Mare victorie pe care umanitatea o cunoaște -
Victoria nu este asupra morții și crede, nu asupra soartei.
Judecătorul care judecă curtea cerească ți-a dat un punct,
O singură victorie - victoria asupra ta!

Omar Khayyam

De mai multe ori în viața mea am observat că rezultatul oricărei situații de viață depinde de starea mea interioară. Cu cât eram mai calm în legătură cu evenimentele viitoare și îmi monitorizam starea internă, nepermițând judecata și regretul, cu atât totul era mai blând și mai calm. Și dimpotrivă, incapacitatea mea de a mă controla m-a determinat adesea să complic relațiile în familie, la serviciu și în echipă.

Cea mai importantă decizie pe care am luat-o în viața mea este să fiu vigilent în gândurile mele, să fiu conducător al lumii Spirituale, Lumină și Bine.
Pentru a mă ajuta pe această cale, prin voia lui Dumnezeu, am dat peste cărțile Anastasiei Novykh. Adevărurile simple expuse în cărți mi-au schimbat complet viziunea asupra lumii. Mi s-a dezvăluit o adevărată înțelegere a esenței cuvintelor: munca spirituală asupra sinelui și stăpânirea de sine.

Autocontrolul și disciplina joacă un rol important în a lucra asupra ta. În primul rând, să ne uităm la conceptul de autocontrol. Autocontrolul este un control individual, intern al unei persoane asupra propriului comportament. Mecanismele de autocontrol se formează în procesul de interacțiune cu societatea.

Marele scriitor rus L.N Tolstoi crede că „puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere, înrobirea pasiunilor cuiva este cea mai teribilă sclavie”. Astfel, Tolstoi subliniază că autocontrolul este un proces dificil și că doar un spirit puternic îl poate face. O persoană slabă din punct de vedere spiritual devine ostatic al dorințelor și emoțiilor sale.

„Oamenii trebuie să învețe să fie stăpânii destinului lor spiritual, să nu se aștepte că cineva își va face munca spirituală vitală pentru ei, ci să se perfecționeze, să lucreze pe ei înșiși, să-și extindă orizontul de cunoaștere a lumii. Nu vă așteptați la milă de la preoți și politicieni, nu vă faceți iluzii și nu vă lăsați manipulat, dar trebuie să fiți o Personalitate mai matură, o Persoană activă social și responsabilă spiritual și pentru a nu repeta greșelile trecutului, pentru a evita mai departe dependența de Voința Minții Animale, perversiunile Cunoașterii spirituale și o întoarcere la schemele preoțești, este necesar ca aceștia care au decis să se ajute pe ei înșiși și pe alți oameni în chestiuni spirituale să facă acest lucru în detrimentul mândriei și intereselor lor materiale. Pentru că, așa cum am spus deja, acolo unde apare interesul financiar, există o oportunitate de a satisface mândria, de a primi orice beneficii și privilegii și putere asupra cuiva, mai devreme sau mai târziu va apărea cu siguranță și slăbiciunea spiritului uman se va manifesta. "

Adevărata victorie asupra sinelui înseamnă înfrângerea egoistului din sine, dorința de a fi „regele” acestei lumi, trăind în dialog continuu cu Dumnezeu, trăind în sentimente. Responsabilitatea și alegerea cui să servească revine numai persoanei însuși.

Sensul afirmației este că, dacă o persoană nu știe să-și controleze emoțiile și comportamentul, el cade în sclavie, în funcție de ele. Autorul în această afirmație ridică problema autocontrolului. Autocontrolul este o formă de control social în care un individ își reglează în mod independent comportamentul. Una dintre formele de control social este conștiința. Conștiința este o manifestare a controlului intern în care o persoană experimentează un sentiment de regret.

În opinia mea, L.

N. Tolstoi are dreptate că autocontrolul este comportamentul unei persoane în conformitate cu normele sociale, regulile de comportament acceptate în societate, conform cărora o persoană nu cedează la diverse provocări, dar rămâne încrezătoare în situații stresante.

Consider că manifestarea controlului intern se bazează pe efortul volitiv al unei persoane.

Pentru a-mi susține poziția, pot da următoarele exemple.

În primul rând, o persoană, spre deosebire de furnici, albine și maimuțe, poate interacționa în orice grup, atunci când fiecare persoană dintr-un anumit grup social își controlează comportamentul și se adaptează în orice situație la interesele celorlalți.

În al doilea rând, în lucrarea lui L. Tolstoi „Război și pace”, personajul principal Andrei Bolkonsky a reușit să-și depășească sentimentele de ură față de prințul Kuragin. El a prevalat asupra emoțiilor sale și nu i-a lăsat să-și controleze acțiunile. Acesta este un exemplu de autocontrol.

Nu este ușor să câștigi controlul asupra eului tău interior. Pentru a nu deveni dependent de emoțiile tale, trebuie să arăți voință și determinare.

Actualizat: 20-02-2018

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

• „Puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere, înrobirea pasiunilor cuiva este cea mai teribilă sclavie” (L.N. Tolstoi)

4 Potentissimus est qui se alphabet in potestāte

Cea mai mare putere aparține celui care are putere asupra lui însuși.

Seneca, Scrisori către Lucilius, HS, 34.

Necazurile mă pot ajuta să mă pregătesc pentru încercări și mai grave în cazul în care eu, care, datorită circumstanțelor mele bune și dispoziției mele pașnice, aș fi unul dintre ultimii care vor fi afectați de o furtună, ar trebui să fiu brusc unul dintre primii: atunci va invata din timp sa se limiteze in orice fel posibil in viata si sa se adapteze adversitatii. Adevărata libertate este să ai putere completă asupra ta. Potentissimus est qui se habet in potestate. (Michel Montaigne, Despre fizionomie.)

5 Liquefácto tempora plumbo

Vergiliu, „Eneida”, IX, 581-89:

Ínsignís facié, genitór quem míserat Árcens,

Flúmina pínguis ub(i) ét placábilis ára Palíci:

Díffidit ác multá porréct(um) exténdit haréna.

Fiul lui Arkent stătea în picioare, strălucitor în frumusețe și ținută:

Pelerina lui stacojie a ars, pătată cu suc iberic,

Cochilia strălucea de aur; Părintele Arkent în luptă

Și-a trimis fiul, că în pădurile mamei sale deasupra curentului Simet

A fost hrănit - acolo unde altarul Palikov stă liniștit.

El însuși, lăsând sulița deoparte și fluierând cu praștia de trei ori

După ce a descris un cerc deasupra lui, liderul a intrat în erou

Mezentiy a trimis în mod potrivit: plumbul a zburat, topindu-se -

Și cu tâmpla zdrobită, inamicul s-a prosternat pe nisip.

Se aplecă după bani; trag; și am țintit atât de bine încât, când a căzut, și-a îngropat capul chiar în banii pe care îi scotea.

Ah, tată! [ porecla de bandit, dată lui pentru cunoștințele sale de latină. - autor ] – spuse Brandolaccio. - Invidiez o asemenea lovitură. Îmi imaginez cum ai râs! - L-am lovit pe bastiaccio [ Corsicanii care trăiesc în munți disprețuiesc locuitorii din Bastia și nu îi consideră compatrioți. Nu vorbesc niciodată despre ei bastiese, ci întotdeauna bastiaccio; se știe că terminația accio este folosită de obicei într-un sens disprețuitor (notă de Mérimée) ] la templu, continuă banditul, asta îmi amintește de poeziile lui Virgil:

Liquefacto tempora plumbo

Diffidit, ac multa porrectum extendit arena.

Lichefact! Crezi, domnule Orso, că un glonț de plumb se topește din cauza vitezei zborului său în aer? Ai studiat balistica și probabil ar trebui să-mi spui: este adevărat sau fals? (Prosper Merimee, Colombe.)

6 Maxima debetúr pueró reverentia

„Copilul trebuie tratat cu cel mai mare respect” adică adulții ar trebui să-și amintească întotdeauna să nu dea un exemplu rău copiilor.

Juvenal, „Satire”, XIV, 47-49:

Maxima debetúr pueró reverentia: síquid

Túrpe parás, ne tú puerí contémpseris ánnos.

Sed peccaturó obstét tibi fílius ínfans.

Băiatul are nevoie de multă atenție: dacă plănuiește

Dacă ești jenat, nu uita de vârsta băiatului:

Lasă-l pe fiul tău să te împiedice să comiți o crimă.

(Traducere de D. Nedovich și F. Petrovsky)

Aceasta însemna și tinerii studenți, pentru care, spune Juvenal, „maxima debetur reverentia” (Sat. XIV, 47), adică „în educația căreia trebuie să fie extrem de atent”. (I. Rednikov, Culegere de zicători remarcabile, citate, zicători etc. din diferite vremuri și popoare cu explicație istorică și comparativă (Prefață la prima ediție).)

Semnificația educațională a principiilor pedagogice este de netăgăduit și chiar de neînlocuit în acele momente din viața unuia sau altuia, când are nevoie de regenerare morală. „Maxima debetur puero reverentia”, a notat unul dintre cei mai sinceri și nobili scriitori ai antichității, vorbind despre influența proastă a mediului asupra unui tânăr. (Antichitatea rusă, 1892, februarie.)

Viața de bandit este bună! - a exclamat studentul la teologie, după ce a mâncat mai multe bucăți. „Tu, dragă domnule, s-ar putea să experimentezi asta într-o zi și atunci vei vedea cât de bucuros este să nu cunoști altă putere asupra ta în afară de capriciul tău.” - Iată banditul, care încă vorbea italiană, continuă în franceză: - Corsica nu este o țară prea veselă pentru un tânăr, dar pentru un bandit este cu totul altă treabă! Femeile înnebunesc după noi. De exemplu, am trei amante în cantoane diferite! Sunt acasă peste tot. Și una dintre ele este soția unui jandarm. — Știți bine limbile, dragă domnule, spuse Orso serios. - Dacă vorbeam franceză, este, vezi tu, pentru că maxima debetur pueris reverentia. Brandolaccio și cu mine vrem ca fata să se poarte bine și să meargă pe calea dreaptă. (Prosper Merimee, Colombe.)

7 Reducere ad absurdum

Reducere la absurd.

Acest termen în logică se referă la o metodă de demonstrare care constă într-o asumare condiționată a unei poziții care contrazice ceea ce trebuie demonstrat și în demonstrarea că această presupunere duce la o consecință absurdă (așa-numita „dovadă prin contradicție”). Mai des, însă, această expresie este folosită în sensul reducerii la absurd a unei idei fundamental eronate în așa fel încât să se dezvolte în așa fel încât eroarea conținută în ea să devină evidentă.

Cu cât Martynov încearcă mai mult să argumenteze pe principii, cu atât devine mai rău și cu atât arată mai clar defectele noii Iskra, cu atât efectuează cu mai mult succes asupra lui și asupra prietenilor săi o operațiune pedagogică utilă: reductio ad absurdum (reducerea la obiect). de absurd principiile noii Iskra). (V.I Lenin, Două tactici ale social-democrației în revoluția democratică.)

Gândurile, fără îndoială în circulație, iau, sub condeiul satiricului, o formă în care nimeni nu ar îndrăzni de fapt să le pună, dar care, în esență, nu le este deloc străină pe cât ar părea la prima vedere. Ceea ce se întâmplă, într-un cuvânt, este ceva ca o reducere vizuală ad absurdum. (K. K. Arseniev, Viața socială rusească în satira lui Saltykov-Șcedrin.)

Atacurile lui Tolstoi asupra muzicii moderne, operei, dramei și literaturii în general amintesc foarte mult de critica lui Rousseau la adresa artei moderne. Nici cei mai înalți reprezentanți ai artei, precum Shakespeare și Beethoven, nu sunt cruțați. Nicăieri „directiunea extatică” a unui critic sever nu a fost exprimată atât de clar, transformându-se într-o reductio ad absurdum. (M. N. Rozanov, Rousseau și Tolstoi.)

Gândit de Prof. Ideea lui Bakradze că idealismul subiectiv ar trebui considerat ca o teorie pur epistemologică nu ni se pare în întregime corectă. Ceea ce este corect aici este că această teorie nu poate avea sens decât în ​​cadrul epistemologiei. Interpretarea sa ontologică este o inevitabilă reductio ad absurdum a idealismului subiectiv. (Studii de filozofie burgheză modernă.)

O persoană uimitor de înzestrată, o femeie care susține femeile - pe scurt, Sarah Grand, a proclamat că, dacă moralitatea sexului ei ar putea lipsi supapele de siguranță, atunci moralitatea „sexului puternic” ar putea exista și fără ele și a cerut că un bărbat vine la o femeie la fel de virtuoasă pe cât crede un bărbat că ar trebui să fie pentru el. Și, desigur, niciun suflet nu îndrăznește să respingă această cerere. Pe de altă parte, oamenii pentru care punctul de vedere al lui Sarah Grand este o reductio ad absurdum a întregului nostru sistem etic nu ar fi putut scăpa de faptul că există o altă cale de ieșire din această situație evidentă. (Bernard Shaw, A doua moarte a lui Sheridan.)

8 SPECIE

Vedere; imagine, formă; acela căruia i se aplică pe deplin denumirea generică; ce spune genul ca răspuns la întrebarea „ce este asta?” Aceasta este „o imagine a oricărui lucru, care este alcătuită dintr-un set de trăsături incidente... asta înseamnă că vorbim despre o formă accidentală pe care o are orice individ”. Există și „un fel de formă substanțială, precum umanitatea; el... însuși este o substanță indicatoare de calitate”; ceea ce împarte neamul în părți”; „O specie este ceva care se spune despre multe și diferit ca număr de lucruri, ca răspuns la întrebarea „Ce este asta?” Dar această ultimă denumire se aplică numai celor mai recente specii (specialissima) celor care sunt doar specii, dar nu genuri”; ceea ce este supus genului și subiectul rostirii genului; ceea ce este mai jos decât genul și are un gen deasupra lui, ceea ce se află „la mijloc între genurile cele mai înalte și speciile cele mai de jos... Se numesc genuri subordonate reciproc (genuri subalterna)” (Boethius. Comentariu la Porfir // Boethius „Consolarea filosofiei” și alte tratate M., 1990. P. 21, 50-51, 52-53, 55). Vezi GENUL.

9 Pentru aceeași crimă, unul a fost răstignit pe cruce, iar celălalt a primit puterea împărătească

Ille crucem sceleris pretium tulit, hic diadema

10 Autoritatea paternă

11 Cea mai înaltă legalitate este cea mai înaltă nelegiuire

Cea mai înaltă dreaptă este cea mai înaltă nedreptate

12 „Dreapta cea mai înaltă este cea mai mare nedreptate”

Cea mai înaltă legalitate este cea mai înaltă nelegiuire

Summum jus, summa injuria

13 Fii corect, un răzbunător veghează asupra ta și asupra tuturor

Tu cole justitiam, teque atque alios manet ultor

14 Conducător peste toate științele

15 Port tot ce este al meu cu mine

16 De ce acțiuni este conștient de cineva, astfel de speranțe sau temeri sunt generate în adâncul inimii sale

Conscia mens ut cuique sua est, ita concipit intra...

17 Cei care nu pot plăti cu portofelul plătesc cu ei înșiși

Luitur cum persona, qui luere non potest cum crumena

18 Între altele

19 Victoria asupra celor care sunt gata să-și pună pieptul pe linie nu se dă gratuit

20 Oh, tu ești zeița care guvernează fericitul Cipru și Memphis...

O quae beatam diva tenes Cyprum et Memphin...

Vezi și în alte dicționare:

a pierdut controlul- adj., număr de sinonime: 8 mutat (129) uitat (74) oprit ... Dicţionar de sinonime

pierzând controlul- adj., număr de sinonime: 5 uitat (44) mers prea departe (16) ... Dicţionar de sinonime

încrezător în sine- adj., număr de sinonime: 4 depunere (48) îngenuncheare (10) ... Dicţionar de sinonime

încrezător în sine- adj., număr de sinonime: 4 depus (39) îngenuncheat (15) ... Dicţionar de sinonime

Eseu de studii sociale

Avdyushina Polina

elev de clasa a XI-a

MBOU gimnaziu nr 2

numit după Eroul Uniunii Sovietice

V.P. Chkalova

supraveghetor:

profesor de istorie și studii sociale

MBOU gimnaziu nr 2

numit după Eroul Uniunii Sovietice

V.P. Chkalova

Grigorieva Yu.E.

Nikolaevsk-pe-Amur 2013

„Puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere, înrobirea pasiunilor cuiva este cea mai teribilă sclavie.” (L.N. Tolstoi)

Afirmația pe care am ales-o abordează problema importanței ca un individ să-și gestioneze comportamentul. Această problemă este importantă deoarece autocontrolul este unul dintre cele mai eficiente tipuri de control social și modalități de reglare a relațiilor sociale. Problema stăpânirii de sine este una veșnică, pentru că din cele mai vechi timpuri omul s-a luptat cu el însuși, cu viciile sale și și-a determinat propria măsură de libertate în acțiune.

Marele scriitor rus L.N. Tolstoi crede că „puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere, înrobirea pasiunilor cuiva este cea mai teribilă sclavie”. Astfel, Tolstoi subliniază că gestionarea în sine a unei persoane este un proces dificil și că numai cei puternici îl pot face. O persoană slabă devine ostaticul dorințelor sale. Sunt de acord cu opinia lui Tolstoi, pentru că cred că uneori ne este mai ușor să semnalăm ceva altor oameni, să le identificăm deficiențele, decât să ne controlăm.

În primul rând, să ne uităm la conceptul de autocontrol. Autocontrolul este un control individual, intern al unui individ asupra propriului comportament, coordonare cu normele general acceptate. Mecanismele de autocontrol se formează în procesul de interacțiune cu societatea și evoluează de-a lungul vieții. Cele mai importante elemente ale mecanismului de autocontrol sunt normele sociale, opinia publică, sancțiunile, conștiința individuală și voința. Voința este o proprietate a unei persoane, care constă în capacitatea sa de a-și controla în mod conștient psihicul și acțiunile. Voința nu este o calitate înnăscută, ci se formează în procesul de formare a personalității. Principalele calități voliționale includ: dăruire, inițiativă, determinare, perseverență, rezistență, disciplină.

De exemplu, un politician american, diplomat, inventator și jurnalist al secolului al XVIII-lea. Benjamin Franklin a scris în autobiografia sa că o persoană ar trebui să fie liberă de propriile sale dependențe și să se limiteze în mâncare și alcool. Altfel, scria Franklin, omul se va înrobi chiar și fără un stat.

Un alt exemplu al necesității de autocontrol este activitatea diplomatică. Participarea la negocieri este adesea asociată cu un mare stres psihologic. Este foarte important să rămâneți calm și calm, abținându-vă de la reacțiile emoționale, pe care mizează inamicul. Există o regulă psihologică care spune: „Într-o discuție, cel care este mai calm câștigă”. Calmul și raționalitatea sunt cel mai bun răspuns la un val de emoții din partea unui partener.

Deci, având argumente teoretice și o serie de exemple, suntem convinși că o persoană trebuie să se controleze, pe baza normelor general acceptate și a vocii propriei voințe și conștiințe. Corectitudinea și înțelepciunea lui Tolstoi sunt confirmate de cuvintele vechiului filozof roman Cicero, care spunea că „Omul trebuie să învețe să se supună și să se supună deciziilor sale.».

Completat de: Avdyushina clasa a XI-a

O persoană, care posedă inteligență, trebuie, fără îndoială, să-și controleze acțiunile și să efectueze acțiuni conștiente și corecte. Marele scriitor rus L.N Tolstoi argumentează într-un mod similar, dar subliniază că pasiunile strică o persoană, iar singura cale de ieșire din aceasta este autocontrolul.

Sunt de acord cu afirmația lui Tolstoi și aș dori să atrag atenția asupra faptului că autocontrolul este o componentă integrală și importantă a conștientizării de sine, care reglementează celelalte unități structurale ale acesteia. Controlându-se, o persoană își controlează comportamentul, emoțiile, inclusiv pasiunile excesive, ceea ce este extrem de important pentru formarea unei personalități stabile și echilibrate.

Dar, după cum se știe, autocontrolul este unul dintre tipurile de control social, care este o metodă de autoreglare a unui sistem social, asigurând interacțiunea ordonată a elementelor sale prin reglementare legală. Ca urmare, în societate se formează un sistem stabil de sancțiuni, aplicat în cazul unui anumit comportament. Și dacă acest comportament depășește limitele rațiunii, atunci societatea începe să reacționeze în consecință la această abatere, încurajând individul să se controleze pentru a exista armonios în societate.

Pe baza acestui fapt, trebuie remarcată importanța autocontrolului ca una dintre puținele modalități eficiente de a asigura stabilitatea în societate și de a menține armonia unei persoane cu lumea sa interioară.