Pan opowiedział następującą przypowieść: Pewien człowiek udając się do obcego kraju, przywołał swoje sługi i powierzył im swój majątek, i jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu po jednym, każdemu według jego mocy; i natychmiast wyruszył. Ten, który otrzymał pięć talentów, poszedł i je wykorzystał, i zdobył kolejne pięć talentów; w ten sam sposób ten, który otrzymał dwa talenty, nabył dwa pozostałe; Ten, który otrzymał jeden talent, poszedł, zakopał go w ziemi i ukrył pieniądze swego pana. Po długim czasie przychodzi pan tych niewolników i żąda od nich rachunku. I przyszedł ten, który otrzymał pięć talentów, przyniósł kolejne pięć talentów i powiedział: Mistrzu! dałeś mi pięć talentów; Oto nabyłem za nimi jeszcze pięć talentów. Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana. Podszedł także ten, który otrzymał dwa talenty i powiedział: Mistrzu! dałeś mi dwa talenty; oto nabyłem wraz z nimi dwa pozostałe talenty. Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana. Podszedł ten, który otrzymał jeden talent i powiedział: Mistrzu! Wiedziałem, że jesteś człowiekiem okrutnym, że żniesz, gdzie nie siałeś i zbierasz, gdzie się nie rozpraszasz, więc z lęku poszedłem i ukryłem twój talent w ziemi; oto twoje. Odpowiedział mu jego pan: „Sługo niegodziwy i leniwy!” Wiedziałeś, że żnę, gdzie nie siałem, i zbieram, gdzie nie rozsypałem; Powinieneś był oddać moje srebro kupcom, a gdy przyszedłem, przyjąłbym je z zyskiem; Odbierzcie mu więc talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów, bo każdemu, kto go ma, będzie dodany i będzie miał w obfitości, lecz temu, który nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma ; i wrzućcie niewolnika bezwartościowego w ciemność zewnętrzną; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. To powiedziawszy zawołał: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!

Pan dał nam talenty i powierzył nam pracę. Nie chce, żebyśmy byli bezczynni. Wszystko, co mamy, otrzymaliśmy od Niego. Nie mamy nic własnego, co by do nas należało, z wyjątkiem grzechu.

Dzisiejsza Ewangelia mówi, że Chrystus postępuje z nami jak człowiek, który udając się do dalekiego kraju, powołał swoje sługi i powierzył im swój majątek. Kiedy Chrystus wstąpił do nieba, był podobny do tego człowieka. Wyruszając w podróż, zadbał o to, aby podczas Jego nieobecności zaopatrzyć swój Kościół we wszystko, co niezbędne. Chrystus powierzył jej wszystko, co miał, i jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu po jednym - każdemu według jego sił.

Ludzie mają różne dary, różne posłuszeństwa w Kościele. A wszystkie dary Chrystusa są niezliczone i cenne – zostały nabyte Jego Krwią. Wystarczy jeden talent, aby żyć z tego bogactwa przez całe życie i całą wieczność. Ale tego talentu nie należy zakopywać w ziemi. Pracowitością i pracą – mówi nam dzisiaj Pan – można wiele osiągnąć w życiu duchowym. Im większe dary ma dana osoba, tym więcej musi pracować. Od tych, którzy otrzymali dwa talenty, Pan oczekuje wykorzystania dwóch. Jeśli będą czynić według mocy tego, co im jest dane, zostaną przyjęci do Królestwa Niebieskiego, chociaż nie zrobili tyle, co inni.

Niewiernym niewolnikiem był ten, który miał tylko jeden talent. Niewątpliwie jest wielu ludzi, którzy mając dwa lub pięć talentów, zakopują je w ziemi. Mieliby to O większe talenty i b O Większe możliwości. A jeśli ktoś, kto miał choć jeden talent, zostanie tak ukarany, nieważne jak bardzo O Ci, którzy mieli dużo, a nie wykorzystali, otrzymają większą karę! Jednakże od dawna zaobserwowano, że ci, którzy mają najmniejsze dary do służby Bożej, robią najmniej z tego, co powinni.

Niektórzy usprawiedliwiają się, mówiąc, że nie mają możliwości robienia tego, co chcieliby robić. Jednocześnie nie chcą robić tego, co niewątpliwie mogliby zrobić. I tak siedzą i nic nie robią. Doprawdy ich sytuacja jest smutna, gdyż mając tylko jeden talent, o który powinni szczególnie dbać, zaniedbują ten talent.

Jednak każdy prezent wiąże się z odpowiedzialnością. Kiedy przychodzi czas na rezultaty, leniwy niewolnik usprawiedliwia się. Chociaż otrzymał tylko jeden talent, musi z tego zdać sprawę. Nikt nie ma obowiązku odpowiadać za więcej, niż otrzymał. Ale z tego, co otrzymaliśmy, musimy zdać rachunek.

„Oto twoje” – mówi niewolnik, zwracając swój talent Panu. „Chociaż nie zwiększyłem go tak jak inni, to jednak go nie zmniejszyliśmy”. Zupełnie jakby nie musiał ciężko pracować. Przyznaje, że zakopał swój talent w ziemi, zakopał go. Przedstawia to tak, jakby to nie była jego wina, a wręcz przeciwnie, należy mu się pochwała za ostrożność, unikanie ryzyka. Osoba ta ma psychikę niskiego niewolnika. „Bałem się” – mówi – „więc nic nie zrobiłem”. To nie jest bojaźń Boża, która jest początkiem mądrości i która raduje serce i inspiruje do pracy na chwałę Bożą. Jest to tępy strach, który paraliżuje umysł i wolę.

Fałszywe koncepcje na temat Boga prowadzą do bezbożnego stosunku do Niego. Każdy, kto uważa, że ​​nie można podobać się Bogu i dlatego nie ma sensu Mu służyć, nie zrobi nic w swoim życiu duchowym. Wszystko co mówi o Bogu jest kłamstwem. „Wiedziałem” – mówi – „że jesteś człowiekiem okrutnym, że żniesz, gdzie nie siałeś i zbierasz, gdzie nie rozpraszałeś”, a cała ziemia napełniona jest Jego miłosierdziem. To nie jest tak, że zbiera tam, gdzie nie posiał. Często sieje tam, gdzie nic nie zbiera. On bowiem świeci jak słońce i deszcz na niewdzięcznych i złych, którzy w odpowiedzi na to mówią do Niego niczym Gadareńczycy: „Odejdźcie od nas”. Zwykle więc źli ludzie obwiniają Boga za swoje grzechy i nieszczęścia, odrzucając Jego łaskę.

Pan nazywa go sługą niegodziwym i leniwym. Leniwi niewolnicy to przebiegli niewolnicy. Potępiony zostanie nie tylko ten, kto czyni zło, ale także ten, kto nie czyni dobra. Apostoł Jakub mówi, że jeśli ktoś umie czynić dobro, a nie czyni, jest to dla niego grzechem (Jakuba 4:17). Ci, którzy zaniedbują dzieło Boga, stają się bliscy tym, którzy wykonują dzieło wroga.

Strategia i taktyka diabła w stosunku do rodzaju ludzkiego polega na stworzeniu najpierw pustki, aby później mogła zostać wypełniona czernią. Ze względu na to, że w Kościele była tylko pobożność zewnętrzna, z psychologią niewolnika mającą jeden talent, Bóg dopuścił do wtargnięcia bezbożnej ideologii do naszej Ojczyzny ze wszystkimi jej okropnościami. A kiedy ludzie mieli już dość komunizmu i na nowo utworzyła się pustka, wydarzyło się to, czego jesteśmy dzisiaj świadkami: w miejsce ateizmu pojawia się satanizm z ustanowieniem grzechu jako normy. Zobaczcie, co dzieje się z naszą młodzieżą! Bezczynność otwiera drogę do niegodziwości. Kiedy dom jest pusty, zamieszkuje go duch nieczysty wraz z siedmioma złymi duchami. Kiedy człowiek śpi, przychodzi wróg i sieje kąkolu.

Leniwy niewolnik zostaje skazany przez sąd Boży na pozbawienie talentu. „Odbierzcie mu talent” – mówi Pan – „i dajcie temu, który ma dziesięć talentów. Bo każdemu, kto ma, będzie dodane i będzie miał w obfitości, lecz temu, kto nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma”.

Mnich Serafin z Sarowa w słynnej rozmowie z Mikołajem Aleksandrowiczem Motowiłowem, podczas której jego twarz jaśniała jak słońce, przyrównuje życie ludzkie do duchowego zakupu. Talent to waga srebra, to pieniądze, czyli tylko kartki papieru, na których coś jest narysowane. A nawet jeśli jest to prawdziwe srebro lub złoto, to tylko sterta błyszczącego metalu i nic nie znaczy. Leży jak ciężar, dopóki nie zostanie wprowadzony do obrotu handlowego i gospodarczego. To samo dzieje się z darami duchowymi. Kto nie ma – czyli ma wszystko tak, jakby tego nie miał, nie wykorzystując tego do celów zamierzonych przez Boga – nawet to, co ma, zostanie mu zabrane. Może to dotyczyć całego życia człowieka, kiedy żyje on tak, jakby nie żył, jakby życie do niego nie należało. A ci, którzy pilnie korzystają z dostępnych im możliwości, zyskają jeszcze większe uznanie u Boga. Im więcej robimy, tym więcej możemy zrobić w życiu duchowym. Kto jednak nie rozgrzewa otrzymanego daru, ten go traci. Gaśnie jak niepodparty ogień.

Nikomu nie brakuje talentu, przynajmniej jednemu. Ojcowie Święci mówią, że jeden talent to życie. I nawet bez jakby specjalnych talentów, możemy dać je innym. „Dlaczego nie oddałeś swojego talentu innym? – pyta Pan. „Wtedy otrzymasz nie mniej niż ten, który ma najwięcej talentów”.

W końcu tylko Bóg wie, kto otrzyma ile talentów. Wyobraź sobie osobę, która jest mądrzejsza niż wszyscy na świecie i bardziej błyskotliwa niż wszyscy we wszystkich dziedzinach, a jej życie jest pełne najbardziej tętniących życiem zajęć. Ale tak naprawdę nie robi nic innego, jak tylko zakopuje swój talent w ziemi, jeśli poświęca go celom czysto ziemskim. A wdowa z Ewangelii, która wrzuciła najmniej do skarbnicy świątyni, jak świadczy Pan, wrzuciła najwięcej, ponieważ w dwóch ostatnich groszach całe swoje życie oddała Panu. I wielu ostatnich stanie się pierwszymi. O wszystkim decyduje nie nasz sukces, ale nasza lojalność, nasza szczerość i nasze poświęcenie. I czym są największe dary zewnętrzne w porównaniu z wewnętrznymi – pokorą, łagodnością, czystością i wreszcie łaską, która natychmiast wszystko zmienia.

Bóg! – mówi mężczyzna z radosną wdzięcznością Bogu i zaufaniem Mu. „Dałeś mi pięć talentów, oto pozostałych pięć talentów”. Zaprawdę, im więcej czynimy dla Boga, tym większy mamy wobec Niego dług za to, co nam dał, tym bardziej jesteśmy Jemu przepełnieni wdzięcznością.

Widzimy radość tych, którzy przychodzą do Pana i radość Pana. To jest Pascha Pańska i radość świętych. Męczennicy Chrystusa, święci i wszyscy święci okazują Panu swoje rany i trudy jako dowód wierności Jemu. „Okażcie mi wiarę swoimi uczynkami” – mówi Pan i nagradza ich miłością.

Wkrótce nadejdzie dzień Pański i będziemy zbliżać się do Niego jeden po drugim, jak opisano w wizji zakonnicy Ljubowa o Czcigodnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiecie i Ojcu Mitrofanie ze Srebryańskiego. Ci, którzy są naznaczeni światłem oblicza Pana, będą żyć na zawsze dzięki Jego słowom: „Dobrze, sługo dobry i wierny. Byłem wierny w małych rzeczach, nad wieloma Cię postawię. Wejdź do radości swego Pana.”

Dzieło, które wykonujemy dla Boga na świecie, jest małe, bardzo małe w porównaniu z radością, którą dla nas przygotowaliśmy. Zaprawdę oko nie widziało i ucho nie słyszało, a serce ludzkie nie wniknęło w to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują. Ta radość jest radością Pana, którą On dla nas nabył za cenę wielkiego trudu i wielkiego smutku. Niezależnie od naszych talentów, ta radość, jeśli będziemy miłować Pana, będzie w pełni należeć do nas.

„Czas płynie szybko, jak płynie rzeka” – mówi niedawno wsławiony serbski święty Nikolaj Velimirović – „i wkrótce, powtarzam, wkrótce nadejdzie koniec wszystkiego”. Nikt nie może powrócić z Wieczności, aby zabrać to, o czym zapomniał tu na ziemi, i zrobić to, czego nie zrobił. Dlatego spieszmy się korzystać z darów otrzymanych od Boga, aby zdobyć życie wieczne.

Witamy, drodzy czytelnicy!

To niesamowite, ile mądrości można wyciągnąć ze Słowa Bożego. Od kilku tygodni zgłębiamy przypowieść Jezusa o talentach. Ile cennej mądrości Bożej kryje się tutaj, która może nie tylko uczynić nas mądrymi, ale także zmienić wiele rzeczy w naszym życiu. Potrzebujemy tylko jednego: otworzyć nasze serca na fakt, że Duch Boży uczynił nas mądrymi poprzez Słowo Boże, a także powinniśmy być nie tylko słuchaczami i czytelnikami Słowa, ale także wykonawcami.

„Po długim czasie przychodzi pan tych niewolników i żąda od nich rachunku”. (Mateusza 25:19).

Widzimy, że po długim czasie pan przyszedł, aby otrzymać relację od swoich niewolników.

Bóg przyjdzie! A ta przypowieść jest prorocza. Jezus jest naszym Mistrzem i wkrótce przyjdzie! Kiedy Jezus powróci, odda każdemu według jego zasług. Jezus będzie sądził także tych, którzy na to zasługują. Werset 19 mówi, że Pan przyszedł « w ciągu długiego okresu czasu." Oznacza to, że Jezus może nie przyjść wtedy, kiedy ty i ja tego chcemy. Ale to nie znaczy również, że nie musimy czuwać tylko dlatego, że Jezus jeszcze nie przyszedł. Musimy nie spać!

Ponadto Bóg nagradza wierność. Być może dzisiaj myślisz tylko o tym, że masz wiele problemów w życiu, problemów w pracy, problemów zdrowotnych i dlatego nie masz teraz czasu na myślenie o swoich talentach i o tym, by wprowadzić je w obieg dla Królestwa Bożego.

Chcę Ci powiedzieć, że powinniśmy być pogodni nawet wtedy, gdy mamy wiele problemów osobistych. Każdy ma problemy. W tym objawia się nasza miłość do Boga, że ​​służymy Mu nie tylko dlatego, że zaspokaja nasze potrzeby, ale dlatego, że Go kochamy. Musimy służyć Bogu nie tylko wtedy, gdy wszystko idzie dobrze, ale także wtedy, gdy jest źle i trudno. Gdy nie mamy na nic ochoty, motywacją powinno być to, że nie możemy zawieść Boga i dlatego służymy.

Kiedy Jezus przyjdzie, nagrodzi wiernych.

Chcę, żebyście zauważyli, że w tej przypowieści pan nagrodził jednakowo sługę, który pomnożył swoje pięć talentów, i niewolnika, który pomnożył swoje dwa talenty. Bóg nie krytykuje i nie potępia ludzi, którzy przynieśli mniejszy zysk, ponieważ zna warunki życia i sytuację każdego człowieka, zna nasze możliwości. Obaj niewolnicy otrzymali taką samą zgodę od swojego pana.

Pan powiedział do pierwszego niewolnika:

„Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana.” (Mateusza 25:21).

I pan powiedział te same słowa drugiemu niewolnikowi:

„Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana.” (Mateusza 25:23).

Mistrz nagradzał ich nie za wysokość zysku, ale za lojalność.

«… w małych rzeczach byłeś PRAWDA».

Dla Boga ważna jest nasza wierność naszemu powołaniu. Bądź wierny w małych rzeczach, a wtedy Bóg postawi cię ponad wieloma.

Do jutra!

Pastor Rufus Ajiboye

Kiedy używamy tego słowa w odniesieniu do osoby, mamy na myśli jego niezwykłe, jasne, zauważalne zdolności w jakiejś sprawie. W tym artykule omówione zostaną dwie przypowieści o talentach: biblijna i druga (mniej znana, ale nie mniej mądra) Leonarda da Vinci, zwana także „Przypowieścią o brzytwie”.

Takie różne talenty

Jest talent do sportu, muzyki, rysunku, języków, pisania poezji lub prozy. Gotuj pysznie, pięknie szyj, po mistrzowsku naprawiaj zepsute przedmioty. Łatwo jest zarabiać pieniądze, dokonywać odkryć w nauce i technologii oraz wymyślać coś nowego. Aby pozyskać ludzi, podnieść ich na duchu, zainspirować i poprawić ich warunki życia.

Przyzwyczailiśmy się rozumieć słowo „talent” jako coś zupełnie nieuchwytnego, nadanego przez naturę lub jakieś siły z góry. Pewnie jest nawet sporo osób, które są przekonane, że nie mają żadnych talentów. Jak prawdziwe? Czy taki prezent naprawdę jest dany tylko nielicznym? Być może przypowieść o talentach pomoże to zrozumieć.

Co oznacza „talent”?

Pewnie będziesz zaskoczony, ale dwa tysiące lat temu słowo to oznaczało coś zupełnie innego niż to, co znamy obecnie.

Talent (τάλαντον, „talanton”) - przetłumaczony z greckiej „łuski” lub „wagi”. Tak nazywała się miara wagi, która w starożytności była aktywnie używana w starożytnym Egipcie, Grecji, Rzymie, Babilonie, Persji i innych krajach. W czasach Cesarstwa Rzymskiego talent odpowiadał objętości jednej amfory wypełnionej po brzegi.

Oprócz pomiaru wagi talent był również używany jako jednostka rozliczeniowa w handlu. Stopniowo stał się największym w starożytnym świecie.

Ludzki talent

Z biegiem czasu talenty zaczęto mierzyć - i odpowiednio nazywać - nie ilością towarów na sprzedaż, a nie otrzymanymi za to pieniędzmi, ale specjalnymi cechami osoby, które pozwalają mu zrobić coś z miłością, łatwością i niesamowitym , w przeciwieństwie do czegokolwiek innego.

To, czy masz talent, czy nie, można ocenić na podstawie owoców Twojej pracy w dowolnej dziedzinie: kreatywności, komunikacji z ludźmi, sportu, sprzątania, nauki, technologii. Jeśli lubisz coś robić, a zainteresowanie to nie gaśnie nawet wtedy, gdy napotykasz trudności, możesz mówić o niezwykłych zdolnościach. A jeśli to, co robisz, okaże się nowe, ciekawe i spodoba się nie tylko Tobie, ale także innym osobom, może to oznaczać Twój talent w tej dziedzinie. Nie ma ludzi całkowicie pozbawionych talentów. Ale są tacy, dla których nadal śpi lub pozostaje niezauważony przez samą osobę, która w tym czasie „zajmuje się swoimi sprawami”.

Być może przypowieść o talentach pomoże ci zrozumieć siebie. Jego interpretacji można dokonać zarówno z punktu widzenia religijnego, jak i psychologicznego. I już wybierasz podejście, które najbardziej Ci się podoba.

Przypowieść o talentach: Mądrość od niepamiętnych czasów

Niektóre ważne rzeczy trudno zrozumieć poprzez bezpośrednie wyjaśnienie lub budowanie, ale o wiele łatwiej jest je zrozumieć poprzez mądrą, alegoryczną formę, która zachęca do refleksji w poszukiwaniu odpowiedzi. Tak powstały przypowieści. Wiele z nich powstało wieki i tysiące lat temu, przeszło przez wiele umysłów i powtórzeń, ostatecznie przetrwało do dziś. Niektóre historie mają autorów, inne dotarły do ​​nas jako część świętych tekstów. Przypowieści biblijne są powszechnie znane. Przyjrzyjmy się bliżej jednemu z nich.

Przypowieść o talentach opowiedział Jezus Chrystus swoim uczniom. Ta krótka, ale pouczająca historia zawarta jest w Ewangelii Mateusza. Co ciekawe, nie ma tylko jednej przypowieści o talentach. Na przykład Ewangelia Łukasza zawiera nieco inną wersję tej historii. Ponadto zamiast jednostki monetarnej „talent” używa się „mina”, która była uważana za mniejszą monetę. Jeśli chodzi o głównego bohatera, ta wersja przypowieści nawiązuje nie do Jezusa, ale do starożytnego władcy Heroda Archelausa. Dzięki temu cała historia nabiera nieco innego znaczenia. Skupimy się jednak na klasycznej wersji przypowieści i rozważymy jej znaczenie w dwóch aspektach: teologicznym i psychologicznym.

Dystrybucja talentów

Zgodnie z fabułą, pewien bogaty pan wyjeżdża do odległego kraju i zostawia swoich niewolników, aby radzili sobie bez niego. Przed odejściem pan rozdaje niewolnikom monety - talenty, a nie dzieli ich po równo. Zatem jeden niewolnik otrzymał aż pięć talentów, drugi dwa, a trzeci tylko jeden. Po rozdaniu darów pan nakazał niewolnikom, aby z pewnością z nich korzystali i pomnażali je. Potem odszedł, a niewolnicy zostali z pieniędzmi.

Minęło sporo czasu, a pan wrócił z dalekiego kraju. Przede wszystkim wezwał wszystkich trzech niewolników i zażądał od nich dokładnego raportu: jak i na co wykorzystali dany im majątek.

Pozbywanie się talentów

Pierwszy niewolnik, który miał pięć talentów, podwoił je – było ich dziesięć. Pan go pochwalił.

Drugi, który otrzymał dwa talenty, również mądrze je wykorzystał – teraz miał ich dwa razy więcej. Ten niewolnik również otrzymał pochwałę od swojego pana.

Nadeszła trzecia kolej na odpowiedź. I przyniósł ze sobą tylko jeden talent - ten, który dał mu jego właściciel przed wyjazdem. Niewolnik wyjaśnił to w ten sposób: „Panie, obawiałem się Twojego gniewu i postanowiłem nic nie robić. Zamiast tego zakopałem swój talent w ziemi, gdzie leżał przez wiele lat i dopiero teraz go wydobyłem.

Słysząc takie słowa, pan strasznie się rozgniewał: niewolnika nazwał leniwym i przebiegłym, odebrał mu jedyny talent, a bezwartościowy wypędził. Następnie dał tę monetę pierwszemu niewolnikowi - temu, który zamienił pięć talentów w dziesięć. Właściciel uzasadniał swój wybór stwierdzeniem, że kto ma dużo, zawsze otrzyma więcej, a ten, kto nie ma, straci ostatni.

Taką historię opowiada przypowieść o talentach. Biblia zawiera wiele krótkich historii pouczających, które można dostosować do dzisiejszych realiów.

Interpretacja teologiczna

Kaznodzieje i teolodzy wyjaśniają, że „pana” w tej historii należy rozumieć jako Pana Boga, Jezusa Chrystusa. Przez „daleką krainę” rozumie się Królestwo Niebieskie, do którego wstąpił Jezus, a powrót mistrza jest alegorycznym obrazem Drugiego Przyjścia. Jeśli zaś chodzi o „niewolników”, to są to uczniowie Jezusa, a także wszyscy chrześcijanie. To do nich skierowana jest przypowieść o talentach, której interpretacja z teologicznego punktu widzenia odzwierciedla najważniejsze prawdy biblijne.

Tak więc Pan powraca z nieba i nadchodzi czas Sądu Ostatecznego. Ludzie będą musieli odpowiedzieć, w jaki sposób skorzystali z darów Bożych. W przypowieści „talenty” oznaczały pieniądze, ale w sensie alegorycznym reprezentują różne umiejętności, zdolności, cechy charakteru, sprzyjające możliwości - jednym słowem korzyści duchowe i materialne. O tym właśnie alegorycznie mówi przypowieść o talentach. Jego znaczenie można znacznie lepiej wyjaśnić za pomocą interpretacji.

Warto zauważyć, że każdy otrzymuje inne talenty i w różnych ilościach. Wyjaśnia to fakt, że Pan zna słabości i mocne strony każdej osoby. Dzieje się tak również po to, aby ludzie jednoczyli się i pomagali sobie nawzajem. W każdym razie nikt nie pozostaje bez talentu – każdy otrzymuje choć jeden. Ci, którzy potrafią wykorzystać to, co dał im Bóg dla dobra siebie i innych, zostaną przez Niego nagrodzeni, a ci, którzy nie mogą lub nie chcą, stracą wszystko.

Interpretacja psychologiczna

Biblijna przypowieść o talentach stała się źródłem popularnego wyrażenia „zakopuj swój talent w ziemi”, które pojawiło się przed wiekami i jest nadal aktywnie używane. Co to oznacza teraz? Jakie jest znaczenie tego wyrażenia i samej przypowieści z psychologicznego punktu widzenia?

Nie liczy się to, co dana osoba posiada (talenty, wiedza, umiejętności, zasoby), ale to, jak z tego korzysta. Można mieć ogromne możliwości, ale nie wykorzystywać ich w żaden sposób, bo wtedy znikną. A jeśli ktoś zakopuje swój talent i odmawia prób samorealizacji, wówczas najczęściej zaczyna przenosić odpowiedzialność z siebie na okoliczności zewnętrzne lub innych ludzi, co zrobił „zły i leniwy” niewolnik z przypowieści. I tylko ci, którzy nie szukają wymówek dla swojej bierności, zasługują na szczęście.

Kolejna przypowieść o talencie

Okazuje się, że istnieje coś więcej niż tylko przypowieść o pogrzebanym talencie. Inna opowieść filozoficzno-dydaktyczna, napisana przez Leonarda da Vinci, opowiada o fryzjerze, który miał w swoim arsenale brzytwę tak piękną i ostrą, że nie miała sobie równych na całym świecie. Któregoś dnia nabrała dumy i stwierdziła, że ​​nie nadaje się do roli narzędzia pracy. Ukryta w odosobnionym kącie, leżała tam przez wiele miesięcy, a kiedy chciała wyprostować swoje lśniące ostrze, odkryła, że ​​było całe pokryte rdzą.

Podobnie osoba posiadająca wiele talentów i cnót może je utracić, jeśli odpuści sobie bezczynność i przestanie się rozwijać.

Po zapoznaniu się z oryginalnym tekstem i jego interpretacjami można zobaczyć, jaką moc skrywa przypowieść o talentach. W przypadku dzieci możesz także wykorzystać tę historię (w formie literackiej) do czytania w domu i dyskusji lub na lekcjach w szkole. Jak każda przypowieść, ta historia zasługuje na wnikliwą lekturę i refleksję.

Św. Symeon Nowy Teolog

Kto w małej jest wierny, ten i w wielkiej będzie wierny, a kto w małej jest niewierny, ten i w wielkiej będzie niewierny.

Czy widzisz, że wiernym jest ten, któremu powierza swoje zaufanie? Kto nie czuje i nie wie, że coś zostało mu powierzone, albo nie otrzymał łaski Ducha Świętego, albo jest nieczuły i przez swoją nieczułość ona od niego odeszła. Albowiem Duch Święty, który daje ludziom mądrość i wiedzę, i pobożność, i bojaźń Bożą, i wiarę, nie chce mieszkać w tym, co nierozumne.

Tak jak nikt nie może handlować bez pieniędzy, tak Pan daje każdemu wiernemu, według jego sił i możliwości, denara duchowego, to znaczy daru Ducha Świętego, który zawsze mu towarzyszy, w każdym czasie i w każdej chwili. każda sprawa. Komu powierzono taki denar i kto go otrzymał, powinien go dobrze strzec i z całą pilnością i cierpliwością starać się go pomnażać. I posłuchaj, jak potrafi to pomnożyć. Na przykład ktoś otrzymuje dar wiary i dar cierpliwości: przez wiarę wierzy w to, co obiecał mu Bóg, i cierpliwie znosi smutki i nieszczęścia, które go spotykają. Widząc, że spotyka go wiele rzeczy sprzecznych z tym, co obiecał mu Bóg, znosi samozadowolenie, czekając, aż w końcu nadejdzie czas spełnienia Bożych obietnic. Tutaj na zewnątrz wydaje się, że sam człowiek jest wytrwały, ale w rzeczywistości moc łaski Ducha Świętego, którą otrzymał, czyni go cierpliwym i mocnym. Jeśli nie zapomni o tej mocy łaski, która została mu udzielona, ​​wówczas dar w nim pomnaża się i zostaje uznany za godnego otrzymania tego, co Bóg obiecał mu dać, aby chrześcijanie przez wiarę i cierpliwość odziedziczyli Boże obietnice. Jeśli zapomina o łasce i myśli, że sam dźwigał ciężar próby i cierpliwości o własnych siłach, a nie o mocy łaski Bożej, wówczas traci łaskę i pozostaje od niej nagi; a diabeł, znajdując go nagiego od łaski Bożej, popycha go, dokąd chce i jak chce - i tam jest jego ostatni garnek z pierwszego.

Słowa (Słowo 40.).

Św. Makary Wielki

Pan, chcąc wychować swoich uczniów do doskonałej wiary, powiedział w Ewangelii: Kto jest niewierny w niewielu, a w wielu, ten jest niewierny: „ lecz kto jest wierny w małym i w wielu, ten jest wierny" Co znaczy mały? I co to znaczy dużo? Mały– to jest istota obietnic tego wieku, wszystkiego, co Pan obiecał dostarczyć tym, którzy w Niego wierzą, na przykład: żywność, odzież i inne rzeczy, które służą pokojowi ciała, zdrowiu i tym podobnym, i które Rozkazał się w ogóle nie martwić, ufając Mu; gdyż Pan zaopatruje we wszystko tych, którzy się do Niego uciekają. Dużo są to jednak dary wieku wiecznego i niezniszczalnego, które obiecał dać tym, którzy w Niego wierzą, którzy nieustannie się nimi opiekują i proszą Go o nie; bo tak im nakazał: wy – mówi – „ szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane„(Mateusza 6:33). Nakazał, aby każdy z nas w ten mały i tymczasowy sposób został poddany próbie, czy wierzy w Boga, który obiecał to zapewnić, jeśli tylko nie będziemy się o to martwić, ale zatroszczymy się o przyszłość, wieczną.

Zbiór rękopisów typu II. Rozmowa 48.

Św. Johna Klimacusa

Kto wywyższa się naturalnymi darami, to jest dowcipem, zrozumieniem, umiejętnością czytania i wymowy, bystrością umysłu i innymi zdolnościami, które nabyliśmy bez pracy, nigdy nie otrzyma nadprzyrodzonych dobrodziejstw; Do niewierni w małych rzeczach i niewierni pod wieloma względami i próżne.

Słowo 22. O różnorodnej próżności.

Błż. Teofilakt Bułgarii

Pan naucza również, że bogactwem należy zarządzać zgodnie z wolą Boga. „Wierni w małych rzeczach” czyli ten, kto dobrze zarządza powierzonym mu majątkiem na tym świecie, jest wierny „i na wiele sposobów”, czyli w następnym stuleciu będzie godzien prawdziwego bogactwa. Mały nazywa bogactwem ziemskim, ponieważ jest naprawdę małe, a nawet nieistotne, ponieważ jest ulotne, i wiele- Niebiańskie bogactwo, ponieważ zawsze trwa i przychodzi. Kto więc okazał się niewierny w tym ziemskim bogactwie i przywłaszczył sobie to, co zostało mu dane dla wspólnego dobra swoich braci, nie będzie godzien nawet na tyle, lecz zostanie odrzucony jako niewierny. Wyjaśniając, co zostało powiedziane, dodaje: „Jeśli więc nie byliście wierni w nieprawym bogactwie, kto wam powierzy prawdziwe?” Bezprawny nazywał bogactwem bogactwem, które pozostaje z nami; bo gdyby to nie było niesprawiedliwe, nie mielibyśmy tego. A teraz, skoro je mamy, jest oczywiste, że jest to niesprawiedliwe, ponieważ jest przez nas zatrzymywane i nie rozdawane biednym. Kradzież cudzej własności i biednej jest bowiem niesprawiedliwością. Kto więc źle i niewłaściwie zarządza tym majątkiem, jak można mu ufać? PRAWDA bogactwo? I kto nam da jest nasz kiedy źle zarządzamy nieznajomi, czyli według majątku? I to kogoś innego, ponieważ jest przeznaczony dla ubogich, a z drugiej strony, ponieważ niczego nie przynieśliśmy na świat, ale urodziliśmy się nadzy. A naszym przeznaczeniem są bogactwa niebieskie i Boskie, bo tam jest nasze mieszkanie (Fil. 3:20). Majątki i nabytki są obce człowiekowi, stworzonemu na obraz Boga, gdyż nikt z nich nie jest do niego podobny. A cieszenie się Boskimi błogosławieństwami i komunikowanie się z Bogiem jest podobne do nas. - Do tej pory Pan uczył nas, jak właściwie zarządzać bogactwem. Bo to jest cudze, nie nasze; jesteśmy szafarzami, a nie panami i panami. Ponieważ zarządzanie majątkiem zgodnie z wolą Boga odbywa się jedynie przy niezachwianej obojętności wobec niego, Pan dodał to do swojego nauczania: „Nie możecie służyć Bogu i mamonie” to znaczy, że sługą Boga nie może być ten, kto przywiązał się do bogactwa i z uzależnienia od niego zatrzymuje coś dla siebie. Dlatego jeśli zamierzasz właściwie zarządzać bogactwem, to nie daj się mu zniewolić, to znaczy nie przywiązuj się do niego, a naprawdę będziesz służyć Bogu. Bo miłość do pieniędzy, czyli namiętna skłonność do bogactwa, jest wszędzie potępiana (1 Tym. 6:10).

Lopukhin A.P.

Sztuka. 10-13 Kto jest wierny w małej sprawie, i w dużej będzie wierny, a kto w małej jest niewierny, i w dużej będzie niewierny. Jeśli więc nie byliście wierni w nieprawym bogactwie, kto wam powierzy prawdę? A jeśli nie byliście wierni w tym, co należy do innych, kto wam da to, co wasze? Żaden sługa nie może służyć dwóm panom, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy w stosunku do jednego, a zaniedbuje drugiego. Nie można służyć Bogu i mamonie

Rozwijając ideę konieczności rozważnego korzystania z bogactw, Pan przytacza najpierw przysłowie: „Kto jest wierny w małym, ten i w wielkim będzie wierny…”. Jest to idea ogólna, która nie wymaga specjalnego wyjaśnienia. Potem jednak bezpośrednio zwraca się z instrukcjami do swoich naśladowców spośród celników. Mieli niewątpliwie w rękach wielkie bogactwa i nie zawsze byli wierni w ich używaniu: często, pobierając podatki i cła, zabierali część tego, co zebrali dla siebie. Dlatego Pan uczy ich, aby porzucili ten zły nawyk. Dlaczego mieliby gromadzić bogactwo? Jest to niesprawiedliwe, obce i należy je traktować jako obce. Masz możliwość otrzymania prawdziwego, to znaczy całkowicie wartościowego bogactwa, które powinno być ci szczególnie drogie, ponieważ jest całkowicie odpowiednie dla twojej pozycji jako uczniów Chrystusa. Ale kto powierzy Ci to najwyższe bogactwo, to idealne, prawdziwe dobro, jeśli z niższym nie potrafisz sobie poradzić tak, jak powinieneś? Czy możesz być godny dobrodziejstw, jakich Chrystus udziela swoim prawdziwym naśladowcom w chwalebnym Królestwie Bożym, które wkrótce się otworzy?

Od wierności w korzystaniu z ziemskich bogactw Chrystus (w. 13) przechodzi do kwestii wyłącznej służby Bogu, która jest nie do pogodzenia ze służbą Mamonie. Zobacz Mateusza 6:24, gdzie powtórzono to powiedzenie.

Za pomocą przypowieści o nieprawym zarządcy Chrystus, mając na myśli przede wszystkim celników, uczy wszystkich grzeszników w ogóle, jak osiągnąć zbawienie i szczęśliwość wieczną. Oto tajemnicze znaczenie tej przypowieści. Bogaty człowiek jest Bogiem. Nieprawy szafarz to grzesznik, który beztrosko marnuje dary Boże przez długi czas, dopóki Bóg nie pociągnie go do odpowiedzialności za jakieś straszne znaki (choroby, nieszczęścia). Jeśli grzesznik nie stracił jeszcze zdrowego rozsądku, wówczas przynosi skruchę, tak jak szafarz przebaczył dłużnikom pana długi, które mógł im spłacić. Ale jasne jest, że wchodzenie w szczegółowe alegoryczne wyjaśnienia tej przypowieści jest całkowicie bezużyteczne, ponieważ tutaj będziesz musiał kierować się jedynie całkowicie przypadkowymi zbiegami okoliczności i uciekać się do przesady: jak każda inna przypowieść, przypowieść o nieprawym szafarzu zawiera dodatkowo do głównej idei, dodatkowe funkcje, które nie wymagają wyjaśnień.

Arcybiskup Lolliy (Juryevsky)

Arcybiskup Awerki (Tauszew)

Na zakończenie Pan mówi: „Kto jest wierny w małej, i w dużej będzie wierny; a kto w małej jest niewierny, ten i w wielkiej będzie niewierny. Jeśli więc nie byłeś wierny w nieprawym bogactwie, kto uwierzy, że jesteś prawdziwy? A jeśli nie byliście wierni w tym, co należy do innych, kto wam da to, co wasze?” – czyli jeśli byłeś niewierny swemu ziemskiemu bogactwu, nie wiedziałeś jak należy je wykorzystać dla dobra swojej duszy, to jak możesz zasłużyć na to, aby powierzono ci bogactwo duchowe, bogactwo darów pełnych łaski ?

Przewodnik po studiowaniu Pisma Świętego Nowego Testamentu. Cztery Ewangelie.

Archima. Sophrony (Sacharow)

Łaska dana na początku w celu przyciągania i nauczania jest czasami nie mniejsza niż łaska doskonałości; nie oznacza to jednak wcale, że zostało ono przyswojone przez tych, którzy otrzymali to straszliwe błogosławieństwo. Przyswojenie darów Bożych wymaga długiej próby i intensywnego wyczynu. Całkowite odrodzenie upadłego człowieka w „ nowy„(Efez. 4,22-24) rozgrywa się w trzech okresach: pierwszy, początkowy – wezwanie i inspiracja do nadchodzącego wyczynu; drugim jest porzucenie łaski „namacalnej” i doświadczenie opuszczenia przez Boga, którego znaczenie polega na zapewnieniu ascecie możliwości okazania wierności Bogu w wolnym umyśle; trzeci, ostatni, to wtórne zdobywanie łaski materialnej i jej przechowywanie, związane już z intelektualnym poznaniem Boga.

„Kto jest wierny w małym, i w wielkim będzie wierny; kto w małej sprawie jest niewierny, ten i w wielkiej będzie niewierny... Jeśli więc nie byliście wierni w nieprawym bogactwie, kto uwierzy, że jesteście uczciwi? A jeśli nie byliście wierni w tym, co należy do innych, kto wam da to, co wasze? " Kto w pierwotnym okresie był wychowywany przez samo działanie łaski w modlitwie i w każdym innym dobru, a podczas długiego okresu opuszczenia przez Boga żyje tak, jak gdyby łaska była z nim niezmiennie, taki po długiej próbie swojej wierności otrzyma „ PRAWDA» bogactwo w już niezbywalne, wieczne posiadanie; innymi słowy: łaska łączy się z przyrodą stworzoną i obie te rzeczy: łaska i natura stworzona – stają się jednym. Tym ostatecznym darem jest przebóstwienie człowieka; przekazanie mu boskiego obrazu bytu, bez początku, świętego; przemiana całego człowieka, przez którą staje się on podobny do Chrystusa i doskonały.

Ci, którzy nie pozostali wierni” w cudzym”, jak to ujął Pan, stracą to, co otrzymali na początku. Widzimy tu pewną analogię z przypowieścią o talentach: „ powierzył im swój majątek. I dał jednemu pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu jeden, każdemu według jego mocy... Po długim czasie przychodzi pan tych sług i żąda od nich rachunku... Ten, który otrzymał pięć ...przyniósł kolejne pięć talentów i mówi: Mistrzu! Dałeś mi pięć talentów, oto pozostałe pięć... kupiłem za nie. Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! w małych rzeczach byłeś wierny; Położę cię nad wieloma rzeczami; wejdź do radości swego pana. Przyszedł także ten, który otrzymał dwa talenty... i powiedział... oto nabyłem wraz z nimi pozostałe dwa talenty... cóż, sługo dobry i wierny! w małych rzeczach byłeś wierny; Położę cię nad wieloma rzeczami; wejdź do radości swego pana. Podszedł ten, który otrzymał jeden talent, i powiedział: Mistrzu! Wiedziałem, że byłeś... okrutny... i bojąc się... schowałeś swój talent w ziemi: oto twój. Pan odpowiedział: Jesteś sługą niegodziwym i leniwym... zabierz mu talent i daj temu, który ma dziesięć talentów... a temu, który nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma.„(Mateusz 25:14-29nn.).

I ta przypowieść, podobnie jak poprzednia, nie dotyczy zwykłych relacji międzyludzkich, ale tylko Boga: Mistrz nie odebrał temu, kto pracował nad swoimi talentami i je podwoił, ale wszystko, co dał i nabył przez pracę , jako współwłaściciel oddał mu wszystko, co posiadał: „ Wejdź w radość(posiadanie królestwa) Twój mistrz" A kiedy niewykorzystany talent okaże się wolny, wtedy Mistrz też go daje” temu, który ma dziesięć... dla wszystkich„tym, którzy pracują nad darami Bożymi” będzie dane i wzrośnie„(Mateusza 25:29).

„O modlitwie”. O bolesnej modlitwie, w której człowiek rodzi się na wieczność.