प्रभु ने निम्नलिखित दृष्टांत कहा: एक आदमी ने दूसरे देश में जाकर अपने सेवकों को बुलाया और उन्हें अपनी संपत्ति सौंपी: और एक को पांच प्रतिभाएं, दूसरे को दो, और दूसरे को एक, प्रत्येक को उसकी ताकत के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया. जिस को पाँच तोड़े मिले थे, उसने जाकर उन्हें काम में लगाया, और पाँच तोड़े और कमाए; इसी प्रकार जिस को दो तोड़े मिले, उसी ने दो तोड़े भी प्राप्त कर लिए; जिसे एक तोड़ा मिला, उसने जाकर उसे भूमि में गाड़ दिया, और अपने स्वामी का धन छिपा दिया। काफी देर बाद उन गुलामों का मालिक आता है और उनसे हिसाब मांगता है। और जिस को पाँच तोड़े मिले थे, वह आया, और पाँच तोड़े और ले आया, और कहा, हे स्वामी! तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए; देखो, मैंने उनके साथ पाँच प्रतिभाएँ और अर्जित कर लीं। उसके स्वामी ने उससे कहा: शाबाश, अच्छे और वफादार नौकर! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित होओ। जिसे दो तोड़े मिले थे, वह भी आकर बोला, हे स्वामी! तू ने मुझे दो तोड़े दिए; देखो, मैंने उनके साथ अन्य दो प्रतिभाएँ भी अर्जित कीं। उसके स्वामी ने उससे कहा: शाबाश, अच्छे और वफादार नौकर! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित होओ। जिसे एक तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, हे स्वामी! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, और जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है; और डर के मारे मैं ने जाकर तेरा तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यहाँ तुम्हारा है. उसके स्वामी ने उसे उत्तर दिया, “तुम दुष्ट और आलसी सेवक हो!” तू जानता था, कि मैं जहां नहीं बोता वहां से काटता हूं, और जहां से नहीं बिखेरता वहां से बटोरता हूं; इसलिये तुम्हें चाहिए था कि तुम मेरी चाँदी व्यापारियों को दे देते, और जब मैं आता, तो लाभ सहित अपनी चाँदी ले लेता; इसलिये उस से वह तोड़ा ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो; क्योंकि जिसके पास है उसे दिया जाएगा, और उसके पास बहुत हो जाएगा, परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा। दूर; और निकम्मे दास को बाहर अन्धियारे में डाल दो: वहां रोना और दांत पीसना होगा। यह कहकर उस ने कहा, जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले!

प्रभु ने हमें प्रतिभाएँ दीं और हमें काम सौंपा। वह नहीं चाहता कि हम निष्क्रिय रहें। हमारे पास जो कुछ भी है वह सब उसी से प्राप्त हुआ है। पाप के अलावा हमारा अपना कुछ भी नहीं है।

आज का सुसमाचार कहता है कि मसीह हमारे साथ उस व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है जिसने दूर देश में जाकर अपने सेवकों को बुलाया और उन्हें अपनी संपत्ति सौंपी। जब मसीह स्वर्ग पर चढ़े, तो वह इसी मनुष्य के समान थे। जब वह अपनी यात्रा पर निकले, तो उन्होंने अपनी अनुपस्थिति के दौरान अपने चर्च को सभी आवश्यक चीजें उपलब्ध कराने का ध्यान रखा। मसीह ने उसे वह सब कुछ सौंपा जो उसके पास था, और एक को उसने पाँच प्रतिभाएँ दीं, दूसरे को दो, और दूसरे को एक - प्रत्येक को उसकी शक्ति के अनुसार।

चर्च में लोगों के पास अलग-अलग उपहार, अलग-अलग आज्ञाकारिता हैं। और मसीह के सभी उपहार असंख्य अनमोल हैं - वे उसके रक्त द्वारा खरीदे गए थे। एक प्रतिभा आपके पूरे जीवन और अनंत काल तक इस धन पर रहने के लिए पर्याप्त है। लेकिन ये प्रतिभा जमीन में दफन नहीं होनी चाहिए. परिश्रम और परिश्रम से - प्रभु आज हमें बताते हैं - आप आध्यात्मिक जीवन में बहुत कुछ हासिल कर सकते हैं। और किसी व्यक्ति के पास जितने अधिक उपहार होंगे, उसे उतना ही अधिक काम करना होगा। जिन लोगों को दो तोड़े मिले, उनसे प्रभु दो के उपयोग की अपेक्षा करते हैं। यदि वे उस शक्ति के अनुसार कार्य करते हैं जो उन्हें दिया गया है, तो उन्हें स्वर्ग के राज्य में स्वीकार किया जाएगा, भले ही उन्होंने दूसरों जितना काम नहीं किया हो।

विश्वासघाती दास वह था जिसके पास केवल एक ही प्रतिभा थी। निःसन्देह ऐसे बहुत से लोग हैं, जिनके पास दो तोड़े या पाँच तोड़े होते हुए भी उन्हें भूमि में गाड़ देते हैं। उन्होने किया होगा हेअधिक से अधिक प्रतिभाएँ और बी हेअधिक अवसर. और अगर किसी में एक प्रतिभा हो तो उसे ऐसी सज़ा दी जाए, चाहे कितनी भी बड़ी क्यों न हो हेजिनके पास बहुत कुछ था और उन्होंने उसका लाभ नहीं उठाया, उन्हें अधिक सज़ा मिलेगी! हालाँकि, यह लंबे समय से देखा गया है कि जिनके पास भगवान की सेवा के लिए सबसे कम उपहार हैं वे जो करना चाहिए वह सबसे कम करते हैं।

कुछ लोग यह कहकर स्वयं को उचित ठहराते हैं कि उनके पास वह करने का अवसर नहीं है जो वे करना चाहते हैं। साथ ही, वे वह नहीं करना चाहते जो वे निस्संदेह कर सकते थे। और इसलिए वे बैठे रहते हैं और कुछ नहीं करते। सचमुच, उनकी स्थिति दुःखद है, क्योंकि एक ही प्रतिभा होने पर, जिसका उन्हें सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए, वे उस प्रतिभा की उपेक्षा कर देते हैं।

हालाँकि, प्रत्येक उपहार का तात्पर्य जिम्मेदारी से है। जब परिणाम का समय आता है, तो आलसी दास स्वयं को सही ठहराता है। हालाँकि उसे केवल एक प्रतिभा प्राप्त हुई, उसे इसका हिसाब देना होगा। किसी को भी प्राप्त राशि से अधिक का उत्तर देने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन हमें जो दिया गया है, उसका हमें हिसाब देना ही होगा।

“यह तुम्हारा है,” यह दास अपनी प्रतिभा प्रभु को लौटाते हुए कहता है। "हालाँकि मैंने इसे दूसरों की तरह नहीं बढ़ाया, फिर भी मैंने इसे कम नहीं किया।" ऐसा लग रहा था मानो उसे ज्यादा मेहनत नहीं करनी पड़ी. वह स्वीकार करते हैं कि उन्होंने अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दिया, दबा दिया। वह इसे ऐसे प्रस्तुत करता है जैसे कि यह उसकी गलती नहीं थी, लेकिन इसके विपरीत, वह किसी भी जोखिम से बचने के लिए अपनी सावधानी के लिए प्रशंसा का पात्र है। इस व्यक्ति का मनोविज्ञान एक निम्न गुलाम जैसा होता है। वह कहते हैं, ''मैं डरा हुआ था, इसलिए मैंने कुछ नहीं किया।'' यह ईश्वर का भय नहीं है, जो ज्ञान की शुरुआत है और जो हृदय को प्रसन्न करता है और ईश्वर की महिमा के लिए काम करने के लिए प्रेरित करता है। यह एक नीरस डर है जो मन और इच्छाशक्ति को पंगु बना देता है।

ईश्वर के बारे में गलत धारणाएँ उसके प्रति अधर्मी दृष्टिकोण को जन्म देती हैं। जो कोई भी सोचता है कि भगवान को खुश करना असंभव है और इसलिए उसकी सेवा करने का कोई मतलब नहीं है, वह अपने आध्यात्मिक जीवन में कुछ नहीं करेगा। वह ईश्वर के बारे में जो कुछ भी कहता है वह झूठ है। “मैं जानता था,” वह कहता है, “कि तू क्रूर मनुष्य है, जहाँ नहीं बोता वहाँ काटता है और जहाँ नहीं बिखेरता वहाँ बटोरता है,” जबकि पूरी पृथ्वी उसकी दया से भरी हुई है। ऐसा नहीं है कि वह वहीं काटता है जहां उसने नहीं बोया, वह अक्सर वहां बोता है जहां वह कुछ नहीं काटता। क्योंकि वह सूर्य के समान चमकता है और कृतघ्नों और दुष्टों पर जल बरसाता है, जो इसके उत्तर में गदरनियों के समान उससे कहते हैं, "हमारे पास से दूर हो जाओ।" इसलिए आमतौर पर बुरे लोग अपने पापों और दुर्भाग्य के लिए भगवान को दोषी ठहराते हैं, उनकी कृपा को अस्वीकार करते हैं।

प्रभु उसे दुष्ट और आलसी सेवक कहते हैं। आलसी गुलाम चालाक गुलाम होते हैं. न केवल जो बुरा करता है, बल्कि जो अच्छा नहीं करता, उसकी भी निंदा की जाएगी। प्रेरित जेम्स कहते हैं कि यदि कोई अच्छा करना जानता है और नहीं करता, तो यह उसके लिए पाप है (जेम्स 4:17)। जो लोग परमेश्वर के कार्य की उपेक्षा करते हैं वे शत्रु के कार्य करने वालों के निकट हो जाते हैं।

मानव जाति के संबंध में शैतान की रणनीति और रणनीति पहले एक शून्य पैदा करना है ताकि बाद में इसे अंधकार से भरा जा सके। इस तथ्य के कारण कि चर्च में केवल बाहरी धर्मपरायणता थी, एक प्रतिभा वाले दास के मनोविज्ञान के साथ, भगवान ने अपनी सभी भयावहताओं के साथ हमारे पितृभूमि में ईश्वरविहीन विचारधारा के आक्रमण की अनुमति दी। और जब लोग साम्यवाद से तंग आ गए और फिर से एक खालीपन पैदा हो गया, तो आज हम जो देख रहे हैं वह हुआ: नास्तिकता के स्थान पर पाप को आदर्श के रूप में स्थापित करने के साथ शैतानवाद आता है। देखो हमारे युवाओं के साथ क्या हो रहा है! आलस्य दुष्टता का मार्ग खोलता है। जब घर खाली होता है, तो अशुद्ध आत्मा सात दुष्ट आत्माओं के साथ उस पर कब्ज़ा कर लेती है। जब मनुष्य सोता है, तब शत्रु आकर जंगली बीज बोता है।

आलसी दास को भगवान की अदालत ने उसकी प्रतिभा से वंचित करने की सजा सुनाई है। यहोवा कहता है, “उससे तोड़े ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो। क्योंकि जिसके पास है उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी; परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा।”

सरोव के भिक्षु सेराफिम ने निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच मोटोविलोव के साथ अपनी प्रसिद्ध बातचीत में, जिसके दौरान उनका चेहरा सूरज की तरह चमक रहा था, मानव जीवन की तुलना एक आध्यात्मिक खरीद से की है। प्रतिभा चांदी का वजन है, यह पैसा है, जो सिर्फ कागज के टुकड़े हैं जिन पर कुछ खींचा जाता है। या भले ही यह असली चांदी या सोना हो, यह सिर्फ चमकदार धातु का ढेर है और इसका कोई मतलब नहीं है। जब तक इसे वाणिज्यिक और आर्थिक प्रचलन में नहीं लाया जाता तब तक यह एक मृत वजन की तरह पड़ा रहता है। यही बात आध्यात्मिक उपहारों के साथ भी होती है। जिसके पास नहीं है - यानी, जिसके पास सब कुछ है जैसे कि वह उसके पास ही नहीं है, भगवान के इच्छित उद्देश्यों के लिए इसका उपयोग किए बिना - यहां तक ​​कि उसके पास जो कुछ भी है वह भी उससे छीन लिया जाएगा। यह किसी व्यक्ति के पूरे जीवन पर लागू हो सकता है, जब वह ऐसे जीता है जैसे कि वह नहीं जी रहा है, जैसे कि जीवन उसका नहीं है। और जो लोग परिश्रमपूर्वक अपने पास मौजूद अवसरों का लाभ उठाते हैं, उन पर परमेश्वर का और भी अधिक अनुग्रह होता है। हम जितना अधिक करेंगे, आध्यात्मिक जीवन में उतना ही अधिक कर सकेंगे। परन्तु जो कोई मिले हुए उपहार को गरम नहीं रखता, वह उसे खो देता है। यह एक असमर्थित आग की तरह बुझ जाती है।

किसी में भी प्रतिभा की कमी नहीं है, कम से कम किसी में तो नहीं। पवित्र पिता कहते हैं कि एक प्रतिभा ही जीवन है। और बिना किसी विशेष प्रतिभा के भी, हम इसे दूसरों को दे सकते हैं। “आपने अपनी प्रतिभा दूसरों को क्यों नहीं दी? - प्रभु से पूछता है। "तब तुम्हें उस व्यक्ति से कम पुरस्कार नहीं मिलेगा जिसके पास सबसे अधिक प्रतिभा है।"

अंत में, केवल भगवान ही जानता है कि किसे कितनी प्रतिभाएँ दी गई हैं। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जो दुनिया में हर किसी से अधिक होशियार है और सभी क्षेत्रों में हर किसी से अधिक प्रतिभाशाली है, और उसका जीवन सबसे जीवंत गतिविधि से भरा है। लेकिन वास्तव में, अगर वह इसे पूरी तरह से सांसारिक लक्ष्यों के लिए समर्पित करता है, तो वह अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ने के अलावा और कुछ नहीं करता है। और सुसमाचार की विधवा, जिसने मन्दिर के भण्डार में सबसे कम डाला, प्रभु गवाही देते हैं, उसने सबसे अधिक डाला, क्योंकि अपने आखिरी दो घुन में उसने अपना पूरा जीवन प्रभु को समर्पित कर दिया। और बहुत से अंतिम पहले बन जाएंगे। सब कुछ हमारी सफलता से नहीं, बल्कि हमारी निष्ठा, हमारी ईमानदारी, हमारे समर्पण से तय होता है। और आंतरिक उपहारों की तुलना में सबसे बड़े बाहरी उपहारों का क्या मतलब है - विनम्रता के साथ, नम्रता के साथ, पवित्रता के साथ और अंत में, अनुग्रह के साथ, जो तुरंत सब कुछ बदल देता है।

ईश्वर! - आदमी ईश्वर के प्रति प्रसन्नतापूर्वक कृतज्ञता और उस पर विश्वास के साथ कहता है। "आपने मुझे पाँच तोड़े दिए, बाकी पाँच तोड़े ये हैं।" सचमुच, जितना अधिक हम ईश्वर के लिए करते हैं, उसने हमें जो कुछ दिया है उसके प्रति हमारा ऋण उतना ही अधिक होता है, उतना ही अधिक हम उसके प्रति कृतज्ञता से भर जाते हैं।

हम प्रभु के पास आने वालों का आनंद और प्रभु का आनंद देखते हैं। यह प्रभु का फसह और पवित्र लोगों का आनन्द है। मसीह के शहीद, संत और सभी संत प्रभु के प्रति वफादारी के प्रमाण के रूप में अपने घाव और परिश्रम दिखाते हैं। प्रभु कहते हैं, “अपने कामों से मुझे विश्वास दिखाओ,” और वह उन्हें प्रेम से प्रतिफल देता है।

जल्द ही, जल्द ही प्रभु का दिन आएगा, और हम एक-एक करके उनसे संपर्क करेंगे, जैसा कि आदरणीय शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और सेरेब्रायन्स्की के पिता मित्रोफ़ान के बारे में नन हुसोव की दृष्टि में वर्णित है। जो लोग प्रभु के चेहरे की रोशनी से चिह्नित हैं, वे उनके इन शब्दों से हमेशा जीवित रहेंगे: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक। मैं छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य था, मैं तुम्हें बहुत सी बातों पर नियुक्त करूंगा। अपने प्रभु के आनंद में शामिल हों।"

संसार में ईश्वर के लिए हम जो कार्य करते हैं वह हमारे लिए तैयार किए गए आनंद की तुलना में छोटा, बहुत छोटा है। सचमुच, आँख ने नहीं देखा, और कान ने नहीं सुना, और जो कुछ परमेश्‍वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार किया है, उसमें मनुष्य का हृदय प्रवेश नहीं करता। यह आनंद प्रभु का आनंद है, जिसे उसने हमारे लिए बड़े परिश्रम और बड़े दुःख की कीमत पर अर्जित किया है। हमारी प्रतिभा चाहे जो भी हो, यह आनंद, यदि हम प्रभु से प्रेम करते हैं, तो पूरी तरह हमारा होगा।

हाल ही में महिमामंडित सर्बियाई संत निकोलज वेलिमिरोविक कहते हैं, "समय तेजी से बीत जाता है, जैसे कोई नदी बहती है," और जल्द ही, मैं दोहराता हूं, "वह कहते हैं, " जल्द ही हर चीज का अंत आ जाएगा।" कोई भी व्यक्ति अनंत काल से वापस आकर वह नहीं ले सकता जो वह यहाँ पृथ्वी पर भूल गया है और वह नहीं कर सकता जो उसने नहीं किया। इसलिए, आइए हम अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए परमेश्वर से प्राप्त उपहारों का उपयोग करने में जल्दबाजी करें।

नमस्कार, प्रिय पाठकों!

यह आश्चर्यजनक है कि परमेश्वर के वचन से कितना ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। कई हफ़्तों से हम यीशु की प्रतिभाओं के दृष्टांत की खोज कर रहे हैं। यहां भगवान का कितना अनमोल ज्ञान छिपा है, जो न सिर्फ हमें बुद्धिमान बना सकता है, बल्कि हमारे जीवन में कई चीजें बदल भी सकता है। हमें केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है: इस तथ्य के प्रति अपने हृदय को खोलना कि परमेश्वर की आत्मा ने हमें परमेश्वर के वचन के माध्यम से बुद्धिमान बनाया है, और हमें न केवल वचन के श्रोता या पाठक होने की आवश्यकता है, बल्कि उस पर अमल करने की भी आवश्यकता है।

“काफ़ी समय के बाद उन दासों का स्वामी आता है और उनसे हिसाब माँगता है।” (मैथ्यू 25:19).

हम देखते हैं कि बहुत दिनों के बाद स्वामी अपने दासों से हिसाब लेने आया।

भगवान आयेंगे! और यह दृष्टांत भविष्यसूचक है. यीशु हमारा स्वामी है और वह जल्द ही आ रहा है! जब यीशु वापस आएगा, तो वह सभी को उनके त्याग के अनुसार पुरस्कार देगा। यीशु उन लोगों का भी न्याय करेगा जो उस न्याय के योग्य हैं। श्लोक 19 कहता है कि प्रभु आये हैं « लम्बे समय से।" इसका मतलब यह है कि यीशु तब नहीं आ सकते जब आप और मैं चाहते हैं। लेकिन इसका मतलब यह भी नहीं है कि हमें जागते रहने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि यीशु अभी तक नहीं आये हैं। हमें जागते रहना चाहिए!

इसके अलावा, परमेश्‍वर वफ़ादारी का प्रतिफल देता है। शायद आज आप केवल इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि आपके जीवन में कई समस्याएं हैं, काम पर समस्याएं, स्वास्थ्य समस्याएं, और इसलिए अब आपके पास अपनी प्रतिभाओं के बारे में सोचने और उन्हें भगवान के राज्य के लिए प्रचलन में लाने के लिए समय नहीं है।

मैं आपको बताना चाहता हूं कि जब हमारे पास बहुत सारी व्यक्तिगत समस्याएं हों तब भी हमें प्रसन्न रहना चाहिए। हर किसी को समस्या है. यहीं पर ईश्वर के प्रति हमारा प्रेम प्रकट होता है, कि हम उसकी सेवा न केवल इसलिए करते हैं क्योंकि वह हमारी आवश्यकताओं को पूरा करता है, बल्कि इसलिए भी कि हम उससे प्रेम करते हैं। हमें भगवान की सेवा न केवल तब करनी चाहिए जब सब कुछ अच्छा चल रहा हो, बल्कि तब भी जब सब कुछ खराब और कठिन हो। जब हमें कुछ भी करने का मन नहीं होता है, तो हमें इस तथ्य से प्रेरित होना चाहिए कि हम भगवान को विफल नहीं कर सकते, यही कारण है कि हम सेवा करते हैं।

जब यीशु आएंगे, तो वह विश्वासयोग्य लोगों को पुरस्कृत करेंगे।

मैं चाहता हूं कि आप इस बात पर ध्यान दें कि इस दृष्टांत में मालिक ने उस नौकर को भी समान रूप से पुरस्कृत किया जिसने अपनी पांच प्रतिभाओं को बढ़ाया, और साथ ही उस दास को भी जिसने अपनी दो प्रतिभाओं को बढ़ाया। ईश्वर उन लोगों की आलोचना या निंदा नहीं करता है जो कम लाभ लेकर आए हैं, क्योंकि वह प्रत्येक व्यक्ति की जीवन स्थितियों और परिस्थितियों को जानता है, वह हमारी क्षमताओं को जानता है। दोनों दासों को अपने स्वामी से समान स्वीकृति प्राप्त हुई।

स्वामी ने पहले दास से कहा:

“उसके स्वामी ने उससे कहा: शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।" (मैथ्यू 25:21).

और स्वामी ने दूसरे दास से भी वही शब्द कहे:

“उसके स्वामी ने उससे कहा: शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।" (मैथ्यू 25:23).

स्वामी ने उन्हें लाभ की राशि के लिए नहीं, बल्कि उनकी वफादारी के लिए पुरस्कृत किया।

«… छोटी-छोटी चीजों में आप थे सत्य».

ईश्वर के लिए जो महत्वपूर्ण है वह है हमारी बुलाहट के प्रति हमारी निष्ठा। छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहो, तो परमेश्वर तुम्हें बहुत सी बातों पर अधिकार देगा।

कल तक!

पादरी रूफस अजिबोये

जब हम किसी व्यक्ति के संबंध में इस शब्द का उपयोग करते हैं, तो हमारा मतलब किसी मामले में उसकी असाधारण, उज्ज्वल, ध्यान देने योग्य क्षमताओं से है। यह लेख प्रतिभाओं के बारे में दो दृष्टांतों के बारे में बात करेगा: एक बाइबिल, और दूसरा (कम ज्ञात, लेकिन कोई कम बुद्धिमान नहीं) लियोनार्डो दा विंची द्वारा, जिसे "रेजर का दृष्टांत" भी कहा जाता है।

इतनी अलग प्रतिभाएं

खेल, संगीत, चित्रकारी, भाषा, कविता या गद्य लिखने की प्रतिभा है। स्वादिष्ट ढंग से पकाएँ, खूबसूरती से सिलाई करें, टूटी हुई वस्तुओं की कुशलतापूर्वक मरम्मत करें। पैसा कमाना, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में खोज करना और कुछ नया आविष्कार करना आसान है। लोगों का दिल जीतना, उनका उत्साह बढ़ाना, उन्हें प्रेरित करना और उन्हें या उनके रहने की स्थिति को बेहतर बनाना।

हम "प्रतिभा" शब्द को पूरी तरह से अमूर्त, प्रकृति या ऊपर से कुछ शक्तियों द्वारा प्रदत्त कुछ समझने के आदी हैं। संभवतः ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो आश्वस्त हैं कि उनमें कोई प्रतिभा नहीं है। कितना सही? क्या सचमुच ऐसा उपहार केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही दिया जाता है? शायद प्रतिभाओं का दृष्टांत इसे समझने में मदद करेगा।

"प्रतिभा" का क्या अर्थ है?

आप शायद आश्चर्यचकित होंगे, लेकिन दो हजार साल पहले इस शब्द का मतलब अब हम जो जानते हैं उससे बिल्कुल अलग था।

प्रतिभा (τάλαντον, "टैलेंटन") - ग्रीक "तराजू" या "वजन" से अनुवादित। यह वजन के माप का नाम था, जो प्राचीन काल में प्राचीन मिस्र, ग्रीस, रोम, बेबीलोन, फारस और अन्य देशों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था। रोमन साम्राज्य के दौरान, एक प्रतिभा पानी से भरे एक एम्फोरा के आयतन के बराबर थी।

वज़न मापने के अलावा, प्रतिभा का उपयोग व्यापार में खाते की एक इकाई के रूप में भी किया जाता था। धीरे-धीरे यह प्राचीन विश्व में सबसे बड़ा बन गया।

मानवीय प्रतिभा

समय के साथ, प्रतिभाओं को मापा जाने लगा - और, तदनुसार, कहा जाता है - न कि बिक्री के लिए सामान की मात्रा और न ही इसके लिए प्राप्त धन, बल्कि किसी व्यक्ति के विशेष गुण जो उसे प्यार, सहजता और अद्भुत तरीके से कुछ करने की अनुमति देते हैं , किसी भी अन्य परिणाम के विपरीत।

आपके पास प्रतिभा है या नहीं, इसका अंदाजा किसी भी क्षेत्र में आपके श्रम के फल से लगाया जा सकता है: रचनात्मकता, लोगों के साथ संचार, खेल, गृह व्यवस्था, विज्ञान, प्रौद्योगिकी। यदि आपको कुछ करने में आनंद आता है, और कठिनाइयों का सामना करने पर भी यह रुचि कम नहीं होती है, तो आप असामान्य क्षमताओं के बारे में बात कर सकते हैं। और यदि आप जो करते हैं वह नया, दिलचस्प और न केवल आपको, बल्कि अन्य लोगों को भी पसंद आता है, तो इसका मतलब इस क्षेत्र में आपकी प्रतिभा हो सकती है। ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जो पूरी तरह से प्रतिभा से रहित हों। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए वह अभी भी सो रहा है या स्वयं उस व्यक्ति द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया है, जो इस समय "अपने काम से काम रखता है।"

शायद प्रतिभाओं का दृष्टांत आपको स्वयं को समझने में मदद करेगा। इसकी व्याख्या धार्मिक दृष्टिकोण और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण दोनों से की जा सकती है। और आप पहले से ही वह दृष्टिकोण चुन लेते हैं जो आपको सबसे अच्छा लगता है।

प्रतिभाओं का दृष्टांत: अनादि काल से बुद्धि

कुछ महत्वपूर्ण चीजों को प्रत्यक्ष स्पष्टीकरण या संपादन के माध्यम से समझना मुश्किल है, लेकिन एक बुद्धिमान, रूपक रूप के माध्यम से बहुत आसान है जो उत्तर की तलाश में प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करता है। इस प्रकार दृष्टान्त प्रकट हुए। उनमें से कई सदियों और सहस्राब्दी पहले लिखे गए थे, कई दिमागों और पुनर्कथनों से गुज़रे, अंततः आज तक जीवित हैं। कुछ कहानियों के लेखक हैं, कुछ पवित्र ग्रंथों के हिस्से के रूप में हमारे पास आई हैं। बाइबिल के दृष्टांत व्यापक रूप से जाने जाते हैं। आइए उनमें से एक पर करीब से नज़र डालें।

तोड़ों का दृष्टान्त यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को सुनाया था। यह छोटी लेकिन शिक्षाप्रद कहानी मैथ्यू के सुसमाचार में निहित है। मजे की बात यह है कि प्रतिभाओं के बारे में केवल एक ही दृष्टांत नहीं है। उदाहरण के लिए, ल्यूक के सुसमाचार में इस कहानी का थोड़ा अलग संस्करण शामिल है। इसके अलावा, मौद्रिक इकाई "प्रतिभा" के स्थान पर "मीना" का उपयोग किया जाता है, जिसे एक छोटा सिक्का माना जाता था। जहाँ तक मुख्य पात्र की बात है, दृष्टान्त का यह संस्करण यीशु की ओर नहीं, बल्कि प्राचीन शासक हेरोदेस आर्केलौस की ओर संकेत करता है। इससे पूरी कहानी का अर्थ थोड़ा अलग हो जाता है। लेकिन हम दृष्टांत के शास्त्रीय संस्करण पर ध्यान केंद्रित करेंगे और दो पहलुओं से इसके अर्थ पर विचार करेंगे: धार्मिक और मनोवैज्ञानिक।

प्रतिभा वितरण

कथानक के अनुसार, एक अमीर सज्जन दूर देश में जाता है और अपने दासों को उसके बिना रहने के लिए छोड़ देता है। जाने से पहले, स्वामी दासों को सिक्के - प्रतिभाएँ - वितरित करता है, और उन्हें समान रूप से विभाजित नहीं करता है। इस प्रकार, एक दास को पाँच प्रतिभाएँ प्राप्त हुईं, दूसरे को दो, और तीसरे को केवल एक प्रतिभा। उपहार वितरित करने के बाद, स्वामी ने दासों को आदेश दिया कि वे निश्चित रूप से उनका उपयोग करें और उन्हें बढ़ाएं। तब वह चला गया, और दासों के पास धन रह गया।

बहुत समय बीत गया और वह सज्जन दूर देश से लौट आये। सबसे पहले, उसने तीनों दासों को बुलाया और उनसे सख्त रिपोर्ट मांगी: उन्होंने उन्हें दिए गए भाग्य का उपयोग कैसे और किस लिए किया।

प्रतिभाओं का निपटान

पहले दास ने, जिसके पास पाँच तोड़े थे, उन्हें दोगुना कर दिया - दस हो गये। सज्जन ने उसकी प्रशंसा की.

दूसरे को, जिसे दो तोड़े दिए गए थे, उसने भी उनका बुद्धिमानी से उपयोग किया - अब उसके पास दोगुनी प्रतिभाएँ थीं। इस दास को अपने स्वामी से भी प्रशंसा मिली।

जवाब देने की बारी तीसरे की थी। और वह अपने साथ केवल एक प्रतिभा लाया - वह जो उसके मालिक ने जाने से पहले उसे दी थी। दास ने इसे इस प्रकार समझाया: “महोदय, मैं आपके क्रोध से डर गया था और कुछ भी नहीं करने का निर्णय लिया। इसके बजाय, मैंने अपनी प्रतिभा को ज़मीन में गाड़ दिया, जहाँ वह कई सालों तक पड़ी रही, और अब जाकर मैंने उसे बाहर निकाला।”

ऐसे शब्द सुनकर स्वामी बहुत क्रोधित हुआ: उसने दास को आलसी और चालाक कहा, उसकी एकमात्र प्रतिभा छीन ली और बेकार को निकाल दिया। फिर उसने यह सिक्का पहले दास को दिया - जिसने पाँच प्रतिभाओं को दस में बदल दिया। मालिक ने अपनी पसंद को यह कहते हुए समझाया कि जिनके पास बहुत कुछ है उन्हें हमेशा अधिक मिलेगा, और जिनके पास नहीं है वे आखिरी खो देंगे।

प्रतिभाओं का दृष्टांत यही कहानी बताता है। बाइबल में कई छोटी-छोटी शिक्षण कहानियाँ हैं जिन्हें आज की वास्तविकताओं के अनुरूप ढाला जा सकता है।

धार्मिक व्याख्या

प्रचारक और धर्मशास्त्री समझाते हैं कि इस कहानी में "प्रभु" को प्रभु परमेश्वर, यीशु मसीह के रूप में समझा जाना चाहिए। "सुदूर देश" से तात्पर्य स्वर्ग के राज्य से है, जहाँ यीशु चढ़े थे, और गुरु की वापसी दूसरे आगमन की एक प्रतीकात्मक छवि है। जहाँ तक "दासों" की बात है, ये यीशु के शिष्य हैं, साथ ही सभी ईसाई भी। यह उन्हें है कि प्रतिभाओं के दृष्टांत को संबोधित किया जाता है, जिसकी व्याख्या धार्मिक दृष्टिकोण से सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल सच्चाइयों को दर्शाती है।

तो, प्रभु स्वर्ग से लौट आते हैं, और अंतिम न्याय का समय आता है। लोगों को जवाब देना होगा कि उन्होंने भगवान के उपहारों का कैसे लाभ उठाया। दृष्टांत में, "प्रतिभाओं" का अर्थ पैसा था, लेकिन रूपक अर्थ में वे विभिन्न कौशल, क्षमताओं, चरित्र लक्षण, अनुकूल अवसरों - एक शब्द में, आध्यात्मिक और भौतिक लाभों का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रतिभाओं का दृष्टांत अलंकारिक रूप से इसी के बारे में बात करता है। इसका अर्थ व्याख्याओं की सहायता से बहुत बेहतर ढंग से स्पष्ट किया गया है।

गौरतलब है कि हर किसी को अलग-अलग प्रतिभाएं और अलग-अलग मात्रा में मिलती हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि भगवान किसी भी व्यक्ति की कमजोरियों और शक्तियों को जानते हैं। ऐसा इसलिए भी किया जाता है ताकि लोग एकजुट होकर एक दूसरे की मदद करें. किसी भी मामले में, कोई भी प्रतिभा के बिना नहीं रहता - हर किसी को कम से कम एक प्रतिभा दी जाती है। जो लोग ईश्वर ने उन्हें जो दिया है उसका उपयोग अपने और दूसरों के लाभ के लिए करने में सक्षम हैं, उन्हें ईश्वर द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा, और जो नहीं कर सकते या नहीं करना चाहते वे सब कुछ खो देंगे।

मनोवैज्ञानिक व्याख्या

प्रतिभाओं का बाइबिल दृष्टांत लोकप्रिय अभिव्यक्ति "अपनी प्रतिभा को जमीन में दफनाना" का स्रोत बन गया, जो सदियों पहले दिखाई दिया था और आज भी सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। अब इसका क्या मतलब है? मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस अभिव्यक्ति और दृष्टांत का क्या अर्थ है?

महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि किसी व्यक्ति के पास क्या है (प्रतिभा, ज्ञान, कौशल, संसाधन), बल्कि यह है कि वह इसका उपयोग कैसे करता है। आपके पास अपार क्षमताएं हो सकती हैं, लेकिन उनका किसी भी तरह से उपयोग न करें, और फिर वे गायब हो जाएंगी। और यदि कोई व्यक्ति अपनी प्रतिभा को दफन कर देता है और आत्म-प्राप्ति के प्रयासों से इनकार कर देता है, तो वह अक्सर खुद से बाहरी परिस्थितियों या अन्य लोगों पर जिम्मेदारी स्थानांतरित करना शुरू कर देता है, जो कि दृष्टांत में "दुष्ट और आलसी" दास ने किया था। और केवल वे ही लोग खुशी के पात्र हैं जो अपनी निष्क्रियता के लिए बहाने नहीं खोजते।

प्रतिभा के बारे में एक और दृष्टांत

यह पता चला है कि दबी हुई प्रतिभा के बारे में सिर्फ एक दृष्टान्त से कहीं अधिक है। लियोनार्डो दा विंची द्वारा लिखित एक और दार्शनिक और उपदेशात्मक कहानी, एक नाई के बारे में बताती है जिसके शस्त्रागार में एक इतना सुंदर और तेज उस्तरा था कि पूरी दुनिया में इसका कोई समान नहीं था। एक दिन उसे घमंड हो गया और उसने फैसला कर लिया कि वह कामकाजी औजार के तौर पर काम करने के लायक नहीं है। एक एकांत कोने में छिपी हुई, वह कई महीनों तक वहीं पड़ी रही, और जब उसने अपनी चमकदार ब्लेड को सीधा करना चाहा, तो उसने पाया कि यह सब जंग से ढका हुआ था।

इसी तरह, एक व्यक्ति जिसके पास कई प्रतिभाएं और गुण हैं, वह उन्हें खो सकता है यदि वह आलस्य में लिप्त रहता है और विकास करना बंद कर देता है।

मूल पाठ और उसकी व्याख्याओं से परिचित होने के बाद, आप देख सकते हैं कि प्रतिभाओं के दृष्टांत में कितनी शक्ति है। बच्चों के लिए, आप इस कहानी का उपयोग (साहित्यिक पुनर्कथन में) घर पर पढ़ने और चर्चा के लिए या स्कूली पाठों में भी कर सकते हैं। किसी भी दृष्टांत की तरह, यह कहानी विचारशील पढ़ने और विचार करने योग्य है।

अनुसूचित जनजाति। शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है, और जो थोड़े में विश्वासघाती है, वह बहुत में भी विश्वासघाती है।

क्या तुमने देखा कि विश्वासयोग्य वह है जिसे वह अपना विश्वास सौंपता है? जो कोई महसूस नहीं करता है और नहीं जानता है कि उसे कुछ सौंपा गया है, उसने या तो पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त नहीं की है, या असंवेदनशील है, और उसकी असंवेदनशीलता के कारण यह उससे दूर हो गया है। क्योंकि पवित्र आत्मा, जो लोगों को बुद्धि, और ज्ञान, और धर्मपरायणता, और परमेश्वर का भय, और विश्वास देता है, संवेदनहीन में वास नहीं करना चाहता।

जिस प्रकार कोई भी बिना पैसे के व्यापार नहीं कर सकता, प्रभु प्रत्येक वफादार व्यक्ति को उसकी शक्ति और क्षमता के अनुसार, एक आध्यात्मिक दीनार, यानी पवित्र आत्मा का उपहार देते हैं, जो हमेशा हर समय और उसके साथ रहेगा। हर बात. जिस किसी को ऐसा दीनार सौंपा गया है और जिसने इसे प्राप्त कर लिया है, उसे इसकी अच्छी तरह से रक्षा करनी चाहिए और इसे बढ़ाने के लिए पूरे परिश्रम और धैर्य के साथ प्रयास करना चाहिए। और सुनें कि वह इसे कैसे बढ़ा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी को विश्वास का उपहार और धैर्य का उपहार मिलता है: विश्वास के द्वारा वह उस पर विश्वास करता है जो भगवान ने उससे वादा किया है, और धैर्य के साथ वह उस पर आने वाले दुखों और दुर्भाग्य को सहन करता है। यह देखकर कि भगवान ने उससे जो वादा किया था उसके विपरीत उसे कई चीजें मिलती हैं, वह आत्मसंतुष्टि से सहन करता है, और तब तक इंतजार करता है जब तक कि भगवान के वादों को पूरा करने का समय नहीं आ जाता। यहाँ बाह्य रूप से ऐसा प्रतीत होता है मानो व्यक्ति स्वयं सहनशील है, परन्तु वास्तव में, पवित्र आत्मा की कृपा की शक्ति, जो उसे प्राप्त हुई, उसे धैर्यवान और दृढ़ बनाती है। यदि वह अपने ऊपर प्रदत्त अनुग्रह की इस शक्ति को नहीं भूलता है, तो उसके अंदर का उपहार कई गुना बढ़ जाता है, और वह उस चीज़ को प्राप्त करने के योग्य समझा जाता है जो ईश्वर ने उसे देने का वादा किया है, क्योंकि ईसाई, विश्वास और धैर्य के माध्यम से, ईश्वर के वादों को प्राप्त करते हैं। यदि वह अनुग्रह के बारे में भूल जाता है और सोचता है कि उसने स्वयं अपनी ताकत से परीक्षण और धैर्य का बोझ उठाया है, न कि भगवान की कृपा की शक्ति से, तो वह अनुग्रह खो देता है और उससे नग्न रहता है; और शैतान, उसे ईश्वरीय कृपा से नग्न पाकर, जहाँ चाहे और जैसे चाहता है, इधर-उधर धकेल देता है - और वहाँ उसके पहले के आखिरी बर्तन हैं.

शब्द (शब्द 40वाँ)।

अनुसूचित जनजाति। मैकेरियस द ग्रेट

प्रभु ने, अपने शिष्यों को पूर्ण विश्वास में लाने का इरादा रखते हुए, सुसमाचार में कहा: वह जो कुछ में बेवफा है और बहुत में बेवफा है, " परन्तु जो थोड़े में और बहुत में विश्वासयोग्य है, वह विश्वासयोग्य है" मतलब क्या है छोटा? और इसका क्या मतलब है अधिकता? छोटा- यह इस युग के वादों का सार है, वह सब कुछ जो प्रभु ने उन लोगों को प्रदान करने का वादा किया था जो उस पर विश्वास करते हैं, उदाहरण के लिए: भोजन, कपड़े, और अन्य चीजें जो शारीरिक शांति, या स्वास्थ्य के लिए काम करती हैं, और इसी तरह, और जो उस ने उस पर भरोसा रखते हुए, किसी प्रकार की चिंता न करने की आज्ञा दी; क्योंकि प्रभु उन लोगों के लिए सब कुछ प्रदान करता है जो उसका सहारा लेते हैं। अधिकतालेकिन ये शाश्वत और अविनाशी युग के उपहार हैं, जिन्हें उसने उन लोगों को देने का वादा किया था जो उस पर विश्वास करते हैं, जो लगातार उनकी परवाह करते हैं और उनसे उनके लिए पूछते हैं; क्योंकि उस ने उन्हें यही आज्ञा दी, कि तुम, वह कहता है, पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा"(मैथ्यू 6:33) उन्होंने आदेश दिया कि हममें से प्रत्येक को इस छोटे और अस्थायी तरीके से जांचा जाए, कि क्या वह ईश्वर में विश्वास करता है, जिसने इसे प्रदान करने का वादा किया है, बशर्ते हम इसके बारे में चिंता न करें, बल्कि भविष्य, शाश्वत के बारे में चिंतित हो जाएं।

पांडुलिपियों का संग्रह प्रकार II। बातचीत 48.

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्लिमाकस

जो कोई भी अपने आप को प्राकृतिक उपहारों, यानी बुद्धि, समझ, पढ़ने और उच्चारण में कौशल, दिमाग की तेज़ी और अन्य क्षमताओं से ऊंचा उठाता है जो हमने बिना श्रम के हासिल की हैं, उसे कभी भी अलौकिक लाभ नहीं मिलेगा; के लिए छोटी-छोटी बातों में बेवफा - और कई मायनों में बेवफाऔर व्यर्थ.

शब्द 22. विविध व्यर्थता के बारे में।

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

भगवान यह भी सिखाते हैं कि धन का प्रबंधन भगवान की इच्छा के अनुसार किया जाना चाहिए। "छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य", अर्थात्, जिसने इस संसार में उसे सौंपी गई संपत्ति का अच्छी तरह से प्रबंधन किया, वह वफादार है "और कई मायनों में", यानी अगली सदी में वह सच्ची दौलत का हकदार है। छोटाइसे सांसारिक धन कहा जाता है, क्योंकि यह वास्तव में छोटा है, यहां तक ​​कि महत्वहीन भी है, क्योंकि यह क्षणभंगुर है, और अनेक- स्वर्गीय धन, क्योंकि यह हमेशा रहता है और आता है। इसलिए, जो कोई इस सांसारिक धन में बेवफा निकला और अपने भाइयों के सामान्य लाभ के लिए जो कुछ दिया गया था उसे अपने लिए हड़प लिया, वह इतना भी योग्य नहीं होगा, बल्कि बेवफा के रूप में खारिज कर दिया जाएगा। जो कहा गया है उसे समझाते हुए वह कहते हैं: "सो यदि तुम अधर्म के धन में विश्वासयोग्य न रहे, तो सच्चे धन में तुम पर कौन भरोसा करेगा?" हक से महरूमधन उसे धन कहा जो हमारे पास रहता है; क्योंकि यदि वह अधर्म न होता, तो वह हमें न मिलता। और अब, चूँकि यह हमारे पास है, यह स्पष्ट है कि यह अधर्म है, क्योंकि यह हमारे द्वारा रोक लिया गया है और गरीबों को वितरित नहीं किया गया है। क्योंकि दूसरे की और गरीबों की संपत्ति की चोरी अन्याय है। तो, जो कोई भी इस संपत्ति का बुरी तरह और गलत तरीके से प्रबंधन करता है, आप उस पर कैसे भरोसा कर सकते हैं? सत्यसंपत्ति? और हमें कौन देगा हमारी हैजब हम कुप्रबंधन करते हैं अनजाना अनजानी, यानी संपत्ति से? और यह किसी और की, चूँकि यह गरीबों के लिए है, और दूसरी ओर, चूँकि हम दुनिया में कुछ भी नहीं लाए, लेकिन नग्न पैदा हुए थे। और हमारा भाग्य स्वर्गीय और दैवीय धन है, क्योंकि हमारा निवास वहीं है (फिलि. 3:20)। भगवान की छवि में बनाई गई संपत्ति और अधिग्रहण मनुष्य के लिए पराये हैं, क्योंकि उनमें से कोई भी उसके जैसा नहीं है। और ईश्वरीय आशीर्वाद का आनंद लेना और ईश्वर के साथ संवाद करना हमारे समान है। - अब तक, भगवान ने हमें सिखाया है कि धन का उचित प्रबंधन कैसे करें। क्योंकि यह किसी और का है, हमारा नहीं; हम भण्डारी हैं, स्वामी और स्वामी नहीं। चूँकि भगवान की इच्छा के अनुसार धन का प्रबंधन केवल उसके प्रति दृढ़ वैराग्य के साथ ही पूरा किया जाता है, भगवान ने इसे अपनी शिक्षा में जोड़ा: "आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते"अर्थात्, उस व्यक्ति के लिए ईश्वर का सेवक होना असंभव है जो धन से आसक्त हो गया है और उसकी लत से बाहर निकलकर अपने लिए कुछ रखता है। इसलिए, यदि आप धन का उचित प्रबंधन करने का इरादा रखते हैं, तो इसके गुलाम न बनें, अर्थात इसके प्रति आसक्ति न रखें, और आप वास्तव में भगवान की सेवा करेंगे। क्योंकि धन का प्रेम, अर्थात् धन के प्रति उत्कट प्रवृत्ति, सर्वत्र निन्दा की जाती है (1 तीमु. 6:10)।

लोपुखिन ए.पी.

कला। 10-13 जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है, परन्तु जो थोड़े में विश्वासघाती है, वह बहुत में भी विश्वासघाती है। अत: यदि तुम अधर्म के धन में विश्वासयोग्य नहीं रहे, तो सत्य के विषय में तुम पर कौन भरोसा करेगा? और यदि तुम दूसरों की वस्तु में विश्वासयोग्य न रहे, तो जो तुम्हारा है वह तुम्हें कौन देगा? कोई सेवक दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि या तो वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम करेगा, या एक के प्रति उत्साही होगा और दूसरे की उपेक्षा करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते

धन के विवेकपूर्ण उपयोग की आवश्यकता के विचार को विकसित करते हुए, भगवान सबसे पहले एक कहावत का हवाला देते हैं: "जो थोड़े में वफादार है, वह बहुत में भी वफादार है..." यह एक सामान्य विचार है जिसे विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। लेकिन फिर वह कर संग्राहकों के बीच से अपने अनुयायियों को निर्देशों के साथ सीधे संबोधित करता है। निःसंदेह उनके हाथों में बहुत बड़ी संपत्ति थी और वे हमेशा इसके उपयोग में वफादार नहीं थे: अक्सर, कर और शुल्क एकत्र करते समय, वे जो भी एकत्र करते थे उसका एक हिस्सा अपने लिए ले लेते थे। इसलिए भगवान उन्हें इस बुरी आदत को छोड़ने की शिक्षा देते हैं। उन्हें धन क्यों इकट्ठा करना चाहिए? यह अधर्मी है, पराया है और इसके साथ पराया ही व्यवहार किया जाना चाहिए। आपके पास सच्चा, यानी पूरी तरह से मूल्यवान धन प्राप्त करने का अवसर है, जो आपको विशेष रूप से प्रिय होना चाहिए, क्योंकि यह मसीह के शिष्यों के रूप में आपकी स्थिति के लिए पूरी तरह उपयुक्त है। लेकिन यह उच्चतम धन, यह आदर्श, वास्तविक वस्तु आपको कौन सौंपेगा, यदि आप निम्नतर धन का सामना करने में असमर्थ हैं जैसा कि आपको करना चाहिए? क्या आप उन लाभों के योग्य हो सकते हैं जो मसीह अपने सच्चे अनुयायियों को परमेश्वर के उस गौरवशाली राज्य में प्रदान करते हैं जो खुलने वाला है?

सांसारिक धन के उपयोग में निष्ठा से, मसीह (श्लोक 13) ईश्वर की विशेष सेवा के प्रश्न पर आगे बढ़ता है, जो मैमन की सेवा के साथ असंगत है। मैथ्यू 6:24 देखें, जहां यह कहावत दोहराई गई है।

अधर्मी भण्डारी के दृष्टांत के साथ, मसीह, जिसके मन में मुख्य रूप से चुंगी लेने वाले थे, सभी पापियों को सामान्य रूप से मोक्ष और शाश्वत आनंद प्राप्त करने की शिक्षा देते हैं। यह दृष्टान्त का रहस्यमय अर्थ है। एक अमीर आदमी भगवान है. एक अधर्मी भण्डारी वह पापी होता है जो लापरवाही से लंबे समय तक भगवान के उपहारों को बर्बाद करता है, जब तक कि भगवान उसे कुछ भयानक संकेतों (बीमारियों, दुर्भाग्य) के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराते। यदि पापी ने अभी तक अपना सामान्य ज्ञान नहीं खोया है, तो वह पश्चाताप करता है, जैसे कि भण्डारी ने स्वामी के देनदारों को उन ऋणों के लिए माफ कर दिया, जिनका वह हिसाब दे सकता था। लेकिन यह स्पष्ट है कि इस दृष्टांत की विस्तृत रूपक व्याख्या में जाना पूरी तरह से बेकार है, क्योंकि यहां आपको केवल पूरी तरह से यादृच्छिक संयोगों द्वारा निर्देशित होना होगा और अतिशयोक्ति का सहारा लेना होगा: किसी भी अन्य दृष्टांत की तरह, अधर्मी भण्डारी के दृष्टांत में इसके अलावा शामिल है मुख्य विचार के लिए, अतिरिक्त सुविधाएँ, जिनके लिए किसी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है।

मुख्य धर्माध्यक्ष लॉली (यूरीव्स्की)

मुख्य धर्माध्यक्ष एवेर्की (तौशेव)

अंत में, प्रभु कहते हैं: “जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है; और जो थोड़े में विश्वासघाती है, वह बहुत में भी विश्वासघाती है। अत: यदि तुम अधर्म के धन में विश्वासयोग्य नहीं रहे, तो कौन तुम पर विश्वास करेगा? और यदि तुम दूसरों की वस्तु में विश्वासयोग्य न रहे, तो जो तुम्हारा है, वह तुम्हें कौन देगा?” - अर्थात्, यदि आप अपने सांसारिक धन में बेवफा थे, यह नहीं जानते थे कि इसे अपनी आत्मा के लाभ के लिए कैसे उपयोग करना चाहिए, तो आप आध्यात्मिक धन, अनुग्रह से भरे उपहारों के धन को सौंपे जाने के लायक कैसे हो सकते हैं ?

नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथों का अध्ययन करने के लिए एक मार्गदर्शिका। चार सुसमाचार.

आर्किम। सोफ्रोनी (सखारोव)

आकर्षित करने और सिखाने के लिए आरंभ में दी गई कृपा कभी-कभी सिद्ध से कम नहीं होती; हालाँकि, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि जिन लोगों को यह भयानक आशीर्वाद मिला, उन्होंने इसे आत्मसात कर लिया। ईश्वर के उपहारों को आत्मसात करने के लिए एक लंबे परीक्षण और गहन पराक्रम की आवश्यकता होती है। पतित मनुष्य का पूर्ण पुनर्जन्म " नया"(इफि. 4:22-24) तीन अवधियों में होता है: पहला, प्रारंभिक - आगामी उपलब्धि के लिए आह्वान और प्रेरणा; दूसरा है "मूर्त" अनुग्रह का परित्याग और ईश्वर द्वारा परित्याग का अनुभव, जिसका अर्थ है तपस्वी को मुक्त मन में ईश्वर के प्रति वफादारी प्रदर्शित करने का अवसर प्रदान करना; तीसरा, अंतिम मूर्त अनुग्रह का द्वितीयक अधिग्रहण और उसका भंडारण है, जो पहले से ही भगवान के बौद्धिक ज्ञान से जुड़ा हुआ है।

“जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है; जो थोड़े में विश्वासघाती है, वह बहुत में भी विश्वासघाती है... अत: यदि तुम अधर्म के धन में विश्वासयोग्य नहीं रहे, तो कौन तुम पर विश्वास करेगा? और यदि तुम दूसरों की वस्तु में विश्वासयोग्य न रहे, तो जो तुम्हारा है वह तुम्हें कौन देगा? " जो कोई भी प्राथमिक अवधि में प्रार्थना और किसी भी अन्य अच्छे में अनुग्रह की क्रिया द्वारा निर्देश दिया गया था, और भगवान द्वारा परित्याग की लंबी अवधि के दौरान ऐसा रहता है जैसे अनुग्रह हमेशा उसके साथ था, जैसे, उसकी निष्ठा के लंबे परीक्षण के बाद, उसे प्राप्त होगा “ सत्य» धन, पहले से ही अविभाज्य शाश्वत कब्जे में; दूसरे शब्दों में: अनुग्रह निर्मित प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है, और ये दोनों: अनुग्रह और निर्मित प्रकृति - एक हो जाते हैं। यह अंतिम उपहार मनुष्य का देवीकरण है; उसे अनादि, पवित्र होने की दिव्य छवि का संचार करना; संपूर्ण व्यक्ति का परिवर्तन, जिसके माध्यम से वह मसीह जैसा और परिपूर्ण बन जाता है।

जो वफादार नहीं रहे" किसी और में”, जैसा कि प्रभु कहते हैं, वे वह सब खो देंगे जो उन्होंने शुरुआत में प्राप्त किया था। यहां हम प्रतिभाओं के दृष्टांत के साथ एक निश्चित समानता देखते हैं: " उन्हें अपनी संपत्ति सौंपी। और उस ने किसी को पांच तोड़े, किसी को दो, किसी को एक, हर एक को उसकी शक्ति के अनुसार दिया... बहुत दिनों के बाद उन दासों का स्वामी आकर उन से हिसाब मांगता है... जिस को पांच तोड़े मिले थे ... और पाँच प्रतिभाएँ लाया, और कहता है: गुरु! तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए, देख, और पाँच तोड़े... मैं ने उन से मोल ले लिये। उसके स्वामी ने उससे कहा: शाबाश, अच्छे और वफादार नौकर! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा; मैं तुम्हें बहुत सी वस्तुओं पर नियुक्त करूंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो। जिस को दो तोड़े मिले थे, वह भी आया... और कहा... देख, मैंने उनसे अन्य दो तोड़े प्राप्त कर लिये... अच्छा, अच्छा और विश्वासयोग्य सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा; मैं तुम्हें बहुत सी वस्तुओं पर नियुक्त करूंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो। जिस को एक तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, हे स्वामी! मैं तुम्हें जानता था कि तुम... क्रूर हो... और भयभीत होकर... तुमने अपनी प्रतिभा जमीन में छिपा दी: यह तुम्हारा है। स्वामी ने उत्तर दिया: तुम दुष्ट और आलसी नौकर हो... उसका तोड़ा ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो... और जिसके पास नहीं है, उससे वह भी ले लिया जाएगा जो उसके पास है।"(मैथ्यू 25:14-29एफएफ.).

और यह दृष्टांत, पिछले वाले की तरह, सामान्य मानवीय रिश्तों पर लागू नहीं होता है, बल्कि केवल ईश्वर पर लागू होता है: मास्टर ने उस व्यक्ति से नहीं लिया जिसने अपनी प्रतिभा पर काम किया और उन्हें दोगुना कर दिया, लेकिन श्रम के माध्यम से उसने जो कुछ भी दिया और हासिल किया, वह सब कुछ लिया , एक सह-मालिक के रूप में अपने अधिकार में सब कुछ उसे दे दिया: " आनंद में प्रवेश करो(राज्य का कब्ज़ा) आपका स्वामी" और जब अप्रयुक्त प्रतिभा मुक्त हो जाती है, तो गुरु उसे भी दे देता है" उसके लिए जिसके पास दस हैं... हर किसी के लिए"उन लोगों के लिए जो भगवान के उपहारों पर काम करते हैं" दिया जाएगा और बढ़ाया जाएगा"(मैथ्यू 25:29) .

"प्रार्थना के बारे में।" दर्दनाक प्रार्थना के बारे में जिसमें एक व्यक्ति अनंत काल के लिए पैदा होता है।