So'nggi paytlarda sodir bo'layotgan mo''jizalar. Pravoslavlikdagi mo''jizalar: hikoyalar va guvohliklar

G'ayrioddiy kuch bor - hayratda qoldirish. Baland tog'lar, keng yaylovlar va bepoyon okeanlarda haqiqiy tabiat mo''jizalarini uchratish mumkin.

Ammo ba'zida bizning dunyomiz nafaqat ajoyib, balki juda g'alati ham ochiladi. Keyingi ko'rsatiladi eng g'alati sayyoramizning burchaklari.

Heviz ko'li eng katta Evropadagi termal ko'l va uning shifobaxsh suvlarida suzish orqali sog'lig'ini yaxshilashni istaganlar uchun joy. Ko'lda juda ko'p ko'k, yashil suv o'tlari va bakteriyalar yashaydi, ular keyinchalik odamlarning kasalliklarini davolaydi. Bu erda turizm sanoati rivojlangan, shuning uchun ko'l doimo yaxshi holatda saqlanadi.

Xitoy

Qoyalari baland qarag'aylarga o'xshab turgan Xitoy manzarasi. Shu bilan birga, toshlar shunchalik ko'pki, bu joy o'rmon deb ataladi. Shilin. Baland qoyalarni hali ham shaharni tashkil etuvchi osmono'par binolar bilan solishtirish mumkin. Ko'pchilik toshlar eskirgan toshlar, lekin ba'zi tuzilmalar bo'yicha farqlash mumkin hayvonlar va odamlarning figuralari.

Erkin toshlar daraxtlar orasida o'tirib, jonlanayotgandek haqiqiy rasmlarning sahnalarini yaratadi.

Rancho La Brea, Los-Anjeles, Kaliforniya, AQSh

Los-Anjelesning deyarli markazida, La Brea ranchosida bor bitumli ko'l, millionlab yillik tarixni qa'rida yashiradi. Bitumning o'zi erdan chiqib, yopishqoq moddani hosil qiladi. Keyin bu hovuz suv bilan qoplangan, bu hayvonlar uchun jozibali sug'orish teshigi. Agar hayvon ko'lga tushib qolsa, unda, afsuski, u o'z-o'zidan chiqib keta olmaydi. La Bredagi muzey saqlanib qolgan laylak, tarixdan oldingi bo'ri va hatto mamontning suyaklari.

Luray Caverns, Virjiniya, AQSH

Luray g'orlari birinchi marta 19-asr oxirida topilgan. Hozirda bu yerda tijorat sayohatlari taklif etiladi. Siz go'zal g'orlarni ko'rishingiz mumkin stalaktitlar va stalagmitlar o'ralgan pardalar shaklida. Faqat bu erda siz bir juft tuxum shaklida muzlatilgan tomchilarning shakllanishini ko'rishingiz mumkin. Luray g'orlaridagi stalaktitlarni hayratlanarli darajada go'zal tarzda aks ettiruvchi sayoz er osti ko'li deyiladi. "Tush". Bu illyuziya ko'lni haqiqatdan ham chuqurroq qilib ko'rsatadi. (50 sm).

Filippin

Odatiy tekis landshaftda konusning konfetga o'xshash shakllari to'satdan ko'tariladi. Yomg'irli mavsumda ular moxga o'xshash yashil o'tlarning yangi gilamlari bilan qoplangan. Quritilgan erga ko'p miqdorda yomg'ir tushganda, o'tning rangi sutli shokolad rangini oladi. Ohaktosh tepaliklar eroziya natijasida yaratilgan va qadimgi dengiz qoldiqlarini o'z ichiga oladi.

Yuta, AQSh

Yuta sharqidagi Arches milliy bog'i nomi bilan tanilgan qizil-to'q sariq qumtosh, bu juda jozibali. Shakllar uzoq asrlar davomida juda sekin yaratilgan. Milliy bog'dagi eng mashhur xususiyat "Nozik archa". Bundan tashqari, bu erda boshqa noodatiy kamarlarni kuzatish mumkin. Ammo barcha tosh haykallar faqat kamar emas: masalan, bu erda siz qanotlar, pichoqlar yoki boshqa tabiiy haykallarga o'xshash boshqa raqamlarni topishingiz mumkin.

Bonneville Salt Flat, Yuta, AQSh

Bonneville tuz tekisligi tuzli ko'lning quruq qismi Solt-Leyk Siti. Ko'lning bir qismi hali ham mavjud bo'lsa-da (er yuzida dengizga chiqish imkoniga ega bo'lgan kam sonli joylardan biri), uning ko'p qismi allaqachon qurib qolgan. Endi Bonneville tuzli tekisligi jonsiz oq manzaradan boshqa narsa emas. Oq yer aslida Solt-Leyk Siti millionlab yillar davomida u erda bo'lganidan keyin qolgan tuzdir.

Penitentlar, And tog'lari zanjiri, Argentina

Penitentes muz va qorning tikanli shakllanishlari, er osti g'orlaridagi stalaktitlarga o'xshaydi. Ular Janubiy Amerikadagi baland tog'lar bo'ylab ulkan platolarda hosil bo'ladi. Namozda ta'zim qilgan imonlilarga o'xshab ko'rinadigan tuzilmalar o'z nomini ispancha "tavba qiluvchi" dan oldi.

Pine Mountain Laccolith, Yuta, AQSh

Qarag'ay tog'i - dunyodagi eng katta lakkolit(ichida magma bo'lgan to'liq shakllangan vulqon). G'ayrioddiy shakllanish tufayli tog'ning pastki qismidan lava chiqayotgan edi. Ming yillar davomida bu yerda otilishlar boʻlmagan boʻlsa-da, lava hali ham bir tomoni zich oʻsimliklari, ikkinchi tomoni esa qotib qolgan lavaning silliq joylariga ega boʻlgan bu qarama-qarshi koʻrinadigan landshaftni qoplaydi.

Vayoming shtati, AQSh

Sharqiy Vayomingdagi Iblis minorasi ajoyib arxitektura asaridir 1556 m dengiz sathidan (nisbiy balandligi 386 m).

Solihlarning ibodatlari orqali amalga oshirilgan mo''jizalar ko'pincha g'ayritabiiy narsa deb ataladi. Darhaqiqat, Rabbiyning pravoslav imonlilarning hayotiga aralashuvi mo''jizaviy tarzda Uning sevgisi va qo'llab-quvvatlashining namoyon bo'lishi, pravoslav avliyolarining mo''jizalari misolida.

Iso tomonidan berilgan mo''jizalar

Xudoning mo''jizalari hech qanday tarzda Yaratganning O'zi o'rnatgan tabiat qonunlarini buzmaydi. Barcha g'ayrioddiy hodisalar Xudoning maxsus harakatlariga ishora qiladi, insoniyat buni hali tushuntira olmaydi.

Yaqin vaqtgacha mobil telefonlar xayolga o'xshardi, lazer bilan davolash inson ongi doirasidan tashqarida edi va endi bu eng oddiy narsa.

Mo''jizalar tushunchasi shifo, tirilish, tabiat hodisalarini jilovlash va ilmiy tadqiqotlar nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan boshqa ko'plab holatlarni o'z ichiga oladi.

Mo''jizalar haqida o'qing:

Lanchan mo''jizasi

Iso Masihning mo''jizalari Rabbiy sodiq odamlarga ular cherkov hayotiga singib ketganlarida, O'zini ochib beradi.

Mo''jizalar Xudoning inoyatining kuchi sifatida

Iso shogirdlariga sovg'a sifatida xristian mo''jizalarining misollarini qoldirdi:

suvni sharobga aylantirish;
suv ustida yurish;
bo'ronlarni to'xtatish;
o'liklarni tiriltirish;
bir necha non bilan minglab odamlarni boqish.

Yangi Ahdni o'qiyotganda, Masih va Uning shogirdlarining ibodatlari orqali amalga oshirilgan mo''jizalarning turli tomonlardan bir nechta dalillarini topish mumkin. Birinchi tushunarsiz harakat, Isoning ham, Xudoning ham, insonning ham Muqaddas Ruhdan tug'ilishi edi.

Shifolash

12 yil davomida qon ketishidan aziyat chekkan, butun jamg‘armalarini shifokorlarga sarflagan va qutqaruvchi kiyimining chetiga bir tegish bilan tuzalib ketgan ayolga mo‘jizaviy shifo tegdi. Imon uni qutqardi. (Matto 9:20)

Moxovning tozalanishi (Matto 8:2), moxov bilan og'rigan odam, agar Najotkor xohlasa, uni shifolashi mumkinligini aytganida. Bemor Isoning kuchiga shubha qilmadi, u Unga shunday qilish huquqini berdi va Ilohiy irodasiga bo'ysundi. Xohlasangiz shifo toping.

Xudoning ulug'vorligining dalili sifatida tug'ma ko'rlarga ko'rish (Yuhanno 9:1-33)

Iso Masihning shifo mo''jizalari

Imon tufayli shol bo'lgan do'stlarning tiklanishi (Mark 2:1-12)

Iso karlarga quloq soldi, jinlardan xalos bo'ldi, kasal suyaklarni tikladi, Masihdan shifo so'ragan hech kim rad etilmadi. Tog'larda va cho'llarda va'z paytida Ustozga ergashganlarning hammasi shifo topdilar.

Yangi Ahd Isoning kuchiga ko'ra havoriylar tomonidan amalga oshirilgan mo''jizaviy shifolarni tasvirlaydi. (Mark 3:15)

Muhim! Shifolash mo''jizalari hozir ham o'z kuchini yo'qotmagan, chunki havoriylar kasallik bo'lsa qanday harakat qilish haqida amr qoldirgan.

Butrus va Yuhannoning ibodatlari orqali cho'loq yura boshladi. Pavlus, Filipp va barcha havoriylar Iso nomidan shifo topdilar.

Agar sizlardan birortangiz qiynalsa, namoz o'qisin. Kim quvnoq bo'lsa, sano kuylasin. Sizlardan birortangiz kasal bo'lsa, jamoat oqsoqollarini chaqirsin va ular Rabbiy nomi bilan uni moy bilan moylab, ibodat qilishsin. Va imon ibodati kasallarga shifo beradi va Rabbiy uni tiriltiradi; va agar u gunoh qilgan bo'lsa, u kechiriladi. Bir-biringizga yomonliklaringizni tan oling va shifo topish uchun bir-biringiz uchun ibodat qiling: solihlarning qizg'in ibodati ko'p narsani qila oladi. (Yoqub 5:13-16)

Pravoslavlikda amalga oshirilgan zamonaviy mo''jizalar

Najotkorning inoyati Otasiga qaytib kelganidan keyin ham o'zini yo'qotmadi. Xristian hayotidagi imon va sadoqat jasorati bilan Xudo pravoslavlarga hozirgi vaqtda pravoslav avliyolarining mo''jizalarini ko'rishni berdi.

Butun dunyoga ma'lum bo'lgan mashhur mo''jizalardan biri bu pravoslav Pasxada Muqaddas olovning tushishi. Bu masala bo'yicha juda ko'p tortishuvlar bor, ular pravoslav cherkovini firibgarlikda ayblashga harakat qilishdi, ammo faktlar o'jar narsadir. Yong'in yilning bir vaqtning o'zida pasayishda davom etmoqda va uning paydo bo'lishining dastlabki daqiqalarida u yoqilmaydi. Muqaddas qabrda muqaddas qilingan Quddusdan sham olib kelish odati bor.

Muborak olovning paydo bo'lishining mo''jizasi

Minglab ziyoratchilar tomonidan kuzatiladigan tabiatning ikkinchi tushunarsiz hodisasi - Teofaniya yoki Rabbiyning suvga cho'mishi paytida daryolar oqimining yo'nalishini o'zgartirish. Bu sayyoramizning ko'p joylarida sodir bo'ladi, lekin eng mashhuri Isoning O'zi suvga cho'mgan Iordan daryosidagi suv mo''jizasi edi.

Epifaniyada Iordan daryosining teskari o'zgarishi

Payg'ambar, ko'ruvchi, muqaddas odam Sarovlik Serafim butun Rossiya bo'ylab imon qahramonining ibodatlari orqali sodir bo'ladigan mo''jizalar uchun seviladi. Tanho va sukunatda yashagan rohib uchun ajoyib sovg'a Xudoning onasining tashrifi bo'lib, u Serafimga odamlarga borishni va ularga Xushxabarni etkazishni buyurdi.

20-asrda, 1956 yilda Samarada Zoya ismli qiz bilan g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi. Komsomolchi, faol Nikolay Ugodnikning portretini olib, u bilan raqsga tusha boshladi: "Agar Xudo bor bo'lsa, u jazolasin" va toshga aylandi, shuning uchun eng kuchli odamlar uni qimirlata olmadi. Shunday qilib, toshbo'ron Zoya yanvardan Pasxagacha sobiq klubda turdi, shundan keyin u hayotga kirdi va juda taqvodor bo'ldi.

Athos tog'idagi rohiblar muqaddas ibodatxonalarda qayta-qayta namoyish etilgan farishtalarning qo'shiqlarini yozib olishga muvaffaq bo'lishdi.

Athos tog'ida qo'shiq aytayotgan farishtalar

Parishionerlarning ibodatlariga Xudoning onasi va azizlarning piktogrammalaridan javob olishlari haqida ko'plab guvohliklar mavjud. Har bir ma'bad parishionlarning imonini mustahkamlash uchun Xudo tomonidan berilgan Rabbiy tomonidan ochib berilgan o'ziga xos mo''jizalar tarixini saqlaydi.

Azizlarning yordami:

Xristianning hayotidagi mo''jizalar hozir ham sodir bo'ladi.

Yaqinda yuz bergan voqea barcha shifokorlarni hayratda qoldirdi. 2018 yilda shifokorlar besh yoshli qizchaning onasi Sofiyaga qo'ng'iroq qilib, bir yil davomida saraton, boshidagi o'smani davolash natija bermaganini va qizni palliativ terapiyaga o'tkazayotganini aytishgan. kimyoterapiya, uning barcha qarindoshlarini chuqur qayg'uga soldi. To'g'ri onaning ko'z o'ngida aytildi: "Biz hamma narsani qildik, qizingiz tez orada o'ladi".

Onaning qayg'usining cheki yo'q, lekin yaqin atrofda qarindosh-urug'lar, do'stlar bor edi. “Ibodat qiling!” degan hayqiriq yer yuzining barcha burchaklariga uchib ketdi. Bir oy ichida cherkovlarda eslatmalar topshirildi, odamlar kechayu kunduz ro'za tutishni qabul qildilar va Xudo O'z rahm-shafqatini ko'rsatdi. Bir oy o'tgach, MRI hech qanday shish ko'rsatmadi.

Bu 2001 yilda Ukrainada sodir bo'ldi, katta tornado soatiga 350-1000 km tezlikda yugurdi. Uning yo'lida bo'lgan hamma narsa, mashinalar, odamlar, hayvonlar parchalanib ketdi. 5 kishining o'limi rasman tasdiqlandi. Tornado paydo bo'lishidan oldin tabiat qotib qolgandek tuyuldi va guvohlarning so'zlariga ko'ra, 100 ta tankning shovqinini eslatuvchi shovqin eshitildi.

Bir qishloqning masihiylari g'azablangan elementlarning yo'lida turib, cherkovga yig'ilib, qizg'in ibodat qilishdi. Tornado, go'yo qishloq oldida qoqilib, ikki ustunga bo'linib, qishloqni aylanib o'tib, uning orqasidan bog'langan. Qo‘shni qishloqlar katta ofatga uchraganida, bu qishloqdagi bironta ham bino vayron bo‘lmagan.

Ko'pgina masihiylar Yunus payg'ambarning hikoyasini afsona sifatida o'qiydilar, ammo 1891 yilgi voqealar yo'qolgan dengizchi kitning oshqozonidan tirik holda topilganida, lentaga tushib qolgan.

Omon qolishning aql bovar qilmaydigan hikoyalari

Rabbiy ming yillar oldin ham, bugungi kunda ham O'z ishlarida o'zgarmasdir. Yaratganning buyuk rahm-shafqati bilan odamlar davolab bo'lmaydigan kasalliklardan bir zumda shifo topadilar, ularning ba'zilari oyoq-qo'llarini o'stiradilar, mo''jizaviy tarzda Rabbiy moliyaviy muammolarni hal qiladi.

Svetlana (Simferopol) bankdan kredit oldi, lekin u o'z vaqtida to'lay olmadi va faqat foizlarni to'ladi, uning miqdori allaqachon qarzning o'zidan oshib ketdi. Svetlana doimo ibodat qildi va bir kuni uni bankka chaqirishdi.

Yuragi og'ir bo'lib, ayol moliya muassasasi ostonasini bosib o'tdi, ammo ofis xodimi tomonidan e'lon qilingan xabar uni hayratda qoldirdi. To'liq qarz hisobdan chiqarildi va uning hisobida ortiqcha to'lov kabi pul qoldi. Ko'z yoshlari, quvonch va hayratda Svetlana ma'badga yugurdi, chunki u unga bunday sovg'ani kim berganini aniq bilar edi.

Mo''jizalar Pravoslav e'tiqodi tugallanmagan, ular Qodir Tangri va muqaddas Jamoatga xizmat qilish uchun o'z hayotini beradigan har bir kishi uchun mavjud.

Vaqti-vaqti bilan biz Xushxabarda ham, Eski Ahdda ham mo''jizalar haqida o'qiymiz va haqiqatan ham hayotda ularni asrlar davomida ko'rishimiz mumkin: shifo mo''jizalari, Xudoning qudrati bilan inson hayotining yangilanishi mo''jizalari. Va ba'zida odamlar - barchamiz o'zimizga savol beramiz: mo''jiza nima? Ayni damda u o'z ijodi bilan buziladi, qonunlarini buzadi, O'zi hayotga chaqirgan narsani buzadi deganmi? Yo'q: agar shunday bo'lsa, bu sehrli ish bo'lar edi, demak, Xudo itoatsizlarni sindirib tashlagan, kuchli bo'lgan O'ziga nisbatan zaif narsani kuch bilan bo'ysundirgan.

Mo''jiza - bu butunlay boshqacha narsa; mo''jiza - bu inson gunohi tufayli buzilgan uyg'unlik tiklanadigan payt. Bu bir lahzaga chaqnab ketishi mumkin, u butunlay yangi hayotning boshlanishi bo'lishi mumkin: Xudo va inson o'rtasidagi uyg'unlik hayoti, yaratilgan dunyoning Yaratgan bilan uyg'unligi. Mo''jizada tiklangan narsa har doim bo'lishi kerak; mo''jiza eshitilmagan, g'ayritabiiy, narsalarning tabiatiga zid bo'lgan narsani anglatmaydi, aksincha, Xudo O'z ijodiga kirgan va u tomonidan qabul qilingan lahzadir. Qachonki U qabul qilinsa, U O'z ijodida erkin, hukmronlik bilan harakat qila oladi.

Mo''jizalar va alomatlar uzoq vaqtdan beri dunyoda Ilohiy borligi va Xudoning bizga bo'lgan inoyatiga to'la sevgisining belgilari sifatida e'tirof etilgan. Diniy va dunyoviy adabiyotlarda, sanʼatda, tarixda bu haqdagi hikoyatlar qadim zamonlardan to hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Zamonaviy hayotda mo''jiza uchun joy ham bor, ayniqsa, agar u inson tomonidan yaxshi tayyorlangan bo'lsa, umid, sevgi va behuda dunyoning g'amxo'rligi va g'am-tashvishlari pardasi orqali Xudoning Ilohiyligini tushunish istagi.

Zamonaviy dunyo, Havoriyning so'zlariga ko'ra, "yomonlikda yotgan", bu kontseptsiyaga nisbatan noaniq munosabatda. Ba'zilar uchun mo''jiza - bu haqiqiy bo'lmagan, uzoq, erishib bo'lmaydigan narsa. Boshqalar uchun bu odatiy, kundalik haqiqatdir. Uchinchisi uchun, mo''jiza - yolg'on, yolg'on, uyat. Lekin shunday odamlar toifasi borki, ular uchun mo‘jiza Allohning in’omi, iymon mevasi, hayotda to‘g‘ri yo‘lga ishora qiluvchi qudratli barmoqdir. Bu odamlar pravoslav xristianlardir. Va haqiqatda, Rabbiy bizga ishonganlarga qancha mo''jizalar ko'rsatadi. Qanchalik g'alati tuyulmasin, eshitadigan mo''jizalar bir vaqtning o'zida butunlay qarama-qarshi tuyg'ularni uyg'otadi, aralashmaydi, balki tushunarsiz tarzda bir-birini to'ldiradi.

Pravoslav Fisih bayrami arafasida Buyuk shanba kuni Muqaddas qabrga Muqaddas olov tushishining buyuk mo''jizasi ... Bu bir vaqtning o'zida muqaddas qo'rquvga olib keladi va Tirilgan Masihda katta quvonch keltiradi. Turin kafan - bu Najotkorning azoblari va tirilishining so'zsiz guvohidir, bir tomondan, u o'limning buyuk sirini aytadi va shu bilan birga, hayotga bo'lgan ishonchni tasdiqlaydi. Mirra oqimi bir vaqtning o'zida qandaydir muammo haqida Xudoning alomati bo'lishi mumkin va shu bilan birga shifo oqimlarini chiqaradi.

Ko'pgina mo''jizalar ilmiy tushuntirishga qarshi bo'ladi, ammo bu tushunarsizlik ko'p odamlarning imonini mustahkamlaydi. Zero, mo‘min kishiga Allohning borligiga hech qanday ilmiy dalil kerak emas. U bor ekan, demak, bizning imonimiz behuda emas, aksincha, mo‘l-ko‘l meva beradi.

Haqiqiy mo''jizalarni yolg'ondan qanday ajratish mumkin?

To'g'ri mo''jizalar doimo Xudoning insonga bo'lgan sevgisining dalilidir. Masih hech qachon O'zi uchun mo''jizalar ko'rsatmagan, faqat boshqalar uchun. Shunday qilib, U sahroda och qolganda toshlarni nonga aylantirishdan bosh tortdi, lekin minglab och odamlarni boqish uchun oz miqdorda nonni ko'paytirdi. U Otasiga iltijo qilib, O'zini dushmanlardan himoya qilish uchun farishtalardan iborat legionlarni chaqirishi mumkin edi, lekin buning o'rniga U Uni hibsga olish uchun yuborilgan xizmatkorni sog'aytirdi (Mat. 26 :53; OK. 22 :50).
Masihning shogirdlari va umuman, barcha muqaddas odamlar qo'shnilariga yordam berish uchun Xudodan mo''jizalar so'rashdi, lekin juda kamdan-kam hollarda o'zlari uchun mo''jizalar ko'rsatdilar.
IN yolg'on mo''jizalar doimo faxrlanadi. Odamlar o'z turlarini qo'rqitish, bo'ysundirish yoki yo'q qilish uchun moddiy tabiat kuchlarini egallashga harakat qiladilar. Ayni paytda va hamma narsa birinchi marta odamlarga ko'rinadigan tabiatning tabiiy hodisasi, "mo''jiza" sifatida ifodalanishi mumkin. Telefon, telegraf, radio, samolyot va boshqalar vahshiylar uchun "mo''jizaviy" ko'rinadi, chunki bu hodisalar ular uchun tushunarsizdir.
Lekin bu mo''jizalar, albatta, Masihning va Uning izdoshlarining Xushxabar mo''jizalari bilan umumiyligi yo'q; Masihning mo''jizalari odamlarni gunoh va o'limdan qutqarish uchun Xudoning qudratliligining namoyon bo'lishining mohiyatidir. Va bundan tashqari, shuni yodda tutish kerakki, Xushxabar mo''jizalari nafaqat Masihning rahm-shafqatining "yalang'och dalillari", balki ular ham ta'lim berish Masih Xudoning Shohligi haqida. Har bir mo''jizaning o'ziga xos ma'nosi va ramziy ma'nosi bor, ular to'g'ridan-to'g'ri Xushxabar matni orqali ochib beriladi yoki nazarda tutiladi.

Xushxabar mo''jizalari

Iso Masihning Xudoning Shohligi haqidagi voizligi doimiy alomatlar va mo''jizalar bilan birga bo'lgan. Rabbiy ko'plab kasal odamlarga shifo berdi, jinlarni quvib chiqardi, tabiat kuchlariga buyruq berdi, o'liklarni tiriltirdi.
Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar shu qadar g'ayrioddiy ediki, ular hayrat va qo'rquvni yoki guvohlarning zavqini keltirib chiqardi. Bular sirli, g'ayritabiiy hodisalar bo'lib, Qodir Xudoning kuchlarining harakatlaridan tashqari tushuntirib bo'lmaydi.
Yahudiylarning yo'lboshchilaridan biri bo'lgan Nikodim Masihga kelib, shunday dedi: "Sen Xudodan kelgan ustozsan, chunki Xudo U bilan birga bo'lmasa, hech kim bunday mo''jizalar qila olmaydi" (Yu. 3, 1). -2) .

Lekin Masih nafaqat O'zida bu kuchga ega edi, balki uni O'zining eng yaqin shogirdlariga, o'n ikki va yetmishta havoriyga ham berdi.
Ularni va'z qilishga jo'natish - “U ularga nopok ruhlar ustidan kuch berib, ularni quvib chiqarish va har qanday kasallik va har qanday dardga shifo berdi ... va ularga shunday dedi: “Kasallarni shifolang, moxovlarni tozalang, o'liklarni tiriltiring, jinlarni quvib chiqaring. Sovg'a sifatida oldim, sovg'a qil".(Mt. 10 :1-8).
Shogirdlar Xudoning Shohligini e'lon qilib, ularga Iso Masih bergan hokimiyatdan foydalanishdi. "Ular ko'p va ko'p kasallarni quvib chiqardilar, ularni moy bilan moyladilar va shifoladilar"(janob. 6 :13).
Xutbadan qaytgach, ular xursandchilik bilan dedilar: "Yo Rabbiy, hatto jinlar ham Sening noming bilan bizga itoat qilishadi ..."(OK. 10 :17). Biroq, har bir inson tabiatiga xos zaiflik tufayli havoriylar uchun mo''jizalar kuchi cheklangan edi.Masalan, ular jinga chalingan telba yoshlarni davolay olmadilar. "imonsizlikdan" va "ro'za va" yo'qligi uchun(Mt. 17 :19-21) yoki Al. Bo'ronli dengizda yura boshlagan Butrus cho'kib keta boshladi, chunki "shubhali" Va "qo'rqib ketgan"(Mt. 14 :30-31). Lekin Masihning O'zining ajoyibotlari cheksiz edi. Rabbiy qaerda paydo bo'lmasin, insoniyatni gunoh, kasallik va o'lim bilan urgan dushman kuchlar orqaga chekindi va olov va yorug'lik yuzidan qorong'u soyalar kabi qochib ketdi.

"Va u qaerga borsa," Ap deydi. Belgilash - "Qishloqlarda, qishloqlarda, shaharlarda kasallarni ochiq joylarga yotqizishdi va Undan hech bo'lmaganda kiyimining chetiga tegishini so'rashdi va Unga qo'l tekkizganlar shifo topishdi ..."(janob. 6 :56).
“Baloga uchraganlar Unga tegish uchun Uning oldiga yugurdilar. Yovuz ruhlar esa Uni ko‘rib, Uning oldiga yiqilib: “Sen Xudoning O‘g‘lisan...” deb faryod qildilar.(janob. 3 :10-11).

Masihning nufuzli Kalomi va to'xtovsiz mo''jizalari nafaqat Nikodim kabi donishmandlarni, balki butun odamlarni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, Nosiradagi ibodatxonalardan birida “ko'p eshitganlar hayrat bilan dedilar: uni qayerdan oldi? unga qanday hikmat berilgan? Qanday qilib bunday mo''jizalar Uning qo'llari bilan amalga oshiriladi?(Janob. 6 :2).
Bo'ronni bostirgandan so'ng, odamlar hayron bo'lib: "Kim shamollar ham, dengiz ham Unga bo'ysunadi?"(Mt. 8 :27).

Yiqilishdan oldin, Odam Ato va Momo Havo davrida inson og'riqsiz va o'lmas edi. U tabiatning barcha kuchlariga buyruq berdi, hayvonlar unga bo'ysundi va yerning kuchlari uning hayotini afzal ko'rdi. Jannatda hech qanday mo''jiza yo'q edi, chunki butun dunyo Xudoning sevgisining doimiy va doimiy mo''jizasi edi. Ammo yiqilganidan so'ng, inson tabiat kuchlari ustidan inoyatga to'la kuchini yo'qotdi, azob-uqubat, kasallik, o'lim va "mavjudlik uchun kurash" zarurati paydo bo'ldi. Demak, yiqilishdan oldin "tabiiy va normal" bo'lgan narsa endi qulagan dunyo uchun ajoyib va ajoyib (g'ayritabiiy) bo'ldi. Xudoning O'g'li Masihning mo''jizasi, birinchi navbatda, "Ikkinchi Odam" Masihning rahm-shafqati, kechirimliligi va halok bo'lgan insoniyatga bo'lgan sevgisining namoyonidir. Ammo shu bilan birga, Masihning mo''jizalari edi belgi Xudoning kuchi va dalil Uning Xudo O'g'li,
Xudo-Inson - Xudoning O'g'li, yagona gunohsiz - er yuzida jannat paydo bo'ldi. Mutlaq Nur zulmatda porladi, mutlaq Hayot- falaj kasallik va o'lim, mutlaq Kuch bekor qilingan zaiflik, mutlaq gunohsizlik gunohni mag'lub etdi, mutlaq Haqiqat yolg'on va jaholat zulmatini tarqatib yubordi, mutlaq Haqiqat qonunbuzarlikni qoraladi. Va bularning barchasi Xudoning dunyoga bo'lgan muhabbatining mo''jizasi edi.Umuman olganda, Xudo-insonning halok bo'lgan Odam Atoning erdagi mavjudligi bilan har qanday aloqasi mo''jizaviy edi, ilgari hech qachon bo'lmagan va shuning uchun hayratlanarli edi. Kuch doimo Masihdan kelib chiqdi, u hozir so'zda, endi kasallarning shifosida namoyon bo'ldi (Lk. 5 :17; 6, 19; 8:46), keyin jinlarni quvib chiqarishda (Lk. 10 :19), keyin tabiat elementlariga buyruq berishda. Va bularning barchasi edi Masihning "ishlari". Yahudiylar Masihdan: "Agar Sen Masih bo'lsang, bizga to'g'ridan-to'g'ri ayt", - deb so'rashganda, U ularga shunday javob berdi: "Otam nomidan qilayotgan ishlarim Menga guvohlik beradi ... Men va Otam birmiz ... .” (Hat. 10, 24–30). Va yana: "Otam Menga qilish uchun topshirgan ishlar, bu qilayotgan ishlarim, Otam Meni yuborganiga Men haqimda guvohlik beradi" (Jo 5:36).
Umuman olganda, biz Masihning barcha mo''jizalarini aytishimiz mumkin Uning qutqarilishining ishi. Quyosh hayot baxsh etuvchi issiqlik va yorug'lik nurlarini tarqatganidek, Masih ham erdagi hayoti kunlarida halok bo'lgan odamga tinimsiz sevgi, mehr va rahm-shafqat ko'rsatdi, ba'zan esa bunday shaklga ega bo'ldi. mo''jizalar, biz o'rganganimizdan tashqari yerdagi"qonunlar".

Jalilaning Kana shahrida nikoh

(Ju 2:1-11)
Jalilaning past tepaliklari orasida Bokira Maryam yashagan Nosira shahridan ikki soatlik piyoda Kana shahri joylashgan. U erda, Isoning onasi do'stlarining kamtarona oilasida, to'y ziyofatida Masih birinchi mo''jizani ko'rsatdi. U suvni sharobga aylantirdi.

Bu voqeani Ap. Yuhanno: Uchinchi kuni Jalilaning Kana shahrida nikoh bo'lib o'tdi va u erda Isoning onasi edi. Iso va Uning shogirdlari ham nikohga chaqirilgan. Va sharob etishmayotganligi sababli, Isoning onasi Unga: "Ularda sharob yo'q", dedi.

Yahudiylarning odatiga ko'ra, kuyovni chiroqli qizlar kutib olishdi. Ular kuyov bilan to'y ziyofatiga kirishdi, u erda barcha taklif qilingan mehmonlar allaqachon ularni kutishgan. Talmudga ko'ra, yahudiy nikohining eng muhim lahzasi "Yetti ne'mat" bo'lib, ulardan birinchisi sharobning barakasi edi. Uning matni quyidagicha: "Uzum sharobi uchun mevalarni yaratgan dunyoning Shohi Xudoyimiz Rabbiy, Sen muboraksan". Kuyov odatda uyidan kelinning ota-onasining uyiga bordi, unga do'stlar va ruhoniylar hamroh bo'lishdi. Kelinning ota-onasining duosini olib, u bilan birga ota-onasining uyiga qaytib keldi. Kelin chuqur parda o'ralgan, yuzi ko'rinmasdi. Musiqa, qo'shiq va raqs bilan hamma to'yga kirishdi. Dastlab u erda nikoh shartnomasi imzolandi, keyin esa "Baraka" e'lon qilindi. Bu erda kelin yuzini ochdi va turmushga chiqqan kishi uni o'sha kuni birinchi marta ko'rdi. Bu nikoh tugaganligini anglatardi, shundan keyin bayram davom etdi.
Ehtimol, Jalilaning Kana shahridagi to'yda "Baraka" aytilgan o'sha muhim daqiqada sharob etarli bo'lmagan. Va sharob yetishmadi, chunki Isoning nikoh marosimiga kelishi munosabati bilan mehmonlar kutilganidan ko'proq edi va bayram boshqaruvchisi buni oldindan ko'ra olmadi. Agar shunday bo'lsa, Isoning onasi do'stlarining oilasida sodir bo'lgan sharmandalik uchun qisman javobgarlikni his qilishi tushunarli. Shuning uchun u O'g'liga yuzlandi: "Ularda sharob yo'q". Lekin u unga dedi: "Menga va senga nima, Jeno? Mening soatim hali kelmadi." Biroq, Muqaddas Bokira O'g'il kambag'al odamlarni yordamsiz qoldirmasligini va ularning oilaviy quvonchi soyada qolmasligini his qildi. Uning onasi xizmatkorlariga: “U sizlarga nima desa, qilinglar”, dedi.

Shuningdek, yahudiylarning poklash odati bo'yicha turgan, ikkita yoki uchta o'lchovli oltita tosh suv tashuvchisi ham bor edi. Iso ularga idishlarni suv bilan to'ldirishni aytdi. Ularni to'ldirib, to'ldirdi, Iso ularga dedi: "Endi chizib, ziyofat boshqaruvchisiga olib kelinglar". Va ular olib ketishdi. Boshqaruvchi sharobga aylangan suvni tatib ko'rganida va u bu sharob qayerdan kelganini bilmagan, faqat suvni tortgan xizmatkorlar bilishgan, keyin boshqaruvchi kuyovni chaqirib, unga aytadi: har bir kishi birinchi navbatda yaxshi sharob beradi va ular mast bo'lganda, keyin yomonroq, va siz hozirgacha yaxshi sharob saqladingiz.
Mo''jiza bayram boshqaruvchisini va kuyovning o'zini va barcha mehmonlarni, Masihning shogirdlarini urdi. "Shunday qilib, Iso Jalilaning Kana shahrida mo''jizalar yaratdi, - deydi Xushxabarchi, - va Uning ulug'vorligini ochib berdi va shogirdlari Unga ishonishdi".

Kanadagi mo''jiza haqidagi xushxabar odatda cherkov nikoh marosimida o'qiladi. Ushbu o'qishdan so'ng, ruhoniy kelin va kuyovni umumiy chashka muborak sharob ichishga taklif qiladi. Bu ularning umumiy hayotining boshlanishini va Masihning sevgisida birligini, ularning oilasida yaratilishning boshlanishini anglatadi "Kichik uy cherkovi"

Saroy a’yonining o‘g‘liga shifo berish

(Ju 4:46-54)
Jalilaning Kana shahrida turmush qurgandan so'ng, Masih Yahudiyaga borib, u erda Xudoning Shohligi haqida va'z qildi. Biroz vaqt o'tgach, Jalilaga qaytib, "Iso yana Jalilaning Kana shahriga keldi va u erda suvni sharobga aylantirdi". Bu yerda uning oldiga Kafarnahumdan kelgan va o‘g‘li kasal bo‘lgan bir saroy a’zosi keldi. U Isoning Yahudiyadan Jalilaga kelganini eshitib, Uning oldiga keldi va Undan o'lishi arafasida turgan o'g'liga shifo berishini so'radi.
“Agar mo'jizalar va mo''jizalarni ko'rmasangiz, ishonmaysiz, - dedi Egamiz saroy a'zosiga. Saroy a'yonining butun fikri, aftidan, Masihga Xudoning O'g'li sifatida ishonish masalasiga emas, balki butunlay o'g'lining kasalligiga va uning shifo topishiga tashnaligiga qaratilgan edi. Shunday qilib, u Masihga: "O'g'lim o'lishidan oldin kel", deb yolvordi.

Shunda Egamiz unga: “Boring, o‘g‘lingiz sog‘-salomat”, dedi. Va bu erda saroy a'zosining Masihga bo'lgan ishonchining butun chuqurligi oshkor bo'ldi. U Masihning so'ziga ishondi va darhol uyiga ketdi. - Men endi Masihga shaxsan o'g'limning oldiga kelishini iltimos qilmadim. O'g'lining hayoti uchun tashvish va qo'rquv darhol yo'qoldi. Mening qalbimda to'liq tinchlik bor edi. Kuchli Tabib sifatida J. Masihga bo'lgan ishonch darhol qalbda Unga Xudo-Inson sifatida chuqurroq ishonish uchun zamin topdi. Xizmatkorlar bu qanday sodir bo'lganini tushunmay, otasini topishga shoshilib, uning tuzalib ketgani haqidagi xabarni aytishdi: Kafarnahumga ketayotib, xo'jayini qaytib kelayotganida uchrashib: "O'g'lingiz sog'lom", deyishdi. — Qaysi vaqtda u o'zini yaxshi his qildi? — deb so‘radi ota. "Kecha ettinchi soatda isitmasi tushib ketdi", deb javob berdi. Iso unga: «O'g'ling sog'-salomat», dedi. Bunga Xushxabarchi qo'shimcha qiladi: "Va u va butun xonadoni ishondi."

Kafarnahumda jabrlanganlarning shifo topishi

(OK. 4 :31-37; Mrk. 1 :21-28)
Nosiradagi ibodatxonada va'z qilgandan keyin Jalilada Masih tomonidan ko'rsatilgan birinchi mo''jizalardan biri Kafarnahumda jinni quvib chiqarish mo''jizasi edi.
Jalila shahri Kafarnahumga kelgan Masih shanba kunlari mahalliy ibodatxonalarda xalqqa ta'lim berardi. Tinglovchilar Nosiralik duradgorning ta'limotidan hayratda qolishdi, chunki "Uning Kalomi kuchli edi". Masihning ushbu va'zlaridan birida, ibodatxonada "jinlarning nopok ruhiga ega bo'lgan odam" paydo bo'ldi va u baland ovozda qichqirdi: "Ket, bizni nima qiziqtiradi, Nosiralik Iso? Siz bizni yo'q qilish uchun keldingiz, men Seni kimligingni bilaman, Xudoning Muqaddas.
Ammo Masih jinlarning ruhini taqiqlab: "Jim bo'l va undan chiq". Ruh shu zahotiyoq Masihning amr so'ziga bo'ysundi.Jinni ibodatxonaning o'rtasiga tashlab, "jin unga zarracha zarar bermay, undan chiqdi".

"Va dahshat hammaga hujum qildi", deb guvohlik beradi Ap. Luqo, "Va ular o'zaro mulohaza yuritishdi: U nopok ruhlarga hokimiyat va qudrat bilan buyuradi va ular chiqib ketishadi, bu nimani anglatadi?" (OK. 4 :36).

Masihning zamondoshlari uchun odamlarda jinlar yashab, ularni egallab olishlari ajablanarli emas edi, lekin odamlar bu nopok kuchni hokimiyat bilan boshqarib, uni odamlardan haydab chiqaradigan Inson paydo bo'lganidan hayratda qolishdi. Bu halok bo'lgan insoniyatga Xudoning rahm-shafqati edi. "Va Masihning mo''jizasi haqidagi mish-mishlar "atrofdagi hamma joylarga tarqaldi", deydi Xushxabarchi.

Noin bevasining o'g'lining tirilishi

Nain shahri Jalilada, Kichik Xermon etaklarining shimoliy yonbag'rida, tizmaning ancha cho'l, qoyali va noqulay qismida joylashgan edi. Hozir bu yerda juda kambag'al, vayronaga aylangan Nain qishlog'i joylashgan. Unga faqat bir tomondan kirish mumkin, vodiyga tushadigan yovvoyi tepalik yonbag'rigacha ochiq.

“U shahar darvozalariga yaqinlashganda, - deydi Xushxabarchi, - o'sha erda marhumni, onaning yolg'iz o'g'lini olib ketishdi va u beva edi; Ko‘p odamlar u bilan shahardan chiqib ketishdi. Va bundan tashqari, Xushxabarchi yigitning tirilishi qanday sodir bo'lganligini qisqacha va aniq aytib beradi. Bu rasm bizning oldimizda. Ikkita katta guruh odamlar Nain darvozalarida uchrashib, aralashib ketishdi, ehtimol bir-birlarini o'tkazishga harakat qilishdi. Nosilka ortida yurgan ona Masihning yonida edi; u achchiq yig'ladi va uni kim uchratganini aniq ko'ra olmadi. “Uni ko'rganida, - deydi Xushxabarchi, - Rabbiy unga rahm qildi va unga dedi: yig'lama. Va yuqoriga ko'tarilib, u karavotga tegdi; ko'taruvchilar to'xtadi; va dedi, yigit! Men senga aytaman, tur! ..."
Masihning bu qat'iy so'zlaridan so'ng, olomon qo'rquvdan to'planib, zambilning yoniga to'planib, qanday qilib ... "o'lik odam tirilib, o'tirdi va gapira boshladi; va Iso unga berdi, - qo'shimcha qiladi St. Luqo, "onasi". Mo‘jizaning barcha guvohlari o‘zlariga kelib, nima bo‘lganini anglab, katta ilhom oldilar va “Allohga hamdu sanolar aytdilar: oramizdan ulug‘ payg‘ambar paydo bo‘ldi, Xudo O‘z xalqini ziyorat qildi”.

Jalila dengizidagi bo'ronni yumshatish

(Mt. 8 :23-27; Mrk. 4 :35-41; OK. 8 :22-25)
Kech kirdi, lekin Kafarnahum va Baytsayda yaqinida, Jalilaning Nosira shahridan Payg'ambar va Tabibning nutqlarini tinglash uchun har tomondan kelgan odamlar hali ham olomon edi. Har doimgidek quyosh botganda Yaqinda Ular jinga chalinganlarni Masihning oldiga olib kelishdi va har xil kasalliklarga chalingan bemorlarni olib kelishdi va U ularning hammasiga shifo berdi. Biroq, tun allaqachon yaqinlashib qolgan va hammani uyiga qo'yib yuborish kerak edi. Suhbatni to'xtatmasdan va Undan so'ragan shogirdlarining individual savollariga javob berib, Masih asta-sekin dengiz qirg'og'iga tushdi. Ammo tinglovchilar olomoni umuman kamaymadi va Masihga ergashdilar.
So'ngra, "O'zining atrofida ko'p odamlarni ko'rib," deydi Xushxabarchi Matto, "Iso shogirdlariga dengizning narigi tomoniga, Jalilaning ro'parasida, Kafarnahum va Baytsaydadan uzoqda joylashgan Gadara mamlakatiga suzib ketishni buyurdi. bu erda to'plangan olomonni kuzatib bo'lmaydi.
Xushxabarchi Metyuning guvohlik berishicha, “Bir ulamo yaqinlashib, Unga dedi: Ustoz! Qayerga borsang ham Sening orqangdan boraman”. Ammo Egamiz unga javob berdi: “Tulkilarning teshiklari, qushlarning uyalari bor. Ammo Inson O‘g‘lining bosh qo‘yadigan joyi yo‘q”.
Bu shuni anglatadiki, Masihning izidan borishdan oldin, inson hamma narsadan, hatto hayotning eng oddiy qulayligidan, hatto dam olish va uxlash uchun uydan voz kechishga tayyor bo'lishi kerak.
Shunda shogirdlaridan biri Masihning oldiga yana biri kelib: “Hazrat! Avval borib otamni dafn etishimga ruxsat bering”. Ammo Rabbiy unga javob berdi: "Mening orqamdan yur, o'liklar o'liklarini dafn qilsinlar, sen esa borib, Xudoning Shohligini e'lon qil." (OK. 9 :60).

Shunda uchinchisi kelib: “Yo Rabbiy, men senga ergashaman, lekin avval oilam bilan xayrlashishga ijozat bering”, dedi. Ammo Masih bunga ham shunday dedi: "Qo'lini omochga qo'yib, orqasiga qaragan hech kim Xudoning Shohligi uchun ishonchli emas". (OK. 9 :62).
Najotkorning bu so'nggi so'zlari, go'yo uning barcha oldingi javoblarining izohidir; Ularni Masihning Uning ta'limotini tushungan va qabul qilganlarning barchasiga qo'ygan qat'iy talabi sifatida tushunish mumkin emas: hech qanday kechikishlar vasvasasiga tushmasdan, hatto eng mantiqiy bo'lganlar ham, darhol, hech qanday murosaga kelmasdan, o'zlarining o'tmishdagi hayotiga nazar tashlamasdan, ketishga. Xudoning Shohligiga va Uning haqiqatiga xizmat qilish uchun.
Bularning barchasini Masih aytgan edi, shekilli, qayiqqa tushgan paytda va Uning shogirdlari ham "odamlarni qo'yib yuborib", qayiqqa tushishdi va "Uni qayiqda bo'lgani kabi o'zlari bilan olib ketishdi. U bilan birga boshqa qayiqlar ham bor edi”. (janob. 4 :36). Masih eshkakchilarga shunday dedi: “Kelinglar, narigi tomonga o‘taylik. Va ular yo'lga chiqishdi." (OK. 8 :22).
Quyosh botgan, qirg‘oq huvillab, qorong‘ulik yaqinlashib qolgan edi. Avvaliga qayiq ko‘lning yorqin to‘lqinlarida xotirjam suzib ketdi. Odamlardan charchagan Masih sayohat paytida uxlab qoldi. Ammo endi sharqiy qirg'oqdan esgan, tezda kuchayib, baland to'lqinlarni ko'targan kuchli shamol tez orada bo'ronga aylandi. "To'lqinlar qayiqda urildi, shunda u allaqachon suvga to'lgan edi va ular xavf ostida edi va Masih boshida orqa tomonda uxlab qoldi."
Charchagan eshkak eshkakchilari eshkaklarni tashlab, ular ho'l va sovuq g'azablangan elementlarga dosh bera olmasligini ko'rib, Masihni uyg'ota boshladilar: “Ustoz! Bizning halok bo'lishimiz kerak emasmi?" Va Uni uyg'otib, Unga chaqirishdi: “Ustoz! Murabbiy! halok bo'lyapti... Rabbim! bizni qutqar; Biz halok bo'lamiz." Keyin Masih "tirilib, shamolni tanbeh qildi va dengizga dedi: jim bo'l, to'xta. Va shamol to'xtadi va katta sukunat hukm surdi.
Va u shogirdlariga dedi: “Nega bunchalik qo'rqoqsizlar? qanday qilib iymoningiz yo'q? Shogirdlar esa “katta qo‘rquvdan qo‘rqib, o‘zaro: “Bu kim bo‘ldiki, shamol va dengiz ham Unga bo‘ysunadi?”
Katta bo'rondan keyin katta sukunat hukm surdi. Bu qarama-qarshilik shogirdlarni hayratda qoldirdi: ular uchun nafaqat o'tmishdagi bo'ron va ularning hayoti uchun halokatli xavf dahshatli edi, balki ular orasida bu bo'ronni bir so'z bilan bostirgan va xavfni bartaraf etgan Zotning mavjudligi ham dahshatli edi. Ha, «barhayot Xudoning qo'liga tushish qo'rqinchli»! (Ibr. 10 :31).
Navigatsiya tinch edi va ertalab Iso va Uning shogirdlari “Jalilaning ro‘parasida joylashgan Gadara yurtiga suzib ketishdi” (Lk. 8 :26).

Arxipriest Lev Liperovskiyning "Masihning mo''jizalari va masallari" kitobidan

Insoniyat tarixidagi mo''jizalar

Lanchan mo''jizasi

Bu Masih tug'ilgandan boshlab VIII asr edi. Eucharist marosimi Italiyaning qadimgi Lansiano shahridagi San-Legontius cherkovida nishonlandi. Ammo o'sha kuni Liturgiyaga xizmat qilgan ruhoniylardan birining qalbida birdan non va sharob niqobi ostida yashiringan Rabbiyning tanasi va qoni haqiqatmi yoki yo'qmi degan shubha paydo bo'ldi. Xronikalar bizga bu ieromonkning ismini etkazmadi, ammo uning qalbida paydo bo'lgan shubha shu kungacha hurmat qilinadigan Eucharistik mo''jizaning sababi bo'ldi.

Ruhoniy undan shubhalarni olib tashladi, lekin ular qat'iyat bilan qayta-qayta qaytib kelishdi. “Nega men non non bo‘lmay qoladi, sharob esa qonga aylanadi, deb ishonishim kerak? Kim buni isbotlaydi? Bundan tashqari, ular tashqi tomondan hech qanday tarzda o'zgarmaydi va hech qachon o'zgarmagan. Ehtimol, bu shunchaki ramzlar, shunchaki oxirgi kechki ovqat xotirasi ... "

...Xiyonat qilingan o'sha kechada U non oldi ... duo qildi, sindirdi va shogirdlariga berdi: "Olinglar, tatib ko'ringlar: bu Mening tanamdir, u sizlar uchun gunohlar kechirilishi uchun sindirilgan". Xuddi shunday kosa: “Uning hammasidan iching: bu Mening Yangi Ahddagi qonimdir, u sizlar uchun va ko'plar uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi”.

Ruhoniy Eucharistic Canonning muqaddas so'zlarini qo'rquv bilan aytdi, lekin shubhalar uni azoblashda davom etdi. Ha, U, qurbonlik qo'zisi, O'zining ilohiy qudrati bilan sharobni qonga, nonni esa tanaga aylantira oldi. Samoviy Otaning irodasi bilan kelgan U hamma narsani qila olardi. Ammo U bu gunohkor dunyoni tark etib, uzoq vaqt oldin ketdi va unga O'zining muqaddas so'zlarini va tasalli sifatida marhamatini berdi: Va, ehtimol, Uning tanasi va qoni? Lekin bu mumkinmi? Haqiqiy Birlik marosimi U bilan samoviy dunyoga bormaganmi? Muqaddas Evxaristiya faqat marosim bo'lib qolmadimi va boshqa hech narsa emasmi? Ruhoniy o'z qalbida tinchlik va ishonchni tiklashga behuda harakat qildi. Ayni paytda transubstantsiya amalga oshirildi. Ibodat so'zlari bilan u Eucharistik nonni sindirdi, keyin esa kichik cherkovda hayratning faryodi yangradi. Ieromonkning barmoqlari ostida singan Non birdan boshqa narsaga aylandi - u nima ekanligini darhol tushunmadi. Ha, va kubokda endi sharob yo'q edi - o'xshash qalin qizil suyuqlik bor edi ... Qon. Hayratda qolgan ruhoniy qo'lidagi narsaga qaradi: bu inson tanasining mushak to'qimasini eslatuvchi nozik bir bo'lak go'sht edi. o'rab olingan, mo''jizaga duchor bo'lgan, hayratlarini jilovlay olmay qolgan. Va u mo''jizaviy tarzda hal qilingan shubhalarini ularga tan oldi. Muqaddas liturgiyani tugatgandan so'ng, u jimgina tiz cho'kdi va uzoq ibodat qildi. O'shanda u nima uchun ibodat qilardi? Yuqoridan berilgan belgi uchun rahmat? Imonsizligi uchun kechirim so'radimi? Biz hech qachon bilmaymiz. Ammo bir narsa haqiqatan ham ma'lum: o'shandan beri San-Legontius (hozirgi San-Franchesko) cherkovida Eucharist paytida paydo bo'lgan ajoyib Qon va tana o'n ikki asr davomida Lansiano shahrida saqlanadi. Mo''jiza haqidagi xabar tezda yaqin atrofdagi shaharlar va viloyatlarga tarqaldi va ziyoratchilar qatori Lansianoga etib bordi.

Muqaddas olov

Masihning tirilishi - bu Fisih bayrami bo'lib, undan oldin tasvirlangan voqea sodir bo'ladi - bu Najotkorning gunoh va o'lim ustidan g'alaba qozonishi va dunyoning mavjudligining boshlanishining belgisi bo'lgan masihiylar uchun eng katta voqea bo'lib, Xudo tomonidan qutqarilgan va muqaddas qilingan. Rabbimiz Iso Masih.

Deyarli ikki ming yil davomida pravoslav xristianlar va boshqa nasroniy konfessiyalari vakillari o'zlarining eng katta bayramlarini - Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida (Tirilish) Masihning tirilishini (Pasxa) nishonlashmoqda. Xristianlar uchun bu eng katta ziyoratgohda Masih ko'milgan va keyin tirilgan qabr bor; Najotkor bizning gunohlarimiz uchun hukm qilingan va qatl qilingan muqaddas joylar.

Har safar Pasxada ma'badning ichida va yonida bo'lgan har bir kishi Muqaddas Olovning (Nur) tushishiga guvoh bo'ladi.

Muqaddas olov ma'badda ming yildan ortiq vaqtdan beri mavjud. Muqaddas olovning Masihning tirilishi arafasida tushishi haqidagi dastlabki ma'lumotlar Nissalik Grigoriy, Evseviy va Akvitaniyalik Silviya orasida uchraydi va 4-asrga to'g'ri keladi. Ular, shuningdek, oldingi konvergentsiyalarning tavsiflarini o'z ichiga oladi. Havoriylar va Muqaddas Otalarning guvohliklariga ko'ra, yaratilmagan Nur havoriylardan biri ko'rgan Masihning tirilishidan ko'p o'tmay Muqaddas qabrni yoritib yubordi: va kecha men ichimda ikkita tasvirni ko'rdim - shahvoniy va samimiy, " biz cherkov tarixchisi Grigoriy Nissadan o'qiymiz. "Butrus qabr oldida paydo bo'ldi va qabrdagi yorug'lik behuda qo'rqib ketdi", deb yozadi Damashqlik Avliyo Yuhanno. Evseviy Pamfil o'zining "Cherkov tarixi" asarida aytadiki, bir kun chiroq yog'i etarli bo'lmaganida, Patriarx Narciss (II asr) Siloam shriftidan lampalarga suv quyishni duo qilgan va osmondan tushgan olov chiroqlarni yoqib yuborgan. keyin butun Pasxa xizmati davomida yondi. Musulmonlar, katoliklarning guvohligi haqida dastlabki eslatmalar orasida. Lotin rohib Bernard (865) o'z marshrutida shunday yozadi: "Pasxa arafasi bo'lgan Muqaddas shanba kuni erta boshlanadi va xizmat tugagandan so'ng, farishta kelishi bilan nur yonmaguncha, Rabbiy rahm qilsin. Tobut ustida osilgan lampalarda."

Muqaddas olovning litaniyasi (cherkov marosimi) pravoslav Pasxa boshlanishidan taxminan bir kun oldin boshlanadi, siz bilganingizdek, boshqa nasroniylarga qaraganda boshqa kunda nishonlanadi. Muqaddas qabr cherkovida ziyoratchilar Muqaddas olovning tushishini o'z ko'zlari bilan ko'rishni xohlab to'plana boshlaydilar. Hozir bo'lganlar orasida har doim ko'p pravoslav xristianlar, musulmonlar, ateistlar bor, marosim yahudiy politsiyasi tomonidan nazorat qilinadi. Ma'badning o'zi 10 minggacha odamni sig'dira oladi, uning oldidagi butun maydon va uning atrofidagi binolarning anfiladalari ham odamlar bilan to'lgan - istaganlar soni ma'bad sig'imidan ancha ko'p, shuning uchun bu oson emas. ziyoratchilar uchun.

Tushilishdan oldin, ma'bad Muborak Nurning yorqin chaqnashlari bilan yoritila boshlaydi, u erda va u erda kichik chaqmoq chaqadi. Sekin suratda ular ma'badning turli joylaridan - Quvukliya ustida osilgan ikonadan, ma'bad gumbazidan, derazalardan va boshqa joylardan kelib, atrofdagi hamma narsani yorqin nur bilan to'ldirishi aniq ko'rinadi. Bundan tashqari, u erda va u erda, ma'badning ustunlari va devorlari orasida juda ko'rinadigan chaqmoq chaqnadi, ular ko'pincha tik turgan odamlardan hech qanday zarar etkazmasdan o'tadi.

Bir zum o'tgach, butun ma'bad chaqmoq va chaqnash bilan o'ralgan bo'lib, uning devorlari va ustunlarini ilon pastga tushiradi, go'yo ma'bad etagiga oqib tushadi va ziyoratchilar orasida maydon bo'ylab tarqaladi. Shu bilan birga, ma'badda va maydonda turganlarga shamlar yoqiladi, lampalarning o'zi yonadi, Kuvuklianing yon tomonlarida joylashgan, ular o'z-o'zidan yonadi (13 ta katolikdan tashqari), ba'zilari kabi. boshqalar ma'badda. "Va to'satdan yuzga bir tomchi tushadi, keyin olomonda zavq va hayajonli hayqiriq eshitiladi. Katholikon qurbongohida olov yonmoqda! Chaqnoq va alanga - ulkan gul kabi. Va Kuvuklia hali ham qorong'i. Sekin, sekin, qurbongohdan olov biz tomon tusha boshlaydi. Va keyin momaqaldiroqli faryod sizni Kuvukliyaga qarashga majbur qiladi. U porlaydi, butun devor kumushrang, oq chaqmoq oqimlari bilan porlaydi. Olov pulsatsiyalanadi va nafas oladi va Ma'bad gumbazidagi teshikdan osmondan maqbaraga vertikal keng yorug'lik ustuni tushdi. Ma'bad yoki uning ba'zi joylari misli ko'rilmagan nur bilan to'ldirilgan bo'lib, u birinchi marta Masihning tirilishi paytida paydo bo'lgan deb ishoniladi. Shu bilan birga, qabrning eshiklari ochiladi va pravoslav patriarxi chiqadi, u yig'ilganlarni duo qiladi va Muqaddas olovni tarqatadi.

Birinchi marta - 3-10 daqiqa, alangalangan Olov ajoyib xususiyatlarga ega - qaysi sham va qayerda yoqilishidan qat'i nazar, u umuman yonmaydi. Ko'rinib turibdiki, cherkov a'zolari bu olov bilan o'zlarini qanday yuvadilar - ular uni yuzlariga, qo'llariga suradilar, hovuchlab yig'ishadi va bu hech qanday zarar qilmaydi, dastlab sochlarini kuydirmaydi.

“U bir joyda 20 ta sham yoqib, o‘sha shamlar bilan birodarini yoqib yubordi, birorta sochi ham burishmadi, yonmadi; va barcha shamlarni o'chirdim va keyin ularni boshqa odamlar bilan yoqdim, men o'sha shamlarni yoqdim va uchinchi kuni ham o'sha shamlarni yoqdim, keyin xotinimga tegib, bir sochimni ham kuydirmadim va burishmadim ... ”- deb yozgan edi to'rt asr oldin ziyoratchilardan biri.

Ayni paytda ma'badda bo'lgan odamlarni ta'riflab bo'lmaydigan va beqiyos chuqur quvonch va ruhiy xotirjamlik tuyg'usi to'ldiradi. Olov tushishi paytida maydonga va ma'badning o'ziga tashrif buyurganlarning so'zlariga ko'ra, o'sha paytda to'lib-toshgan odamlarning his-tuyg'ulari hayratlanarli edi - guvohlar ma'badni o'zlari aytganidek, qayta tug'ilgandek - ma'naviy tozalangan va ravshan bo'lgandek tark etishgan. Ayniqsa, diqqatga sazovor tomoni shundaki, hatto Xudo tomonidan berilgan bu belgidan noqulay bo'lganlar ham befarq qolmaydi.

Inson hayotida ba'zida alomatlar yoki mo''jizalar deb ataladigan hodisalar mavjud: vahiylar, vahiylar, kutilmagan va g'ayritabiiy shifolar, mevalarning ko'payishi, piktogramma oqimi va boshqalar. Mo''jizalar tabiatning tabiiy qonunlariga zid ravishda sodir bo'ladi va ilmiy nuqtai nazardan tushuntirib bo'lmaydi, chunki. ularning kelib chiqish manbai moddiy dunyoda emas, balki ma'naviy dunyodadir. Muborakning tushuntirishiga ko'ra Teofilakt, "belgi - bu tabiatga mos ravishda, faqat g'ayrioddiy tarzda qilingan narsa. Butrusning isitmasi bilan kasallangan qaynonasining to'satdan shifo topishi shunday. Bu erda isitmani davolash tabiatga ko'ra masala; bu g'ayrioddiy tarzda sodir bo'ldi: Masih tegishi bilanoq, isitma o'tib ketdi. Mo''jiza esa tabiatga mos kelmaydigan narsaga qilingan harakatdir. Tug'ma ko'r odamning shifosi shundaydir».

Haqiqiy mo''jizalar Xudoning so'zlab bo'lmaydigan sevgisiga ko'ra amalga oshiriladi va o'ziga xos najotkorlik maqsadiga ega: iymonda bevafo qalblarni tasdiqlash, dushmanlardan xalos qilish, ruhiy va jismoniy kasalliklardan azob chekayotganlarni davolash ... Biz bunday mo''jizalarning ko'plab misollarini ko'ramiz. Eski va Yangi Ahdda: yahudiy xalqining Qizil dengiz orqali o'tishi, isroilliklarning samoviy manna bilan oziqlanishi, Xudoning farishtasi tomonidan dushman qo'shinining mag'lubiyati (Eski Ahd); nonlarning ko'payishi, bo'ronning tinchlanishi, kasallarning shifo topishi va o'liklarning Masih tomonidan tirilishi (Yangi Ahd).

Iblis, boshidanoq inson zotini yomon ko'radigan, shuningdek, "mo''jizalar" ko'rsatishga qodir: cho'kish, yo'q qilish, Xudoning haqiqiy bilimidan, shuningdek, to'g'ri e'tiqoddan va Xudoning pravoslav ibodatidan uzoqlashish. Muso (Eski Ahd) bilan raqobatlashgan Misr sehrgarlarining "mo''jizalari" shunday edi; Havoriy Butrusning (Yangi Ahd) xushxabar va'zi paytida sehrgar Simun tomonidan amalga oshirilgan "mo''jizalar".

Haqiqiy, Xudoning mo''jizalarini xayoliy, iblisdan ajratib ko'rsatish har birimiz uchun kerak bo'lib, vasvasaga tushib qolmaslik uchun.

Mo''jizalar haqida gapirganda, Sankt-Peterburg ta'limotiga tayanish kerak. Cherkovlar: Muqaddas Yozuv (ayniqsa Muqaddas Xushxabar) va Muqaddas An'ana (Muqaddas Otalar merosi).

Keling, nasroniylik tarixining kelib chiqishiga murojaat qilaylik. Muqaddas Xushxabarchi Mark o'zining Xushxabarini yakunlab, havoriylar Rabbiy osmonga ko'tarilgandan so'ng, "Hamma joyda Rabbiyning yordami bilan va'z qildilar va keyingi alomatlar bilan kalomni mustahkamladilar" (Mark 16, 20). "Ko'ryapsizmi, - deb tushuntiradi muborak Teofilakt, - hamma joyda, birinchi navbatda bizning (harakatimiz), keyin esa Xudoning yordami. Chunki biz harakat qilganimizda va boshlaganimizda Xudo bizga yordam beradi, lekin biz harakat qilmasak, U yordam bermaydi. Shuni ham yodda tutingki, so'zdan keyin amal keladi va so'z amal bilan tasdiqlanadi, xuddi havoriylarda so'z keyingi ish va belgilar bilan tasdiqlanganidek. Havoriylar Xudoga ibodat bilan murojaat qilishdi: “O'z so'zingni aytish uchun qullaringga jasorat bilan ber, Sen esa Muqaddas O'g'ling Iso nomidan shifo berish, mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatish uchun qo'lingni cho'z” (Havoriylar 4, 29). -30).

Muqaddas Havoriy Pavlus, shuningdek, G'ayriyahudiylarning imon orqali "so'z va ish bilan, bilim va mo''jizalar kuchi bilan, Xudo Ruhining kuchi bilan" bo'ysunishi haqida gapiradi (Rim. 15:19). "Alomatlar va mo''jizalar jinlarning kuchi bilan sodir bo'lganligi sababli, men qo'shib qo'ydim: Xudo Ruhining kuchi bilan", deb o'qiymiz Tushuntirish Havoriysida. Shunday qilib, Xudoning alomatlari Xudoning kalomini targ'ib qilish (ya'ni Xushxabarni va'z qilish) uchun berilgan. Mo''jizaviy belgilar yordamida havoriylar tezda Masihning imonini butun koinotga tarqatdilar: alomatlar ham vahshiy, ham o'qimishli xalqlar uchun nasroniylik haqiqatining aniq va kuchli dalili edi. Xushxabarning so'zi tarqalib, imon hamma joyda ekilganida, alomatlar o'z xizmatini tugatgandek olib tashlandi va keng miqyosda va hamma joyda ishlashni to'xtatdi: ular kamdan-kam hollarda Xudoning azizlari saylangan. Jon Krisostom, Sent. IV asrning otasi va yozuvchisining aytishicha, uning davrida belgilar berish allaqachon o'z faoliyatini to'xtatgan, garchi joylarda, asosan, rohiblar orasida bayroq ko'tarib yurgan odamlar bor edi. Muloqotchi Avliyo Gregori, St. 6-asrning otasi shunday yozadi: “Imonning tarqalishi uchun Masih cherkovining boshida alomatlar va mo''jizalar zarur edi; xuddi biz daraxt ekayotganda shu paytgacha ularni faqat ildiz otguncha suv bilan sug‘organimizdek, ular o‘sib ulg‘ayib, chuqur ildizlarini yerga qo‘yganlarida esa sug‘orishni to‘xtatamiz.

Va havoriy Pavlus turli tillarda gapirish qobiliyati "imonlilar uchun emas, balki imonsizlar uchun alomat" (1 Kor. 14:22), "chunki imonlilar ularga muhtoj emaslar, chunki ular allaqachon ishonishgan" deb guvohlik beradi. Muborak teofilaktni tushuntiradi.

Keling, bizning davrimizda paydo bo'ladigan mo''jizalar va alomatlarning mohiyati nima ekanligini va xudojo'y Otalar bizga qanday munosabatda bo'lishni o'rgatishlarini ko'rib chiqaylik.

2. Mo''jizalar va vatanparvarlik an'analari

Bizning zamonamizda turli xil mo''jizalar, alomatlar, vahiylar va bashoratlar ma'lum bir e'tiqodning haqiqatiga guvohlik berish uchun imon haqidagi bahslarda tilga olinganini tez-tez eshitish mumkin. Bu hodisalarning sirli va g'ayritabiiy tabiati har qanday bahs-munozaralarni yengib chiqadi, ayniqsa dunyoning xushbo'y oqimlari haqiqati, qon ketishi va davolanishi shubhasizdir: bu faktlarning aksariyati guvohlarga ega, hujjatlashtirilgan yoki hatto ilmiy ekspertiza tomonidan tasdiqlangan. Biroq, keling, bu haqda o'ylab ko'raylik: qanday qilib mirra oqimining piktogrammalari, jinni chiqarib tashlash, shifolash va barcha turdagi belgilar bir-birini inkor etuvchi e'tiroflar orasida bir xilda kuzatiladi, bu Masih cherkovi bahsli, shizmatik yoki butunlay bid'at deb tan oladi? Bundan tashqari, har doim ham pravoslav dogmasidan etarlicha ma'lumotga ega bo'lmagan bizning zamondoshimiz bu hodisalarni boshqa e'tiroflarda ham Xudoning inoyati harakati deb hisoblash vasvasasiga tushadi.

Lekin hatto juda ega bo'lganlar ham Pravoslav qarashlari va vatanparvarlik ta'limotiga asoslanib, ular istisnosiz barcha bid'atchi jamoalar inoyatni qutqarishdan butunlay mahrum ekanligini bilishadi, ba'zida ular bid'at mo''jizalarining mohiyatini tushunishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Bundan tashqari, quyida ko'rsatilgandek, bu mo''jizalarda faqat soxtalik yoki shaytoniy harakatni ko'rish har doim ham o'rinli emas.

11-asrda Buyuk Antioxiya yaqinida astsetizmga uchragan Qora tog'ning monaxi Nikon bu haqda ayniqsa to'liq yozadi. va hayoti davomida u hali ham cherkov o'qituvchisi sifatida hurmatga sazovor edi. Uning "Pandektlar" va "Taktikon" kitoblari dolzarb axloqiy va kanonik masalalarga bag'ishlangan tematik to'plamlardir.

Har xil mo''jizaviy asarlarning tabiati haqidagi vatanparvarlik ta'limotini tavsiflab, rohib ularni quyidagicha ajratadi: 1) pravoslavlar orasida sodir bo'lgan mo''jizalar, 2) bid'atchilar orasidagi mo''jizalar, 3) xristian bo'lmaganlar o'rtasidagi mo''jizalar. Biz ham ushbu ketma-ketlikka amal qilamiz va avvalo, "Pandektlar" kitobining 33-so'ziga kirishni keltiramiz:

Allohning izni bilan oyat-mo''jizalar qiladigan, payg'ambarlik qiladigan yoki vahiy ko'rgan kimsalar haqida; va unga hech qanday ahamiyat berilmasligi yoki muqaddaslik belgisi sifatida qabul qilinmasligi; lekin faqat to'g'ri imonni va Rabbiyning amrlariga rioya qilishni hisobga oling. Shuningdek, buzuq hayot kechirayotgan ko‘plab imonlilar mo‘jiza va mo‘jizalar ko‘rsatgan va ko‘rsatayotgani, vahiy va bashoratlar olgani, o‘z yo‘llarini ko‘rsatuvchi alomatlar orqali ko‘pchilikni o‘z yovuz ishlari bilan aldab, asir qilishi haqida. hayot yo'li, buning uchun bunday belgilar bajariladi. Va ularning ba'zilari jinlarning yordamiga ega bo'lib, aniq bid'atlarni keltirib chiqaradi. Bundan tashqari, odam ishonuvchan bo'lmasligi kerak, lekin agar biz katta tana zohidligini boshdan kechirayotgan yoki sahroda yashayotgan, Muqaddas Yozuvlarda mohir yoki o'qimagan yoki o'z yozuvlarini yozayotgan sodiq yoki imonsizlarni ko'rsak; yoki ko'p yillar davomida vayron bo'lmagan ba'zi bir tana yoki shunga o'xshash narsa: agar biz Rabbiyning amrlari va Muqaddas Ruh tomonidan ko'rsatilgan Ruh in'omlari mukammal bajarilishini ko'rmasak, buni muqaddaslik belgisi deb hisoblamang. Havoriy, shuningdek, behuda dunyoviy shon-sharafdan mukammal nafrat va pravoslav e'tiqodini to'liq tan olish; - busiz hamma narsa jinlarning ishi, Xudoning izni bilan, sudlarni faqat U biladi.

Shunday qilib, Sankt-Nikon har qanday mo''jizalar va taqvodorlik ishlarining haqiqiyligi va najotkorligini ikkita mezon bilan belgilaydi: pravoslavlikning pokligi va Xudoning amrlarining bajarilishi ma'lum bir vaziyatda mavjudmi yoki yo'qmi.

3. Ba'zida ochiq-oydin gunohkorlar mo''jizalar qiladilar

Bir chol bor edi, u tez-tez mashhur Antioxiya shahriga borib, ko'pchilikning ishonchini qozondi. Uning o'zi zohid emas edi, lekin u o'zini ovqat va ichimlik bilan to'ldirishni yaxshi ko'rardi va har xil e'tiborsizlikda yashadi; lekin u kamtarin ko'rinishga ega edi va (asket) bir joyda yashar edi, shuning uchun ko'p Antioxiyaliklar unga ishonishdi. Keyin, yolg'iz Xudoga ma'lum bo'lgan taqdirga ko'ra, u turli mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi va buning uchun u o'sha paytda odamlar orasida tanildi. Shu bilan birga, bizning muborak otamiz, Anavarz mitropoliti Kir Luka unga ko'pincha mo''jizalar yaratishni to'xtatishni o'rgatgan, lekin u bo'ysunmagan. Bir kuni uning shogirdi men bilan uchrashib, shunday dedi: "Bir kuni oqsoqol bilan biz Antioxiyaga, Masihni sevuvchilardan birining uyiga keldik, u erda oqsoqol mamnun bo'lib, ovqat va ovqat bilan og'irlik qildi. ichdi, u yotib ketdi. Va yana bir Masihni sevuvchi meni va ikkinchi akamni o'z uyida tunash uchun olib ketdi va uning do'sti u bilan edi. Biz birga yurarkanmiz, ularning shunday deganlarini eshitdik: Muqaddas Kitobda aytilgan narsa farz emasligini ko'ramiz, chunki bu ota yeydi, ichadi, to'ydi, boshqa lazzatlarga ega va shu bilan birga muqaddas va shifo berish ta'siriga ega. . - Shunday qilib, o'sha oqsoqolning shogirdi aytdiki, shundan xulosa qilish mumkinki, bu mo''jizalarning ma'nosi Ilohiy Bitikni rad etish va jismoniy hayotni ekishdan iborat. Muborak patriarx Kir Teodosiy oqsoqolni tuzatish uchun qamoqqa tashladi. Ammo antioxiyaliklar bunga yo'l qo'yishmadi va uni kuch bilan ozod qilishdi. Biroq, oxir-oqibat, uning o'zi bundan azob chekdi, chunki arman bid'atiga mansub bo'lgan qaroqchilarning boshlig'i o'sha oqsoqolni, bid'atchini duo qilishga chaqirgan; oqsoqol esa presviterning tayinlanishiga ega edi va hamma narsani buyruq bo'yicha bajarib, o'z uyiga qaytdi. Va keyin Xudoning adolatli hukmi uni bosib oldi, unga hech qanday mo''jizalar va boshqa hech narsa to'sqinlik qilmadi, lekin u xuddi shu gunoh uchun jazolandi; chunki u duo qilgan qaroqchilarning boshlig'i o'z qaroqchilari bilan oqsoqolning uyiga kelib, uni ushlab, dahshatli qiynoqlar bilan qiynagan: oqsoqol kiygan tuflisiga qizg'ish cho'g' solib, ularni qo'ygan. oyoqlarida, u ularni yoqib ko'ra, keyin u ketdi. O'shandan beri oqsoqol mo''jizalar qilmadi va boshqa hech narsa qilmadi, lekin u bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi, dahshatli azob chekib, hayotini tugatdi.

Bizning yana birimiz, presviterian tayinlangan rohib dunyoda yashagan; keyin u muqaddas bir ayol bilan gunoh qildi. Va u nafaqat ehtirosdan chekinmadi, balki avvalgidan ko'ra ko'proq qaram bo'lib qoldi, u Xudo va odamlar oldida sharmandaligini butunlay yo'qotdi, bu ehtirosga ochiq va oshkora berilib ketdi va shu bilan birga u mo''jizalar ko'rsatdi. Olovli isitmada yotganlarni ko'rib, oyoqlarini ularning ustiga qo'ydi va ular shifo topishdi. Shunday qilib hammasi davom etdi; lekin keyinroq Saxovatli Xudo uning qalbiga bir Ilohiy fikrni qo'ydi: agar hamma gunohkorlar gunoh qilsalar, ular buni yashirincha qiladilar va uyaladilar, lekin men ochiqchasiga va uyatsizman va shu bilan birga menda mo''jizalar ta'siri bor. Shunday o'yladi u. Keyin u Lida Xalinziyskayada kichik monastiri bo'lgan keksa odamni ko'rdi va uning oldiga kelib, hamma narsani aytib berdi. Oqsoqol aqlli bo'lib, hamma narsani tushundi va unga dedi: voy, senga voy! Bu shaytonning makkor harakatidir; birinchidan, ehtirosga berilib ketganligingiz, ikkinchidan, uyalmasdan gunoh qilib, mo''jizalar ko'rsatganingizda, odamlarni mo''jizalaringiz bilan aldab, ular aytsinlar - gunoh qilib, ilohiy Bitiklarga e'tibor bermaslik Xudo oldida yaxshi va yoqimlidir. Xudoning haqiqiy irodasi. Shunday qilib, jinlar sizdan ko'p odamlarni o'limga olib borishingiz uchun sherik topdilar. Bu va boshqa narsalarni eshitib, u oqsoqolga butun qalbi bilan ishondi va o'shandan beri iblis mo''jizalaridan murtad bo'ldi va boshqa bunday qilmadi va tavbaga o'girilib, u menga hamma narsani batafsil aytib berdi, meni sevdi.

Bundan tashqari, bir aka-uka rohiba bilan ishqiy munosabatda bo'lganini eshitdik. Va u bilan er va xotin kabi dunyoviy tarzda yashashni xohladi, lekin o'z mamlakatida monastir hayotini tark etishdan uyalib, buni amalga oshirish uchun u bilan chet elga borishga qaror qildi. Tashqariga chiqqanlarida, ular hali o'zlarining ehtiroslarini to'liq bajarishga ulgurmagan edilar, chunki ular yo'lda edilar, lekin bu orada ular tavba qilish haqida o'ylagan monastirga yaqinlashdilar va bir-birlariga: Tasavvur qiling-a, biz allaqachon gunoh qilganmiz. gunoh, bundan bizga nima foyda? Shunday ekan, keling, endi uylarimizga qaytaylik. Va qaytib, ular monastirga etib kelishdi, qirolni chaqirishdi va dam olish uchun to'xtashdi; keyin iblis tomonidan mag'lub bo'lib, ular gunohga botdilar. Kechqurun, Antioxiya shahrining darvozalari yopilishidan oldin, birodar yiqilib, shahar tashqarisida vafot etdi. Rohiba nima qilishini bilmay shaharga kirib, do‘stidan belkurak, ketmon olib, qorong‘uda hech kim ko‘rmagandan so‘ng tashqariga chiqib, yer qazib, jasadini yopdi. rohib, keyin ertalabgacha kutib, Antioxiyaga ketdi. Antioxiyaliklar ertalab shaharni tark etganlarida, kechqurun u erda bo'lmagan qabrni ko'rishdi va bu haqda nima o'ylashni bilmay qolishdi. Keyin ular Xudoning muqaddas xizmatkori vafot etdi, degan xulosaga kelishdi, u insoniy shon-sharafni istamay, shogirdlariga tunda yashirincha dafn qilishni buyurgan. Shunday hukm qilib, ular kasallarini keltira boshladilar va shaytonning harakati va Xudoning izni bilan, yolg'iz Xudoning taqdiri bilan hamma o'z kasalliklaridan shifo topdi. Lekin Xudo bunday yolg‘onni ko‘rib, hammasini shunday tuzatdi. Yuqorida aytib o'tilgan rohiba Antioxiyada bo'lgan voqeani eshitib, nima qilishni bilmay, o'zi bilan boshqa rohibani olib, shaharni tark etdi va odamlardan uzoqda turib, sodir bo'layotgan mo''jizalarga qaradi. Keyin, ilohiy hukmga ko'ra, cho'l monastirlaridan bir rohib keldi, u ko'plab odamlar va rohibalarning alohida turganini ko'rdi va ularga o'z kameralarida jim bo'lishni va ahmoqlar orasida yurmaslikni buyura boshladi. Va u ulardan so'radi: "Sizning ruhiy otangiz bormi?" Sirni bilgan kishi javob berdi: Yo'q, ota, biz bilmaymiz. Keyin rohib, Xudoning marhamatiga amal qilib, uni tan olish uchun ushlab oldi va u unga hamma narsani batafsil aytib berdi. Buni eshitib, u rohibaga qanday bo'lishi kerakligini aytdi va uni qo'yib yubordi va o'zi shaharga bordi, belkurak va belkurak olib, tashqariga chiqdi va shahar tashqarisida qolib, kechasi rohibning jasadini olib chiqdi va uni daryoga tashladi va avvalgidek joyni tekisladi va nafaqaga chiqdi. Va o'shandan beri u erda shaytoniy harakatlar to'xtadi.

Bundan tashqari, biz eshitganimizdek, boshqa bir vaqtda, xuddi shu Antioxiyada, Xudoning, Archangels va Farishtalar va barcha azizlarning yozma ismlari yozilgan nizomga ega bo'lgan ba'zi bir sargardon rohib paydo bo'lib, uning yordami bilan ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi. Keyin, Xudoning bashoratiga ko'ra, ma'lum bir ilmli rohib keldi va so'raganidan keyin u marhum haqida bilib oldi. Keyin u borib, nizomga ega bo'lgan kishidan so'radi va u bu haqda hech narsa bilmayman, deb javob berdi, faqat boshqa bir rohib unga bu nizomni yo'lda berganidan tashqari, u: "Men hech narsa bilmayman", dedi; va ko'pchilik unga bu erda hech qanday nomaqbul narsa yozilmaganligini, faqat Xudoning ismi, Archangels, Farishtalar va boshqa azizlar yozilganligini aytdi. Bir mohir rohib uni hammaning ko‘z o‘ngida o‘qib berishni buyuribdi va o‘qib chiqqach, oxirida o‘quvchi tushunmaydigan uchta so‘z yozilgan ekan. Mohir rohib uni oldi va hammaning ko'z o'ngida bu uch so'z ma'nosini aytdi: "Men voz kechaman, voz kechaman, voz kechaman"; va bu varaqning boshida sanab o'tilgan hamma narsadan voz kechishni anglatardi. Shunday qilib, mo''jizalar Shaytondan keldi.

Shuningdek, ba’zilardan eshitganimizdek, mashhur Antioxiya patriarxining davrida bir erning xotini zino qilgan va bundan xabar topgan eri uni o‘ldirgan. Va bir necha kundan keyin bu ayol mo''jizalar yarata boshladi. Muqaddas patriarx bilimdon bo'lib, jinlarning hiyla-nayrangini tan oldi va ular bu ayolning mo''jizalariga aldanmasliklari va zino Xudoga ma'qul kelishiga ishonmasliklari uchun uning jasadini olib tashlashni va uloqtirishni buyurdi. Bularning barchasi va boshqa ko'p narsalar bizning davrimizda sodir bo'lgan va biz bir narsani o'zimiz ko'rdik, ikkinchisini eshitdik. Va ko'p narsalardan bir nechtasini siz bilishingiz va tajribali bo'lishingiz uchun biz bu erda aytib o'tdik. Bu sanab o'tilgan barcha holatlarda sodiqlar haqida aytilgan ("Taktikon").

Shuni ta'kidlash kerakki, bu misollar iblisning aniq harakatlariga ishora qiladi, bu erda asosiy qahramonlar pravoslav e'tirofiga mansub bo'lgan ochiq gunohkorlardir.

4 bid'atchilar ham mo''jizalar qiladilar

Oqsoqol Serafim krakerlarini pishirgan qozon bilan "baraka" ...

Ammo bizning mavzuimiz uchun bid'atchilar tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarning yana bir toifasi alohida qiziqish uyg'otadi, biz bu haqda keyinroq o'qiymiz:

“... G'ayriyahudiylar orasida bid'atni ma'qullash uchun jinlarning harakatlariga ko'ra shunga o'xshash narsalar sodir bo'ladi. Keling, Qora tog'da, Antioxiya mintaqasida qandaydir bir asketist, bid'atchi, tug'ma arman bo'lganligi haqida gapiraylik; o'limga yaqinlashib, yaqinlarini chaqirib, dafn qilish uchun belkurak va belkurak olib kelish uchun imondoshini yubordi va o'limidan oldin u bashorat qildi: - Men o'lganimdan keyin tanam yonib ketganini ko'rasiz. Keyin hamma ketgandan so'ng, ular qaytib kelishdi va hamma narsa rohibning bashoratiga ko'ra amalga oshganini va uning jasadi yoqib yuborilganini aniqladilar; Shuning uchun uni dafn etishdi. Keyin qabridan yerni olib, shudring tushganda, zararkunandalardan zarar ko'rgan dalalarga shu chegaralar ichida sepdilar va falokat to'xtadi. O'shandan beri ular doimo dalalarni himoya qilish uchun shunday qilishgan va har safar falokat qabrdan olingan erning harakati bilan to'xtatilgan. Buni eshitib, birodarlarimizdan biri xoch yasadi va unga: "Xudoning O'g'li Iso Masih" deb yozdi va uni bid'atchining qabri ustiga qo'ydi, shundan keyin bu mo''jizalar to'xtadi.

Fazilatli bid’atchi haqida ham aytib o‘tsak: biz tez-tez tilga oladigan bir chol: mening yonimda, xuddi o‘sha Qora tog‘da yolg‘izlikda, amal va fazilatlar bilan ziynatlangan arman bid’atchisi yashar ekan. Bir kuni men u bilan gaplashganimda, u shunday dedi: "Men yuragimda g'ayrioddiy va hayratlanarli narsani ko'raman, ammo men aniq bilimga xalaqit beradigan qandaydir to'siq bilan uchrashaman." Men bu haqda eshitib, ma'lum bir tajribaga ega bo'lganimda, uning ruhi faol fazilat bilan poklanib, o'zining to'g'ri holatiga kelganini, ammo bid'atchi xiralik parda hosil qilganini tushundim. Men unga hamma narsani aytdim va u solih bo'lib, mening so'zlarimga ishondi va pravoslavlikni qabul qilishga qaror qildi. Arman bid'atchilari buni monastirlardan birida bilib, shunday fazilatli odam o'z e'tiqodlaridan qaytmasligidan qo'rqib, uni chaqirib, o'lguncha ketishiga ruxsat berishmadi.

Kizikda Makedoniy ismli bid'atchi Duxobor episkopi bor edi, u ibodat bilan zaytun daraxtini boshqa joyga ko'chirdi va bu uning behuda ibodat xonasining eshiklarini to'sib qo'ydi. Va adolatsiz kreditor beva ayolga zulm qilib, uni o'lgan erining qarzini kattaroq miqdorda qaytarishga majbur qilganida, bu episkop bu haqda bilib, erini dafn qilmoqchi bo'lganlarida va uni qabrga olib ketishgan. u yotgan karavotga tegib, o'liklarni gapirishga va qarz beruvchidan qancha qarz olganligini aytishga majbur qildi. Keyin o'sha bid'atchi vafot etgach, uning qabrida turli vahiy va alomatlar paydo bo'ldi.

Shunday qilib, buni bilib, - davom etadi Rev. Nikon, - imo-ishora qilayotgan har bir odamni beg'araz avliyo deb hisoblamaylik, "... har bir ruhga ishonma, balki ruhlarni sinab ko'ring, ular Xudodanmi, chunki dunyoda ko'plab soxta payg'ambarlar paydo bo'lgan". (1 Yuhanno 4, 1). Va o'zini Masihning haqiqiy havoriylari deb ko'rsatganlarni Pavlus soxta ishchilar deb atagan. Va bu ajablanarli emas, chunki Shaytonning o'zi yorug'lik farishtasiga aylangan, shuning uchun uning xizmatkorlari haqiqatning xizmatkorlari sifatida tasvirlangan bo'lsa, bu ajoyib emas, ularning oxiri ularning ishlariga mos keladi. Chunki soxta payg'ambarlarga xizmat qiladigan nopok jinlar ikkalasini ham aldash, o'liklarni tirilishga taqdim etish va tiriklar bilan arvohcha gaplashish uchun jismoniy azob-uqubatlarning alomatlari va davolarini belgilaydilar. Jin o'lik inson tanasiga kirib, yolg'onchining behuda ibodatiga ko'ra, xuddi tirilgandek harakat qilishini ko'rsatadi. Go‘yo o‘liklar nomidan yovuz shayton aldanayotgan odamga nima istayotgani, nima so‘ragani haqida gapiradi, odamlarning sirlarini va so‘zlarini aytadi, odamlar orasida biror voqea sodir bo‘lganda, ularni ziyorat qilib, kuzatib turuvchi sifatida. tinglash. Lekin Rabbiy bizni bu yolg'ondan xalos qilsin.

Shunga qaramay, jinlar er yuzidagi mevalarning ko'payishi yoki ularning qashshoqlashuvi, shamollar harakati, yomg'ir, yomg'ir va qurg'oqchilikning etishmasligi belgilarini amalga oshiradi; erni va shunga o'xshash narsalarni yuklash; ular odamlar kabi gapiradi va insonning fikr va mulohazalarini kashf etadi, ular haqida ma'lum fikrlarga mos keladigan tashqi tana belgilari va ayniqsa yuzlar orqali taxmin qiladi va uzoq yoki qisqa vaqtni bashorat qiladi. Xuddi shunday, tibbiyot san'atini puxta va puxta o'rganganlar ham bashorat qilishlari mumkin. Xuddi shunday, ba'zi Sarasenlar ham ma'lum belgilarga ko'ra urushda halok bo'lganlar haqida aniq bilishadi. Xuddi shunday, jinlar, inson tabiatining xususiyatlarini o'rganish, inson o'limini bashorat qiladi. Chunki ular jismonan ruhlar bo‘lgani uchun inson tanasini, kuchlarini, harakatlarini, tanadagi ortiqcha va kamchiliklarni, hayotiy kuchlarni va qonni hech qanday tibbiy san'atga muhtoj bo'lmasdan hisobga oladi. - Ular taxmin qilishadi, lekin o'limni oldindan bilishmaydi; sehrgarlar va ventriloqlar haqida ham shunday deyish mumkin: chunki jinlar kim o'g'irlaganini va o'g'irlangan qaerdaligini bilib, bu haqda gapirishlari mumkin.

... Avliyo Paxomiy haqida eshitgan ba'zi bid'atchi rohiblar uning monastiriga kelib, ba'zi birodarlariga aytishdi: bizni otamiz Ulug'ga: agar siz haqiqatda bo'lsangiz, men eshitganimdek, Xudoning odami va Xudo sizni tinglayapti, kelinglar, borib, oyoqlarimiz bilan daryodan o'taylik, toki hammamiz Xudo oldida qaysi birimiz jasoratliroq ekanini bilib olamiz. Birodarlar bu haqda Buyukga xabar berishganda, u birodarlariga g'azablanib: nega bunday so'zlarni eshita boshladingiz? Bunday sinovlar Xudoga begona va bizning yashashimizdan va pravoslav dinidan uzoq ekanligini bilmaysizmi? Hatto aqli raso oddiy odamlar ham bunday narsani o'ylamaydilar. Qaysi ilohiy qonun bizga buni qilishni buyuradi? Aksincha, Najotkor Xushxabarda buyuradi: “... o'ng qo'ling nima qilayotganini chap qo'ling bilmasin” (Matto 6:3). Gunohlarimiz uchun qayg'urishni to'xtatib, abadiy azobdan qanday qutulish haqida qayg'urishni to'xtatsak, lekin go'daklik bilan bunday sinovlarga murojaat qilsak, bu jinnilikdan dahshatliroq narsa yo'q. Birodarlar so'radilar: bu bid'atchi, Xudoga notanish, sizni bunga chaqirishga qanday jur'at etdi? Muborak ularga javob berdi: Agar Xudo ruxsat bergan bo'lsa, u shaytonning yordami bilan quruqlikda yurgandek daryodan o'tib, ularning bid'atlarini kuchaytirish uchun, aldanganlarni o'ziga tortadigan bunday harakat bilan o'tishi mumkin edi. . Borib, bu xabarni keltirganlarga ayting: “Xudoning odami Paxomiy shunday deydi: mening butun jasoratim va g'ayratim daryoda oyoqlarim bilan yurishdan iborat emas, balki Ilohiy hukmda hukmdan qutulish, kesib o'tishdir. Olovli daryo Masihning taxti oldida oqadi va Rabbiyning qudrati bilan bunday shaytoniy xatti-harakatlarni engadi. Va u birodarlarga o'zlarining yutuqlari haqida yuqori o'ylamaslikni va vahiylarni yoki jinlarni ko'rishga intilmaslikni va bunday narsalarni o'zlari tashkil qilmaslikni va Muqaddas Bitikda aytilganidek, Xudoni bunday iltijolar bilan vasvasaga solmaslikni buyurdi: ". .. Egangiz Xudoni vasvasaga solmang” (Mat. 4, 7).

Bu topishmoq uning mulohazalarida St. Iskandariyalik Afanasiy.

Iskandariyalik avliyo Afanasiydan so'rashdi: "bid'atchilar ko'pincha qanday qilib alomatlar ko'rsatadilar?"

Javob. “Bu hech kimni ajablantirmasligi kerak, chunki biz Rabbiyning shunday deganini eshitganmiz: “O'sha kuni ko'plar Menga aytadilar: Rabbiy! Xudo! Biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi? Sening noming bilan jinlarni quvib chiqarmadilarmi? va sizning nomingiz bilan ko'p mo''jizalar ishlamadimi?! Shunda Men ularga aytaman: Men sizni hech qachon tanimaganman; Ey gunohkorlar, yonimdan ketinglar” (Matto 7:22-23). Ko'pincha, mo''jizaning sababi mo''jizakorlarning hayoti emas, balki kelganlarning imonidir, chunki yozilgan: imoningiz sizni qutqardi. Ammo shuni ham bilishingiz kerakki, ba'zida yovuz e'tiqodda bo'lganlar Xudoga buyuk zohidlik ishlarini olib kelishadi va bu asrda qasos sifatida ular shifo in'omini qabul qilishadi, shunda ular keyingi asrda eshitishadi: .. .siz hayotingizda o'z yaxshiligingizni allaqachon olgansiz (Lk.16 , 25); va endi ular sizga hech narsa qarzdor emas. Qarangki, pravoslavlar bilan ham xuddi shunday bo'lmaydi."

Mo''jizalar yaratuvchi bid'atchilar haqida shunday deyilgan, ular xuddi pravoslavlarda bo'lgani kabi, o'zlarining bid'atlarini tasdiqlaydilar. Ammo shu bilan birga, ilohiy hukmlar va imtiyozlarni tekshirmaslik kerak, balki ko'proq qo'rqish va o'zini ehtiyotkorlik bilan saqlash, to'g'ri e'tiqod va pravoslavlik haqiqatini, shuningdek, vatanparvarlik an'analarida yozilgan narsalarni izlash va ilohiy amrlarni o'zlari, katta kamtarlik bilan. Kim iymonda yoki amalda chekinsa, tubsizlikka tushadi.

Bu bid'atchilar orasida turli sabablarga ko'ra ba'zan mo''jizalar ko'rsatadigan samimiy zohidlar borligidan dalolat beradi. Ularning ko'plari o'ziga xos tarzda fazilatli va samimiy odamlar edi, lekin xuddi shu Sankt-Peterburgga ko'ra, ularning barchasini qutqarish uchun. Nikonda yagona shart yo'q edi - haqiqiy pravoslav cherkoviga tegishli. Muqaddas Otalar shunday deyishadi. Shuning uchun, bid'atchilarning asketizmi, mo''jizalari yoki axloqiy fazilatlaridan hayratda qolishdan oldin, keling, ular pravoslav dinini o'z ichiga oladimi-yo'qligiga e'tibor qarataylik.

5. Mo‘jizalarni ham kofirlar qiladi

Endi eng ekstremal misollar haqida: ma'lum bo'lishicha, mo''jizalar hatto xristian bo'lmagan muhitda ham sodir bo'ladi. Keyinchalik, Sankt-Peterburg kitobida. Nikon, biz o'qiymiz:

Sinaylik Avliyo Anastasiyga savol: "Kofirlar qanday kuch bilan alomat, mo''jiza va bashorat qiladilar?"

Javob. “Imo-ishoralar, mo'jizalar va fol ochish ko'pincha noloyiqlar tomonidan, qandaydir zarurat yoki providence tufayli amalga oshiriladi; Balom va sehrgarning xotini bilan bo'lgani kabi. Shuningdek, Havoriylar Masih nomi bilan jinlarni quvib chiqargan ba'zi kofirlarni uchratdilar; keyin ular uni taqiqladilar va Masihga aytdilar, U shunday javob berdi: "... uni taqiqlama ... chunki kim senga qarshi bo'lmasa, siz tomondadir" (Mark 9, 39-40). Shuning uchun, agar siz Xudoning hukmiga ko'ra, bid'atchilar yoki kofirlar biron bir belgi ko'rsatayotganini ko'rsangiz, hayron bo'lmang va shuning uchun pravoslav diniga shubha qilmang. Ko'pincha, bunday belgilar ularni bajaruvchining qadr-qimmati emas, balki kelgan odamning imonining natijasidir. Shunday qilib, ayollardan tug'ilganlarning eng ulug'i bo'lgan Yahyo biron bir alomat qilgani ko'rinmaydi; Yahudo singari, u yoki bu yo'lda, chunki u o'liklarni tiriltirish va moxovlarni tozalash uchun yuborilganlar bilan birga edi. Shuning uchun, noloyiq yoki yomon ishora qilayotgan odamni ko'rsangiz, hayron bo'lmang. Chunki bu pravoslav odamning muqaddasligidan dalolat beruvchi alomatlar va bashoratlar emas, balki uning imoni va hayotidir. Ko'pincha nafaqat pravoslav gunohkorlari, balki bid'atchilar va imonsizlar ham Balom, Shoul, Navuxadnazar va Kayafalar bilan sodir bo'lgan Xudoning izni bilan, ba'zi Providentlarga ko'ra, alomatlar ko'rsatib, bashorat qilishgan: maqsad, Muqaddas Ruh, ular noloyiq va gunohkor bo'lib qolishdi. Shunday qilib, gunohkorlar va imonsizlar ko'pincha noma'lum Provident orqali alomat va bashorat qiladilar, bu muqaddaslikning namoyon bo'lishi emas, Rabbiyning so'zlariga ko'ra, bu haqda faqat mevalar guvohlik beradi: siz ularni mevasidan bilib olasiz. Havoriy chinakam ruhiy insonning mevalariga ishora qiladi: ruhning mevasi - sevgi, quvonch va tinchlik va sabr-toqat, yaxshilik, yaxshilik, imon, muloyimlik, mo''tadillik; ishora qiladi yoki bajarmaydi - u muqaddasdir. va Xudoning do'sti. Chunki Xudoning haqiqiy xizmatkori ma'naviy in'omlardan mahrum bo'lmaydi: u Muqaddas Ruh in'omlaridan donolik so'zini, yoki bilim so'zini, imonni yoki shifo in'omini yoki boshqa biror narsani oladimi? , Apostol tomonidan nomlangan. Va bunday mevalarsiz mo''jiza yoki bashorat qiluvchi kishi o'sha kuni aytadiganlardandir: “... Parvardigor! Rabbim!.. Sening noming bilan ko'p mo''jizalar qilmadikmi? Va ular eshitadilar: Omin, men seni hech qachon tanimaganman; Ey gunohkorlar, Mening oldimdan ketinglar” (Mat. 7:22-23).

Muqaddas Havoriylar. “Bashorat qilganlarning hammasi ham avliyo emas, jinlarni quvib chiqarganlarning hammasi ham muqaddas emas. Chunki Balom yovuz sehrgar bo'lib, Shoul va Kayafani bashorat qilgan edi. U bilan birga bo'lgan shayton ham, jinlar ham tez-tez gapiradilar. Lekin bu taqvo uchquniga dalolat qilmaydi. Ko‘rinib turibdiki, fosiqlar bashorat qilsalar ham bu bilan taqvodorlik ko‘rsatmaydilar, jinlarni quvib chiqarganlar esa o‘zlari chiqib ketgani uchun avliyo bo‘lmay, ular bilan oxirgi azobni baham ko‘radilar.

Xuddi shu Xrizostom haqida. “Chunki Xudoning izni bilan kelgan Dajjol oʻziga xizmat qilayotgan jinlar orqali kofirlarni halok qilish va sodiqlarni sinash uchun koʻplab alomatlar va soxta moʻjizalar koʻrsatadi. Va buning ajablanarli joyi yo'q, agar boshqa sehrgarlar va sehrgarlar tayoqlarini aylantirgan Musoning ostida Jannes va Jambres kabi jinlar orqali turli xil mo''jizalar ko'rsatganligi ma'lum bo'lsa, u shayton yordamida turli xil alomatlarni ko'rsatadi. ilonlarga, suvni qonga aylantirdi va Misr yurtini to'ldirgan ko'plab qurbaqalarni chiqardi. Yana Simun sehrgar Havoriylar davrida har xil alomatlar va arvohlarni ko'rsatib, haykallarni yurgizdi, olovda yotgan holda yonmadi, havoda uchib ketdi va toshlarni nonga aylantirdi; ilonga aylanib, turli hayvonlar qiyofasida paydo bo'lgan; qulflangan darvozalarni ochdi, temir kishanlarni yirtib tashladi; ziyofatlar paytida u turli xil butlarni ko'rsatdi: uy-ro'zg'or idishlarining o'zlari, kiyganlar yo'qligida xizmat qilishdi; soyalarni o'liklarning ruhi sifatida o'tkazib, harakatga majbur qildi. Uni qoralamoqchi bo'lgan ko'plab sehrgarlar bilan yarashib, ular uchun bir ho'kizni o'ldirdi va ularni davolab, har xil kasalliklar va jinlar bilan qopladi. Qaysar uni ta'qib qilganda, u qo'rqib ketdi va o'z qiyofasida boshqasini ko'rsatdi.

6. Bizning zamonamizdagi shunga o'xshash hodisalar haqida

Yuqorida biz dindor hayot tarzidan uzoq bo'lgan odamlar, shuningdek, pravoslav bo'lmagan va hatto butparast jamoalar vakillari orqali namoyon bo'lgan mo''jizalarni ko'rib chiqdik.

Keling, bugungi kunning navbatdagi hodisasi haqida qisqacha gapiraylik: pravoslav bo'lmagan mazhablarda kuzatilgan piktogrammalarning (va hatto ierarxlarning portretlarining!) ommaviy qon ketishi (va qon ketishi).

Eslatib o'tamiz, Xudoning mo''jizalari Uning alohida ixtiyori va g'amxo'rligi bilan, shuningdek, solih kishining qizg'in ibodatida, alohida holatlarda beriladi. Rabbiy odamga rahm-shafqat ko'rsatish, uni ishontirish, tuzatish yoki tasalli berish uchun mo''jizalar berdi. Xudodan qo'rqqan masihiylarga Xudoning inoyati bilan mo''jizalar berilganda, ular titroq bilan Rabbiyga berilgan marhamat uchun minnatdorchilik bildirishdi va bu chuqur tavba va noloyiqliklarini anglab etishdi.

Pravoslav bo'lmagan piktogrammalar, portretlar va hatto qog'oz taqvimlarning hozirgi "ketma-ket" oqimi heterodokslarni buni qayta-qayta ko'rishni, o'z cherkovida yoki hatto uyda "mo''jizaviy" tasvirga ega bo'lishni xohlaydi va buning natijasi bularning barchasi ularning e'tiqodining "haqiqatiga" ishonch, "biz to'g'ri ishonamiz va to'g'ri yashaymiz" degan ishonch, lekin aslida - yakuniy vasvasa, joziba.

Mo''jizani ko'rishga bo'lgan bunday gunohkor istak, buning uchun Xudodan "so'ragan" Avliyolar tomonidan qattiq qoralangan. Otalar, u bir oz iymon va beqaror bir ruh belgisi bo'lgani uchun, tez-tez aldanib - chunki. o'zini mo''jizaga loyiq deb biladi.

Suriyalik rohib Ishoq bu haqda shunday bahs yuritadi: “Rabbiy har doim O'z azizlari uchun yaqin shafoatchidir, lekin Uning shafoati bo'lmasligi uchun O'z kuchini hech qanday ochiq ish va shafoat bilan ko'rsatmaydi. , go'yo biz uchun odatdagidek, shuning uchun biz Unga bo'lgan hurmatimizni yo'qotmadik va bu bizga zarar keltirmadi. U shunday harakat qiladi, azizlarga g'amxo'rlik qiladi: U har qanday sharoitda ularga o'z kuchiga mos keladigan jasorat ko'rsatishga va ibodatda mehnat qilishga ruxsat beradi; shu bilan birga, u ularga maxfiy g'amxo'rligi bir soat ham to'xtamasligini ko'rsatadi [...].

Xudodan yordam so'rash qayg'uga to'g'ri keladi; Xudoni keraksiz vasvasaga solish halokatli. Darhaqiqat, kim buni xohlasa, u nohaqdir […]. Haqiqiy solihlar doimo o'zlarini Xudoga noloyiq deb hisoblaydilar. Ular o'zlarini Xudoning g'amxo'rligiga loyiq emas, baxtsiz deb bilishlari bilan ularning haqiqati guvohlik beradi" (36-so'z).

Hozirgi insoniyat jamiyati (iymonsiz va ehtiroslarga botgan) yovuz shayton tomonidan vasvasaga solinmoqda. Yiqilgan inson tabiati g'ayritabiiy hodisalardan juda ta'sirlanadi va hayratda qoladi. Iblis ham ularni taqdim etadi: beparvo va ko'rlarni yo'ldan ozdirish va shu bilan oxirgi "mo''jizakor" - Dajjol uchun yo'lni tartibga solish.

Masihning ikkinchi kelishidan oldin, to'g'ri e'tiqod, ruhiy bilim va tafakkur haddan tashqari qashshoqlashganda, "soxta Masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'ladi va iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham aldash uchun buyuk alomatlar va mo''jizalar beradi. Mana, men sizlarga oldindan aytdim, - deydi Rabbiy (Matto 24:24-25). Muborak Teofilakt Rabbiyning so'zlarini tushuntiradi: “Dajjol kelganda, ko'plab soxta Masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'ladi, ular iblisning hiylasi bilan tomoshabinlarning ko'ziga shunday hodisalarni taqdim etadilarki, ular ba'zilarini aldashadi va Hatto solihlarning o'zlari ham, agar ular doimo hushyor bo'lmasalar, aldanib qolishlari mumkin. Men (Rabbiy) sizga bu haqda oldindan aytdim, shuning uchun sizda uzr yo'q, chunki siz o'zingizni yolg'ondan saqlay olasiz.

Xo'sh, qanday qilib "mo''jizalar" shaklida taqdim etilgan shaytonning hiylalaridan o'zini himoya qilish kerak?

- Pravoslavlikning pokligini saqlab, o'zingizni diqqat bilan kuzatib boring.

- Azizlarning ilohiy amrlari va yozuvlarini o'rganish. Otalar.

- Mo''jizalarni qidirmang va ularni xohlamang, balki qalbning najoti haqida g'amxo'rlik qiling.

- Ilohiy hukm va imtiyozlarni tekshirmang, nima sababdan nohaq mo'minlar orasida mo''jizalar sodir bo'ladi.

Keling, Sankt-Peterburg keltirgan misollarda Xudoning ilohi adashgan va aldangan qalblarni najotga olib kelgan ruhiy odamlarga ham e'tibor qarataylik. Nikon. Ular ehtiyotkor, mohir, bilimdon (ruhiy bilimga ega) deyiladi.

Cherkov an'analarini bilish, ehtiyotkorlik va ma'naviy hushyorlik ham mo''jizalarga bo'lgan munosabatimizda asosiy bo'lishi kerak. Ruhiy fikrlash ongning kamtarligidan tug'iladi. “Kimki kamtarlik bo'lsa, faqat aqlli deb tan olinishi mumkin; Kamtarlikka ega bo'lmagan kishi hech qachon aql-idrokka ega bo'lmaydi” (Suriyalik Avliyo Ishoq, 89-so'z).

7. Xulosalar

Keling, Sankt-Nikon asarlaridan keltirilgan parchalarning mazmunini qisqacha umumlashtirishga harakat qilaylik.

1. Pravoslav e'tirofining gunohkorlari tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar ularning fazilati va muqaddasligi haqida guvohlik bermaydi.

2. Bidatchilarning mo‘jizalari ularning e’tiqodlarining haqiqatini aslo tasdiqlamaydi.

3. Bidatchilar orasida amrlarni bajarishga harakat qilgan, lekin ayni paytda haqiqiy pravoslav cherkovi bilan muloqot qilishdan mahrum bo'lgan samimiy zohidlar bor edi. Ulardan ba'zilari o'zlarining zohidliklari uchun mo''jizalar in'omiga ega bo'lishdi, boshqalari esa yaqinlashganlarning imoniga ko'ra yoki Xudoning noma'lum Ta'limotiga ko'ra alomatlar ko'rsatdilar. Ularning ikkalasi haqida Injilda shunday deyilgan: “O'sha kunda ko'plar Menga aytadilar: Rabbiy! Xudo! Biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi? Sening noming bilan jinlarni quvib chiqarmadilarmi? va ko'p mo''jizalar sening noming bilan ishlamadimi? Va keyin ularga aytaman: men sizni hech qachon tanimaganman; Ey gunohkorlar, yonimdan ketinglar” (Matto 7:22-23).

4. O'z-o'zidan, umuman olganda, barcha mo''jizalar haqiqat mezoni bo'lib xizmat qila olmaydi, balki ularni kim va nima uchun amalga oshirishiga qarab ma'no kasb etadi.

5. Haqiqatning yagona mezoni pravoslavlikning pokligi va Ilohiy amrlarga rioya qilishdir.

6. Jinlar yolg‘on mo‘jizalar orqali odamlarni yo axloq yoki din haqida aldamoqchi bo‘ladi.

8. Qadimgi imonli apologetiklardan dalillar

Yuqorida aytilganlarning barchasiga qo'shimcha ravishda, tarjimada 19-asrdagi eski imonlilar apologetikasi manbalaridan birini keltirish qiziq. Afsuski, uni aniq belgilashning imkoni yo'q - bu Rogojskiy kutubxonasining gektograflaridan biri. Yangi imonli missionerning Nikon cherkovidagi mo''jizalarga ishora qilgan savoliga bizning polemikistimiz shunday javob beradi:

Mo''jizalar va mo''jizalarga turli xil munosabatda bo'lish mumkin: ba'zilari ularga to'liq ishonishadi va hatto ularni ba'zan ular amalga oshiriladigan jamiyatning pravoslavligining isboti deb bilishadi, boshqalari esa, aksincha, ularni hech qachon haqiqat mezoni sifatida tan olmaydilar. Ammo biz haqiqatning etarli belgilari bilan mo''jizalarni inkor etmaymiz, lekin biz ularni qaerda sodir bo'lishidan qat'i nazar, o'sha jamiyatning haqiqati va pravoslavligining dalili deb hisoblamaymiz. Cherkov tarixi shuni ko'rsatadiki, mo''jizalar ba'zan pravoslav cherkovi bid'atchilar va fikrsizlar deb hisoblagan odamlar orasida ham sodir bo'lgan.

Bundan tashqari, - har qanday o'zboshimchalik bilan ish qandaydir oldindan belgilangan maqsadni nazarda tutadi; xuddi shunday, har qanday ma'lum mo''jiza ongli va oqilona asosga ega bo'lishi kerak: nafaqat ko'rinadigan, balki haqiqiy zarurat ham. Shu bilan birga, Xudoning izni bilan azob chekayotgan odamning shifo topishi yakuniy maqsad bo'lishi mumkin emas. Maqsad har doim biron bir mo''jiza orqali biror narsani tasdiqlash yoki kimnidir Xudoning haqiqatiga ishontirish zaruratida namoyon bo'ladi. Yozuv hali yetarlicha keng tarqalmaganida yoki imonning etishmasligi tufayli g'ayritabiiy belgilarga ehtiyoj bor edi, xuddi butparast Rossiya davrida bo'lgani kabi, Metropolitan Maykl ham Xushxabarni yondirib yubormagan. "Mo''jizalar nafaqat azob chekayotganlar uchun," deb o'qiymiz haftalik "Ta'limot Xushxabari" kitobida, "lekin ko'pchilik Masihning ishini ko'radi va eshitadi, shunda do'stlar va do'stlar o'zlarini jalb qiladilar. ular."

IN cherkov lug'ati Pyotr Alekseev, birinchi navbatda, Korinfliklarga birinchi maktubning 13-bobi "mo''jizalar" so'zi uchun keltirilgan bo'lib, u quyidagicha talqin qilinadi: bu bobda mo''jizalar in'omlari tarqalib, mamnuniyat bilan tasdiqlanganidan keyin eslatmalar mavjud. Xushxabar ta'limoti bo'lishni to'xtatdi. Mo''jizalar Avgustin davridan oldin to'xtagan, buni uning "Haqiqiy taqvo haqida" kitobidan ko'rish mumkin (25-bob). Ular imonsizlar uchun berilgan, ammo sodiqlar uchun - Muqaddas Kitob. Primat cherkovi imonsizlarning chaqiruvi uchun mo''jizalar bilan ko'p edi. Va sodiqlardan tashkil topgan oxirgi zamon cherkovi mo''jizalardan ko'ra ko'proq Muqaddas Bitikga asoslangan. Shuning uchun, mo''jizalar endi kerak emas. Muqaddas Yozuv va Muqaddas An'analar, pravoslav ekumenik cherkovining tirik ovozi sifatida, alomatlar va mo''jizalardan ko'ra ancha ishonchlidir: "Tiriluvchi o'liklardan ko'ra, Muqaddas Yozuvlar ishonchliroqdir", deydi Avliyo Ioann Krisostom. "Agar mo''jiza yaratuvchisi noto'g'ri ta'lim bersa, biz unga quloq solmasligimiz kerak" (Margarit, 4-so'z). Mo''jizalar qorong'u va tushunarsizdir, chunki ularni gunohkorlar, bid'atchilar va hatto butparastlar ham qilganlar: sehrgarlar ularni qilgan va hozir ham qilyapti. Ammo qanday hollarda va qanday kuch bilan mo''jizalar amalga oshiriladi - bu bizning bilimimiz chegarasidan tashqarida. Shunday qilib, ba'zilari Masihning shogirdlari bo'lmasdan jinlarni quvib chiqarishlari ma'lum. Butparast imperatorlar Vespasian va Adrian, mish-mishlarga ko'ra, mo''jizalar ko'rsatishgan: ular ko'r va kasallarni davolagan. turli kasalliklar. Tyaniyalik Apolloniusning xayoliy mo''jizalari ham ma'lum edi. Nikon Chernogorets kitobida mo''jizalar ko'rsatgan bid'atchi episkop kabi soxta mo''jizakorlar haqida hikoya qilinadi; rohib-zinokor o'limdan keyin mo''jizalar yaratdi; boshqa bir rohib nizom orqali mo''jizalar ko'rsatdi; eri tomonidan o'ldirilgan zinokor ayol mo''jizalar yaratdi; Arman bid'atchisi tirikligida va o'limidan keyin mo''jizalar ko'rsatdi. 9-yanvar uchun Prologda esa xuddi shunday “mo‘jizakor” haqida hikoya qilinadi. Shuningdek, Rim-katolik cherkovi Sharqiy pravoslavlikdan ajralib chiqqanidan ikki yuz yil o'tgach, Fulk ismli bir katolik ruhoniysi mo''jizalar yaratdi: jinlarni quvib chiqardi, ko'r, soqov, kar, cho'loqlarni davoladi, o'zi xohlagan yaxshi ishlarni olib keldi va boshqalar. kimni xohlasa - jazolanadi (Roberts, Tarix xristian cherkovi, 1891, 131-bet). Bundan tashqari, xuddi shu "Tarix" da katolik cherkovining boshqa mo''jizakorlari haqida aytilgan. Shuning uchun, cherkovning pravoslavligiga va inson hayotining taqvodorligiga faqat mo''jizalar orqali guvohlik berish juda gunohdir, chunki. Sankt-Peterburg ta'limotiga zid. Cherkovlar.

9. Xulosa

Endi biz muhim bir xulosaga keldik: agar Avliyo Nikonning so'zlariga ko'ra, agar shayton ko'p sonli yolg'on mo''jizalar orqali ishonuvchanlarni qandaydir axloqiy yoki diniy xatoga tortishga harakat qilsa, unda savol berish adolatdan bo'ladi. : xilma-xil konfessiyalar va e'tiroflarda xuddi shu tarzda kuzatilgan zamonamizning mo''jizalarining umumiy ma'nosi nima? Bu dunyo shahzodasi yana bir afsonani muvaffaqiyatli targ'ib qilmoqda degan xulosaga kelish uchun ko'p tushunish shart emas:

- "Xudo hamma joyda", qolganlari xayoliy cheklovlar va konventsiyalar;
- Cherkov chegaralari bitta pravoslav e'tirofi bilan cheklanmaydi;
- har bir mazhabda azizlar va inoyat bor
- umumiy tabiatning fazilatlari pravoslavlikning pokligidan muhimroqdir;
- eng muhimi - "umuminsoniy qadriyatlar".

Bunday qarashlar zamon ruhiga juda mos keladi. Bu erda biz cherkov haqidagi haqiqiy ta'limotni - zamonaviy davrning ekklesiologik bid'atini almashtirish bilan shug'ullanamiz. Shunday qilib, nasroniylik birinchi amrdan mahrum bo'lib (Xudoning sevgisi haqida; Matt. 22, 37-38-ga qarang), bu asrning shahzodasi tomonidan yolg'on mo''jizalar orqali ekilgan insonparvarlik ta'limotiga aylangan. Chop etilgan so'zning ko'pligiga qaramay, zamonaviy nasroniy har doim ham Muqaddas an'ana bilan etarli darajada tanish emas, shuning uchun u ko'pincha illyuziyalarga berilib, imon mazmunini umumiy axloqiy me'yorlar va "umuminsoniy qadriyatlar" ga kamaytiradi. Aziz Nikonning yozuvlari misolida, bizning zamondoshlarimiz uchun juda yoqimsiz va noma'lum bo'lgan pravoslav an'anasi (ya'ni, Muqaddas cherkov ta'limoti) bunday "insonparvarlik" ga begona va uni qat'iyan rad etishiga ishonch hosil qilish mumkin.

Tegishli material

Masihning tug'ilgan kuni cherkov bayramini tijorat-mafkuraviy surrogat bilan almashtirish tarixi saytini batafsil o'rganish.

Ba'zan shunday bo'ladiki, tarixni tahrirlash kerak ...

Juda qiziq materiallar ochiladi ilmiy konferensiya RSLda "Rossiya tarixini soxtalashtirishga qanday qarshi turish kerak" mavzusida

HESABAT:

"Vlesova kitobi" tarixiy va filologik soxtalashtirish sifatida

Shalygina Natalya Vladimirovna, filologiya fanlari nomzodi, Sankt-Peterburg nomidagi pravoslav universiteti dotsenti. Xushxabarchi Yuhanno

Vlesova kitobi lingvistik va filologik tahlil nuqtai nazaridan ham, uni olish versiyasining tarixiy nomuvofiqligi nuqtai nazaridan ham to'liq tarixiy soxta ekanligi haqida boy faktik material jamlangan. Ilmiy tanqid dalillariga javoban nashrning yangi nashrlarida kiritilgan o'zgartirishlar, so'nggi o'zgartirishlar va qo'shimchalar, shuningdek, ushbu kitobning salbiy sharhlarini xuddi shu mualliflarning haqiqiyligini tasdiqlovchi dalillar bilan yolg'on bilan almashtirish misollari keltirilgan.

Rossiya Fanlar akademiyasining vakolatli komissiyasi mutaxassislari tomonidan jahon tarixining ilmiy versiyasining ilmiy asoslangan ta'siri.

2015 yil 28 iyun, Hosil bayramidan keyingi 4-yakshanba kuni, Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisi Volokolamsk mitropoliti Hilarion Moskva cherkovida Ilohiy liturgiyani nishonladi. Xudoning onasi, Bolshaya Ordinkada. Arxipastor bilan birga xizmat qilganlar orasida Bolgariya pravoslav cherkovidan Arximandrit Ishoq (Boyadjiyskiy), Sankt-Peterburg nomidagi Umumiy cherkov aspiranturasi va doktoranturasi talabasi bor.

Xizmat davomida Moskva Sinodal xori Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist A.A. Puzakova.

Maxsus litaniyadan so'ng Vladyka Hilarion Ukrainada tinchlik o'rnatilishi uchun ibodat qildi.

Muqaddas oyat bo'yicha va'zni ruhoniy Yevgeniy Tremaskin o'qidi.

Liturgiyadan keyin arxipastorlik va'zida Volokolamsk mitropoliti Hilarion shunday dedi:

“Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!
Kim bizning Xudoyimiz kabi buyuk Xudodir; Sen Xudosan, mo'jizalar yarat(Zab. 76:14–15). Shunday qilib, ichida qadimgi Isroil buyuk shoh va sano bastakori Dovud Xudoni kuylagan. Xushxabarni o'qib, Injil hikoyasining muhim qismi Rabbimiz Iso Masih ko'rsatgan turli mo''jizalarni tasvirlashga bag'ishlanganligini ko'ramiz. Hosil bayramidan keyingi davrda o'qiladigan Matto Xushxabarida ko'p sahifalar, ko'plab tushunchalar Masihning mo''jizalariga bag'ishlangan.
Bugun biz Xushxabarchi Metyuning Rabbiy yuzboshining xizmatkoriga qanday shifo bergani haqidagi hikoyasini eshitdik. U shifo berish uchun uydagi yuzboshining oldiga kelishga tayyor edi, lekin u Unga yuzlandi: “Tomim ostiga kirishingga men loyiq emasman. Shunchaki so'zni ayt, shunda mening xizmatkorim shifo topadi" (Matto 8:8 ga qarang). Rabbiy O'zining atrofidagi odamlarga shunday dedi: "Men hatto Isroilda ham bunday imonni topa olmadim" (Matto 8:10 ga qarang). U yuzboshiga dedi: “Bor, imoning seni qutqardi. Quling sog‘-salomat” (Matto 8:13 ga qarang). Yuzboshi uyiga borib, u yerga yetib borgach, Egamiz bu so‘zlarni aytganida, xizmatkori tuzalib ketganini bildi.
Bu Rabbiy Iso tomonidan ko'rsatilgan ko'plab mo''jizalardan biridir. Xushxabarlarda ba'zi mo''jizalar batafsil tasvirlangan va ko'plari oddiygina eslatib o'tilgan - ba'zida xushxabarchilar shunchaki Iso ko'plab kasallarni sog'aytirgani yoki ko'plab odamlardan jinlarni quvib chiqarganligi haqida xabar berishadi. Shunday qilib, Xushxabarda tasvirlangan narsa Masih tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarning faqat bir qismidir.
Lekin Najotkor ularni nima uchun va nima maqsadda amalga oshirdi? Va nima uchun farziylar Unga: “Bizga osmondan mo''jizalar ko'rsatgin, toki Senga ishonaylik, ko'z o'ngimizda mo'jiza ko'rsatgin” (Matto 16:1 ga qarang), Rabbiy har safar ularni rad etdi. va dedi: Bu yovuz va zinokor odamga Yunus payg'ambarning alomatidan boshqa alomat berilmaydi, chunki Yunus alayhissalom uch kunu uch kecha kitning qornida bo'lganidek, Inson O'g'li ham qornida bo'ladi. yerning uch va uch kechasi” (Matto 16:4 ga qarang).
Rabbiy hech kimni ajablantirmaslik yoki hech narsaga ishontirmaslik uchun mo''jizalar qildi, Unga ishonishni istamaganlar ishonishlari uchun emas. Hammaning ko'z o'ngida mo''jizalar ko'rsatildi, ularning guvohlari, jumladan, farziylar va ulamolar, yahudiylarning yo'lboshchilari va oqsoqollari edi, lekin ular ko'rgan narsalar Rabbimiz Iso Masih dunyoning haqiqiy Masihi va Najotkori ekanligiga ularni ishontirmadi. Boshqa odamlar jismonan va ruhan ko'rishganida, farziylar va ulamolar sodir bo'layotgan voqealarga ko'r va kar bo'lib qolishdi. Va ularning ko'z oldida mo''jizalar qanchalik ko'p sodir bo'lsa, bunday odamlar ular haqida qanchalik ko'p eshitsalar, ularning achchiqligi shunchalik kuchli edi, ruhiy ko'rlik va karlik kuchliroq va davolab bo'lmas edi.
Rabbimiz Iso Masih qayta-qayta bashorat qilgan mo''jiza sodir bo'lganda - U xochda o'lib, qayta tirilganida - yahudiy rahbarlari bu haqda birinchilardan bo'lib bilishgan. Ularga qabr bo‘m-bo‘shligi, Isoning jasadi yo‘qligi, zilzila bo‘lgani, soqchilar hech narsa qila olmagani, farishta qabr eshigidagi toshni dumalab tashlaganligi haqida xabar berishdi. Ammo bu mo''jiza ham ularni Rabbimiz Iso Masih dunyoning haqiqiy Najotkori ekanligiga ishontira olmadi. Ular hech kimga hech narsa aytmasliklari uchun bu mo''jiza guvohlariga pul to'lashdi.
Hozirgi kunda ba'zilar "Nega endi mo''jizalar sodir bo'lmaydi?" Ammo bu odamlar mo''jizalarni ko'rmaydilar yoki ko'rishni xohlamaydilar va ular juda ko'p, ehtimol har bir insonning hayotida sodir bo'ladi. Mo''jizalar Xudo insonga nimanidir ko'rsatishni, nimanidir isbotlashni yoki nimanidir o'rgatishni xohlagani uchun emas, balki U hozir bo'lgani va odamlar orasida ishlagani uchun sodir bo'ladi va Xudo mo''jiza ko'rsatishi tabiiydir. Biz uchun mo''jiza g'ayrioddiy narsa bo'lganidek, U uchun bu odamlar bilan muloqot qilishning mutlaqo tabiiy vositasidir.
Bu dunyoni yaratgani mo''jiza emasmidi? Ibtido kitobining birinchi boblarida o'qiganimizdek, ko'p sayyoralar orasidan U hayotni yaratgan birini tanlagani mo''jiza emasmi? Eski Ahd sahifalarida tasvirlangan Isroil xalqining butun tarixi mo''jiza emasmidi? Rabbiy odamlarni gunohlari uchun jazolash o'rniga bu dunyoga kelib, insoniy hayot kechirgani va har bir insonni xochdagi azoblari, o'limi bilan qutqargani, o'limdan tirilish va tirilishga yo'l ochib bergani mo''jiza emasmi? abadiy hayot? Va bu yerdagi hayotda har bir inson avvaliga o'sib, kuchayib, keyin asta-sekin qarib, oxirigacha yaqinlashib, so'ngra oxirat, keyin esa tirilish bo'lishi mo''jiza emasmi? Minglab va millionlab odamlar cherkovga kelib, o'zlarining ruhiy tajribasida Iso Masih bilan aloqada bo'lishlari mo''jiza emasmi?
Ular cherkovga umidsiz, baxtdan mahrum bo'lib, nima uchun yashashlarini bilmay kelishadi va bu erda ular to'laqonli hayot va najot uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'lishadi, garchi cherkov moddiy boyliklarni tarqatmaydi va tarqatmaydi. har kimga uning dunyoviy muammolarini hal qilishiga va'da ber. Cherkovga kelganda, odamlar moddiy jihatdan avvalgidek qoladilar, lekin har bir insonning ichida ruhiy hayot darajasida nimadir sodir bo'ladi va bu hayotni butunlay boshqacha idrok etishga imkon beradi, azob va qayg'ularga dosh berishga yordam beradi. sodir bo'layotgan barcha voqealarda ma'noni ko'ring.
Mo'min - o'z hayotida, yaqin odamlarning hayotida, o'zini o'rab turgan dunyo hayotida Xudoning mo''jizalarini qanday ko'rishni biladigan odam. Kofir esa, hatto o'z ko'z o'ngida mo''jiza sodir bo'lsa ham, sodir bo'lgan voqea uchun har doim qandaydir "oqilona" izoh topadigan kishidir, chunki u mo''jizalar sodir bo'lmaydi, degan ishonch bilan yashaydi.
Xushxabarchilar Matto, Mark, Luqo va Yuhanno Masihning mo''jizalari haqidagi hikoyalarni bu bilan hech kimni ajablantirmaslik uchun, balki Uning qilgan ishlari haqidagi ma'lumotlar avlodlarga etib borishi uchun yozishgan. Shunday qilib, biz nafaqat mo''jiza ko'rsatishda, balki insonning butun hayoti uchun uning natijasi bo'lgan juda muhim omil - bu Rabbiy mo''jiza ko'rsatishi mumkinligi va sodir bo'lgan narsa haqiqatan ham mo''jiza ekanligiga ishonish ekanligini bilib oldik. Bugungi Injil o'qishida tasvirlangan ko'plab odamlar, shu jumladan yuzboshi misolida biz Rabbiy tomonidan amalga oshirilgan mo''jiza nafaqat mujassamlangan O'g'lining harakati orqali namoyon bo'lgan Xudoning qudratliligi tufayli mumkin bo'lganini ko'ramiz. Xudo - Rabbiy Iso Masih. Mo''jiza, shuningdek, u amalga oshirilgan odamlarning yoki ularning yaqinlarining ishonchi tufayli mumkin bo'ldi.
Bizga yaqin odamlar bilan va atrofimizdagi dunyoda sodir bo'ladigan mo''jizalardan hech qachon o'tib ketmasligimiz uchun Rabbiydan ruhiy ko'zlarimizni ochishini so'raylik. Hali haqiqatni bilishga ulgurmaganlar uchun Allohga duo bilan murojaat qilaylik, Undan iymonlarini berishini va mustahkamlashini, ruhiy ko'zlarini ochishini so'raylik. Har kuni minglab, millionlab odamlarning ko‘z o‘ngida ro‘y berayotgan mo‘jiza ularni iymon-e’tiqodga, Allohga yetaklashini Rabbimga duo qilaylik. Omin".

DECR aloqa xizmati

Sizni ham qiziqtiradi:

Kollajlarning asosiy turlari va uslublari

Foto kollaj maketlarining xilma-xilligi Ajoyib va ifodali yarating...

Multimedia mahsulotlarining umumiy xarakteristikasi

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning...

Rossiya multimedia mahsulotlari

Multimedia dasturiy ta'minot sohalaridan biri bo'lib, unda...

O'z qo'llaringiz bilan fotosuratlar kollajini qanday qilish kerak: g'oyalar, usullar va dizayn misollari

Agar siz sevgan odamingizga yoqimli ajablantirmoqchi bo'lsangiz yoki shunchaki diversifikatsiya qilishni istasangiz ...

Windows quvvat rejasi va uning sozlamalari Windows 7 quvvat boshqaruvini qaerdan topish mumkin

Elektr ta'minotini birinchi navbatda elektr energiyasini tejash uchun sozlash kerak (... uchun ...

Mashhur

Shaharni qizil rangga bo'yash boshlanmaydi

Nima uchun shaharni qizil lag bilan bo'yadi

Birga och qolmang Tarjimalar ↓ och qolmang

Qaysi minora kuchliroq: minora himoyasi o'yinlari

Forest 0.43 tizim talablari. The Forest - Steam uchun litsenziya kalitini sotib oling. Qulay o'yin uchun

Auslogics Driver Updater va faollashtirish kodlari

Subnautica ishga tushganda ishdan chiqqanida nima qilish kerak?