Boshqaruvning avtoritar-byurokratik usullarining (buyruqbozlik-ma'muriy tizim) hukmronligi, davlatning repressiv funktsiyalarining haddan tashqari kuchayishi, partiya va davlat organlarining birlashishi, jamiyat hayotining barcha jabhalarini qattiq mafkuraviy nazorat qilish, asosiy huquq va erkinliklarning buzilishi. fuqarolarning. Bir qator siyosatshunoslar stalinizmni totalitarizmning asosiy shakllaridan biri deb hisoblashadi.

Umumiy xususiyatlar

"Lenin-Stalin partiyasining buyuk yo'lini o'rganing" plakati

Stalinizmning totalitar hokimiyat va mafkura tizimi sifatida shakllanishi odatda hokimiyat uchun ichki partiyaviy kurashning amalda tugashi, barcha muxolifat harakatlarining yakuniy mag'lubiyati va "Buyuk sakrash" ning boshlanishi bilan bog'liq. 1920-yillarning oxirlarida tezlashtirilgan sanoatlashtirish va qishloq xo'jaligini to'liq kollektivlashtirish uchun katta hajmdagi loyihani amalga oshirish - an'anaviy agrar jamiyatdan sanoatga o'tish - bu ichki resurslarni to'liq safarbar qilishni, iqtisodiy hayotni haddan tashqari markazlashtirishni va. pirovard natijada SSSRda yaxlit buyruqbozlik va boshqaruv tizimining shakllanishiga olib keldi. 1930-yillarda tafakkur monopoliyasining oʻrnatilishi, rahbarga sigʻinishning vujudga kelishi, dushman qiyofasi va ommaviy qatagʻonlar sharoitida Stalinning shaxsiy hokimiyati tuzumi nihoyat oʻrnatildi va partiya oʻz kuchini yoʻqotdi. boshqaruvning buyruqbozlik-ma'muriy tizimining tuzilishi.

Davlat arxivi bosh mutaxassisi O.Xlevnyukning xulosasiga ko‘ra, stalinizm (muallif aytganidek, Stalinistik diktatura) birinchi navbatda kuchli partiya-davlat tuzilmalariga va pragmatik strategiyalarni shakllantirishga tayangan nihoyatda markazlashgan rejim edi. Arxiv materiallaridan ko'rinib turibdiki, Stalin shunchaki rejim ramzi emas, balki asosiy qarorlar qabul qilgan va barcha muhim hukumat choralarining tashabbuskori bo'lgan rahbar edi. Siyosiy byuroning har bir a'zosi Stalin tomonidan qabul qilingan qarorlar bilan roziligini tasdiqlashi kerak edi, shu bilan birga, Stalin ularning bajarilishi uchun javobgarlikni o'ziga javobgar shaxslarga topshirdi. Shu bilan birga, qaror qabul qilish jarayonining o'zi yopildi. 1930-1941 yillarda qabul qilinganlardan. Siyosiy byuro rezolyutsiyalarining 4 mingdan kamrog'i ommaviy edi, 28 mingdan ortig'i sir edi, ulardan 5 mingtasi shu qadar sir ediki, ular haqida faqat tashabbuskorlarning tor doirasi bilar edi.

V.B.Chistyakov o‘z asarida ta’kidlaganidek, jamoat tashkilotining “favqulodda tizimi” sifatida buyruqbozlik-ma’muriy tizim odamlarning ortiqcha ijtimoiy-psixologik energiyasini “kondensatsiya qilish”, uni asosiy muammolarni hal qilishga yo‘naltirish imkonini berdi. Shu bilan birga, kuchli siyosiy va mafkuraviy bosim moddiy rag'batlantirishning zaifligini qoplashga qaratilgan edi. Mamlakat iqtisodiyoti butunlay milliylashtirildi, partiya nihoyat davlat bilan birlashtirildi, davlat mafkuraviylashtirildi. Jamiyatning har bir a’zosi mafkuraviy tashkilotlarning (pioner tashkiloti, komsomol, kasaba uyushmalari va boshqalar) ierarxik tizimiga jalb qilingan, ular orqali partiya va davlat rahbariyati amalga oshirilgan. Davlat mulkini va siyosiy hokimiyatni boshqarish funktsiyalari partiya-davlat apparati va shaxsan Stalin foydasiga jamiyatning mutlaq ko'pchiligidan begonalashtirildi. Sovet ikonografiyasi yangi qadriyatlar tizimiga muvofiq yangi ijtimoiy ierarxiyani qayd etdi: avangard (partiya rahbarlari) ommadan ajralib chiqdi. Ommaviy targ‘ibot kampaniyalari, ommaviy terror to‘lqinlari, “xalq dushmanlari”ning ko‘rgazmali sinovlari yordamida aholi doimiy safarbarlik shayligida ushlab turildi.

Mutaxassislar Pol Gregori va Mark Xarrison tomonidan olib borilgan Siyosiy byuro qarorlarining tahlili shuni ko'rsatdiki, ularning asosiy maqsadi jamg'arish fondini maksimal darajada oshirish - ishlab chiqarish hajmi va uning iste'moli o'rtasidagi farqdir. Asosiy deb e'tirof etilgan hududlarda resurslarni haddan tashqari markazlashtirish boshqa tarmoqlar manfaatlarining haddan tashqari buzilishini talab qildi, bu esa doimiy ravishda ijtimoiy norozilik xavfini tug'dirdi. Bunday imkoniyatni bostirish uchun mamlakatda kuchli, keng qamrovli jazo va axborot tizimi yaratildi. Boshqa tomondan, iqtisodiyotda yalpi kapital jamg'armasining o'sishi siyosiy qarorlarni tayyorlash va amalga oshirish jarayoniga ta'sir qilish uchun turli ma'muriy va mintaqaviy manfaatlar to'qnashuviga olib keldi. Ushbu manfaatlar raqobati qisman gipersentralizatsiyaning halokatli oqibatlarini yumshatdi.

A. N. Medushevskiy yozganidek, modernizatsiya loyihasining (yangi jamiyat qurish) asosiy parametrlari quyidagilardan iborat edi:

A. N. Medushevskiyning ta'rifiga ko'ra, dunyoning axborot manzarasining o'zgarishi "jamiyatni shunday fundamental koordinatalar bo'yicha qayta formatlash" ga olib keldi. makon, vaqt va shaxs mavjudligining ma'nosi».

"Geografik makonni egallab olish" birinchi navbatda uning qulashi va tashqi dunyodan ajratilishida namoyon bo'ldi. Aholining ongiga tizimning geografik chegaralari va ularning kengayishi haqidagi mafkuraviy g'oyalar kiritildi - "jahon inqilobi" tushunchasi o'rnini "muayyan bir mamlakatda sotsializm qurish" bilan almashtirildi, bu esa o'z vaqtida sotsializm bilan almashtirildi. "Sotsializm dunyosi" ("Jahon sotsialistik tizimi"). Shu bilan birga, sobiq Rossiya imperiyasining tarixiy chegaralarini qayta tiklash istagi haqiqatda amalga oshirildi. Ichki makondan tuzumning mafkuraviy maqsadlarini amalga oshirish uchun foydalanilgan - "dushmanlarni" yashamaydigan yerlarga, Sibirga, Uzoq Shimol va Uzoq Sharqqa, Qozog'istonning yalang'och dashtlariga quvib chiqarish. yangi hududlar, mamlakat chekkasida yangi shaharlar yaratish, kanallar va sun'iy suv havzalarini yaratish orqali "tabiatning o'zgarishi".

"Vaqtinchalik makonni egallab olish" yorqin kommunistik kelajakning xayoliy manzarasini yaratish, tarixiy davomiylikni buzish - bir tomondan, keraksiz xotiralarni yo'q qilish, boshqa tomondan, tarixning o'sha qismini tiklash uchun haqiqiy tarixiy xotirani almashtirishga qaratilgan. o'zgargan sharoitlarda tizim uchun foydali bo'ldi (shuning uchun Ulug' Vatan urushi davrida rus harbiy an'analari tiklandi, rejimning qonuniyligini mustahkamlash uchun dinga qarshi cheklovlar zaiflashtirildi). Stalinizmning o'ziga xos xususiyati, boshqa totalitar rejimlar singari, rus va jahon tarixini qayta yozish va soxtalashtirish, keyinchalik rus inqilobiy harakati tarixini tubdan qayta ko'rib chiqish edi.

Stalinizm mafkurasiga ko'ra, inson mavjudligining ma'nosi partiya rejalari bo'yicha jamiyatni qayta qurish uchun kurashdir. Bolshevizm dastlab aniq dinga qarshi yo'nalish bilan ajralib turardi. Rossiyaning o'zida ham, keyinchalik Markaziy va Sharqiy Yevropa mamlakatlaridagi kommunistik rejimlar cherkovni odamlar ongi va pirovardida hokimiyat uchun kurashda asosiy raqobatchi sifatida ko'rdilar. Stalinizm diniy e'tiqodga asoslangan qadriyatlar tizimiga mutlaqo yangi ratsionalistik qadriyatlar tizimiga, hayot va o'lim, yaxshilik va yomonlik, axloq va axloq haqidagi g'oyalarga qarshi chiqdi, ular yangi jamiyat qurish va ta'limga hissa qo'shishi kerak edi. "yangi odam" haqida. Raqiblarni yo'q qilish va hech bo'lmaganda uzoq muddatli izolyatsiya qilish va shubhali odamlarni "qayta tarbiyalash" "qayta ijtimoiylashtirish", "yangi shaxs" ni shakllantirishning eng samarali usullari deb hisoblangan. Masalan, Buxarin “proletar majburlash, qatl qilishdan tortib, majburiy mehnatgacha bo‘lgan barcha ko‘rinishlarda, qanchalik paradoksal bo‘lsa ham, kapitalizm davri uchun kommunistik insoniy materialni rivojlantirish usulidir”, deb aytgani ma’lum. A. N. Medushevskiy yozganidek, stalinizm "shaxs ustidan to'liq nazorat o'rnatish istagi bilan ajralib turardi, maqsad uni to'liq qayta ijtimoiylashtirish edi va usullar itoatkor diktatura quroliga ega bo'lish istagi bilan belgilandi". Bunday stalincha ijtimoiy qurilish natijasida jamiyatda hayot va o‘limning diniy qadriyatini inkor etish, inqilobiy zo‘ravonlik va o‘zboshimchalikka sig‘inish, shaxs huquqlarini bostirish, axborot tajovuzkorligi, fatalizm va passivlik hukm surdi. Ijtimoiy rag'batlantiriladigan xulq-atvor me'yorlari ommaviy befarqlik, ijtimoiy infantilizm, shaxsiy hissani inkor etish, xudbinlik va hasad, to'liq ish vaqtiga ishonchsizlik, tajovuzkorlik, qo'rquv, qoralashni rag'batlantirish, ikkiyuzlamachilikka aylandi.

Stalinizm va leninizm

"Biz hammamiz leninizm, leninizm deymiz", deb aytgan dalillarga ko'ra, Kaganovich bir marta Stalin dachasida, "lekin Lenin ko'p yillar oldin vafot etgan. Stalin Lenindan ko'proq narsani qildi va biz Stalinizm haqida gapirishimiz kerak. Biz leninizm haqida ko‘p gaplashdik”.

2009 yil iyul oyida YeXHT Parlament Assambleyasi SSSRdagi stalinizm jinoyatlarini Germaniyadagi fashistlar tuzumi jinoyatlari bilan tenglashtirgan rezolyutsiyani qabul qildi.

YeXHT rezolyutsiyasining ishtirokchi davlatlar uchun chaqiruvlaridan biri totalitar tuzumlarni maqtashni to‘xtatish, jumladan, natsistlar yoki stalinchilar o‘tmishini xotirlash uchun ommaviy namoyishlar o‘tkazish, shuningdek, tarixiy va siyosiy arxivlarni ochishdir.

Bunga javoban Rossiya YXHTning bu qarorini keskin qoralab, aslida Stalin rejimi va natsizmni tenglashtiradigan bu rezolyutsiya tarixni buzib ko‘rsatishini aytdi.

« Biz YXHT PA rezolyutsiyasi tarixni siyosiy maqsadlarda buzib ko‘rsatishga urinishlarini qabul qilib bo‘lmas deb hisoblaymiz va bu mazkur tashkilotga a’zo davlatlar o‘rtasida ishonch va hamkorlik muhitini yaratishga yordam bermaydi."- dedi Rossiya tashqi ishlar vazirligining rasmiy vakili. .

SSSR/Rossiyadagi rasmiy reyting

""Stalinizm" - bu "kommunizm muxoliflari tomonidan o'ylab topilgan tushuncha va<оно>Sovet Ittifoqini va umuman sotsializmni qoralash uchun keng foydalaniladi."(Mixail Gorbachev, 1986). Keyinchalik, Glasnost rivojlanib borar ekan, matbuot va boshqa ommaviy axborot vositalarida stalinizmni (shu paytgacha sovet ommaviy axborot vositalari uchun mahkam yopilgan mavzu) va u bilan bog'liq hodisalarni ta'kidlash va tanqid qilish uchun keng qamrovli kampaniya boshlandi.

Hech qanday holatda biz stalinizm kundalik hayotimizga qaytadi, biz ramzlardan foydalanamiz, qandaydir plakatlardan foydalanamiz yoki boshqa biror narsa qilamiz, deb aytmasligimiz kerak. Bu bo'lmaydi va bo'lmaydi ham. Bu mutlaqo mumkin emas. Bu esa, agar xohlasangiz, hozirgi davlat mafkurasi va mening prezident sifatidagi bahom.

Shuningdek qarang

Adabiyot

• Mualliflar jamoasi Odamlarning qattiq dramasi. Stalinizm tabiati haqida olimlar va publitsistlar / komp. Senokosov, Yu P. - 1-chi. - Moskva: Politizdat, 1989. - 512 p. - 200 000 nusxa.
• Roy Medvedev. Tarix sudiga. Stalin va stalinizm haqida.

Havolalar

• Armen Asriyan. STALINIZM
• I. I. Nikitchuk. Stalin va Sovet atom loyihasi, Bolalar yadro akademiyasi
• Martemyan Ryutin. Stalin va proletar diktaturasining inqirozi
• Aleksey Martov. Stalinizm "o'z sharbatida"
• Vadim Rogovin. Muqobil variant bormi?
• Domety Zavolskiy. Inson huquqlari faoli Stalin va Dizelpunk (Stalinizm va Stalinofiliya tushunchalarini farqlashga va zamonaviy rus jamiyatida ularning madaniy kelib chiqishini kuzatishga urinish).
• Dobrovolskiy A. V., Tsagareli M. Yu. Krugosvet ensiklopediyasida "Stalin, Iosif Vissarionovich"
• Yaroshevskiy M.G. Stalinizm va sovet fanining taqdiri // Qatag'on fan. L.: Nauka, 1991, 6-33-betlar.
• Alpatov V.M. Marr, marrizm va stalinizm // Falsafiy tadqiqotlar, 1993 yil, 4-son, 271-288-betlar.
• Romanovskiy N.V. Kechki stalinizm sotsiologiyasi
• Fyodor Burlatskiy. Stalin va stalinizm: o'tmaydigan o'tmish. Nezavisimaya gazeta, 17.02.2006.
• A. Mertsalov va L. Mertsalova. Stalinizm va g'alabaning bahosi. "Stalinizm va urush". M., Terra, 1998, 370-394-betlar.
• P. G. Grigorenko. Tarixiy haqiqatni yashirish xalqqa qarshi jinoyatdir! ("SSSR tarixi savollari" jurnali muharririga maktub), "Zarya" nashriyoti va kitob biznesi, 1973 yil, London, Ontario, Kanada.
• V. E. Manevich. Stalinizm va siyosiy iqtisod. Qatag'on fan, L.: Nauka, 1991, 181-198-betlar.
• Leon Trotskiy. SSSR nima va u qaerga ketmoqda?
• Leon Trotskiy. Germaniya inqilobi va Stalinistik byurokratiya
• Otto Ruhle. Fashizmga qarshi kurash bolshevizmga qarshi kurashdan boshlanadi

Xorijiy mualliflarning Stalin davridagi SSSR haqidagi qarashlari

• Jid A. SSSRdan qaytish
• Iyesh D. Rossiya. 1934 yil
• Feuchtwanger L. Moskva 1937 yil
• Sheyla Fitspatrik Kundalik stalinizm ()

Xorijiy mualliflarning Stalindan keyingi SSSR haqidagi qarashlari

Eslatmalar

1. Medushevskiy A. N. Stalinizm namuna sifatida // Evropa xabarnomasi, 2011 yil, XXX jild. B.147-168
2. Chistyakov V.B. Rossiya tarixi. M: MGIU, 2007 yil Google Kitoblarida
3. Ko'rib chiqish: Xlevnyuk O. Stalinizm va "Arxiv inqilobi" dan keyingi Stalin davri // Kritika: Rossiya va Evrosiyo tarixidagi izlanishlar. 2001. jild. 2, Yo'q. 2. P. 319. DOI: 10.1353/kri.2008.0052
4. Gregori P., Xarrison M. Diktatura ostida taqsimlash: Stalin arxividagi tadqiqotlar // Iqtisodiy adabiyotlar jurnali. 2005. jild. 43. B. 721. (inglizcha)
5. Davies R.V. Iqtisodiy siyosat yuritish // Stalin qo'mondonligi iqtisodiyoti orqasida: Davlat va partiya arxividan olingan dalillar / Ed. P. R. Gregori. Standford: Guver Institut Press, 2001. 61-80-betlar.
6. Buxarin, N. I. O'tish davri iqtisodiyoti // Buxarin N. I. Sotsializm nazariyasi va amaliyoti muammolari. - M., 1989, b. 139
7. Masalan, Otto Ryuhlega qarang. "Fashizmga qarshi kurash bolshevizmga qarshi kurashdan boshlanadi"
8. “Kommersant” gazetasi, EXHT stalinizm va natsizmga qarshi rezolyutsiya qabul qildi
9. EXHT PAning “Bo‘lingan Yevropani birlashtirish” rezolyutsiyasi
10. EXHT PAning stalinizm haqidagi rezolyutsiyasi tarixni buzib ko'rsatadi - Rossiya TIV.
11. M. S. Gorbachevning L'Humanite gazetasi savollariga javoblari // Pravda, 1986 yil, 8 fevral. Iqtibos tomonidan
12. Tambovda kommunistlar Iosif Stalin byustini o'rnatdilar:: Siyosat:: Top.rbc.ru
13. Medvedev: "Stalinning o'z xalqiga qarshi jinoyatlarini kechirib bo'lmaydi"

Iosif Vissarionovich Stalin
Kelib chiqishi, oilasi
Biografiyasi: muhim bosqichlar
Stalin davrining global loyihalari
Shaxsiyatga sig'inish
Stalinizm davri mafkurasi
Stalin va madaniyat
Stalin asarlari
Stalinning ruhiy dunyosi
Stalin hayoti
Stalin va jamoat ongi

Tarixchilar Stalin hukmronligi davrini 1929 yildan 1953 yilgacha deb atashadi. Iosif Stalin (Djugashvili) 1879 yil 21 dekabrda tug'ilgan. U asoschisi. Sovet davrining ko'plab zamondoshlari nafaqat Stalin hukmronligi yillarini bog'lashadi fashistlar Germaniyasi ustidan qozonilgan g'alaba va SSSRning sanoatlashtirish darajasining oshishi bilan, shuningdek, tinch aholining ko'plab qatag'onlari bilan.

Stalin davrida 3 millionga yaqin odam qamoqqa tashlangan va o‘limga hukm qilingan. Agar ularga surgunga jo'natilgan, egasizlangan va deportatsiya qilinganlarni qo'shsak, Stalin davrida tinch aholi orasida qurbon bo'lganlarni 20 millionga yaqin odam deb hisoblash mumkin. Endi ko'plab tarixchilar va psixologlar Stalinning fe'l-atvoriga oiladagi vaziyat va uning bolalikdagi tarbiyasi katta ta'sir ko'rsatdi, deb ishonishga moyil.

Stalinning qattiq xarakterining paydo bo'lishi

Ishonchli manbalardan ma'lumki, Stalinning bolaligi eng baxtli va bulutsiz bo'lmagan. Rahbarning ota-onasi o‘g‘lining oldida tez-tez janjal qilishardi. Ota ko'p ichdi va kichkina Yusufning ko'z o'ngida onasini urishga ruxsat berdi. Ona esa o‘z navbatida o‘g‘lining ustidan g‘azabini chiqarib, kaltaklab, xo‘rladi. Oiladagi noqulay muhit Stalinning ruhiyatiga qattiq ta'sir qildi. Stalin bolaligida ham oddiy bir haqiqatni tushungan: kim kuchli bo‘lsa, u haq. Bu tamoyil kelajakdagi rahbarning hayotdagi shioriga aylandi. U mamlakatni boshqarishda ham unga rahbarlik qilgan. U har doim o'ziga nisbatan qattiqqo'l edi.

1902 yilda Iosif Vissarionovich Batumida namoyish uyushtirdi, bu uning siyosiy faoliyatidagi birinchi qadam edi. Biroz vaqt o'tgach, Stalin bolsheviklar rahbari bo'ldi va uning eng yaxshi do'stlari doirasiga Vladimir Ilich Lenin (Ulyanov) kiradi. Stalin Leninning inqilobiy g'oyalariga to'liq qo'shiladi.

1913 yilda Iosif Vissarionovich Jugashvili birinchi marta o'z taxallusini ishlatgan - Stalin. O'sha paytdan boshlab u bu familiya bilan mashhur bo'ldi. Stalin familiyasidan oldin Iosif Vissarionovich 30 ga yaqin taxalluslarni ishlatib ko'rganini kam odam biladi.

Stalin hukmronligi

Stalin hukmronligi davri 1929 yildan boshlanadi. Iosif Stalinning deyarli butun hukmronligi kollektivlashtirish, tinch aholining ommaviy o'limi va ocharchilik bilan kechdi. 1932 yilda Stalin "uch boshoq" qonunini qabul qildi. Bu qonunga ko'ra, davlatdan bug'doy boshoqlarini o'g'irlagan ochlikdan azob chekayotgan dehqon darhol o'lim jazosiga - qatl qilinardi. Shtatdagi barcha saqlangan nonlar chet elga jo'natildi. Bu Sovet davlatini sanoatlashtirishning birinchi bosqichi edi: xorijda ishlab chiqarilgan zamonaviy asbob-uskunalarni sotib olish.

Iosif Vissarionovich Stalin davrida SSSR tinch aholisiga nisbatan ommaviy qatag'onlar amalga oshirildi. Qatag'onlar 1936 yilda, SSSR Ichki ishlar xalq komissari lavozimiga N.I. 1938 yilda Stalinning buyrug'i bilan uning yaqin do'sti Buxarin otib tashlandi. Bu davrda SSSRning ko'plab aholisi Gulagga surgun qilingan yoki otib tashlangan. Qanchalik shafqatsiz choralar ko‘rilganiga qaramay, Stalin siyosati davlatni yuksaltirish va uni rivojlantirishga qaratilgan edi.

Stalin boshqaruvining ijobiy va salbiy tomonlari

Kamchiliklari:

• qat'iy kengash siyosati:
• armiyaning yuqori martabalari, ziyolilar va olimlarning (SSSR hukumatidan boshqacha fikrda bo'lgan) deyarli butunlay yo'q qilinishi;
• boy dehqonlar va dindor aholini repressiya qilish;
• elita va ishchilar sinfi o'rtasidagi "bo'shliq"ning kengayishi;
• tinch aholiga zulm: pul ish haqi o'rniga oziq-ovqat bilan ishlashga haq to'lash, ish kuni 14 soatgacha;
• antisemitizm targ'iboti;
• kollektivlashtirish davrida 7 millionga yaqin ochlikdan o'lim;
• qullikning gullab-yashnashi;
• Sovet davlati iqtisodiyoti tarmoqlarini tanlab rivojlantirish.

Taroziga soling:

• urushdan keyingi davrda himoya yadro qalqoni yaratish;
• maktablar sonini ko'paytirish;
• bolalar klublari, seksiyalari va to‘garaklarini tashkil etish;
• kosmik tadqiqotlar;
• iste'mol tovarlari narxini pasaytirish;
• kommunal xizmatlar uchun past narxlar;
• Sovet davlati sanoatining jahon miqyosida rivojlanishi.

Stalin davrida SSSRning ijtimoiy tizimi shakllandi, ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy institutlar paydo bo'ldi. Iosif Vissarionovich NEP siyosatidan butunlay voz kechdi va qishloq hisobiga Sovet davlatini modernizatsiya qilishni amalga oshirdi. Sovet rahbarining strategik fazilatlari tufayli SSSR Ikkinchi Jahon urushida g'alaba qozondi. Sovet davlati super davlat deb atala boshlandi. SSSR BMT Xavfsizlik Kengashi tarkibiga kirdi. Stalin hukmronligi davri 1953 yilda tugadi. Uning o‘rniga SSSR hukumati raisi N. Xrushchev tayinlandi.

Bizning boshimizga oddiy va tushunarli mafkuraviy model haydaydi, unda Sovet xalqi nafaqat Ulug' Vatan urushida g'alaba qozongan, balki sanoat va iqtisodiy yutuqni amalga oshirgan Iosif Stalin despot, zolim va zolim edi. qobiliyatsiz rahbar.

Rossiya stalinizmdan qutulishi kerak. SSSRning "afsonaviy" sobiq prezidenti Mixail Gorbachyov shunday deydi. "Men stalinizmdan xalos bo'lish kerakligini to'g'ri deb hisoblaydiganlarni qo'llab-quvvatlamoqchiman", dedi u "Men optimist bo'lib qolaman" nomli yangi kitobining nashr etilishi munosabati bilan jurnalistlar bilan uchrashuvda. Siyosatchi yoshligida stalinchi bo'lganini tan oldi. U bu mafkurani rad etganini shunday eslaydi: "Bu jarayon edi".

Bir patologik xoin rus aholisining qolgan qismini undan o'rnak olishga chaqirayotganini tomosha qilish hayratlanarli. Kontseptsiyalarning qanday qilib aqldan ozgan sur'atda almashtirilayotganini tomosha qilish hayratlanarli. Aholining sodir bo'layotgan voqealarga qanday munosabatda bo'lmasligini kuzatish ajablanarli emas.

Qisqacha stalinizm

Biz kundan-kunga sifat jihatidan va ba'zi joylarda hatto teksturaviy jihatdan sodda va tushunarli mafkuraviy modelni boshimizga singdirmoqdamiz, unda aytilishicha, Iosif Stalin, uning rahbarligida Sovet xalqi nafaqat Ulug' Vatan urushida, balki g'alaba qozongan. sanoat va iqtisodiy muvaffaqiyatga erishdi, tarixda tengi yo'q edi, u despot, zolim va qobiliyatsiz rahbar edi.

Shu bilan birga, biz nafaqat Birinchi Jahon urushida mag'lubiyatga uchragan, balki Rossiya imperiyasini qulashiga olib kelgan, ammo negadir fuqarolarning ma'lum guruhlari tomonidan juda samarali boshqaruvchi va boshqaruvchi deb hisoblangan Nikolay Romanovni "berganmiz". mehribon va adolatli suveren.

Qolaversa, biz, hozir yashayotgan barchamiz ham uning o‘limida o‘zimizni avtomatik ravishda aybdor deb topdik va endi tavba qilishimiz va bu jinoyatimiz uchun kechirim so‘rashimiz kerak, aks holda omad ko‘rmaydi. Nima gaplar? Nega biz tariximizni bunchalik qo‘pol ravishda buzib ko‘rsatishga, kimnidir yomonlash, kimnidir oqlashimizga yo‘l qo‘yamiz?

Shubhasiz, ba’zilaringiz bugun hokimiyat tepasida turgan ba’zilari Gitler bilan tenglashtirishdan tortinmaydigan Lenin va Stalin podshohni ag‘darib, Rossiyani fuqarolar urushi tubiga botirdi, deysizmi? Va bu to'g'ri bo'lmaydi, chunki fevral inqilobi paytida podshohni ag'dargan "janoblar, ko'k knyazlar" edi. "Imon, podshoh va vatan uchun" bo'lganlar.

Lenin, Stalin va boshqalar hokimiyat tepasiga ancha kechroq, Rossiya allaqachon tubsizlik yoqasiga kelib qolgan, g‘arbdagi qo‘shnilarimiz esa shaharlar va elliklarni bo‘lib, Rossiya imperiyasining noto‘g‘ri ichki siyosati va fitnalari qurboni bo‘lib qolgan paytda keldi.

Siz Stalin SSSRni G'alabaga faqat aql bovar qilmaydigan qurbonliklar evaziga olib keldi, deb aytmoqchimisiz? Birinchi jahon urushidagi qurbonlar statistikasiga qarang, o'sha paytda Rossiya endi maqtangan Nikolay Romanov hukmronligi ostida edi. Rossiya armiyasining o'rtacha oylik yo'qotishlari - o'ldirilgan, yaralangan va asirga olingan - 1914 yilda 65 ming kishi, 1915 yilda - 207 ming kishi, 1916 yilda - 224 ming kishi. Yana bir bor, bu o'rtacha oylik yo'qotishlar. Siz allaqachon taxmin qilganingizdek, nemis yo'qotishlari sezilarli darajada kichikroq edi. Va bularning barchasiga qaramay, biz hech qachon urushda g'alaba qozona olmadik.

Stalinistik tuzum davrida qamoq jazosini o'tagan aql bovar qilmaydigan sonli mahbuslar haqida gapirib bering? Men bu erda ham qo'shilmayman, aslida his-tuyg'ulardan xoli bo'lgan, ammo ob'ektivlikdan mahrum bo'lmagan statistikadan yordam so'rayman. Statistikada shunday ko'rsatkich mavjud "100 ming aholiga mahkumlarning o'rtacha yillik soni".

1930 yildan 1935 yilgacha Stalin hukmronligining dastlabki davrida bu koeffitsient 235. 1936 yildan 1955 yilgacha sezilarli o'sish kuzatildi. Ushbu davrda koeffitsient 1064 ni tashkil etdi, ammo Ulug 'Vatan urushi davrida jinoiy va harbiy jinoyatlarning sezilarli darajada o'sishini unutmang. Bu juda ko'pmi? Albatta. Ammo bugungi kunda bizni stalinizmdan voz kechishga chaqirayotgan o'sha Gorbachev davrida koeffitsient 721 edi.

Va 1993 yildan 2011 yilgacha bo'lgan davrda koeffitsient 625 edi. Bu tinchlik davri uchun juda ko'p, lekin biz Gorbachev va Yeltsinni "qotillar" deb atashga shoshilmayapmiz, garchi bu haqda o'ylashga arziydi, lekin biz buni odatiy hol sifatida qabul qilamiz. Ular hatto Yeltsin uchun muzey, Yeltsin markazi qurdilar va biz uning tajribasini uning avlodlariga etkazishga intilamiz.

Endi esa, yaqinda kutilmaganda Rus pravoslav cherkovi panteonidagi barcha pravoslav avliyolarini "tutib olgan" Nikolay Romanovga kelsak. Shuni ta'kidlash kerakki, uning kanonizatsiyasi Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi faoliyatining mahsulidir, uning ierarxlari 1967 yilda bu masala bilan hayron bo'lgan. Albatta, o'sha paytda Nikolay II ning kanonizatsiyasi faqat Sovet Ittifoqi va mamlakatda hukmronlik qilayotgan kommunistik rejimga qarshi mafkuraviy kurashning bir qismi sifatida ko'rib chiqildi.

1981 yilda chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari kengashi Nikolayni va butun qirol oilasini va ularning xizmatkorlarini kanonizatsiya qildi. Ushbu jarayonning anatomiyasini tushunish uchun o'sha paytda ROCOR nima bo'lganini tushunish kerak. Men inqilobdan keyingi davrda ROCOR ierarxlarining sinovlarini uzoq va mashaqqatli tasvirlamayman;

30-yillarning boshlarida ROCOR rus pravoslav cherkovining chet eldagi ta'sirining o'sishiga hissa qo'shgan qiziqarli homiyga ega bo'ldi. Bu xayrixohning ismi Adolf Gitler. 30-yillarning o'rtalarida Prussiya hududida ROCOR cherkovlari qurila boshlandi, diqqatga sazovorki, qurilish uchun Germaniya Cherkov ishlari vazirligi tomonidan ajratilgan.

Mitropolit Entoni vazir Xans Kerlga minnatdorchilik maktubida shunday deb yozgan edi: “Vatanimizdagi pravoslav cherkovi misli ko'rilmagan ta'qiblarga uchragan bir paytda, Germaniya hukumati va shaxsan sizning e'tiborimiz bizni ayniqsa hayratda qoldirib, bizda ongni uyg'otmoqda. nemis xalqiga va uning shonli rahbari Adolf Gitlerga chuqur minnatdorchilik bildiradi va bizni uning va nemis xalqining salomatligi, farovonligi va barcha ishlarida ilohiy yordam so'rab chin yurakdan ibodat qilishga undaydi. Umuman olganda, ular Gitler uchun ibodat qilishdi va Rabbiy Xudodan uning ishlarida yordam berishini so'rashdi. Yaxshi, nima deyishim mumkin?

1941 yil 22 iyunda Gitler tomonidan Sovet Ittifoqiga qarshi olib borilgan kampaniya ham ROCOR ierarxlari e'tiboridan chetda qolmadi. G'arbiy Evropa mitropoliti Serafim (Lukyanov) 1941 yil 22 iyundagi xabarida, shuningdek, Berlin va Germaniya arxiyepiskopi (keyinchalik Metropolitan) Serafim (Lyade), shuningdek ROCORning boshqa ruhoniylari "ozodlik kampaniyasini" qo'llab-quvvatladilar. Vermaxtning SSSRga qarshi kurashi, kommunistik rejim Rossiya uchun kattaroq yovuzlik deb hisobladi. Shimoliy Amerika va Kanada arxiyepiskopi (ROCOR) Vitaliy (Maksimenko) bu masalada jim turmadi, u Rossiya-Amerika qo'mitasi vakillari tomonidan tuzilgan maktubni imzoladi, unda ular AQSh prezidenti F. D. Ruzveltga murojaat qilib, undan so'rashdi. rus xalqiga yordam berish uchun, lekin urushda Stalin timsolida qizil diktaturaga yordam bermaslik. Umuman olganda, ushbu maktubning asosiy mazmuni siz uchun tushunarli.

Aytgancha, ROCOR tarixida bugungi kunda ataylab jim bo'lgan qiziqarli bir lahza bor. Rossiyaning Aleksandrovka qishlog'i Potsdam hududida joylashgan edi. Albatta, ROCOR yurisdiktsiyasi ostida ma'bad mavjud edi. Yaqin atrofda Abver razvedka maktabi va SSSR hududiga sabotajchilarni yuborgan Abver maxsus eskadroni joylashgan edi. Sizningcha, Abver zobitlari SSSR hududida ishlash uchun rus tilida so'zlashuvchi sabotajchilarni qayerdan yollagan? To'g'ri! Aleksandr Nevskiy pravoslav cherkovining parishionlari o'rtasidagi rus posyolkasi hududida.

Siz hayron bo'lishingiz mumkin, lekin u erda Ulug' Vatan urushi yillarida SSSR respublikalari hududida o'zining qonli izini qoldirgan 800-maxsus maqsadli "Brandenburg" polki tashkil etilgan. U 1940 yilda, ROCOR ierarxlari ishtirokisiz, barcha ruslarni "la'natlangan kommunistlar" ga qarshi kurashga chaqirgan holda, yana Germaniyaning rusiyzabon aholisidan tashkil topgan. Bu erda ROCOR tarixiga qisqa ekskursiya.

90-yillarning boshlarida, rus pravoslav cherkovining ikki bo'limining birlashishiga yaqinlashib, Moskva Patriarxiyasi chet eldagi rus pravoslav cherkovi ierarxlari bilan munosabatlarni o'rnatishga qaratilgan bir qator harakatlarni boshladi. Albatta, Ekaterinburgda qatl etilgan qirollik oilasini kanonizatsiya qilish masalasi keskinlashdi. 1992 yildan 1997 yilgacha Metropolitan Yuvenaliy boshchiligidagi komissiya ushbu mavzuni ko'rib chiqishga 19 ta yig'ilish o'tkazdi, ular orasida komissiya a'zolari qirollik oilasi hayotini chuqur o'rgandilar.

1994 yilda yepiskoplar kengashida komissiya raisining ma'ruzasi o'sha vaqtga qadar yakunlangan bir qator tadqiqotlar bo'yicha pozitsiyasini bayon qildi. Eshitishingiz kerak bo'lgan eng muhim narsa shundaki, komissiya Nikolay II hayotida teng bo'lmagan davomiylik va ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan ikki davr - uning hukmronligi va qamoqqa olingan vaqti bo'lganligini ta'kidladi.

Birinchi davrda (hokimiyatda bo'lish) komissiya kanonizatsiya uchun etarli asos topmadi, ikkinchi davr (ma'naviy va jismoniy azob-uqubatlar) cherkov uchun muhimroqdir va shuning uchun u o'z e'tiborini unga qaratdi. Ya'ni, Nikolay Romanov tirikligida Xudo yo'lida fidokorona xizmat qilishning namunasi va namunasi bo'lmagan. Ushbu o'ta muhim xulosa bugun ataylab jim bo'lib qoldi, ammo aynan shu sabab rus pravoslav cherkovi ierarxlari "pravoslav faollari" deb ataladigan shaxslar va hali ozod qilinmaganlarni boshqargan direktor Uchitel o'rtasidagi mojaroga aralashmaydi. lekin allaqachon shov-shuvli "Matilda" filmi.

Ammo eng muhimi, bugungi kunda matbuot nima haqida yozmaydi va baland tribunalarda nima haqida gapirmaydi, nima sizning dunyoqarashingizni o'zgartira oladi va uni haqiqatga qaytaradi - bu Patriarx Aleksiy II ning so'zlari.

2007 yil 24 dekabrda Moskva yeparxiyasi assambleyasida so'zga chiqqan Muqaddas Patriarx Aleksiy qishloqda bo'lib o'tayotgan "milliy tavba marosimi" ni qoraladi. Taininskoye va bu "marosim"ni haqiqiy cherkov ishi deb hisoblash mumkin emasligini ta'kidladi, chunki u aniq targ'ibot xarakteriga ega. Bu harakatlarda ishtirok etayotgan ruhoniylar buni ruhoniylarning marhamatiga qaramasdan yoki ularsiz qiladilar. "Biz "Mytishchi marosimi" matni bilan rozi bo'la olmaymiz, - dedi Muqaddas Patriarx Aleksiy, - chunki unda yangi shahidlar va qirollik oilasini ulug'lashning "yetarsizligi uchun" tavba qilish chaqirig'i alohida o'rin tutadi." U zotning so'zlariga ko'ra, "faqat bitta qutqaruvchi jasorat bor - Rabbimiz Iso Masih va imperator va uning oilasining qatl qilinishini Najotkorning qutqaruvchi qurbonligi bilan solishtirib bo'lmaydi".

"Men to'liq javobgarlik bilan e'lon qilamanki, bu "tavba qilish harakati" qabul qilinishi mumkin emas va ruh uchun zararli", - ta'kidladi Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II. "Ruhoniylar va dindorlarning Tainin kabi marosimlarda ishtirok etishi qabul qilinishi mumkin emas." Cherkovlarda o'tkaziladigan tavba qilish marosimidan mahrum bo'lgan ruhoniylar ajralishlari kerak, chunki ular cherkov ichida nizo va tartibsizlikni keltirib chiqaradi, deb ta'kidladi Buyuk Patriarx Aleksiy. Cherkov leksikonida "Tsar-qutqaruvchining bid'ati yoki podshoh xudoligining bid'ati" tushunchasi shunday paydo bo'ldi. Endi hamma narsani tushundingizmi?

So'zlashuv tilida Nikolay Romanovning to'lov qurbonligi mafkurasini targ'ib qiluvchi odamlar, asosan, omma orasida tartibsizlikni keltirib chiqaradi va Rus pravoslav cherkovining pravoslav cherkovi vakillari o'rtasida bo'linishni qo'zg'atadi. Bu bid'at deb tan olinadi va unga ergashish jinoiy hisoblanadi va rus pravoslav cherkovi vaziri uchun bu hatto cherkov unvonidan mahrum bo'lishiga olib kelishi mumkin.

Bugun aholiga Nikolay II ning kafforat qurbonligi haqida gapirayotganlar, barchamizni uning qotilligi uchun tavba qilishga chaqirib, bir vaqtning o'zida o'zining yaqqol kamchiliklariga qaramay, juda ko'p ijobiy tomonlarga ega bo'lgan sovet davrini qoralab, uyalmasdan sukut saqlamoqdalar. bugungi kunda ular Rossiya xalqi va pravoslav cherkovi manfaatlariga mos kelmaydi. Aksincha, bu odamlar Rossiya aholisini navbatdagi qonli g‘alayonga tortmoqchi bo‘lib, bu mojarodan uzoqlashishga urinayotgan rus pravoslav cherkovini har tomonlama obro‘sizlantirishga harakat qilmoqda.

Agar siz va men ularning bema'ni gaplariga berilsak va Nikolay Romanovni yana ulug'lab, uning o'limini to'lov qurbonligi deb bilsak va juda hurmatli ROCOR Adolf Gitlerning belini sindirgan sovet xalqining barcha xizmatlarini oyoq osti qilishlariga yo'l qo'ysak. axloqsizlik, keyin yaqin kelajakda biz ichki mojaroga duch kelamiz, uning ko'lami va oqibatlari ko'pchilikni dahshatga soladi.

• Teglar: ,

Vaqt o'tishi bilan, ayniqsa 20-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab, Stalin tobora ko'proq leninizmni buzish yo'liga o'tdi va bu jarayon uch tomonlama bo'ldi: Lenin g'oyalari va qoidalarini sotsializm qurilishiga oid o'zining pragmatik va tor mazhabviy qarashlariga muvofiq talqin qilish. SSSRda; Lenin merosiga sxematik va soddalashtirilgan yondashuv, uni katexizm tafakkurining Prokrust to'shagiga qo'yish istagi va shu bilan birga unga to'g'ri kelmaydigan hamma narsani kesib tashlash; leninizmning ko'plab eng muhim qoidalarini o'chirish, bundan tashqari, Stalin ularni mutlaqlashtirdi va ularni dogmaga ko'tardi.

O'shanda ham Stalin Leninning proletariat diktaturasi haqidagi g'oyalarini buzib ko'rsatish va leninizmga yot bo'lgan o'zining sotsializm qurish kontseptsiyasiga moslashtirish uchun ko'p harakat qildi. U o'zining "Leninizm asoslari to'g'risida" (1924) va "Leninizm masalalari to'g'risida" (1926) asarlarida Sovetlar, kasaba uyushmalari, komsomol va boshqa ommaviy tashkilotlarni "partiyaning bo'limi", ishchi kuchlari sifatida tavsiflaydi. sinf qo'shinlar va partiyalarni chaqiradi. Stalinning so'zlariga ko'ra, proletariat diktaturasi "... partiyaning ko'rsatmalari, shuningdek, proletariatning ommaviy tashkilotlari tomonidan ushbu ko'rsatmalarning bajarilishi, shuningdek, aholi tomonidan amalga oshirilishi" dan boshqa narsa emas. Keyinchalik Stalin bu ta'limotni sinfiy kurashning uzluksiz o'sishi haqidagi tezisi bilan "boyitdi".

1928 yil iyul Partiya MK plenumidagi nutqida Stalin mamlakat oldinga siljishi bilan kapitalistik elementlarning qarshiligi kuchayadi, sinfiy kurash kuchayadi, degan fikrlarni bildirdi. Bu erda har bir "... sotsialistik qurilish sohasidagi jiddiy muvaffaqiyatlar sinfiy kurashning ifodasi va natijasidir ..." pozitsiyasi allaqachon shakllantirilgan.

• - 1929 yil aprel, Stalin o'zining "Butunittifoq Kommunistik partiyasining (bolsheviklar) to'g'ri og'ishi to'g'risida" asarida N.I.Buxarinni bu "kashfiyot" ni "noto'g'ri tushunganlikda" ayblaydi.
• - 1930 yil iyun. MKning XVI partiya qurultoyiga qilgan siyosiy ma’ruzasida Stalin “kim kimga g‘alaba qozonadi” masalasi nihoyatda va qaytarib bo‘lmaydigan tarzda hal etilgan degan xulosa bilan bir qatorda sinfiy kurashni kuchaytirish haqidagi tezisni ham ilgari suradi.
• - 1933 yil yanvar "Birinchi besh yillik reja natijalari" ma'ruzasi sinfiy kurashning susayishi nazariyasini aksilinqilobiy deb e'lon qildi.

Va nihoyat, 1937 yildagi Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) Markaziy Komitetining fevral-mart Plenumida yakuniy xulosa: sinfiy kurash sotsializm qurishdagi muvaffaqiyat bilan kuchaydi.

Birinchi yondashuv - bu yondashuvga ko'ra, Stalin va Stalinizmning o'ziga xos mafkurasi yo'q edi. Ushbu versiyaga ko'ra, Stalin siyosiy nazariyotchi emas, balki faylasuf emas edi va shuning uchun u hech qanday maxsus mafkuraviy qoidalarni ixtiro qilmagan. Stalin shunchaki oʻzidan oldingi rahbar Lenin belgilab bergan va sobiq Rossiya imperiyasi hududidagi butun bolsheviklar tizimining mohiyatini tashkil etgan yoʻnalishga amal qildi. Ushbu fikr tarafdorlari Stalinizmda hech qanday maxsus mafkura yo'q edi, deb hisoblashadi, chunki stalinizm ular tomonidan faqat partiya byurokratiyasi va repressiv organlarning ko'magida qurilgan bir shaxsning shaxsiy hokimiyat tizimi sifatida qabul qilinadi. Stalinizm o'zining sof ko'rinishidagi diktatura bo'lib, u zo'ravonlik apparatidan tashqari, ommani boshqarish uchun allaqachon mavjud mafkuraviy shiorlar va g'oyalardan foydalanadi. Demak, bu fikrning hukmi shundan iboratki, stalinizmda shaxsiy mutlaq hokimiyat mafkurasidan boshqa hech qanday mafkura yo'q edi;

Ikkinchi yondashuv - bu partiyada va butun davlatda hokimiyat uchun kurashda mag'lub bo'lgan Trotskiy tomonidan ishlab chiqilgan. U, shuningdek, Stalinga o'z rejimini qo'llab-quvvatlaydigan har qanday maxsus mafkurani yaratishdan bosh tortdi. Trotskiy Stalinning hokimiyat tepasiga kelishi va uni partiya a'zolarining ko'pchiligi tomonidan qo'llab-quvvatlanishi mayda burjua ongining sof sotsialistik va kommunistik g'oyalar ustidan qozongan g'alabasidan boshqa narsa emas, deb hisoblardi, bu go'yoki 1917 yil inqilobiga olib keldi. Trotskiy o'zini ushbu an'analarning homiysi deb hisobladi, ular orasida internatsionalizm shiorlari va jahon inqilobining ustuvorligi birinchi o'rinda edi. Stalinizm, shu nuqtai nazardan, jahon kommunizmi uchun jahon kurashining nazariy cho'qqilariga ko'tarila olmagan ko'plab partiya a'zolari tomonidan boshqariladigan konservativ ongning g'alabasi edi. Ular kichik burjua kategoriyalarida fikr yuritdilar, ular uchun yagona mamlakatda kommunizm qurish aniq va aniq vazifa, jahon inqilobi esa uzoq, noaniq va noaniq narsa edi. Trotskiyning so'zlariga ko'ra, aynan ana shunday mentalitetga tayangan va uni hokimiyatga olib kelgan va totalitar davlat yaratishga yordam bergan;

Uchinchi yondashuv Trotskiyning fikriga qarama-qarshidir. Stalinizm mafkurasi haqidagi bu gipoteza tarafdorlari Stalin kommunizm va sotsializm g'oyalariga nisbatan Trotskiyga, boshqa ko'plab bolshevik liderlarga va hatto Leninga qaraganda ancha izchil va qat'iy "romantik" edi, deb hisoblashadi. 1920-yillarning boshida aynan Lenin NEPni, ya'ni iqtisodiyotga ko'plab bozor elementlarini qaytargan yangi iqtisodiy siyosatni yo'lga qo'yish tashabbusini ko'targanligi sababli. Aynan Lenin faol ongli hayotining so'nggi yillari va oylarida sotsializm va kommunizm qurilishi haqidagi oldingi sof nazariy g'oyalarini haqiqatda tark etdi - chunki bolsheviklar safarbar va intizomli partiya yordamida hokimiyatni qo'lga kiritganiga ishonishdi. va bir qator maqsadli o'zgarishlar, ular ijtimoiy iqtisodiy rivojlanishning kapitalistik bosqichidan "o'tib ketishlari" va darhol sotsializmga o'tishlari mumkin edi. Lenin partiyada jiddiy inqirozga sabab bo'lgan bunday his-tuyg'ulardan hech bo'lmaganda qisman chekinish zarurligini tushundi. Stalin, bu fikrga ko'ra, aksincha, kapitalistik elementlarsiz sotsializm qurish mumkin degan umidda o'z tizimini - Stalinizmga qaytdi; Faqat buning uchun, bir tomondan, bunga xalaqit beradigan barcha eski ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy institutlarni yo'q qilish va ularning o'rniga allaqachon sotsialistik tamoyillarga yo'naltirilgan yangilarini qurish kerak. Shuning uchun, ehtimol, ko'pchilik bolsheviklar Stalinni ishtiyoq bilan qo'llab-quvvatladilar va uni hokimiyat cho'qqisiga ko'tardilar - ular unda Leninning vaqtinchalik chetga chiqishidan keyin o'z ildizlariga qaytgan, g'oyalarini tanqid qilib bo'lmaydigan odamni ko'rdilar.

Stalinizm siyosati

1936 yil 5 dekabrda Sovetlarning VIII Butunittifoq Favqulodda Konstitutsiyasida qabul qilingan SSSR Konstitutsiyasi odatda "stalinist" deb ataladi, chunki Stalin uning yaratilishida bevosita ishtirok etgan, ba'zi tarixchilar haqli ravishda Sovetlarning Konstitutsiyasini ... o'z davrining eng demokratik konstitutsiyalari. Masalan, ushbu Konstitutsiyaga ko'ra, sovet ayollari erkaklar bilan, jumladan, siyosiy huquqlar sohasida mutlaqo teng huquqqa ega edilar - holbuki, aksariyat G'arb mamlakatlarida bunday tenglik o'sha paytda kuzatilmagan. Va umuman olganda, mamlakat fuqarolariga asosiy siyosiy, iqtisodiy va shaxsiy huquqlarni o'z ichiga olgan barcha turdagi huquq va erkinliklarning keng doirasi berilgan.

Ushbu Konstitutsiyaga ko'ra, aynan mamlakat fuqarolari umumiy, to'g'ridan-to'g'ri va teng saylov huquqi doirasida yashirin ovoz berish yo'li bilan ovoz berish orqali mamlakatning eng yuqori boshqaruv organini - ikkitadan iborat SSSR Oliy Sovetini tuzdilar. palatalari, Ittifoq Kengashi va Millatlar Kengashi. Biroq, aslida, bu huquqlar amalda hech qanday umumiylik bo'lmagan deklaratsiya edi. Stalinistik tuzum uchun Konstitutsiyada sotsializmning "asosan g'alabasi" va birinchi navbatda, xususiy mulkni yo'q qilish va uni boshqa ikkita mulk turiga - davlat va kolxoz-kooperativga almashtirishning e'lon qilinishi muhimroq edi. Bu Stalinizmning siyosiy asosi edi, chunki u tizimga o'z harakatlarini, birinchi navbatda repressiv harakatlarni davom ettirish uchun asos berdi - sotsializm allaqachon "asosan qurilgan" bo'lsa, uni yanada qurish kerak va unga qarshi bo'lgan har bir kishi uning dushmanidir. xalq, hokimiyatning oliy tashuvchisi.

Partiya va davlatning birlashishi

Ehtimol, stalinizm siyosiy tizimining asosiy elementi partiya va davlat organlarining birlashishi edi. Bu jarayon uchta asosiy bosqichdan o'tdi. Birinchisi, Leninning tirikligida, Sovet davlati haqiqatda bir partiyaviy tuzumga o'tganda sodir bo'ldi - fuqarolar urushi davrida, oqlarga qarshi kurashda muvaffaqiyatlar rivojlanib borar ekan, bolsheviklar o'zlarining barcha siyosiy ittifoqchilarini turli yo'llar bilan va turli sabablarga ko'ra quvib chiqarishdi. sabablar. Chunki 1917 yilgi Oktyabr inqilobi va fuqarolar urushining dastlabki bosqichi bir nechta chap qanot siyosiy kuchlar - bolsheviklar, mensheviklar, sotsialistik inqilobchilarning etarlicha keng koalitsiyasi bilan ajralib turardi. Va shundan keyingina mamlakatda faqat bitta partiya qoldi.

Ikkinchi bosqich 1920-yillarning o'rtalarida partiya organlari nafaqat davlat, balki ma'muriy va mahalliy hokimiyat organlarini ham o'z nazoratiga olgan paytda Stalinning bevosita ishtiroki va hatto rahbarligi bilan sodir bo'ldi. Tez orada shunday vaziyat yuzaga keldiki, davlat organlari partiya tuzilmalarining ruxsatisiz hech qanday qaror qabul qila olmadi. Va shundan keyingina to'g'ridan-to'g'ri birlashish sodir bo'ldi, partiya rahbarlari ham, hukumat amaldorlari ham bir xil shaxslarga aylandi. Uchinchi bosqich byurokratik tizimning rivojlanishi bilan bog'liq: davlat ustidan nazorat partiyadan amaldorlarning tobora kengayib borayotgan apparatiga ega bo'lishini talab qildi, ular asta-sekin aholining alohida ijtimoiy guruhiga - partiya-davlat nomenklaturasiga aylandi. Bu hech narsani hal qilmaydigan aholidan farqli o'laroq, davlat mashinasining butun faoliyatini belgilaydigan kuchli byurokratik apparatning paydo bo'lishi stalinizmning eng xarakterli belgisi sifatida belgilanadi.

Hammasi markazga bog'liq

Nihoyat, stalinizmning siyosiy tizimi o'ziga xos markazlashuv bilan tavsiflanadi, ya'ni barcha qarorlar markazdan kelganda va ularning universal va majburiy bajarilishi majburlash choralari bilan ta'minlanganda butun siyosiy va davlat tizimini qurishning bu turi. Shu munosabat bilan ikkita fikrni ajratib ko'rsatish mumkin: birinchidan, Stalin davridagi mashhur qatag'onlar mamlakatni mamlakat oliy rahbariyati tomonidan qabul qilingan qarorlarni bajarishga majbur qilish usulidan boshqa narsa emas edi. Repressiv choralarsiz Stalin kollektivlashtirish, sanoatlashtirish va boshqa choralar keltirib chiqargan ijtimoiy norozilikni bostira olmas edi. Mashhur "shaxsga sig'inish" stalinistik tizimning markazlashuvining yorqin namoyon bo'lishi edi.

Ikkinchidan, stalinizmning siyosiy tizimidagi markazga yo'naltirilganlik davlat markazi va SSSR milliy respublikalari o'rtasidagi munosabatlarda yaqqol namoyon bo'ldi. Rasmiy ravishda Sovet respublikalari qog'ozda ancha keng huquq va vakolatlarga ega edi, ular mustaqil davlatlardan unchalik farq qilmas edi. Lekin amalda milliy respublikalarda hokimiyat markazning bevosita va qattiq nazorati ostida amalga oshirildi va respublika rahbarlari Moskvadan tayinlanib, partiya organlari tomonidan nazorat qilindi; Shu bilan birga, Stalin ma'lum bir moslashuvchanlikni namoyon etib, mahalliy millat vakillariga ba'zi mahalliy rahbarlik lavozimlarini egallash imkoniyatini berdi, ammo ularning mustaqilligi hech qachon ahamiyatli bo'lmadi.