtirib yuborgan. Yevgeniy Bazarovning aytishicha, u hamma narsada salbiy tomonga amal qiladi. U "inkor qilishdan mamnun". Muallif Yevgeniyning she’riyat va san’atga nisbatan skeptik munosabatini ta’kidlab, ilg‘or demokratik yoshlarning qator vakillariga xos xususiyatni ko‘rsatadi.

Ivan Sergeyevich Yevgeniy Bazarov olijanob hamma narsadan nafratlanib, shu muhitdan chiqqan barcha shoirlarga o‘z nafratini bildirganini haqiqat bilan tasvirlaydi. Bu munosabat avtomatik ravishda boshqa san'atkorlarga ham tarqaldi. Bu xususiyat o'sha davrning ko'pgina yoshlariga ham xos edi. I.I. Masalan, Mechnikov yosh avlod orasida faqat ijobiy bilim taraqqiyotga olib keladi, san'at va ma'naviy hayotning boshqa ko'rinishlari esa faqat to'sqinlik qiladi, degan fikr tarqaldi. Shuning uchun Bazarov nigilistdir. U faqat fanga - fiziologiya, fizika, kimyoga ishonadi va qolgan hamma narsani qabul qilmaydi.

Evgeniy Bazarov - o'z davrining qahramoni

Ivan Sergeevich Turgenev o'z asarini krepostnoylik bekor qilinishidan oldin ham yaratgan. Bu davrda xalq orasida inqilobiy kayfiyat kuchaydi. Eski tartibni yo'q qilish va inkor etish g'oyalari birinchi o'ringa chiqarildi. Eski tamoyillar va hokimiyat o'z ta'sirini yo'qotdi. Bazarovning aytishicha, endi inkor etish eng foydali, shuning uchun nigilistlar inkor etadilar. Muallif Evgeniy Bazarovni o'z davrining qahramoni sifatida ko'rdi. Axir u bu inkorning timsoli. Biroq, Evgeniyning nigilizmi mutlaq emasligini aytish kerak. U amaliyot va tajriba bilan tasdiqlangan narsalarni inkor etmaydi. Avvalo, bu Bazarov har bir insonning kasbi deb hisoblaydigan ishga tegishli. "Otalar va o'g'illar" asaridagi nigilist kimyo foydali fan ekanligiga ishonch hosil qiladi. U har bir shaxsning dunyoqarashining asosi dunyoni materialistik tushunish bo'lishi kerak, deb hisoblaydi.

Evgeniyning psevdodemokratlarga munosabati

Ivan Sergeevich bu qahramonni, masalan, Evdokia Kukshina va fermer Sitnikov kabi viloyat nigilistlarining rahbari sifatida ko'rsatmaydi. Kukshina uchun hatto Yevgeniy Bazarov ham bunday psevdodemokratlarning bo‘shligi va ahamiyatsizligini tushunadigan qoloq ayol. Ularning muhiti unga begona. Shunga qaramay, Evgeniy ham mashhur kuchlarga shubha bilan qaraydi. Ammo o'z davrining inqilobiy demokratlari aynan ularga umid bog'laganlar.

Bazarov nigilizmining salbiy tomonlari

Shuni ta'kidlash mumkinki, Bazarovning nigilizmi, ko'p ijobiy tomonlariga qaramay, salbiy tomonlari ham bor. U tushkunlikka tushish xavfini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, nigilizm yuzaki skeptitsizmga aylanishi mumkin. U hatto kinizmga aylanishi mumkin. Shunday qilib, Ivan Sergeevich Turgenev Bazarovda nafaqat ijobiy tomonlarini, balki salbiy tomonlarini ham mohirlik bilan ta'kidladi. Shuningdek, u ma'lum sharoitlarda u haddan tashqari rivojlanishi va hayotdan va yolg'izlikdan norozilikka olib kelishi mumkinligini ko'rsatdi.

Shunga qaramay, K.A. Ajoyib rus olimi-demokrati Timiryazev Bazarov timsolida muallif faqat o'sha paytda qayd etilgan, barcha "ikkilamchi kamchiliklarga" qaramay, jamlangan energiyani ko'rsatadigan xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Uning sharofati bilan rus tabiatshunosi qisqa vaqt ichida uyda ham, chet elda ham sharafli o'rinni egallashga muvaffaq bo'ldi.

Endi siz Bazarovni nima uchun nigilist deb atalishini bilasiz. Turgenev bu qahramon obrazida yashirin psixologiya deb ataladigan texnikadan foydalangan. Ivan Sergeevich Yevgeniyning tabiatini, qahramonining ruhiy evolyutsiyasini uning taqdiriga duch kelgan hayotiy sinovlar orqali taqdim etdi.

Bazarov nigilizmining mohiyati nimada? “Otalar va o‘g‘illar” romani zodagonlarga qarshi qaratilgan. Bu Turgenevning shu ruhda yozilgan yagona asari emas (masalan, "Ovchining eslatmalari" ni eslang), lekin u ayniqsa yozuvchining alohida zodagonlarni emas, balki butun er egalarini qoralaganligi bilan ajralib turadi. , Rossiyani oldinga olib borishga qodir emasligini isbotladi, uni mafkuraviy yo'q qilishni yakunladi. Nima uchun bu asar 19-asrning 60-yillari boshlarida paydo boʻlgan? Qrim urushidagi mag'lubiyat, 1861 yildagi yirtqich islohot zodagonlarning tanazzulga uchrashini, uning Rossiyani boshqara olmasligini tasdiqladi. “Otalar va o‘g‘illar”da eski, tanazzulga uchragan axloq qiyinchilik bilan bo‘lsa-da, o‘z o‘rnini yangi, inqilobiy, taraqqiyparvarlikka bo‘shatib berayotgani ko‘rsatilgan. Ushbu yangi axloqning tashuvchisi roman qahramoni Evgeniy Vasilyevich Bazarovdir. Oddiy xalqdan chiqqan bu yigit hukmron tabaqalar va davlatning tanazzulga yuz tutayotganini ko‘rib, nigilizm, ya’ni inkor yo‘liga o‘tadi. Bazarov nimani rad etadi? "Hamma narsa," deydi u.Va hamma narsa insonning minimal ehtiyojlari va tabiatni shaxsiy tajriba, tajribalar orqali bilish bilan bog'liq. Bazarov narsalarga ularning amaliy foydalari nuqtai nazaridan qaraydi. Uning shiori: "Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir". Eugene hokimiyatni, konventsiyani, sevgini, dinni, avtokratiyani tan olmaydi. Lekin u ergashuvchilarni qidirmaydi va o'zi inkor qilgan narsaga qarshi kurashmaydi. Bu, menimcha, Bazarov nigilizmining juda muhim xususiyati. Bu nigilizm ichkariga yo'naltirilgan, Evgeniy uni tushunish va tan olish yoki yo'qligini farq qilmaydi. Bazarov o'z e'tiqodini yashirmaydi, lekin u ham voiz emas. Umuman nigilizmning xususiyatlaridan biri ma’naviy va moddiy qadriyatlarni inkor etishdir. Bazarov juda oddiy. U kiyimining modasiga, yuzi va tanasining go'zalligiga unchalik ahamiyat bermaydi, u hech qanday yo'l bilan pul topishga intilmaydi. Unda bor narsa unga yetarli. Jamiyatning uning moddiy ahvoli haqidagi fikri uni bezovta qilmaydi. Bazarovning moddiy qadriyatlarga e'tiborsizligi uni mening ko'z o'ngimda ko'taradi. Bu xususiyat kuchli va aqlli odamlarning belgisidir. Yevgeniy Vasilyevichning ma'naviy qadriyatlarni inkor etishi umidsizlikdir. Ma'naviyatni "romantizm" va "bema'nilik" deb atagan holda, u odamlarni - uning tashuvchisini mensimaydi. “Odobli kimyogar yuksak shoirdan yigirma barobar foydali”, deydi Bazarov. U Arkadiyning violonçel chalib, Pushkinni o‘qiydigan otasini, tabiatga mehr qo‘ygan Arkadiyning o‘zini, jonini sevgan ayolining oyog‘i ostiga tashlagan Pavel Petrovichni masxara qiladi. Menimcha, Bazarov musiqani, she'rni, sevgini, go'zallikni inertsiyadan inkor qiladi, bu narsalarni tushunmaydi. U adabiyotdan mutlaqo bexabarlikni ("Tabiat tushning sukunatini uyg'otadi", dedi Pushkin va boshqalar) va muhabbatda tajribasizlikni ochib beradi. Odintsovaga bo'lgan muhabbat, ehtimol uning hayotida birinchi bo'lib, uni g'azablantirgan Evgeniyning g'oyalariga hech qanday mos kelmadi. Ammo, u bilan sodir bo'lgan voqealarga qaramay, Bazarov sevgi haqidagi avvalgi qarashlarini o'zgartirmadi va unga qarshi ko'proq qurol ko'tardi. Bu Evgeniyning qaysarligi va uning g'oyalariga sodiqligining tasdig'idir. Shunday qilib, Bazarov uchun qadriyatlar yo'q va bu uning beadabligining sababi. Bazarov hokimiyatga bo'lgan qat'iyligini ta'kidlashni yaxshi ko'radi. U faqat o'zi ko'rgan va his qilgan narsaga ishonadi. Garchi Evgeniy boshqalarning fikrini tan olmasligini da'vo qilsa-da, nemis olimlari uning ustozlari ekanini aytadi. Menimcha, bu qarama-qarshilik emas. U gapirayotgan nemislar va Bazarovning o‘zi hamfikr odamlar, o‘zi ham, boshqalari ham hokimiyatni tan olmaydi, nega Yevgeniy bu odamlarga ishonmasligi kerak? Unga o‘xshagan odamning ham ustozlari bo‘lishi tabiiy: hamma narsani o‘z-o‘zidan bilib bo‘lmaydi, kimningdir olgan bilimiga tayanish kerak. Doim izlanuvchan, shubhali, surishtiruvchi Bazarovskiy tafakkuri bilimga intiluvchi kishiga namuna bo‘la oladi. Bazarov nigilist, buning uchun ham uni hurmat qilamiz. Ammo Turgenevning boshqa romani qahramoni Rudin ta’biri bilan aytganda, “skeptitsizm har doim behudalik va ojizlik bilan ajralib turadi”. Bu so'zlar Evgeniy Vasilevichga tegishli. Ha, siz qurishingiz kerak. - Bu bizning ishimiz emas. Avval siz joyni tozalashingiz kerak. Bazarovning zaif tomoni shundaki, u inkor etar ekan, buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi. Bazarov yaratuvchi emas, buzg'unchi. Uning nigilizmi sodda va maksimalist, ammo shunga qaramay u qimmatli va zarurdir. Bu Bazarovning olijanob ideali - kuchli, aqlli, jasur va axloqli shaxs idealidan kelib chiqadi. Bazarovning shunday xususiyati borki, u ikki xil avlodga mansub. Birinchisi, u yashagan davrning avlodi. Eugene bu avlodga xosdir, har qanday aqlli oddiy odam kabi, dunyoni bilishga intiladi va zodagonlarning degeneratsiyasiga ishonadi. Ikkinchisi - juda uzoq kelajak avlodi. Bazarov utopik edi: u printsiplarga ko'ra emas, balki his-tuyg'ularga ko'ra yashashga chaqirdi. Bu mutlaqo to'g'ri hayot yo'li, lekin o'sha paytda, 19-asrda va hozir ham bu mumkin emas. Jamiyat buzuq odamlarni etishtirish uchun juda buzuq, hammasi shu. "Jamiyatni tuzating va kasallik bo'lmaydi". Bazarov bu borada mutlaqo haq, lekin u buni qilish unchalik oson emas deb o'ylamagan. Ishonchim komilki, kimningdir o‘ylab topgan qonun-qoidalari bilan emas, tabiiy tuyg‘ulari bilan, vijdoniga ko‘ra yashagan inson kelajak odami bo‘ladi. Shuning uchun Bazarov ma'lum darajada uning uzoq avlodlari avlodiga tegishli. Bazarov o'zining hayotga g'ayrioddiy qarashlari, nigilizm g'oyalari tufayli kitobxonlar orasida shuhrat qozondi. Bu nigilizm yetilmagan, sodda, hatto tajovuzkor va qaysar, ammo baribir jamiyatni uyg'onish, orqaga qarash, oldinga qarash va qayerga ketayotganini o'ylash uchun vosita sifatida foydalidir.

Otalar va o'g'illar: BAZAROV NIGILIZMINING MOHIYATI NIMADA

Veb-sayt dizayni yangilandi.

"Aforizmlar9raquo" bo'limi qo'shildi;

Adabiyot bo'yicha insholar / Yozuvchilar biografiyasi

Nigilizm axlati

Nigilizm (lotincha nihil - hech narsa) - inson mavjudligining mazmunliligini, umume'tirof etilgan axloqiy va madaniy qadriyatlarning ahamiyatini inkor etishda ifodalangan dunyoqarash pozitsiyasi; hech qanday hokimiyatni tan olmaslik.

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida birinchi marta nigilizmni targ'ib qiluvchi shaxs tasvirlangan. Evgeniy Bazarov bu mafkuraviy pozitsiyaga amal qildi. Bazarov nigilist, ya'ni hech qanday hokimiyatga ta'zim qilmaydigan, e'tiqodda bitta printsipni qabul qilmaydigan shaxs. Darhaqiqat, Bazarov Rossiyaning butun mavjud tizimini, dinni, buzilgan axloqni, olijanob madaniyatni, mashhur noto'g'ri qarashlarni inkor etadi. Romanda Bazarovning fikriga qo'shilgan qahramonlar bor. Biroq, Turgenev bosh qahramon va uning "izdoshlari" o'rtasidagi chuqur farqni ko'rsatadi. Sitnikov va Kukshina shunchaki karikatura, Arkadiy Kirsanovning qiyofasi ancha murakkab.

"Sitnikov o'zini o'zi atagan Bazarovning "shogirdi". U "o'zining silliq yuzining kichik xususiyatlarida" bezovta qiluvchi zerikarli taranglikka ega bo'lgan yosh yigit. Shahar ko'chalarida *** Sitnikov tom ma'noda Bazarov va Arkadiyga yuguradi va ularni Evdoxia Kukshinaga taklif qiladi - "ozod qilingan" ayol, Sitnikovning so'zlariga ko'ra, "g'ayrioddiy qiziqarli tabiat". Sitnikov ham, Kukshina ham o'zlarini nigilist deb bilishadi. Kukshinaning uyida xonadon bekasi bilan Sitnikovning o‘zi mast bo‘lib, turmush qurish, insonning o‘ziga xosligi haqida jiddiy gapira boshlaydi... Bizning nazarimizda, bu qiyoslash o‘sha davrning haqiqiy qahramonlari timsollarini yanada chuqurroq tushunishga yordam beradi. ularning hayoti dramasi.

Bazarovdan farqli o'laroq, Kukshina va Sitnikov o'zini qurbon qilishni, "o'z qo'shig'ining tomog'iga qadam qo'yish" qobiliyatini bilishmaydi. Ular nigilistik “prinsiplar”dan foydalanadilar. Ular insonning ichki kamchiligini maskalashga yordam beradi. Sitnikov uchun bu soliqchining o'g'li - dehqonlarga "tavernadagi datura" sotish orqali boyib ketgan odam sifatida o'zi uchun uyat. Kukshina muvaffaqiyatsiz ayol taqdiri, go'zallik va didning etishmasligi haqida ongga ega. Nihoyat, siz to'pga "iflos qo'lqoplarda" kelishingiz mumkin, chekishga ruxsat beriladi! Nigilizm tufayli Sitnikov o'zining boy otasi Avdotya Nikitishnaning "hokimiyatini tan olmaslik kerak" degan fikrda o'zini "sodiq" dan alohida yashash uchun bahona topdi. Biroq, kundalik qoidalar va hokimiyatlardan xalos bo'lgan Sitnikov va Kukshina eng yomon - ruhiy qullikdan qochib qutulmadi. Ular sig‘inadigan faylasuflar, ijtimoiy olimlar, kimyogarlarning nomlari roman sahifalarida to‘la. Kukshina Geydelbergda yig'ildi. Nima uchun? “Kechirasiz, Bunsen (mashhur kimyogar) bor! - Evdoksiya shunday hayajon bilan xitob qiladiki, hatto Bazarov ham "javob berishga hech narsa topolmadi". Bir daqiqadan so'ng u g'urur bilan aytadi: "Pyer Sapojnikov. uni taniysanmi? Rahm qiling, Per Sapojnikov. u hali ham Lidiya Xostatovaga tashrif buyuradi. "Ammo Makoleyning o'zi ...", "... Mishelning kitobini yaxshiroq o'qing ...". Bularning barchasini Evdoksia o'zining ma'rifatidan charchagan holda "qo'lini g'ijimlangan divan yostig'iga tashlab" aytadi. Ammo u, xuddi Sitnikov singari, orqada qolishdan qo'rqib, har doim o'z ruhini tirnagan. Bu g'ayritabiiylik xulq-atvorda namoyon bo'ladi. "Men beixtiyor undan so'ramoqchi bo'ldim: "Nima qilyapsan?" Bunday "fikrli odamlar" yonida Bazarovning mustaqilligi, ma'naviy yaxlitligi yanada yorqinroq namoyon bo'ladi. U g'urur bilan aytishga haqli: "Men hech kimning fikriga qo'shilmayman: o'zimniki bor".

Kirsanov Arkadiy Nikolaevich - yosh zodagon, Bazarovning do'sti va shogirdi. Ammo, Bazarovdan farqli o'laroq, uning nigilizmga bo'lgan ishtiyoqi yuzaki. A.K. bu ta'limotda erkinlik tuyg'usini, an'analar va hokimiyatlardan mustaqillik, o'ziga ishonch va jasorat huquqini jalb qilish. Qahramon “nigilizm” mohiyati haqida o‘ylamaydi. Bundan tashqari, A.K. yaxshi xulqli, murakkab bo'lmagan, sodda va olijanob qadriyatlarga, turmush tarziga va boshqalarga juda bog'liq. Dastlab, asosan Bazarovning ta'siri ostida A.K. o'zining haqiqiy fazilatlarini yashiradi, o'zining butiga - Bazarovga taqlid qilishga intiladi.

7246 odamlar bu sahifani ko'rgan. Ro'yxatdan o'ting yoki tizimga kiring va maktabingizdan qancha odam ushbu inshoni allaqachon nusxalaganligini bilib oling.

Bazarovning nigilizmi (I.A. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida)

Bazarov nigilizmining kuchli va zaif tomonlari (I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida).

/ Asarlar / Turgenev I.S. / Otalar va o'g'illar / Nigilizm axlati

Shuningdek, "Otalar va o'g'illar" asariga qarang:

Biz sizning buyurtmangiz bo'yicha atigi 24 soat ichida ajoyib insho yozamiz. Bitta nusxadagi noyob asar.